必修二《家》《巴黎圣母院》名著導(dǎo)讀知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、名著導(dǎo)讀家一、作者簡(jiǎn)介巴金( 19042005) ?現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、 王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。1923年從封建家庭出 走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從 1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲中的家， 以及愛(ài)情的三部曲(霧雨電)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了復(fù)仇將軍神鬼人等短篇小說(shuō)集和海行集記憶短簡(jiǎn)等散文 集。二、作者的思想成就有三個(gè)方面：一是通過(guò)梅、瑞玨、鳴鳳三個(gè)女子的悲劇，控訴了封建制度和禮教對(duì)年輕生命的摧殘，

2、揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；二是歌頌封建大家庭中年輕一代民主主義覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)；三是暴露了封建大家庭的腐朽及其沒(méi)落、崩潰。三、經(jīng)典人物形象1、覺(jué)新(1)覺(jué)新是個(gè)什么樣的形象覺(jué)新是一個(gè)新舊摻半有著“雙重性格”的悲劇人物：一方面，他受到了五四新 思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭(zhēng)，另一方面，他委曲求全、逆來(lái)順受，長(zhǎng)房長(zhǎng) 孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他怯弱忍讓、逆來(lái)順受，客觀上扮演了一個(gè)舊 禮教舊制度的維護(hù)者的形象。(2)覺(jué)新遇事總是采用“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的態(tài)度。試舉小說(shuō)中的事件加以簡(jiǎn)要的闡述。a、覺(jué)新和梅表妹青梅竹馬，但馮樂(lè)山做媒、高老太爺做主，讓他另有所娶時(shí)， 他竟無(wú)力反抗，違

3、心應(yīng)允。過(guò)后，只得憑借梅花來(lái)慰藉那顆受傷的心，然而梅 卻終被折磨得香消玉殞、“零落成泥”。b、覺(jué)民吸取他的教訓(xùn)，大膽逃婚了，他自己余痛未消，卻迫于壓力四處奔走尋 找，不惜求助于覺(jué)民的戀人琴表妹，要覺(jué)民屈服，為的是不失這個(gè)家的“體面”。d、當(dāng)陳姨太以產(chǎn)婦的血光會(huì)使老太爺尸體大出血，引起“血光之災(zāi)”為名，要瑞玨到鄉(xiāng)下分娩時(shí)，他也竟屈從于這鬼話，把他的又一個(gè)親人送上了絕路。2、覺(jué)慧(1)請(qǐng)談?wù)劙徒鸬募抑懈哂X(jué)慧的形象。這是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。他出生于沒(méi)落的封建大家 庭中，深受五四新思潮的影響，追求光明、自由幸福，徹底否定封建禮教制度， 積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，公開(kāi)支持覺(jué)民

4、抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀 愛(ài)，最后義無(wú)返顧地沖出家的囚籠，奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。但他有 時(shí)也有小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性。他身上寄托著作家的希望，閃爍著時(shí)代的光芒。(2)覺(jué)慧是個(gè)封建專(zhuān)制的叛逆者典型，請(qǐng)用一個(gè)具體情節(jié)或事件加以說(shuō)明。 a、反抗祖父。覺(jué)慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的活動(dòng),上街游行，散發(fā)傳單。陳 姨太向高老太爺告知此事。于是他被叫來(lái)訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱 不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。覺(jué)慧沒(méi)有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭(zhēng)， 高老太爺勃然大怒。b、向鳴鳳示愛(ài)。高公館的三少爺覺(jué)慧勇敢地向、丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛(ài)意。他沖破了 封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛(ài)著鳴鳳。在覺(jué)慧的眼中，鳴鳳

5、是那般美麗、 聰明、賢惠，覺(jué)慧在心里默默地如癡如醉地愛(ài)著她，已經(jīng)完全超越了主仆的等 級(jí)界限。c、揭穿捉鬼行孝的丑劇。高老太爺病重,生命垂危，奄奄一息。在陳姨太的提 議下，開(kāi)始為高老太爺捉鬼治病。整個(gè)高公館都籠罩在濃重的祈神活動(dòng)之中， 企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺(jué)慧則第一個(gè)無(wú)畏地戳穿了這個(gè)鬼把戲，挺身而出痛 罵陳姨太和眾人。3、覺(jué)民覺(jué)民的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間，他性格溫和穩(wěn)健，不好激動(dòng)，不愛(ài)參加 社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代， 他也向往民主自由，當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開(kāi) 反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神，和琴成為小說(shuō)中唯一的一對(duì)勝利者。4、

