2010年全國高考語文試題及答案-湖北

1、絕密啟用前試卷類型：B2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語文本試卷共8頁，七大題23小題.全卷滿分150分，考試用時150分鐘.一、（15分，每小題3分）1 下列各組詞語中加點的字，讀音全部相同的一組是A.屏氣摒棄并蒂蓮秉燭待旦B黃鸝黎明霹靂舞磨礪意志C.苑絨滂沱拓荒者脫穎而出D翌日游弋溢洪道逸興遄飛D【試題分析】A.屏氣bing摒棄bng并蒂蓮bng秉燭待旦bingB.黃鵬l黎明lwW舞li磨修意志liC.驅(qū)絨tu6滂%tu6拓荒者tu6啤穎而出tuoD.翌日yi游弋yi溢洪道yi逸興遺飛yi【高考考點】識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音.【易錯提醒】“游弋”易讀錯.四個選項都有一

2、定的迷惑性【備考提示】考查讀音相近的字的讀音，要求考生不能只抓住常見易錯的字音，而要切實練好普通話，在比較中辨別.要注重考查普通話的讀寫能力培養(yǎng).2下更各組詞語中，有錯別字的一組是A.扭怩/扭捏B姻緣/因緣C.口型/口形D意想/臆想A交接/交結(jié)機(jī)遇/際遇飄蕩/漂蕩定勢/定式急風(fēng)暴雨/疾風(fēng)勁草促膝談心/抵足談心輕歌曼舞/清歌妙舞唾手可得/垂手而得“扭怩”應(yīng)為“忸怩”.忸怩：羞慚的樣子，與心理有關(guān)，應(yīng)用“忸”.“飄蕩/漂蕩”“定勢/定式”有一定迷惑性，要加強(qiáng)平時積累【備考提示】本題重點在于辨別容易混淆的形近詞.如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較可以寫出幾個形似字來比較.通過分析形聲字的形

3、旁來推導(dǎo)這個字的含意，再放到這個詞語中去判定是否相符.對于獨體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結(jié)構(gòu)來確定它是不是別字，還可以通過對整個詞語的理解，來尋找不合語境的別字.要注重平時的積累.3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的.這是一座著寶石的伊斯蘭建筑.后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn).在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是的.A.陵墓點綴雖然絕無僅啟B.陵寢即使獨樹一幟C.基生裝飾固然獨f二D.墓室裝點盡管wa雙【參考答案】B【試題分析】本題將實詞和成語綜合進(jìn)行考查.陵墓：指帝王諸侯的墳?zāi)?，現(xiàn)多指領(lǐng)袖或先烈的墳地，亦

4、泛指墳?zāi)?陵寢：古代帝王陵墓的宮殿寢廟，借指帝王陵墓.：墓螢：墓地，螢地.墓室：猶墓廬；猶墓穴.墳?zāi)怪蟹殴讟〉奶幩?點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好；裝點門面，應(yīng)景兒，湊數(shù)兒.鑲嵌：將一物體嵌在另一物體中；比喻深深地進(jìn)入某種境界或思想活動中.裝飾：打扮，修飾；裝潢；點綴，裝點；指裝飾品；猶夸飾.裝點：裝飾點綴；點綴品；張揚(yáng)，夸大.雖然：即使如此；猶即使.即使：連詞，表示假設(shè)的讓步.固然：連詞.表示承認(rèn)某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實.盡管：副詞，表示不必考慮別的，放心去做；方副詞，老是；總是；連詞，表示姑且承認(rèn)某種事實，下文往往有但是、然而等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼應(yīng)

5、，反接上文.絕無僅有：只有一個，再沒有別的，形容非常少有.獨樹一幟：樹，立；幟，旗幟.單獨樹起一面旗幟.比喻獨特新奇，自成一家.獨一無二：沒有相同的或沒有可以相比的.舉世無雙：全世界找不到第二個.【高考考點】正確使用詞語（包括熟語）.【易錯提醒】本題不是傳統(tǒng)的兩個詞選一個，而是四個詞選一個，涉及實詞（名詞、動詞）、虛詞、成語，容量加大.【備考提示】對實詞的辨析應(yīng)從以下幾個方面考慮：辨析詞義.包括詞語的語意側(cè)重點、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等.辨析色彩.包括詞語的感情色彩跟語體色彩.辨析用法.括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面.要正確理解成語的整體意義，要注意語境的組合與搭配情況，越是想

