徐州市王杰中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題Word版含答案

1、20112012學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)文文字運(yùn)用（18分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A、菲?。╢i）掙揣（zhèng） 載體（zi）殫精竭慮（dn） B、諗知（shn） 慍怒（yùn） 縲紲（xiè） 殞身不恤（yn）C、桀驁（ào）木訥（nè） 冥想（míng） 強(qiáng)顏歡笑（qiáng）D、攢射（cuán） 垣墻（yuán） 驃騎（bio） 煢煢孑立（jié）2、下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ） A缺憾 希冀 劃地為牢 渾渾噩噩 B盤桓 修葺

2、 永保青春 舉案齊眉C慰藉 陷阱 蕓蕓眾生 隕身不恤 D滄桑 文身 蠅頭微利 黯然泣下3、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（ ）A、在與洪澇災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，全體指戰(zhàn)員不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，終于取得最后的勝利，在勝利面前，他們安之若素。B、他首先認(rèn)真研究史料，再反復(fù)思考，然后執(zhí)筆成文。文章似行云流水，受到人們的一致好評(píng)。C、現(xiàn)有產(chǎn)品的條形碼很容易被仿造，且讓消費(fèi)者很難識(shí)別。最近，科學(xué)家們發(fā)明出一種DNA產(chǎn)品條碼，有了它，造假者只能望其項(xiàng)背。D、面對(duì)民俗展覽會(huì)上展出的秦淮扎燈、桃花塢年華、惠山泥人、揚(yáng)州漆器燈民間藝術(shù)中的瑰寶，很多觀眾交口稱贊，感嘆相見(jiàn)恨晚。4、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

3、（3分）（ ）A、花粉含菌量高的主要原因，往往是收集后未及時(shí)脫水或儲(chǔ)存方法不當(dāng)造成的，所以，不僅要注意含菌總數(shù)和大腸桿菌含量，還應(yīng)格外注意霉菌。B、在即將到來(lái)的下學(xué)期，全國(guó)1.5億農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生全部用上了免費(fèi)教科書，部分科目用書還將循環(huán)使用。C、南京郊外的陽(yáng)山，有三塊經(jīng)人工雕塑、長(zhǎng)達(dá)40米的巨大石頭，專家認(rèn)為這是朱棣為給朱元璋修建神功圣德碑選的碑材。D、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)內(nèi)專利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專利意識(shí)和研究開(kāi)發(fā)水平不斷提高。5、按照要求，把下面的三句話改寫成一個(gè)單句，并保留原有信息（可酌情增減詞語(yǔ)）。（4分）紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。曹雪芹是長(zhǎng)篇小

4、說(shuō)紅樓夢(mèng)的整理。封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落被紅樓夢(mèng)揭露了。以紅樓夢(mèng)為主語(yǔ) 以曹雪芹為主語(yǔ) 6、盤點(diǎn)2008年的國(guó)內(nèi)大事，看點(diǎn)多多。下面是一些熱點(diǎn)新聞中的關(guān)鍵詞：華南虎、汶川、奧運(yùn)、陜西礦難、神七、三聚氰胺。請(qǐng)任選一個(gè)，仿照示例，以“最讓我 （遺憾、憤怒等情感）的詞語(yǔ)”開(kāi)頭，對(duì)其所反映的社會(huì)現(xiàn)象作出簡(jiǎn)要評(píng)析。（5分） 示例：華南虎最讓我遺憾的詞語(yǔ)。雖然無(wú)緣得見(jiàn)真正的華南虎是一種遺憾，但比這更讓人遺憾的是整個(gè)鬧劇使我們對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信與公正產(chǎn)生了懷疑。 二、文言文閱讀（21分）閱讀下面的文字，完成711題。（越王勾踐）元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王勾踐使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陳，呼而自剄。吳師觀

5、之，越因襲擊吳師，吳師敗于檇李，射傷吳王闔廬。闔廬且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭(zhēng)者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利?！痹酵踉唬骸拔嵋褯Q之矣?！彼炫d師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會(huì)稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽(tīng)子故至于此，為之奈何？”蠡對(duì)曰：“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐曰：“諾?！蹦肆畲蠓蚍N行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告執(zhí)事：勾踐請(qǐng)為臣，妻為妾?！眳峭鯇⒃S之。子胥言于吳王曰：“天以越賜

