【最新】七年級政治下冊《法制教育》課件 新人教版-新人教級下冊政治課件

1、德耀人生道德使人生更幸福道德使人生更幸福 世上有兩種東西，我們越是對它們加以深入地思考，就越是對它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。康德康德一、道德究竟是什么？道德究竟是什么?人類為什么需要人類為什么需要道德？道德？ 道路，引申為事物運(yùn)動變化道路，引申為事物運(yùn)動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。道道 德者，得也，得事宜也。德者，得也，得事宜也。 （東漢）劉熙（東漢）劉熙 德，外得于人，內(nèi)得于已也。德，外得于人，內(nèi)得于已也。 （東漢）許慎（東漢）許慎 德德 故學(xué)至于禮而止矣，夫是之謂道德故學(xué)至于禮而止矣，

2、夫是之謂道德之極。之極。 荀子荀子勸學(xué)勸學(xué) 道德道德 從倫理學(xué)角度：從倫理學(xué)角度：“道道”是行為的原則，是行為的原則，“德德”是行為的效果。是行為的效果。 在中國思想史上，道德主要是指調(diào)整人們相在中國思想史上，道德主要是指調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則、規(guī)范，有時也指個人的互關(guān)系的行為準(zhǔn)則、規(guī)范，有時也指個人的思想品質(zhì)、修養(yǎng)境界、善惡評價。思想品質(zhì)、修養(yǎng)境界、善惡評價。道德道德起源起源實驗實驗主觀條件主觀條件人類意識人類意識歷史前提歷史前提勞動勞動客觀條件客觀條件社會關(guān)系社會關(guān)系 道德是在人們意識到需要對人道德是在人們意識到需要對人際利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整時產(chǎn)生的。際利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整時產(chǎn)生的。利己利己利

3、他利他 從從利己利己需要出發(fā)建立的人類社會，需要出發(fā)建立的人類社會，需要需要利他利他的道德來維系的道德來維系 約束約束利己利己，鼓勵鼓勵利他利他，是人類社，是人類社會的存在、延續(xù)的要求會的存在、延續(xù)的要求道德是人類利益博弈的結(jié)果道德是人類利益博弈的結(jié)果道德的本質(zhì)是人類的共生性道德的本質(zhì)是人類的共生性即互為條件性即互為條件性互惠性互惠性 對于對于“人為什么要有道德人為什么要有道德”這個問題，能夠給出的最恰這個問題，能夠給出的最恰當(dāng)?shù)幕卮鹨话闶牵寒?dāng)?shù)幕卮鹨话闶牵簣允氐赖聢允氐赖略瓌t，使得人們盡可能生活原則，使得人們盡可能生活得和平、幸福、充滿創(chuàng)造性得和平、幸福、充滿創(chuàng)造性和富有意義。和富有意義。

4、道德是人們謀取利益或幸福的工具道德是人們謀取利益或幸福的工具 沒有愛美德的利益就決沒有美沒有愛美德的利益就決沒有美德德。 （法）愛爾維修（法）愛爾維修 道德是治理國家的一種必要手段道德是治理國家的一種必要手段 徒善不足以為政，徒法不能以自行。徒善不足以為政，徒法不能以自行。 孟子孟子道德具有功利的作用和價值道德具有功利的作用和價值道德的社會作用道德的社會作用 1.影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；2.對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；著重大的影響；3.是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力

5、量；精神力量；4.通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會生通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會生活的穩(wěn)定；活的穩(wěn)定；5.能夠保護(hù)或破壞一定階級的政治統(tǒng)治。能夠保護(hù)或破壞一定階級的政治統(tǒng)治。 追求追求“好的好的”、“更好的更好的”生活，是人類生活，是人類普遍存有的生活信念，并內(nèi)在地轉(zhuǎn)化為每普遍存有的生活信念，并內(nèi)在地轉(zhuǎn)化為每一個人自覺認(rèn)同和遵循的普遍道德規(guī)范。一個人自覺認(rèn)同和遵循的普遍道德規(guī)范。 道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。 道德的個體作用道德的個體作用 道德讓我們享受高尚道德讓我們享受高尚二、中華

6、民族傳統(tǒng)道德的中華民族傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)是主要內(nèi)容及其特點(diǎn)是什么？什么？ 中國傳統(tǒng)道德是歷史上不同時代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的體現(xiàn)，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉的概括。 中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是指以儒家倫理道中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，是作為人道主義的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，是作為人道主義的“仁仁”與作為與作為等級宗法制度的等級宗法制度的“禮禮”的結(jié)合的結(jié)合, ,“仁仁”是其內(nèi)核，是

7、其內(nèi)核，“禮禮”是其是其形式。形式。 中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容（ 1.1.對待對待“利利”與與“義義”關(guān)系）關(guān)系） 注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容（ 2.2.對待人際關(guān)系）對待人際關(guān)系） 推崇推崇“仁愛仁愛”原則，原則，追求人際和諧；講追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。誠信。中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容（3.3.個人修養(yǎng)方面）個人修養(yǎng)方面） 追求精神境界，把道德理追求精神境界，把道德理