6、要你字面理解的成語越要注意陷阱.特別陌生的成語往往是對的.另外要特別注意兩用成語的意義和用法.虛詞要考慮句間關(guān)系和習(xí)慣搭配.4下列各項中，沒有語病的一項是A.當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用.B一旦確定了某個特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計、生產(chǎn)、經(jīng)營相關(guān)的物品，電視、報紙、雜志等媒體就有了重點宣傳的目標(biāo).C.雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對我們很陌生，學(xué)起來比較吃力，不過我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好.D某院醫(yī)護(hù)人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內(nèi)，致使這

7、些患者舊病未除，又染新疾，造成了嚴(yán)重的后果.【參考答案】D【試題分析】A、成分殘缺，在“而且”后加入“做到了”；B、不合邏輯，“商家、企業(yè)”改為“企業(yè)、商家”；C、主客顛倒，“對我們”后加入“來說”.【高考考點】辨析并修改病句.【易錯提醒】B、D項的容易難于判斷，注意并列詞語看搭配、看順序.【備考提示】要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否.對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否.對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然.有多

8、重否定或還有反問的句子，要將否定換成肯定來理解.對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞.對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷.注意題干的要求，究竟選擇的是有語病的還是無語病的一項.5下列各項中，標(biāo)點符號的使用不符合規(guī)定的一項是A.當(dāng)我來到小橋中間，對岸的槐樹后面一聲吶喊：“抓住他！”隨即躥出幾條黑影，向我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”（載重自行車）也晃起來.B.他常常在夜里吹著笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲里風(fēng)吹云散了C.不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書、簽筆記本

9、、簽便條、簽書包、簽學(xué)生證，還要題上他的名字、他女友的名字.D胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答.【參考答案】B【試題分析】“竹林”后的頓號應(yīng)該為逗號.【高考考點】正確使用標(biāo)點符號.【易錯提醒】本題考查短語的層次.注意D項倒裝句，句末標(biāo)點在句子的最后，倒裝成分用逗號隔開.【備考提示】應(yīng)該熟悉各種標(biāo)點的基本用法，記住標(biāo)點的常見錯誤.注意分析標(biāo)點也要從分析句子內(nèi)部關(guān)系入手.二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6題.中國古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道

10、、赤道.兩千多年前，詩人屈原在其著作天問中引證天是圓的，地也是圓的.他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個坐標(biāo)位置.屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”.“安放安屬？”相交的點放在哪里呢？“隅隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理.因此，天是圓的，地一定也是圓的.天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn).所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道.他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？其中東西是經(jīng)度，南

11、北是緯度.他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些.實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服.周禮說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地.”璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天.可是，為什么天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去.外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧.璧，璇磯，琮，他們的關(guān)系是什么？虞書舜典注疏：“璇，美玉也；磯為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器.”璇璣是一個大的天文儀器.我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是

12、商代的文物.那么璇璣怎樣做天文儀器呢？每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個圓在走.大打球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極.我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極.怎樣做到這個要求呢？我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管.如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極.再做一個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉(zhuǎn)，這個盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住.竹管一定要和地固定，方

13、法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石成方形，約高一尺竹管四周均有大石塊，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度.我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星.人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇磯這種小型玉器，后來把璇磯變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮.因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”（選自中國國家天文創(chuàng)刊號，有刪改）6 .從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念

14、解說，不準(zhǔn)確.的一項是A.中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道.B.東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的.C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地.周禮所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證.D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用.【參考答案】D【試題分析】“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”錯，文中說“竹管和外包的大石塊就變成琮”，方形象征大石塊.【高考考點】理解文中重要概念的含義.【易錯

15、提醒】一定要注意原文同題肢相對照.注意A項有瑕疵，文中“把天比作蛋殼，把地比作蛋黃”是作者的觀點，沒有說是古人的觀點.【備考提示】要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句.聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼.對詞語的解說要抓住本質(zhì)將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng).尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解.聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致7 .下列對中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項是A.一根用來對準(zhǔn)正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇磯的轉(zhuǎn)盤，把這個轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器B.用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一

16、個邊上開有三個凹口的狀如璇磯的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器C.中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇磯那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊.D.在中國最初的天文儀器璇磯中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的【參考答案】B【試題分析】A“轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上”錯，盤子要隨星轉(zhuǎn)；C“二是固定長竹管的一些方形大石塊”錯，是用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上；D石塊起固定作用，不用于直接觀察天象.【高考考點】篩選并整合文中的信息.【易錯提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析.【備考提示】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項相對應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩

17、選.原文內(nèi)容與選項保持一致，選項與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系.略過無關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質(zhì)特征.8 “后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮.”下列對這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項是A.璇磯是一個大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的B.由于壁和琮都是從璇磯簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能C.代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇磯簡化而來的D.今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的【參考答案】C【試題分析】A、“璇磯”是玉器，不是天文儀器；B、壁和琮沒有保留觀測天文現(xiàn)象的功能，只是禮器；D、文中說：“一部

18、分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮.”【高考考點】依據(jù)文章進(jìn)行判斷和想象.【易錯提醒】A,依據(jù)文意，“璇磯”是玉器，不是天文儀器，可對比C項判斷.【備考提示】要依據(jù)文意.推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒.注意選肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯.9作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？【參考答案】典籍和文物【試題分析】屈原的天問，璇璣、璧、琮的樣式和對它們之間關(guān)系的推測.【高考考點】篩選信息3、 （9分，每小題三分）閱讀下面的文言文，完成10-12題.原弊宋歐陽修農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也.古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已

19、矣，聞有道農(nóng)之事,則相與笑之曰：鄙.夫知賦斂移用之為急，不知務(wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也.知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也古之為政者，上下相移用以濟(jì).下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困.一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入.一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余.故三年而余一年之備.今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入.一歲之耕供公僅足,而民食不過數(shù)月.甚者，場功甫,畢，簸糠秋而食秋稗，或采橡實、畜.菜根以延冬春.不幸一水旱，則相枕為餓殍.此甚可嘆也！國家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識

20、戰(zhàn)陣也.生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰.今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之.其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也.奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵.吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之.故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也.而吏方曰：不收為兵，則恐為盜.噫！茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也.古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也.何相反之甚邪

21、！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也.故曰有誘民之弊者，謂此也.（選自歐陽文忠公集，有刪改）10 .對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.則相與笑之曰：鄙鄙：卑鄙甫：剛剛B.場功甫畢C.或采橡實、畜,菜根以延冬春畜：通“蓄”D.籍之以為廂兵籍：登記【參考答案】A【試題分析】鄙，見識淺薄.【高考考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義.【易錯提醒】考查重點實詞“鄙”，一定在原文中理解.【備考提示】要分析形旁，推求字義.從字音相同推測通假字.通過語法特征推斷出詞性.用互文見義對照解釋前后詞.用成語比較推導(dǎo)詞義.聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)

22、，保持一致.一定要把對實詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境.11 下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月不幸一水旱，則相枕為餓殍生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者則南畝之民不得不日減也故曰有誘民之弊者，謂此也A.B.C.D.【參考答案】A【試題分析】是說后來的士兵；是說饑荒時選廂兵的標(biāo)準(zhǔn)，是作者的結(jié)論【高考考點】篩選文中的信息.【易錯提醒】是說饑荒時選廂兵的標(biāo)準(zhǔn).【備考提示】要看清題目要求，一字一詞地琢磨.選出一兩句不相符的，排除部分選項.要注意從離中心最遠(yuǎn)的開始排除.必須注意每一

23、個句子和題干規(guī)定的中心要形成因果或解證關(guān)系.照應(yīng)上下文，一般作者評論性的話不能作為選項,別人贊譽(yù)的話可考慮.要注意題干的要求，注意主人公、關(guān)鍵詞、“正面”、“側(cè)面”等詞語.12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的B.作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇C.作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請他人來做D.作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食.【參考答案】C【試題分析】文中說：“國家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者其勢不得

24、不驕惰禁兵給糧，不自荷而雇人荷之.”作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁逝世已經(jīng)都沒有了，后來的人未曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭，士兵驕惰，禁軍背軍糧的任務(wù)自己不做，雇請他人來做.【高考考點】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思.【易錯提醒】認(rèn)真將題肢與原文對照，注意時間的前后順序.【備考提示】要找出文段中與選項解釋相對應(yīng)的語句，一一對應(yīng).中心、主旨重點分析議論的語句.總體把握文意.敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等.注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng).一定要在原文中找到和選項相關(guān)的句子，仔細(xì)地進(jìn)行對照，找出其中的差異.有個別選項是對原文中的某一句中的一個詞翻譯得不對

