七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說 新人教版

1、第三課 遠(yuǎn)古的傳說、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括炎帝、黃了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括炎帝、黃帝等人對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的禪讓和原始帝等人對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的禪讓和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。了解了解“炎黃子孫炎黃子孫”的源頭和由來，的源頭和由來，加深民族認(rèn)同和自豪感。加深民族認(rèn)同和自豪感。2.學(xué)生通過小組討論方式合作學(xué)習(xí)，學(xué)生通過小組討論方式合作學(xué)習(xí)， 歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。3.

2、通過比較思考傳說與史實(shí)的區(qū)別，提高分辨是非、透過現(xiàn)象通過比較思考傳說與史實(shí)的區(qū)別，提高分辨是非、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。看本質(zhì)的能力。炎帝部落炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。東一帶。一、炎黃聯(lián)盟一、炎黃聯(lián)盟 炎帝中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏黃黃 帝帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。始者。黃帝部落黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。向東遷徙。九黎部落九黎部落蚩蚩 尤尤九黎族的首

3、領(lǐng)。傳說九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額，擅長(zhǎng)征戰(zhàn)，他銅頭鐵額，擅長(zhǎng)征戰(zhàn)，但殘酷暴虐。但殘酷暴虐。原來居住在我國(guó)東部地區(qū)，原來居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。部落。涿鹿涿鹿渤 海黃 海河 水 水淮 九黎部落九黎部落華 夏 族炎帝部落炎帝部落黃帝部落黃帝部落你能說說你能說說涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎？的故事嗎？炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖涿鹿之戰(zhàn) 場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤時(shí)時(shí) 間：間：距今約四五千年距今約四五千年主要人物：主要人物：主要戰(zhàn)役：主要戰(zhàn)役：結(jié)結(jié) 果：果：影影 響：響：炎帝、黃帝、蚩尤炎帝、

4、黃帝、蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)在原始社會(huì)，許在原始社會(huì)，許多近親的氏族共多近親的氏族共同組成部落，若同組成部落，若干部落有組成部干部落有組成部落聯(lián)盟。落聯(lián)盟。炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏族形成過程華夏民族“炎黃子孫”華夏民族，非一族所成。太古以來，華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯(cuò)居，諸侯錯(cuò)居，接觸交通接觸交通，各去小異而，各去小異而大同，大同，漸化合以成一族漸化合以成一族之形，后世之形，后世所謂諸夏是也。所謂諸夏是也。 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑥牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？二傳說中炎帝和皇帝

5、的發(fā)明二傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明 炎帝的發(fā)明炎帝的發(fā)明黃帝黃帝建宮室建宮室倉(cāng)頡倉(cāng)頡造字造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 神話傳說往往有虛構(gòu)夸張神話傳說往往有虛構(gòu)夸張的成分，不完全準(zhǔn)確。但的成分，不完全準(zhǔn)確。但神話大多基于當(dāng)時(shí)真是的神話大多基于當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，近年來隨社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，近年來隨著考古發(fā)現(xiàn)，很多神話傳著考古發(fā)現(xiàn)，很多神話傳說被證明有一定的科學(xué)性。說被證明有一定的科學(xué)性。小組活動(dòng) 1.傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化?2.有人認(rèn)為傳說中的內(nèi)容都是真實(shí)可信的，也有人認(rèn)為傳說毫無根據(jù)，沒有科學(xué)依據(jù)，對(duì)這兩種說法，你怎

6、么看？堯帝像堯帝像三三 堯舜禹的禪讓堯舜禹的禪讓堯舜禪位圖堯舜禪位圖“禪讓禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說明?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1 1、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來；、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來；2 2、首領(lǐng)沒有特權(quán)、首領(lǐng)沒有特權(quán)“禪讓禪讓”傳位傳位傳位傳位 堯帝堯帝 舜帝舜帝你能講一講堯舜禹的故事嗎？你能講一講堯舜禹的故事嗎？大禹治水圖大禹治水圖你覺得堯、舜、禹有哪些你覺得堯、舜、禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？?jī)?yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？當(dāng)時(shí)什么樣的人才能被選當(dāng)時(shí)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？疑難解析疑難解析堯：

7、生活簡(jiǎn)樸，克己愛民。堯：生活簡(jiǎn)樸，克己愛民。 舜：寬厚待人、以身作則。舜：寬厚待人、以身作則。禹：領(lǐng)導(dǎo)人民治水，能與群眾同甘禹：領(lǐng)導(dǎo)人民治水，能與群眾同甘 共苦，都很值得學(xué)習(xí)。共苦，都很值得學(xué)習(xí)。德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。特權(quán)，是社會(huì)的公仆。課堂小結(jié)課堂小結(jié)學(xué)習(xí)小助手學(xué)習(xí)小助手中華文明五千年中華文明五千年黃河長(zhǎng)江部落現(xiàn)黃河長(zhǎng)江部落現(xiàn)炎黃聯(lián)盟敗蚩尤炎黃聯(lián)盟敗蚩尤人文始祖美名揚(yáng)人文始祖美名揚(yáng)禪讓制度堯舜禹禪讓制度堯舜禹德才兼?zhèn)渎?lián)盟主德才兼?zhèn)渎?lián)盟主當(dāng)堂測(cè)試當(dāng)堂測(cè)試1、“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！睂O中山先生的

8、這首詩歌頌的是（） A堯B禹C黃帝D炎帝 2.舜當(dāng)上部落首領(lǐng)的方式是( )A通過激烈的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝其他部落B憑借家庭特殊地位，繼承部落首領(lǐng)的位置C通過“禪讓”制，大家選他做首領(lǐng)D治水建立功業(yè)，受到人民愛戴 3.在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說在中國(guó)古代，也有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在A. 牧野B. 涿鹿C. 長(zhǎng)平D. 城濮 4、在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是（ ）A、倉(cāng)頡 B、炎帝C、黃帝 D、伶?zhèn)?.今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為（ ）A、推選制 B、禪讓制C、民主制 D、選舉制課后活動(dòng)課后活動(dòng) 黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每