6、吳，勿許也。”種還，以報(bào)勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。種止勾踐曰：“夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請(qǐng)間行言之。”于是勾踐以美女寶器令種間獻(xiàn)吳太宰嚭。嚭受，乃見(jiàn)大夫種于吳王。種頓首言曰：“愿大王赦勾踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)也?！眹阂蛘f(shuō)吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國(guó)之利也?！眳峭鯇⒃S之。子胥進(jìn)諫曰：“今不滅越，后必悔之。勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國(guó)，將為亂?！眳峭醺ヂ?tīng)，卒赦越，罷兵而歸。吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇

7、賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。其后四年，越復(fù)伐吳，吳師敗，越王乃葬吳王而誅太宰嚭。（節(jié)選自史記·越王勾踐世家【注】三行：排成三行 陳：通“陣” 保棲：守衛(wèi)居住 行成：議和，求和。7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A、悉發(fā)精兵擊越 悉：盡，全部B、卑辭厚禮以遺之 遺：贈(zèng)送C、乃見(jiàn)大夫種于吳王 見(jiàn)：接見(jiàn)D、振貧吊死，與百姓同其勞 吊：悼念死者8、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A、乃興師伐越 今大將軍乃徙令臣出東道B、女忘會(huì)稽之恥邪 及其所之既倦C、種還，以報(bào)勾踐 仆以口語(yǔ)遭遇此禍D、闔廬且死 殺其騎且盡9、與例句中加點(diǎn)字活用現(xiàn)象相同的一

8、項(xiàng)是（3分）（ ）例句：乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰A、臣具以表聞，辭不就職 B、酒闌，呂公因目固留高祖C、奚以之九萬(wàn)里而南為 D、前辟四窗，垣墻周庭10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A、允常死后，吳王闔廬興兵伐越，越王勾踐用敢死之士在陣前自殺的戰(zhàn)術(shù)，擊敗吳王于檇李，闔廬被射傷，吳越由此結(jié)怨。B、越王勾踐欲先發(fā)制人攻打吳國(guó)，范蠡認(rèn)為攻戰(zhàn)是違背道德的，提醒越王逆德而謀會(huì)有不利，勾踐不聽(tīng)，結(jié)果有了會(huì)稽之恥。C、越王勾踐知道太宰嚭貪婪，因此在戰(zhàn)敗之后，想到了派大夫文種偷偷送給他美女和珠寶玉器的計(jì)策，在太宰嚭的勸說(shuō)下，吳王最終赦免了越王勾踐。D、越王勾踐被吳王赦免回國(guó)

9、后，便開(kāi)始臥薪嘗膽，親自耕作，禮賢下士，與百姓同甘共苦，終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)。11、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）（1）以不聽(tīng)子故至于此，為之奈何？（3分） （2）夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請(qǐng)間行言之。（3分） （3）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？（報(bào)任安書）（3分） 三、古詩(shī)鑒賞（8分）12、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。送杜十四之江南 孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。（1）第二句中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義？ “春江正渺?！迸c“征帆何處泊”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出表達(dá)了整理怎樣的情感？（4分） （2）詩(shī)的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同？

10、兩者之間有什么了解？（4分） 四、名句名篇默寫（10分）13、補(bǔ)寫出下面名句名篇中的空缺部分（每空1分，共10分）（1） ，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（陳情表）（2）但以劉 ，氣息奄奄，人命危淺， 。（陳情表）（3）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。 ？總是離人淚。（長(zhǎng)亭送別（4）鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以六月息者也。逍遙游）（5）吾聞之， ，新浴者必振衣。（漁父）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成1417題。走失在納西文字中 富遐 與麗江古城的邂逅是在薄暮時(shí)分，沐浴著夕陽(yáng)的余暉走進(jìn)古城，古老的墻深沉低語(yǔ)，仿佛處處藏著精靈，輕輕觸碰，便會(huì)有故事抖

