河南電大本科國學經(jīng)典選讀教考一體化網(wǎng)上考試題庫

1、河南電大本科國學經(jīng)典選讀（教考一體化）網(wǎng)上考試題庫一、單項選擇題題庫1按照孔子的理念，以下哪一項不屬于我們普通人實施“仁”的途徑A. 博施于民而能濟眾。2大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶（ ）焉。D. 一人3大學之道，（ ），在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。A. 在明明德，在親民4樊遲問知。子曰：務民之義，（ ），可謂知矣。A. 敬鬼神而遠之5父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下正矣?！睂@句話解釋不合適的是： B. 這句話強調(diào)父親、兄長、丈夫的絕對權(quán)威不可違抗，即使他們做錯了，兒子、弟弟、妻子也不能有任何意見。

2、6古人的養(yǎng)生理論十分完善，以下符合傳統(tǒng)養(yǎng)生原則的是（ ）B. 小胖性格達觀，不太看重得失，不過分思慮7關(guān)于“國學”，以下說法不正確的是（ ）D. 國學僅包括儒家文化。8關(guān)于“國學”，以下說法正確的是（ ）C. 季羨林認為，國學應該是“大國學”。9關(guān)于“無為”，以下理解不正確的是（ ）B. “無為”意在告訴我們多一事不如少一事，不要作為10關(guān)于天人關(guān)系，以下說法不正確的是（ ）D. 儒家、道家對天人合一的解釋完全一致11黃帝內(nèi)經(jīng)·素問認為人要順應季節(jié)的變化來養(yǎng)生，依照黃帝內(nèi)經(jīng)的說法，冬季人們應該怎么養(yǎng)生最為適宜？ D. 早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于內(nèi)。12禍兮福之所倚。福兮禍之

3、所伏。孰知其極？其無正也。（ ）人所迷，其日固久。D. 正復為奇，善復為妖。13君王、國家、人民這三者中，有輕有重，請遵循孟子的思路，按照從重到輕排列（ ）D. 人民>國家>君王14君之視臣如手足，則臣視君如（ ）A. 腹心15君子有三變”，這句話的意思是（ ）B. 與君子相處，會發(fā)現(xiàn)他有很多不同的樣貌。16孔子認為，君主治理國家，如果想讓人民有廉恥之心，達到良善淳厚的境界，則需要： D. 道之以德，齊之以禮17孔子認為君子有三畏，分別是畏天命，畏大人，畏（ ）。C. 圣人之言18孟子認為，孔子能夠?qū)彆r度勢，在任何條件下都能做出最合適的選擇，使自己與外在的環(huán)境相統(tǒng)一，所以稱孔子為圣

4、之（ ）者。A. 時19人法地，地法天，天法道，（ ）。C. 道法自然20人皆可以為（ ）。D. 堯舜21上善若水。（ ），處眾人之所惡，故幾于道。B. 水善利萬物而不爭22上善若水”這一觀點出自（ ）。A. 老子23生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂（ ）。B. 玄德24天地人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人（ ）之。（董仲舒春秋繁露）C. 成25天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位？曰（ ）。何以聚人？曰（ ）。C. 仁財26天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（ ）。B. 教27為政之道，以不擾為安，以不取為與，以不害為利，以行所無事為興廢起敝。對這句話的解釋錯誤的是：（ ）D. 這句話

5、告訴從政者要“行所無事”，就是說當官不要做任何事28我國最早提出啟發(fā)式教學思想的是（ ）。D. 孔子29吾不試，故藝”這句話的意思是（ ）C. 我沒有做過官，所以掌握了很多謀生的技能。30孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！币韵逻x項中，對這句話理解有誤的是（ ）B. 弟者，所以事長也：弟弟要侍奉兄長。31學而不思則罔，思而不學則殆”講的是（ ）的重要性。B. 學思結(jié)合32一陰一陽之謂（ ）。A. 道33以下不符合君子的行為的是： C. 同而不和34以下對“中庸”思想的理解，錯誤的是：（ ）A. 中庸之道就是碌碌無為，縮手縮腳，不敢直言不諱，做人圓滑，世故。35以下幾位名人與

6、各自對“國學”的描述，搭配錯誤的是（ ）B. 章太炎： 國學是七科之學36以下說法錯誤的是( ) A. 孔子認為應當“以德報怨”37以下有關(guān)教育的言論，哪句不是孔子說的？ A. 博學而詳說之，將以反說約也。38有位國學大師把中國的傳統(tǒng)學術(shù)分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學，他是（ ）。C. 章太炎39曾子說，孝分為三種境界，其中最大的孝是（ ）A. 尊親40中國以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對鬼神、生死的態(tài)度，以下說法不正確的是（ ）C. 儒家重視現(xiàn)實生活，主張不敬鬼神41子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！币韵聦@句話解釋不正確的是（ ）。C. 這句話主要是說不應該拘泥于