6、家的悲劇命運(yùn)。a.梅芬:覺(jué)新兩小無(wú)猜的情人，因?yàn)閮杉夷赣H之間的小小過(guò)節(jié)而勞燕分飛，被 迫遠(yuǎn)嫁宜賓。出嫁后不久，又成了寡婦，最后抑郁而死。b.鳴鳳:高家的丫鬟。由于出身低微，她被剝奪了青春與愛(ài)的權(quán)力，高老太爺 要將她給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。c.瑞玨:覺(jué)新明媒正娶的妻子，在即將生產(chǎn)時(shí)被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵?災(zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，懦弱的丈夫卻不敢反對(duì)。最后因照顧不周，難產(chǎn)而死。 5、家中高老太爺?shù)男蜗蟾呃咸珷斀吡Ψ畛种Y教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年 一代為帶界，他的靈魂腐朽而墮落。因而“風(fēng)雅的事”與“衛(wèi)道的精神”并 存。作品通過(guò)他復(fù)雜的性格，揭示

7、了新與舊、當(dāng)勢(shì)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾， 具有鮮明的時(shí)代意義。四、檢測(cè)練習(xí)1、巴金“激流三部曲”是：。2、巴金“愛(ài)情三部曲”是：。3、家塑造了覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺?shù)瓤胺Q現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的 藝術(shù)典型，其中，“覺(jué)新性格”已成為了失去自我、具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí) 分子的代名詞。是中國(guó)“多余人”的代表。4 、下列對(duì)家的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（ 5 分）A、 家重點(diǎn)描寫(xiě)了三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；但她們的社會(huì)地位與悲劇結(jié)局卻是相同的。B、 家中，覺(jué)慧是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步

8、刊物，公開(kāi)支持覺(jué)民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛(ài)，最后奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。C、 家中，覺(jué)新和二弟覺(jué)民、三弟覺(jué)慧共同接受西方文化知識(shí)的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。Dh巴金的家細(xì)致地刻畫(huà)了鳴鳳臨死前的矛盾心理和求助無(wú)門(mén)的痛苦。既表 現(xiàn)了鳴鳳對(duì)罪惡世界的恨，又表現(xiàn)了她對(duì)覺(jué)慧的真摯的愛(ài)。E、 家貫穿著尖銳的矛盾沖突和濃烈的抒情色彩，細(xì)膩的心理描寫(xiě)和多樣的抒情手法的交替使用，增強(qiáng)了作品動(dòng)人心魄的悲劇效果和藝術(shù)感染力。【參考答案】A C。A項(xiàng)她們的社會(huì)地位不同。梅是貴族小姐，瑞玨是長(zhǎng)孫媳，鳴鳳是貧賤丫鬟。 C 項(xiàng)覺(jué)新不是。覺(jué)新也跟他倆一起接受新思想，但他依舊還是“作揖主義”和

9、“無(wú)抵抗主義”的擁護(hù)者。5 、下列對(duì)家的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（ 5 分）A、家是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。高覺(jué)新是高公館的長(zhǎng)孫，因?yàn)橛|怒了高老太爺，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛(ài)情。他在中學(xué)畢業(yè)那天放棄了自己所愛(ài)的梅，和父親指定的姑娘結(jié)了婚。B、 家中，覺(jué)慧對(duì)封建制度嫉惡如仇，關(guān)心國(guó)家的前途，積極投身于社會(huì)活動(dòng)，但他又有“幼稚”的一面，過(guò)高地估計(jì)了個(gè)人反抗的作用。C、 家中梅與瑞玨都具有美好的性格，也很有才華，梅青年孀居，終至悒郁而死；瑞玨被封建迷信殘害，不幸難產(chǎn)而死。她們的悲劇是對(duì)封建禮教的有力控訴。DK巴金的家，對(duì)覺(jué)慧在鳴鳳死后的內(nèi)心描寫(xiě)極細(xì)致，作者利用夢(mèng)幻來(lái)剖示 人物內(nèi)心的隱秘，筆墨中