11、落。 從城門走進(jìn)四方街，那些通往小街的路口，仿佛一下讓人迷失，不知該從哪條路起步。好在擔(dān)心是多余的，隨便選一個(gè)路口進(jìn)入，都不會(huì)迷失方向。因?yàn)辂惤乃怯徐`性的，她完全充當(dāng)了導(dǎo)游角色，水的方向就是人想要去的方向。 老街順地形而建，斑駁且略有些傾斜；小橋下流水依依，和著腳步的節(jié)拍輕吟淺唱。與這寧?kù)o截然不同的是那些沿街的小商品鋪?zhàn)?，堆滿了各種充滿納西風(fēng)情的商品，那些散發(fā)著濃郁民族氣息的納西頭巾、駝鈴木刻和叮當(dāng)作響的銀飾，最得游客們的喜愛(ài)。于是，被這熱鬧吸引了的，便沿街一間間地欣賞把玩下去；而依舊喜歡那平靜風(fēng)景的，也便怡然自得地漸行漸遠(yuǎn)，或攝影，或?qū)懮硎芤环菰嫉臑⒚摗?而我則是在一幅幅納西手藝人

12、的字畫中漸漸迷失了方向，模糊了時(shí)空概念的。瀏覽小街圖文并茂的納西版畫、燙畫、木刻畫的同時(shí)，我被一家名叫“納藝人”的刻印店所吸引。這個(gè)略顯擁擠的店鋪里，擺滿了款式各異、大小不一的石頭，應(yīng)游人所需把名字或經(jīng)典妙詞、感悟小語(yǔ)刻在石頭上，隨你到天涯海角。我把自己的名字寫給了納西藝人，并讓他寫出納西文字后予以圖解。他寫的“富”字是一口精致的小鍋，鍋內(nèi)有米粒，還冒著熱氣，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字則是一個(gè)意象的腦袋在思考，青煙繚繞表示思索后而又浮想聯(lián)翩。刻印僅用了一會(huì)兒，我卻在小店駐足了一小時(shí)之久。 而后，我又讓藝人刻下了另一方“珍愛(ài)一生”的石印，“愛(ài)”的寫法是一個(gè)男人和一個(gè)女人牽著手，中間是一顆

13、心，“P”的樣子，表示讀音，這是我見(jiàn)到過(guò)的最美的象形文字。我把這些精美的石刻小心包好，揣在懷里，仿佛擁有了一個(gè)永久的秘密。 望著如此豐富而生動(dòng)的納西文字，品味著素樸的東巴文化，我陷入了沉思，不經(jīng)意間遠(yuǎn)離了人群，就暫且把自己弄丟一回吧，一個(gè)人在陌生的古城中丟失了也不必在意，太陽(yáng)升起的時(shí)候，自然知道自己來(lái)自何方。賞心悅目中，我的眼神中盡是千姿百態(tài)、裊娜起舞的納西象形文字，它們或倚或靠，或獨(dú)自成體，無(wú)不將大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入納西的東巴文化中。想像自己若生在納西家族，揮寫著另一種與工整漢字完全不同的文字，或許，也便會(huì)對(duì)生命有另一種理解。納西文字的每一個(gè)字，都可以隨想像派生

14、出許多更形象的“字態(tài)”，甚至扯一片綠葉就可以表達(dá)愛(ài)情；剪一縷清風(fēng)就可以風(fēng)花雪月；掬一捧溪水就可以洗蕩?kù)`魂哦，丟失其實(shí)是沉醉的代名詞。 在納西文字的無(wú)限倘佯和貪婪對(duì)眸中，我似乎幻化為帶翅羽的文字，穿越時(shí)空，飛到想象中的遠(yuǎn)古，然后，又重新從那蒼茫的古代飛回，一點(diǎn)點(diǎn)找尋歷史的痕跡。在這樣的飛翔里，那原本看不懂的納西文字，仿佛也有了別樣的內(nèi)涵那粗獷的筆畫，像是納西人豪放的性格；那柔美的文字形態(tài)，像是納西人豐滿而細(xì)膩的情感；那字里行間中滿溢的飛翔意象，像是納西人的熱情好客，無(wú)論你行走到哪條街，哪個(gè)店鋪，迎面而來(lái)的，都是淳樸的笑臉。 我的思緒收斂了翅膀，停落眼前的這條處處彌散著淡淡溫馨的氣息的街上，在這里