8、想的實現(xiàn)看作是一種高層想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；次的需要； 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。的能動作用。三、當(dāng)代青少年道德建設(shè)當(dāng)代青少年道德建設(shè)如何進(jìn)行？如何進(jìn)行？ 對道德現(xiàn)狀評價的觀點(diǎn) 2006年，新浪網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查年，新浪網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查投票，對投票，對“您認(rèn)為中國人的您認(rèn)為中國人的道德現(xiàn)狀道德現(xiàn)狀”進(jìn)行表態(tài)，總計進(jìn)行表態(tài)，總計投票投票2506個，認(rèn)為很好的占個，認(rèn)為很好的占0.80，正常的，正常的6.74，異，異常的常的21.79，很糟糕的，很糟糕的70.67。愛自己的父母，愛

9、自己的父母，“孝孝”是仁的根是仁的根本本愛自己的親人，做到父義、母慈、兄友、弟恭親親而仁民，仁民而愛物由中學(xué)生集體不讓座所引由中學(xué)生集體不讓座所引發(fā)的思考發(fā)的思考 2010年年11月月5日，在南京市公交車上，日，在南京市公交車上，7名中學(xué)生漠名中學(xué)生漠視一位白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊，集體不讓座。視一位白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊，集體不讓座。該現(xiàn)象在網(wǎng)上曝光后引起廣泛爭議，以下是幾種有該現(xiàn)象在網(wǎng)上曝光后引起廣泛爭議，以下是幾種有代表性的觀點(diǎn)：代表性的觀點(diǎn)：1）90后沒素質(zhì)；后沒素質(zhì)；2）不讓座是極端）不讓座是極端自私和冷漠的行為；自私和冷漠的行為；3）讓座不是義務(wù)；）讓座不是義務(wù)；4）學(xué)生很）學(xué)生

10、很辛苦，書包很沉重，老年人應(yīng)該體惜年輕人；辛苦，書包很沉重，老年人應(yīng)該體惜年輕人；5）周）周圍人都不讓座自己不好意思讓；圍人都不讓座自己不好意思讓；6）學(xué)生集體不讓座）學(xué)生集體不讓座是中國教育的悲哀；是中國教育的悲哀；7）學(xué)生集體不讓座反映出中國）學(xué)生集體不讓座反映出中國道德滑坡現(xiàn)象。道德滑坡現(xiàn)象。 個人觀點(diǎn)：個人觀點(diǎn)： 結(jié)合時代精神，突出道德的人文結(jié)合時代精神，突出道德的人文關(guān)懷，繼承和發(fā)揚(yáng)關(guān)懷，繼承和發(fā)揚(yáng)“仁愛仁愛”精神、精神、“博愛博愛”思想；思想； 道德建設(shè)中注重將利己與利他相道德建設(shè)中注重將利己與利他相結(jié)合，將德治與法治相結(jié)合，將結(jié)合，將德治與法治相結(jié)合，將高尚的追求與平凡的實踐相結(jié)

11、高尚的追求與平凡的實踐相結(jié)合合 “道德使人生更幸福道德使人生更幸福”。 以家庭美德建設(shè)涵育個人品質(zhì)以家庭美德建設(shè)涵育個人品質(zhì) 以職業(yè)道德建設(shè)優(yōu)化社會風(fēng)尚以職業(yè)道德建設(shè)優(yōu)化社會風(fēng)尚 以社會公德建設(shè)構(gòu)建和諧社會以社會公德建設(shè)構(gòu)建和諧社會3.文明城市語境下中國青少年道德建設(shè)路徑文明城市語境下中國青少年道德建設(shè)路徑 殷切的希望1、勤奮學(xué)習(xí)，掌握必要的政治、文化、科學(xué)、法律知識和勞、勤奮學(xué)習(xí)，掌握必要的政治、文化、科學(xué)、法律知識和勞動技能，提高辨別是非和抵制不良影響的能力。動技能，提高辨別是非和抵制不良影響的能力。2、遵守社會公德，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社、遵守社會公德，愛祖國、愛人民、愛勞

12、動、愛科學(xué)、愛社會主義，敬愛父母、尊重老師、敬老愛幼，艱苦樸素，不做損會主義，敬愛父母、尊重老師、敬老愛幼，艱苦樸素，不做損害國家、社會、集體的事情，應(yīng)當(dāng)誠實謙虛，接受別人的幫助害國家、社會、集體的事情，應(yīng)當(dāng)誠實謙虛，接受別人的幫助教育，克服缺點(diǎn)，改正錯誤。教育，克服缺點(diǎn)，改正錯誤。3、遵紀(jì)守法，不吸煙、不飲酒、不打架罵人、不賭博、不早、遵紀(jì)守法，不吸煙、不飲酒、不打架罵人、不賭博、不早戀、不逃夜逃學(xué)、不參加封建迷信活動、不進(jìn)入僅向成年人開戀、不逃夜逃學(xué)、不參加封建迷信活動、不進(jìn)入僅向成年人開放的娛樂場所、不觀看不良的影視讀物、不做其它危害自身和放的娛樂場所、不觀看不良的影視讀物、不做其它危害自身和他人身心健康的事。他人身心健康的事。4、努力鍛煉身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。、努力鍛煉身體，講究