政治生活必修一期中考試試題

1、襄陽(yáng)東風(fēng)中學(xué)2021-2021學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二政治試題命題人：汪維新審題人：姜小麗一、選擇題（共30題，每題2分，共60分）1 .中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2020年11月轉(zhuǎn)發(fā)了教育部關(guān)于深切推動(dòng)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮進(jìn)展的意見。意見強(qiáng)調(diào)，繁榮進(jìn)展高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大進(jìn)展大繁榮具有十分重要的意義。這說明A.要有世界觀和方式論，就必需學(xué)習(xí)哲學(xué)B.學(xué)了哲學(xué)，就會(huì)有正確的世界觀和方式論C.哲學(xué)為人們生活提供世界觀和方式論的指導(dǎo)D.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方式論的學(xué)說2 .中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元?dú)庖辉摗?、“理生萬(wàn)物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)它們

2、依照順序?qū)?yīng)的排列是古代樸素唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義相對(duì)主義和狡辯論形而上學(xué)A.一一B.一一C.一一D.一一3 .以下說法中能表現(xiàn)哲學(xué)對(duì)子的是A. “氣者，理之依也”與“理在事前，理生萬(wàn)物”B. “生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C. “世異那么事異，事異那么備變”與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D. “不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”4.2021年6月29日，“神舟九號(hào)”載人飛船艙順利著陸，“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得成功。從哲學(xué)的大體問題的角度看，人類成功探討太空，要正確處置物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)

3、系問題，把握時(shí)期脈搏，正確反映時(shí)期的任務(wù)和要求物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題A.B.C.D.©5.據(jù)悉，2021年高考，大學(xué)招生第一志愿報(bào)哲學(xué)系的學(xué)生極少，很多同窗是被“調(diào)劑”到哲學(xué)系的很多人感到困惑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃進(jìn)展的今天，學(xué)哲學(xué)專業(yè)有什么用呢?上述困惑的存在說明，人們沒有熟悉到哲學(xué)指導(dǎo)人們正確熟悉世界和改造世界，是世界觀和方式論的統(tǒng)一哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)時(shí)期具有龐大的作用A.B.®®C.D.6.2021年4月20日8時(shí)2分，四川省雅安市發(fā)生級(jí)地宸，繼汶川、玉樹大地震后，再次造成重大人員傷亡，牽動(dòng)了全國(guó)人

4、民的心。同時(shí)，地震的頻繁發(fā)生也讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于震動(dòng)狀態(tài)，震動(dòng)是地球的常態(tài)從現(xiàn)有研究水平來(lái)看，依照已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式思維與存在具有同一性A.®B.©©C.D.©©7 .李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁盛怒，叫人當(dāng)即從廚房里拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的而吃下去，而且警告說：以后若是膽敢再打架，必然要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地處懲你們。從哲學(xué)角

5、度看，李載仁的這種行為A.離開了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦情形，是主觀唯心主義的表現(xiàn)B.表現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同C.立足于個(gè)人喜好，說明意識(shí)能夠決定事物的進(jìn)展D.通過豬肉這種“客觀物質(zhì)”處懲他人以實(shí)現(xiàn)個(gè)人用意，是客觀唯心主義的表現(xiàn)8 .認(rèn)真.觀看右圖，咱們既能夠看到“前途似錦”，又能夠看到一只展翅翱翔的雄鷹。藝術(shù)家完美實(shí)現(xiàn)了文字和雄鷹圖像的結(jié)合。這一創(chuàng)作說明A.人類意識(shí)對(duì)文字和雄鷹的反映具有主動(dòng)制造性B.文字和雄鷹圖像的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了各自價(jià)值的增值和轉(zhuǎn)變C.藝術(shù)家的天賦是實(shí)現(xiàn)文字和雄鷹圖像藝術(shù)結(jié)合的源泉D.人類的想象和構(gòu)思是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)9 .常吉高速公路地處大湘西山區(qū)

6、，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長(zhǎng)度共計(jì)千米：隧道36座，單洞長(zhǎng)度達(dá)千米。它的開通說明只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切困難都能夠戰(zhàn)勝發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必需以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提熟悉和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，需要堅(jiān)決不移的精神主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是彼此制約的，因此必需堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合A.B. 10.右圖漫畫中的做法輕忽了實(shí)踐是熟悉的基礎(chǔ)輕忽了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化進(jìn)展的作用A.®B. ®C.D. ©©沒有堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合 否定了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用C.