15、信步，恍若又回到了在都市喧囂中一度已經(jīng)疏遠(yuǎn)了的、恬靜的心靈家園。曾經(jīng)有哲人說(shuō)，人這一生，便是不停地出走，卻又不停地渴望回歸，渴望回到最初那安寧的心靈的家。 于是，便有無(wú)數(shù)人在納西失落。他們從各種地方來(lái)，帶著各不相同的塵土，卻在這里的石板窄巷中，落下回歸的淚。而我，也是他們中的一個(gè)。 走出古街時(shí)，許多店鋪已放下了木板門，一輪朗月在頭頂照著，兩三點(diǎn)河燈在水面上浮著， 只聽(tīng)得見(jiàn)石板路兩旁潺潺溪水的聲響；我們終將是過(guò)客，我們帶走了對(duì)麗江和納西文字的一夜深情，但我們也懂得了珍惜，無(wú)論行至何處，即使年華老去，也要唱吟過(guò)往。14、文章第段描寫了麗江老街，老街有什么特點(diǎn)？這些描寫有什么作用？(4分) 15、第

16、自然段中，整理引用“哲人”的話有什么好處？（4分） 16、文章最后一段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？表現(xiàn)出整理什么樣的思想感情？（5分) 17、從全文看，整理逐漸“走失”的原因有哪些? （5分) 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1820題。今天我們?yōu)槭裁催€要過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日翁敏華 過(guò)節(jié)是全世界各民族的普遍文化現(xiàn)象，并非中國(guó)獨(dú)有。英語(yǔ)作holiday，含有神圣(holi-ness)的意味；日語(yǔ)作“祭"，突出節(jié)日活動(dòng)；但是這些都不如“節(jié)日”來(lái)得形象生動(dòng)。2005年11月，韓國(guó)的“江陵端午祭”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一事件讓我們警醒。三年來(lái)，每到

17、端午節(jié)，我們心里總有一絲隱痛。它讓我們認(rèn)識(shí)到：所謂國(guó)家意識(shí)，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土。 派定哪些日子作為節(jié)日?西方每每同歷史上的人事相關(guān)，無(wú)論是圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)還是情人節(jié)；中國(guó)卻不是這樣。你看：一月一“元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開(kāi)始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏原來(lái)，中國(guó)的節(jié)日盡是太陽(yáng)的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。我國(guó)的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽(yáng)。新年的餃子年糕、元宵的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果

18、、中秋的月餅、九月九的重陽(yáng)糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是“節(jié)物”。 傳統(tǒng)節(jié)日，歷來(lái)還是國(guó)人和諧人事的一個(gè)有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是國(guó)人溝通人心的一個(gè)有效的平臺(tái)。在孔夫子時(shí)代，人們過(guò)年，就是“鄉(xiāng)人儺，一國(guó)皆若狂”，舉國(guó)狂歡，真正起到了凝聚人心的作用。我們能以什么樣的名義凝聚在一起，溫習(xí)、積累和增加我們的緣分?在我看來(lái)，再也沒(méi)有比傳統(tǒng)節(jié)日更好的名義了?！熬墶保蟾攀侵腥A傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的命題，他國(guó)語(yǔ)言中很難有一個(gè)對(duì)應(yīng)的譯詞來(lái)與之匹配了。我們可以這樣來(lái)理解“緣"字：相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，共同祭祀。多少年過(guò)去，現(xiàn)代人也許早已不再記得傳統(tǒng)節(jié)日各自的崇拜對(duì)象和初始起源了，但是

19、，一種共同血脈的感覺(jué)還在，一種“我們感”在這些日子里顯得格外強(qiáng)烈：因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，所以我今天過(guò)節(jié)。我們的傳統(tǒng)節(jié)日在一年四季中分布勻稱，大小交替，大致一兩個(gè)月必然有一節(jié)，也就是說(shuō)：“竹筒”有段時(shí)日了，該“竹節(jié)”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。 我們江蘇中秋節(jié)有一個(gè)奇俗叫“摸秋"。這一天晚上，無(wú)論男女，都可以到別人家的田地里偷一個(gè)瓜吃什么的。人性中的一些缺點(diǎn)，比如說(shuō)小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的時(shí)候，得給它們一點(diǎn)出路。它是民間的一種約定俗成：平時(shí)不許偷，中秋夜允許他們稍稍地去過(guò)一下“偷”癮。注意：只許“偷”別人家地里的東西，而且是小東西。第二天就不行了。這與西方的“萬(wàn)圣節(jié)”，孩