25、.【參考譯文】農(nóng)業(yè)是天下的根本，也是國家制訂統(tǒng)治措施的起源.古代治理國家的人不曾敢輕視疏忽，但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務(wù)罷了.聽見有人說起農(nóng)業(yè)之事，就相互笑他說：（這是）低賤的事情.他們知道通過賦稅將農(nóng)業(yè)物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得致力于農(nóng)業(yè)是首先要考慮的，這是沒有弄清統(tǒng)治措施的根本啊.懂得致力于農(nóng)業(yè)而不懂得節(jié)約用度來愛護(hù)農(nóng)民，這是沒有盡到致力于農(nóng)業(yè)的辦法啊.古代治理國家的人，統(tǒng)治者和百姓相互移用來互相補(bǔ)充.處于下位的百姓盡力很勤勉，處于上位的統(tǒng)治者使用物資有節(jié)制，百姓不保留自己的氣力，國家不過分浪費，統(tǒng)治者愛護(hù)他們的百姓，百姓提供物資給統(tǒng)治者，使得上下都不相困擾.

26、一位男子的力氣（官府）督促他一定要盡力完成自己的職責(zé)，一天的用度（官府）約束他一定要衡量自己的收入，一年種出的莊稼供給官府和百姓，食物都從這里面出來，因而常常有富余的，所以三年便能余下一年的儲備.現(xiàn)在卻不是這樣，耕種的人不再督責(zé)盡力耕種，消費者不再更具收入確定支出.農(nóng)民一年耕種打下的糧食供給官府才剛剛夠，而農(nóng)民自己的食物卻不超過幾個月.嚴(yán)重的，收獲的事情剛剛結(jié)束，農(nóng)民只能將簸出來的糠麩或秕稗作為食物，或者采摘橡樹的種子、存儲菜根來勉強(qiáng)度過冬春的饑荒時節(jié).如果遭受不幸遇到水災(zāi)旱災(zāi)，就會紛紛倒下成為餓殍.這樣的情況很是可悲可嘆??！國家停止用兵已經(jīng)33年了，士兵中那些身經(jīng)百戰(zhàn)的人有的老的老死的死現(xiàn)在

27、幾乎都沒有了，而后來當(dāng)兵的人不曾聽見過戰(zhàn)鼓.懂得戰(zhàn)陣.生活在沒有戰(zhàn)事的時代而衣食不缺，那情勢不能不驕傲懶惰.現(xiàn)在士兵進(jìn)入兵營，不自己抱著自己東西而讓別人抱著；禁兵領(lǐng)取糧食，不自己挑著而雇人挑著.他們的驕縱懶惰就是這樣，又怎么愿意冒著辛苦而參加戰(zhàn)斗呢？如果能讓士兵能承受辛苦而能夠戰(zhàn)斗，即使損耗農(nóng)民的利益，這樣做也是可以的.但奈何他們只有當(dāng)兵的虛名，而實際上是一群驕縱懶惰的無用之人啊古代大凡身材高大身體健壯的人都在田間勞作，農(nóng)閑的時候就將作戰(zhàn)的技能教給他們，現(xiàn)在卻完全不同，一旦遇到災(zāi)年，那么各州郡的冠巖就用尺子度量百姓中身材高大身體健壯的人，招他們?nèi)プ鼋?，稍差一點低于尺度且稍微有些瘦弱的，登記在

28、冊作為廂兵.官員招人多的有賞賜，而百姓正處于窮困之時爭相投軍.所以，一遇上兇年荒災(zāi)，那么留在田地的，只有老弱之人了.而官方這時也說：如果不將他們收留當(dāng)兵，那么恐怕就會做強(qiáng)盜.唉！只是知道他們某段時間不做強(qiáng)盜，卻不知道他們一生驕縱蘭度而竊取食物啊.古代那些身材高大身體健壯的人承擔(dān)種田的工作，而年老體弱的游玩；現(xiàn)在身材高大身體健壯的人游玩，而老弱之人卻留守在田地間.為什么相反到了這么嚴(yán)重的程度呢？然而百姓在田間盡力耕作的，有時不免于吃豬狗之食，而一旦離開田地做僧人或士兵，就終身安樂舒適而享有豐美的食物，那么種田的農(nóng)民不能不一天天減少啊.所以說有引誘農(nóng)民離開田地的弊端，說得就是這種情況.4、 （24