7、 D.天宮一號(hào)是中國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器，于2020年9月29日成功發(fā)射。它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二時(shí)期。11 .按打算，神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將在兩年內(nèi)與天宮一號(hào)完成無(wú)人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，并成立中國(guó)首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。材料說明了人能夠能動(dòng)地熟悉和改造世界辯證否定是聯(lián)系和進(jìn)展的重要環(huán)節(jié)熟悉是實(shí)踐的基礎(chǔ)，正確熟悉對(duì)實(shí)踐有龐大的增進(jìn)作用實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性A.B.®C.D.®®12 .荒漠化治理是世界性難題。有專家依照部份地域的成功體會(huì)提出，關(guān)于人力治理成效不佳的地域，可采納“人退”的方式，制造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種

8、治理荒漠化的新思路表現(xiàn)的哲學(xué)道理是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和熟悉客觀規(guī)律為前提適當(dāng)舍棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮表現(xiàn)對(duì)客觀規(guī)律的尊重人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要阻礙因素A.B.C.®®D.13 .對(duì)中學(xué)生來(lái)講，培育完善的人格，升華高貴的人品，需要“生活從疊被抓起，道德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從適應(yīng)抓起”，這是因?yàn)锳.物質(zhì)決定意識(shí)，精神境遇高低取決于物質(zhì)條件的好壞B.聯(lián)系是普遍的，高貴品質(zhì)的形成與生活環(huán)境密不可分C.量變是質(zhì)變的必要預(yù)備，日積月累方能養(yǎng)成高貴品格D.事物進(jìn)展的道路是曲折的，不經(jīng)歷艱巨困苦難成大器14 .由俄羅斯、歐洲和中國(guó)

9、三方而一起參與的模擬探討火星實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“火星一500”于2020年11月4日終止。住520天中，6名志愿者模擬了宇航員搭乘航天器飛往、登岸火星和返回地球的整個(gè)進(jìn)程，其目的是研究遠(yuǎn)程太空旅行對(duì)人的心理和生理阻礙。整個(gè)進(jìn)程，志愿者的配合起到了重要作用。從辯證唯物主義角度看，這說明人一輩子價(jià)值要緊在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性意識(shí)活動(dòng)具有目的性、打算性熟悉的全然任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐A.B.C.D.15 .免疫系統(tǒng)，是人體和動(dòng)物健康“防線”，用以抵御細(xì)菌和其他微生物。隨著免疫系統(tǒng)疾病的增加，科學(xué)家增強(qiáng)了對(duì)此項(xiàng)目的研究。2020年諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，美法3名科學(xué)家“發(fā)覺免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性

10、地改變?cè)蹅兇蠡飪簩?duì)免疫系統(tǒng)的明白得”。免疫系統(tǒng)研究取得新功效說明A.實(shí)踐的需若是推動(dòng)免疫系統(tǒng)熟悉的動(dòng)力B.實(shí)踐是查驗(yàn)熟悉正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)C,科學(xué)家的愛好是推動(dòng)免疫系統(tǒng)熟悉進(jìn)展的直接動(dòng)力D.周密的邏輯和長(zhǎng)期的研究能確保科研功效的如期成功16 .歷史學(xué)家波普爾說：“不可能有一部'真正如實(shí)表現(xiàn)過去的歷史，只能有對(duì)歷史的說明，而且沒有一種說明是最后的說明，因此，每一代都有權(quán)作出自己的說明”。從哲學(xué)上看，作者重在強(qiáng)調(diào)真理與謬誤彼此融合意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映真理性的熟悉有待于實(shí)踐的查驗(yàn)A.B.C.D.17 .京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。演員們把臉上涂上不同顏色的

11、油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示忠心耿耿、黑臉表示忠耿正直、鐵而無(wú)私等，這說明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和制造性制造性思維來(lái)源于人的主觀想象京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)形式A.B.®C.D.®18 .新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)體會(huì)的基礎(chǔ)上慢慢展開推動(dòng)的。它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和治理體制等在內(nèi)的綜合改革進(jìn)程，從而大大增進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)展。我國(guó)農(nóng)村改革的歷程說明實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性熟悉的進(jìn)展是一個(gè)螺旋式上升的進(jìn)程只有參加社會(huì)實(shí)踐才能取得正確熟悉A.B.C.®&#