20、子們戴著各種可怕的面具，到各家各戶惡作劇，去鬧、去討糖果吃，有異曲同工之妙。平日里，西方社會(huì)是最忌隨便打攪別人的?；蛟S，安頓人們不太光彩的欲望，和諧人們疲憊的身心，原本就是節(jié)日的一個(gè)題中之義。 在一個(gè)個(gè)自古及今的節(jié)日里，我們善解天意，善解人意。明天，也許我們又要各奔東西，但至少今天，借助傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以溫暖自己、溫暖別人。（選自文匯報(bào)）18、選出下列對(duì)文章詞句理解不正確的一項(xiàng)（3分）（ ）A、“這一事件讓我們警醒”意味著韓國(guó)申遺成功觸發(fā)我們想到中國(guó)許多傳統(tǒng)文化現(xiàn)在已到了危險(xiǎn)的時(shí)候。 B、“所謂國(guó)家意識(shí)，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土”的潛臺(tái)詞是：國(guó)家意識(shí)在時(shí)間上的體現(xiàn)便是寄予著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日。

21、C、“竹筒有段時(shí)日了，該竹節(jié)一下了”形象地將過(guò)節(jié)的“節(jié)”解釋成竹節(jié)的“節(jié)”，暗含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和祝愿。 D、“相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，共同祭祀”這句話巧妙地將“緣”字拆分為“絲”“夕”“豕”三個(gè)字，作了意味深長(zhǎng)的解釋。19、根據(jù)文章內(nèi)容，歸納西方的“節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的異同。（6分） 20、閱讀文章，你認(rèn)為整理提出“過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日”主要意義有哪些？（6分） 高二期中語(yǔ)文答案1、B(A、zài C、qing D、piào)2、D(A劃地為牢 B永保青春 C 隕身不恤) 3、B（A安之若素：遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對(duì)待，毫不在意，與所給語(yǔ)境不符；C望見(jiàn)他的

22、頸項(xiàng)和后背，比喻趕得上，多用于否定句；D形容一見(jiàn)如故，意氣極其相投，指人與人之間。）4、C（A項(xiàng)句式雜糅；B“即將到來(lái)”與“了”前后矛盾；D“提高”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)）5、紅樓夢(mèng)是曹雪芹創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落為主題的我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落為主題的我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)的整理。6、參考例句：神七最讓我驕傲的詞語(yǔ)。雖然航天員完成任務(wù)是一種驕傲，但比這更驕傲的是整個(gè)過(guò)程使我們對(duì)中國(guó)的實(shí)力與未來(lái)充滿信心。 三聚氰胺最讓我氣憤的詞語(yǔ)。雖然含三聚氰胺的劣質(zhì)奶粉在市場(chǎng)出售是一種氣憤，但比這更讓人氣憤的是整個(gè)悲劇是我們對(duì)廠家的誠(chéng)信與道德產(chǎn)生了懷

23、疑。汶川最讓我感動(dòng)的詞語(yǔ)。地震無(wú)情人有情，5.12地震的搶救現(xiàn)場(chǎng)讓我感動(dòng)，一個(gè)個(gè)生命奇跡讓我感動(dòng)，這體現(xiàn)了我們這個(gè)社會(huì)大家庭的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。7、C、引見(jiàn)8、D(且：將要 A、于是、就；卻 B、結(jié)構(gòu)助詞“的”；動(dòng)詞 C、把；因?yàn)?9、D（名詞作狀語(yǔ) A使動(dòng)，使聽(tīng)到 B名詞作動(dòng)詞，以目示意 C名詞作動(dòng)詞，向南飛）10、C（“越王勾踐知道太宰嚭貪婪”不正確，文中“種止勾踐曰：夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請(qǐng)間行言之。）11、（1）我因?yàn)椴宦?tīng)你的勸告弄到這個(gè)地步，該怎么辦呢？（“以”“至于”“奈何”各1分）（2）吳國(guó)太宰嚭貪婪，可用利益誘導(dǎo)他，請(qǐng)?jiān)试S我暗中去吳國(guó)同他談?wù)?。（“誘以利”句式1分，“請(qǐng)”“間”各1分