10、透露出人物內(nèi)心極度的悲哀與懊悔。E、家中，祖父死后，陳姨太無(wú)端以“助產(chǎn)條件太差”為由，不許瑞玨在家 里生孩子。覺(jué)新將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果瑞玨不幸難產(chǎn)死去?！緟⒖即鸢浮?A E。 A 項(xiàng)高覺(jué)新為了盡“長(zhǎng)孫”的責(zé)任，被剝奪了學(xué)業(yè)與愛(ài)情。E 項(xiàng)陳姨太的理由是避不祥的“血光之災(zāi)” 。巴黎圣母院知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、寫(xiě)作特色1 、離奇的情節(jié)，巧合、夸張、怪誕、富于幻想。2、美丑對(duì)照原則，多重對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)人性中美與丑的對(duì)立和交織。a、自身外在形象和內(nèi)在德行的對(duì)比外表丑陋，但內(nèi)心善良，在受刑時(shí)他表現(xiàn)出超人的頑強(qiáng)和忍耐，可是在愛(ài)斯梅拉達(dá)送水給他喝的時(shí)候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。b、伽

11、西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)的對(duì)比他們的內(nèi)心都很善良，都有著美好的心靈，但但伽西莫多外貌丑陋無(wú)比，而愛(ài) 斯、伽西莫多c、和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德孚羅洛的對(duì)比 克洛德表面上道貌岸然然，內(nèi)心卻自私陰險(xiǎn)，是他指使伽西莫多劫持了愛(ài)斯梅 拉達(dá)，可是看到他受刑卻不聞不問(wèn)。梅拉達(dá)卻從內(nèi)心同情他。二、作品主題小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)被主教陷害、被卡西莫多救助最后 難逃絞刑的命運(yùn)，揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng) 人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。三、主要人物形象愛(ài)斯梅拉達(dá)：是善與美的化身，她純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己 救人卡西莫多：代表了正義了力量，他

12、外貌丑陋，但是內(nèi)心卻是高尚的。副主教弗羅洛（克洛德）：教會(huì)勢(shì)力的代表，是淫邪、虛偽和兇殘的化身，其虔 誠(chéng)的外表下掩藏的是野心和毒心。四、愛(ài)斯梅拉達(dá)形象淺析愛(ài)斯梅拉達(dá)純潔無(wú)邪，熱情天真，對(duì)愛(ài)情充滿憧憬和渴望。正因?yàn)樗詾?世人都像她一樣的真心實(shí)意地待人，所以當(dāng)弗比斯在巡邏中偶然救了她后，她 就把愛(ài)情獻(xiàn)給了他。正因?yàn)樗儩崯o(wú)邪地追求純真的愛(ài)情和幸福的生活。所以 至死愛(ài)著弗比斯，絲毫沒(méi)有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己還幻想他還會(huì)再來(lái)搭救自 己，其純真令人心痛欲裂。愛(ài)斯梅拉達(dá)不畏強(qiáng)暴，品格堅(jiān)貞。當(dāng)她被誣陷而關(guān)在死囚牢房里時(shí)，當(dāng)弗 羅洛把她從圣母院鐘樓騙出來(lái)時(shí)，弗羅洛幾次讓她在死亡或屈服中選擇，面對(duì) 弗羅洛的淫威，她寧死不屈。臨刑前，她寧愿選擇絞架，不屈服于卑鄙的偽君 子弗羅洛，再次維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和人格。五、1、簡(jiǎn)述巴黎圣母院中一個(gè)令你震撼的場(chǎng)面 ?？寺宓抡驹谑ツ冈旱捻敇巧希吹綈?ài)斯梅拉達(dá)被吊上絞架，發(fā)出了得意的 狂笑。加西莫多終于認(rèn)清了克洛德的猙獰面目，猛撲過(guò)去，把他從頂樓上推下 來(lái)摔死，自己則來(lái)到刑場(chǎng)上，抱著愛(ài)斯