29、分）13把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語.（10分）（ 1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣.（3分）（ 2）耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入.（3分）（3）茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也.（3分）【參考答案】（1）但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務(wù)罷了.（2）耕種的人不再督責(zé)盡力耕種，消費者不再更具收入確定支出.（3）只知道他們一時不去做盜賊，卻不知道他們一生都在驕橫懶惰竊取衣食.【試題分析】（1）為吏、然、簿書聽斷；（2）督、用者、計其出入；（3）茍知、而、竊食【高考考點】理解并翻譯文中的句子.【易錯提醒】簿書聽斷，詞類活用.【備考提示】文言文翻

30、譯要粗知全文大意，把握文意的傾向性.詳知譯句上下文的含義.審視句子特點，逐字對應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào).抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對應(yīng)，這些字詞是得分點.由現(xiàn)代詞、成語推導(dǎo)詞語在文中的含義.注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞.復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系.意譯詞語根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實到虛.組合成句子，前后通順.14 .閱讀下面這首宋詞，然后回答問題.鵲橋仙七夕范成大雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒.娟娟月姊滿眉顰，更無奈風(fēng)姨吹雨相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒.新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去.【注】爭：怎.（1）對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“

31、新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”.請簡要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點有何不同.（4分）【參考答案】范詞重點強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦.秦詞重點強(qiáng)調(diào)感情的堅貞與長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守.（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結(jié)合作品賞析.（4分）【參考答案】通過“群仙相妒”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“雨姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好.通過“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對比表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫.通過“重攪別離情緒”或“相逢草草”的“新歡”反襯“歸去”時所

32、增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉.注：舉出任意兩例，言之成理即可.【試題分析】第一題考查情感，比較鑒賞.第二題考查表現(xiàn)手法，已經(jīng)點出，要求舉例分析.【高考考點】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度【易錯提醒】第二問使用的表現(xiàn)手法分析不出，主要是平常對表現(xiàn)手法的理解主要局限在大概了解上，沒有做到具體分析.【備考提示】讀詩要回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格.分析詩題的中人和事.逐字解說詩句，結(jié)合小注，理解詩的大意.對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的表現(xiàn)手法.寫作中的對比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下

33、，使之集中在一個完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系.運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力.所謂反襯，就是主要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點或不同的情況，用襯體從反面襯托本體，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象.【分析鑒賞】兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈.在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首鵲橋仙別具匠心是一首有特殊意義的佳作.雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒.“起筆三句點明七夕，并以側(cè)筆渲染.”織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋“（歲華紀(jì)麗卷三”七夕“引風(fēng)俗通），與牛郎相會，故又

34、稱雙星節(jié).此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了.起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦.下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永.”娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨.“形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見博異）.這些仙女，都妒忌著織女呢.織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知.不僅如此.有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情.詞情營造，匠心獨運(yùn).“相逢草草，爭如休見

35、，重攪別離心緒.”下片，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài).七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了.詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化.顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解.“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去.”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫.三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限.不僅如此.舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去.年年歲歲，七夕似乎相同.可誰知道，歲歲年年，其情其

36、實不同.在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已.然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇.牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們.顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長期分居.此可斷言.天也，你不識好歹何為天？地也，你錯勘賢愚做地！此詞在藝術(shù)造詣上很有特色.詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為人磚能堪.以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的.（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡.范

37、成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之.最后，應(yīng)略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義.宋詞描寫牛郎織女故事.多用鵲橋仙之詞牌，不失“唐詞多緣題”（花庵詞選）之古意.其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大.歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”.可見，歐詞所寫，本是人之常情.秦詞所寫，乃“破格之談”（草堂詩馀雋），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路.而成大此詞則是對歐詞的復(fù)歸、深化.牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離,生生無已之悲劇，決

38、非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大.故成大此詞，也是對秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展.從揭蕖悲劇深層的美學(xué)意義上說，還是是對秦詞之一計算.歐、秦、范三家鵲橋仙詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統(tǒng)對人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一特色15 .填空.（6分）（1）匈牙利是人裴多菲的作品我愿意是急流謳歌了純真的愛情（2）孫犁的白洋淀紀(jì)事被視為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“荷花淀派”的代表作（3）中國古典詩詞長于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序.”（屈原離騷）“少無適俗韻，性本愛丘山.”（陶淵明歸園田居）.“乍暖還寒時候，最難將息.”（李清照聲