24、）（3）如今少卿竟教我推賢進(jìn)士，恐怕和我個(gè)人的想法相違背吧？（“乃“”無(wú)乃乎“各1分，整體句子通順1分）12、（1）“渺?！币辉~從字面上來(lái)看是描寫眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，（1分）其實(shí)是寫詩(shī)人心中的茫然，（1分）“春江渺?！迸c“征帆一片”，形成強(qiáng)烈對(duì)比，闊大的背景襯托出一片征帆的渺小，真有點(diǎn)擔(dān)心那征帆晚來(lái)找不到停泊的處所，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)朋友一片殷切的關(guān)心。（1分）同時(shí)，揣度行蹤，可見(jiàn)送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。（1分）（2）前三句主要寫景，飽含感情，含蓄委婉；（1分）末句 “斷人腸”直抒別情。（1分）前三句蓄勢(shì)（為下句抒情作準(zhǔn)備），結(jié)句點(diǎn)破，將惜別之情上升到頂點(diǎn)。（2

25、分）13、略14、（1）寧?kù)o、古樸、靈性而充滿納西風(fēng)情。（2）寧?kù)o而充滿納西老街是納西文字產(chǎn)生的環(huán)境，為下文寫納西文字做好準(zhǔn)備。（4分）15、承上啟下，既明確了自己“丟失”在納西文字中的深刻原因，又為下文表達(dá)感悟作了必要的鋪墊；用“不停地出走”和“不停地渴望回歸”的對(duì)比，照應(yīng)了題目，擴(kuò)展和深化了文章的主旨。16、運(yùn)用了描寫、議論和抒情的表達(dá)方式。生動(dòng)地表現(xiàn)出整理對(duì)納西人的文字、文化和生活的熱愛(ài)，對(duì)恬靜、安寧心靈家園的渴望和珍惜。(注意其中通過(guò)描寫和議論間接抒情的方式) 17、麗江古城的納西風(fēng)情；納西人的豪放、熱情和淳樸；納西文字的豐富和生動(dòng)；東巴文化的樸素；納西人生活氣息的溫馨；心靈回歸恬靜與

26、安寧的渴望。18、C（“暗含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和祝愿”無(wú)中生有）19、（1）西方的“節(jié)”含有神圣的意味，不如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形象生動(dòng)；（2）西方的“節(jié)”多同歷史上的人事相關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)和諧天人的節(jié)日；（3）中西方節(jié)日都有和諧人的身心的特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分）20、（1）和諧天人，對(duì)自然的親近；（2）和諧人事，對(duì)人情的呼喚；（3）和諧身心，對(duì)生命的關(guān)懷。（每點(diǎn)2分）附譯文：越王勾踐元年，吳王闔廬聽(tīng)說(shuō)允常逝世，就舉兵討伐越國(guó)。越王勾踐派遣敢死的勇士向吳軍挑戰(zhàn)，勇士們排成三行，沖入?yún)擒婈嚨兀蠛糁载厣硗?。吳兵看得目瞪口呆，越軍趁機(jī)襲擊了吳軍，在檇李大敗吳軍，射傷吳王闔廬。闔廬在彌留之際告誡兒子夫差說(shuō)：“千萬(wàn)不能忘記越國(guó)。”三年，勾踐聽(tīng)說(shuō)吳王夫差日夜操練士兵，將報(bào)復(fù)越國(guó)一箭之仇，便打算先發(fā)制人，在吳未發(fā)兵前去攻打吳。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“不行，我聽(tīng)說(shuō)兵器是兇器，攻戰(zhàn)是背德，爭(zhēng)先打是事情中最下等的。陰謀去做背德的事，喜愛(ài)使用兇器，親身參與下等事，