12、174;D.19.2021年8月13日閉幕的倫敦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)隊(duì)“新老交替，以新為主”的隊(duì)伍經(jīng)受住了考驗(yàn)。代表團(tuán)中有62%運(yùn)動(dòng)員是第一次參加奧運(yùn)，23枚金牌是由第一次參賽的年輕選手爭(zhēng)得。以下詩(shī)句能說明材料的是A.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)流數(shù)百年B.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同C.問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)D.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛20 .若是你認(rèn)真觀看過螃蟹就會(huì)發(fā)覺，簍子里面放上一群螃蟹，就沒必要蓋上蓋子，螃蟹是爬不出來(lái)的。因?yàn)橹灰幸恢幌胪吓?，其他螃蟹便?huì)把它拉下來(lái)，最后沒有一只能爬出去的。若是你是一個(gè)企業(yè)治理者，能夠從中取得的辯證法啟發(fā)是明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性

13、科學(xué)制定鼓勵(lì)機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用成立合理的群體素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向維持有效的溝通機(jī)制，把握規(guī)律性A.B.®C.®®D.21 .最近幾年來(lái)，現(xiàn)代都市中顯現(xiàn)了一類富有濃厚時(shí)期氣息的特殊人群一一“拼族”，確實(shí)是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一路，一起進(jìn)行消費(fèi)。“拼車”的能夠節(jié)約50%以上的車費(fèi)，“拼飯”的能夠品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味?！逼醋濉边@一消費(fèi)行為說明了A.事物是轉(zhuǎn)變進(jìn)展的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B.量變是組成事物的成份在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C.整體具有部份所沒有的功能D.事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性22 .2020年11月

14、11日被以為是一個(gè)“百年一遇的巧合”。韓國(guó)人為了給即將誕生的嬰兒爭(zhēng)取到一個(gè)專門吉利的身份證號(hào)“111111”，選擇在11月11日進(jìn)行剖腹產(chǎn)的妊婦人數(shù)比往年增加20%。美國(guó)還有一些好事者和激進(jìn)論壇稱“111111”魯迅在評(píng)論三國(guó)演義時(shí)說：“至于寫人，亦很有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！睆恼軐W(xué)上看，“寫人有失”在于A.沒有把握適當(dāng)?shù)亩榷率惯m得其反B.沒有刻畫出魯迅心中的劉備、諸葛亮C,沒有寫出人們心目中的劉備、諸葛亮D.沒有把握人物特質(zhì)而致使畫蛇添足24 .三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此以后的兩千連年里.人們一直把它看成任何條件下都適用

15、的真理?？墒?，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲而上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸而上，三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明真理是因人而異的具體的有條件的客觀的A.B.C.®D.25 .黑格爾說：“真理是在漫長(zhǎng)地進(jìn)展著的熟悉進(jìn)程中被把握的，在這一進(jìn)程中，每一步都是它前一步的直接維續(xù)這說明真理在熟悉進(jìn)程中不斷被推翻在進(jìn)展進(jìn)程中不斷超越自身是具體的、有條件的在熟悉中不斷超越歷史條件A.B.C.D.26 .農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，很多青年夫婦把小孩的誕生時(shí)刻鎖定在該年，以為這一年誕生的“金豬寶寶”有福分。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬

16、相聯(lián)系在一路是不足取的，其依據(jù)是A.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系B.基于主觀目的的行為可不能產(chǎn)生客觀的聯(lián)系C.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系D.聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)27 .爽陽(yáng)市正在創(chuàng)建全國(guó)衛(wèi)生城巾，在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系表現(xiàn)的哲學(xué)原理是A.部份依托整體B.部份阻礙整體C.部份與整體彼此轉(zhuǎn)化D.部份與整體一樣重要、不可分割28 .平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平而與圓錐軸線的交角而轉(zhuǎn)變。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口這種轉(zhuǎn)變進(jìn)程包括的哲理是事物進(jìn)展的方向是前進(jìn)

17、的整體與部份是辯證統(tǒng)一的事物的轉(zhuǎn)變進(jìn)展是從量變開始的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A.B.C.D.29 .清點(diǎn)2021年兩會(huì)，“改革”應(yīng)該是今年兩會(huì)期間顯現(xiàn)頻率最高的詞語(yǔ)“寧要微詞，不要危機(jī)：寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)。”而對(duì)全新的歷史改革方位，改革者當(dāng)以無(wú)私無(wú)畏:的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不失機(jī)會(huì)的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制改革創(chuàng)新，才能為黨和國(guó)家博得一個(gè)光明的以后。這是因?yàn)椋ǎ┱胬淼臈l件性和具體性說明，探討真理犯錯(cuò)不免，只要正確對(duì)待并非恐怖改革確實(shí)是要從全然上改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，敢沖敢撞就能夠成功實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律改造世界必需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性只要不斷克服困難，解決問題，就能夠推動(dòng)社會(huì)不