7、禮42子曰：“君子不器?！贝司淝‘?shù)囊馑际牵?）D. 孔子說：“君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面?！?3子曰：“惟仁者能好人，能惡人?！睂@句話理解正確的是： D. 孔子認為，仁者是有原則的。44子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！笨鬃诱f的“五者”為（ ）D. 恭、寬、信、敏、慧45祖國醫(yī)學是我們民族文化的瑰寶，以下不符合傳統(tǒng)中醫(yī)理念的是（ ）D. 滋味不絕。二、多項選擇題題庫1大學之道，( )。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。去掉“B. 在為萬世開太平”2古代的名士嵇康提出養(yǎng)生有“五難”，這“五難”指的是：去掉“C. 德之不修，學之不講”

8、3關(guān)于“中庸”，以下說法正確的有：去掉“C. 中庸就是少做少錯，多做多錯?！?關(guān)于仁愛，以下說法正確的是全選5關(guān)于中庸，以下說法錯誤的是全選6孔子認為，陪著君子說話容易犯幾種過失，分別是( )去掉“B. 話說的太多”7孔子是一位偉大的教育家，以下符合孔子的教育思想的有（ ）全選8老子認為：( )，是謂玄德。去掉“D. 養(yǎng)而不覆”9墨子判斷一個學說是否有價值的標準有( )去掉“B. 為學日益，為道日損”10以下說法正確的有：去掉“D. 孔子認為，可以一同學習的人，也能夠共同實踐理想?！?1曾子說“吾日三省吾身”，“三省”指的是：去掉“D. 人不知而不慍，不亦君子乎？”12張載曾說過：為天地立心，

9、( )，( )，( )。去掉“D. 為百姓立命”13中國傳統(tǒng)的四部之學指( )。全選14子畏于匡”的故事，解釋正確的是( )A. 孔子之所以不怕匡人，是因為他相信自己身負天命。D. 這個故事表現(xiàn)了孔子那種“天命在我”的自信。15子夏認為，君子有三變，“三變”指的是( )去掉“C. 子溫而厲”三、判斷題題庫1國學”是“中國固有的學術(shù)”，是中國人民自古以來創(chuàng)造的全部文明財富和精神資源。正確2國學”一詞，出自周禮，該詞的原義指的是中國的學問。錯誤3韓非子是中國古代法家思想的集大成者。正確4黃帝內(nèi)經(jīng)中有“不為良相，則為良醫(yī)”的說法，其實是說治病養(yǎng)生和治國的道理是一樣的。正確5君子素其位而行，不愿乎其外

10、?！币馑际牵壕右宰约核幍牡匚恍惺?，不謀求本職之外的事。正確6開鑿門窗修建房屋，有了門窗和四壁內(nèi)的空間，才有房屋容納和通氣的作用這是老子說的“無”的作用。正確7孔子、曾子都認為，子女贍養(yǎng)父母是最高境界的孝。錯誤8孔子認為，陪著君子說話，不需要察言觀色，直說即可。錯誤9孔子認為弟子們小時候首先要學習典籍、文章，其次學習做人。錯誤10孔子認為自己是“生而知之者”。錯誤11孔子說君子三畏，對我們的啟示是：人要有敬畏之心，不要肆意胡為，要遵循一定的規(guī)則行事。正確12孔子主張“以直報怨”，他認為，一個人隱瞞著心中的怨恨而與他人做朋友，是張載又稱“橫渠先生”，是北宋著名的思想家、哲學家，理學的奠基者。正

11、確13老子是“四書”之一。錯誤14老子認為：“反者道之動，弱者道之用。”正確15老子主張“無為而治”正確16呂不韋組織門客編寫的呂氏春秋，匯集了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。正確17墨子主張兼愛、非攻、節(jié)用。正確18南宋時，朱熹將論語、孟子、大學、中庸合在一起稱“四書”。正確19人皆可以為堯舜。”這句話的意思是：王侯將相寧有種乎？每個人都可以做君主（或管理者）。錯誤20司馬遷的史記，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。正確21四部之學（經(jīng)、史、子、集）與七科之學（理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），其內(nèi)在精神血脈一致。錯誤22孫子，名武。后世尊稱他為“兵圣”，東方兵學的鼻祖。正確23為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是儒家的觀點。正確24中庸一書中把“喜怒哀樂之未發(fā)”的狀態(tài)，稱作“和”。錯誤25莊子是道家經(jīng)典。正確26莊子著有莊子一書，又稱南華真經(jīng)。正確27祖國醫(yī)學崇尚“治未病”的思想原則。正確28左傳與春秋公羊傳春秋榖梁傳合稱“春秋三傳”。正確29左傳原名為左氏春秋，漢代改稱春秋左氏傳。正確附：四次作業(yè)題答案河南電大本科國學經(jīng)典選讀（教學考試一體化）練習作業(yè)題答案第1次作業(yè)題 型題 號答 案單項選擇1至5DCCDB6至10ACCAD11至15BCCAD多項選擇1至5ACDABCAD全全6至10判斷題1至5對錯錯對對6至10第2次作業(yè)題 型題 號