39、聲慢）“早歲那知世事艱，中原北望氣如山.”（陸游書憤）五、（18分）閱讀下面的文字，完成16-19題.煙花三月下?lián)P州熊召政揚(yáng)州古稱廣陵，人們又叫它維揚(yáng).清代之前，揚(yáng)州因靠著大運(yùn)河，一向被譽(yù)為南北樞紐，淮左名邦.以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南.但古人自北方舟船而來，一入揚(yáng)州，心理上便感覺到了江南.江南是以長江為界的，從這層意義上，揚(yáng)州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚(yáng)州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠(yuǎn)北.杜牧寫揚(yáng)州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了.歷史上的揚(yáng)州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個城市

40、，就像一個人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞.揚(yáng)州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強(qiáng)的恢復(fù)生氣.“大難不死，必有后?！?，這八字用在揚(yáng)州身上，也是合適的.記載揚(yáng)州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的揚(yáng)州畫舫錄了杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚(yáng)州還要多.但無論是張岱的西湖夢尋還是顧祿的桐橋倚棹錄，都不及李斗的這本書.古揚(yáng)州最令人向往的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處.其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，揚(yáng)州畫舫錄皆記述甚詳.西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚(yáng)州的特色.我一直揣摩揚(yáng)州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“

41、小”呢？這兩個字用之于人與事，都不是好意思.我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光.時下有種風(fēng)氣，無論是給公司起名，還是為項目招商，均把名頭拔得高高的.照這個理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了.古揚(yáng)州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺命名的，肯定還是李斗這樣的秀才.這兩處名字最令人尋味；西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺.如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚(yáng)州城也就格外的詩化了.如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚(yáng)州的地理與歷史，

42、就知道什么季節(jié)到揚(yáng)州最好.因為沒有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚(yáng)州的意義就不大.杜牧說“秋盡江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象.鶯歌燕舞的三月卻不一樣；那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中.此時的揚(yáng)州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香.湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致.“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境在三月的揚(yáng)州，我們是可以尋到這種夢境的為了這夢境，我曾動了煙花三月下?lián)P州的念頭.2

43、007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚(yáng)州去.結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚(yáng)州，根本無水路可通.后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州.我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫.事情也未做成，其因是這一段運(yùn)河雖然暢通，但除了運(yùn)送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡.由此我想到，坐一條船于煙雨濠濠的江上，去拜訪唐代的揚(yáng)州，已是完全不可能了揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再.若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州,只能自駕車從高速路上去了.（選自中國小說，有刪節(jié)）16、下列表述不符合原文意思的一項是（3分）A.與凜冽闊大的北地氣象相比，揚(yáng)州城的景色顯得溫婉綺麗B.

44、揚(yáng)州在歷史上雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂，但繁華的氣象卻并未因此頹敗C.煙雨迷離的揚(yáng)州城詩意盎然，體現(xiàn)了東方人的審美意趣D.作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州【參考答案】D【試題分析】作者寫揚(yáng)州是追尋詩意的夢境，表現(xiàn)了對揚(yáng)州的“風(fēng)流不再”的悵然若失.17、文中加點處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的作用.（4分）【參考答案】二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫：在結(jié)構(gòu)上總結(jié)第一段，意在和北地風(fēng)光進(jìn)行對比.煙花三月下?lián)P州：是作者謀篇布局的著眼點，在結(jié)構(gòu)上收束全文，引起下文，有貫通全文的作用.秋盡江南草木凋：在結(jié)構(gòu)上承上啟下，意在引出下文對揚(yáng)州三月時節(jié)的景色描寫.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中：在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)全文，意在凝聚全文的審美意趣，引出下文.注：任選兩處作答，意思對即可.【試題分析】考察名句的結(jié)構(gòu)的作用.【高考考點】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧【易錯提醒】注意題目“結(jié)構(gòu)”一詞.【備考提示】結(jié)構(gòu)作用要注意本身在文中的位置，與題目、開頭、上文、下文、結(jié)尾、主題的作用.注意回答結(jié)構(gòu)時的術(shù)語：總結(jié)、起領(lǐng)、承上啟下、揭示中心、照應(yīng)、鋪墊、伏筆、懸念、突轉(zhuǎn)等.18、在描述揚(yáng)州景物時切入的角度及語言的運(yùn)用很獨特，請結(jié)合第段和第段加以賞析.（6分）【參考答案】