18、斷進(jìn)步A.B.C.®D.30 .開短會(huì)、講短話，力戒廢話、套話，也是改良作風(fēng)的表現(xiàn)。如下發(fā)言樸實(shí)生動(dòng)，通俗易懂，百姓歡迎。請(qǐng)指出其最有歸納性的方式論（）“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”?！靶雍喜缓夏_，穿著才明白，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)展道路，只有那個(gè)國(guó)家的人民才明白”?！安荒苘|體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，腦袋還停留在過去殖民擴(kuò)張的舊時(shí)期里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)”?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深切田間地頭和廠礦車間，同群眾一路討論問題”。A.要從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是B.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待C.要真抓實(shí)干，不能思想僵化D.要解放思想，尊重歷史二、非選擇題（40分）31 .閱

19、讀材料，完成以下各題生活處處有哲學(xué)。材料一：中學(xué)政治各學(xué)科都閃耀著哲學(xué)的輝煌。比如：物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)賴以存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)生活），咱們?cè)诨鶎用裰髯灾芜@種最普遍地民主實(shí)踐中能夠增強(qiáng)和提高自己政治參與的實(shí)際本領(lǐng)（政治生活），社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、全然途徑、全然目的及全然查驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（文化生活）。經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)都離不開實(shí)踐。材料二：改革是最大的盈利，因?yàn)榭扛母镞M(jìn)一步解放生產(chǎn)力還有龐大的潛力，讓改革的盈利惠及全部人民還有龐大的空間。改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開膝子。要推動(dòng)增進(jìn)社會(huì)公正的改革，不斷地清理有礙社會(huì)公正的規(guī)那么，而且要使“明規(guī)那么”戰(zhàn)勝“潛規(guī)那么”。改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期，

20、因?yàn)樗|動(dòng)原有的利益格局。此刻觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難?？墒?，再深的水咱們也得瞠，因?yàn)閯e無(wú)選擇，它關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途。（1）依照材料一，運(yùn)用生活與哲學(xué)中的實(shí)踐觀知識(shí)，分析說明經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)都離不開實(shí)踐的道理。（12分）（2）結(jié)合材料二，從唯物論的角度，分析說明上述推動(dòng)改革相關(guān)觀點(diǎn)的依據(jù)。（12分）32 .城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城南的興起是人類辭別蠻荒的標(biāo)志，初期的城市.是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城南功能簡(jiǎn)單；但隨著工業(yè)文明的興起，片而強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市：“先進(jìn)展，后污染”的模式致使城市在不斷進(jìn)展和膨張中面臨著

21、愈來(lái)愈嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源欠缺和貧富差距等各類“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)覺，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新時(shí)期，如何更新理念，應(yīng)付矛盾，彰顯人類為知足自身生存和進(jìn)展需要而制造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城巾化進(jìn)程中的重大課題。面對(duì)“城市病”的新課題，上海世博會(huì)提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的一起追求，升華了城市進(jìn)展理念。結(jié)合城市.進(jìn)展理念的變遷，說明人類是如何追求和進(jìn)展真理的。（8分）33 .隨著鐵路開進(jìn)青藏高原，人流、物流、信息流等將加速這塊古老上地的現(xiàn)代她變，將深刻阻礙這一地域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)展格局。在“鐵軌經(jīng)濟(jì)”的龐大牽力下，

22、青藏高原的產(chǎn)業(yè)資源和文化優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步整合，產(chǎn)業(yè)合作與分工在市場(chǎng)資源的配置下將加倍明晰，最終將形成一個(gè)青藏高原經(jīng)濟(jì)區(qū)域，成為西部大開發(fā)進(jìn)程中的一個(gè)重要進(jìn)展極。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方式為建設(shè)青藏高原經(jīng)濟(jì)區(qū)提幾條建議。（8分）高二期中考試政治答案1-5CCACD6-10DAAAA11-15CCCBA16-20BACAB21-25CCADC26-30ABDBA31. （1）實(shí)踐是熟悉的來(lái)源。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉即例。（3分）實(shí)踐是熟悉的進(jìn)展動(dòng)力。民主實(shí)踐增強(qiáng)公民政治參與的實(shí)際本領(lǐng)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的全然途徑確實(shí)是說明（3分）實(shí)踐是查驗(yàn)熟悉真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新全然查驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)證明。（3分）實(shí)踐是熟悉的目的和歸宿。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的全然目的說明。（3分）（實(shí)踐決定熟悉、決定社會(huì)的存在和進(jìn)展。物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)賴以存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)都離不開實(shí)踐。此要點(diǎn)可酌情給3分.但不得超過該問總分）（2）物質(zhì)決定意識(shí)，要求