北京版本語文必修五歸去來兮辭并序?qū)W案

1、1歸去來兮辭并序陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己選擇的自由。而“平淡自然”也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。陶淵明（365427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。陶淵明出身于破落官僚家庭。他抱負(fù)遠(yuǎn)大，壯志凌云，但性格倔強(qiáng)，有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵

2、明詩的主要題材。代表作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭并序桃花源詩詠荊軻等。有陶淵明集。1注字音加點(diǎn)字讀音加點(diǎn)字讀音矯厲jio眄min歸歟yú翳翳yì心憚遠(yuǎn)役dàn遐觀xiá一稔rn出岫xi輕飏yáng窈窕yo tio熹微來x西疇chóu壺觴shn東皋o2.識(shí)通假乃瞻衡宇，載欣載奔（“衡”通“橫”，橫木）3解多義4辨活用（1）策扶老以流憩（流：動(dòng)詞作狀語，隨時(shí)隨地）（2）或棹孤舟（棹：名詞作動(dòng)詞，劃）5分古今（1）于時(shí)風(fēng)波未靜（古義：戰(zhàn)亂；今義：常用來比喻亂子）（2）尋程氏妹喪于武昌（古義：不久；今義：尋找，追尋）（3）嘗

3、從人事（古義：治人之事；今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作）（4）景翳翳以將入（古義：太陽；今義：景色，光景等）6明句式（1）世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句）（2）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）（3）聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語前置句）（4）問征夫以前路（介賓短語后置句）（5）農(nóng)人告余以春及（介賓短語后置句）（6）將有事于西疇（介賓短語后置句）1歸去來兮！田園將蕪胡不歸？點(diǎn)評(píng)：這兩句表現(xiàn)出詩人關(guān)于人生之大徹大悟。在詩人的深層意識(shí)中，田園，是人類生命的根，是自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚

4、，也是詩人本性的召喚。2悟已往之不諫，知來者之可追。點(diǎn)評(píng)：覺悟到過去的事已經(jīng)不能挽救，知道未來的事還可以補(bǔ)救。在文中作者以此寬慰自己。作者覺悟到過去出仕之事做錯(cuò)了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨(dú)立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過去，把握未來之語境。這一“悟”、一“知”，體現(xiàn)了詩人把握住了自己，獲得了新生。3聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾二句是詩人人生哲學(xué)的高度概括。化、天命，皆指自然之道。讓自己的生命始終順應(yīng)自然之道，即實(shí)現(xiàn)了人生的意義，此足可快樂，此即為快樂，還有何疑慮呢？這是超越的境界，同時(shí)又是腳踏實(shí)地的。1對(duì)

5、題目“歸去來兮辭”應(yīng)怎樣理解？提示：“歸去”就離開彭澤而言，可以說是“歸去”?！皝怼本突剜l(xiāng)而言，又可以說是“來”。文章從思?xì)w到歸家，步步敘明，所以合起來就叫做“歸去來”。辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句，格調(diào)與散文不同。2文章結(jié)尾，作者表達(dá)自己的人生感想和處世哲學(xué)，是否顯得消極？提示：不能說不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來看，不能只進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡，官場(chǎng)生活的庸俗。身在官場(chǎng)，作者體驗(yàn)到生命的扭曲，相比而言，田園生活樸實(shí)、自在、真誠(chéng)、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復(fù)雜性，消極的背后有對(duì)自在生活的追求，也有對(duì)官

6、場(chǎng)黑暗的鄙棄。雖可打上“消極”二字，但沒有頹唐、痛苦之味。田園隱居之樂當(dāng)陶淵明踏上歸途和初抵家時(shí)，詩中欣然寫到：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微?！边@里可見詩人乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；而望見家門時(shí)欣喜若狂的心情，與在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情正好形成了鮮明的對(duì)比。至于回到田園后的愉快生活，詩人有如魚得水之快感。這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，自由自在，無拘無束?！百灼蜌g迎，稚子候門。”天真爛漫的小孩讓詩人看到了純潔和質(zhì)樸。還有那沒出場(chǎng)的愛妻，其見到丈夫歸來深情微笑、熱情款待的動(dòng)人場(chǎng)景都給讀者留下了想象的空間。接下來三節(jié)寫回家后的日常生活。前一節(jié)寫飲酒自遣，

7、這是室中之樂；后兩節(jié)寫涉園觀景，這是園中之樂。這可不是一般遷客們的閑適之情，這是真正的隱者之樂。詩人重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；尤其是寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。心滿意足之感可謂躍然紙上?；钪奶諟Y明 田田“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著?！碧諟Y明就是死了一千五百八十多年卻還依然活著的人，他似乎還要永遠(yuǎn)地活下去。登高望一望遠(yuǎn)方，陶淵明正坐著小船向我們劃過來，他這是要回家去。好久以前，有人曾看見他站在初冬的

8、風(fēng)里問自己：“歸去來兮！田園將蕪胡不歸？”他這樣問自己其實(shí)是他打定主意要回家了。頭一天發(fā)生的事情，讓他心里老不痛快?？だ锱啥洁]來彭澤視察，秘書告訴他要穿著官服恭恭敬敬地去迎接，他聽罷深覺侮辱，決絕地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小兒耶。”說完這話，當(dāng)即交出了公章，憤然離開了彭澤縣衙，此時(shí)他不過才當(dāng)了八十多天的縣令。小船靠岸，陶淵明下船上了陸路，走了半個(gè)時(shí)辰，終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了自己的家。他分外高興，不禁加快了腳步。家越來越清晰，他看見童仆和孩子們正靠在大門上等他，臉上露出了久違的笑容。進(jìn)了簡(jiǎn)陋的院落，環(huán)視一周，陶淵明低聲念叨了一句“三徑就荒，松菊猶存”，便進(jìn)里屋喝家里人為他溫好的酒去了。陶淵明

9、回上京住了些日子，因無田可種和偏屋失火，便舉家遷往潯陽柴桑的住所，在這里過上了日出而作、日落而息的農(nóng)夫生活。初來乍到的時(shí)候，陶淵明在屋前、屋后種了五棵柳樹，乃自號(hào)“五柳先生”。他在這里還寫了一篇自傳五柳先生傳，說自己“閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。五柳先生傳沒多久就在四鄰八舍間傳開了，他說的一句“好讀書，不求甚解”，誤導(dǎo)了好多人，別人都以為他的意思是說讀書可以一目十行，囫圇吞棗，其實(shí)他并不是那意思，他真正的意思是說讀書主要要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必刻意咬文嚼字。農(nóng)民是很累的，陶淵明累了就要喝酒。他家里窮，常常買不起酒，親朋好友知道內(nèi)情，就準(zhǔn)備好了酒叫他過去喝，但是，他

10、每次喝酒都總是要醉。重陽節(jié)的那天，他在屋子?xùn)|邊的籬笆下采摘菊花，又為斷了酒而發(fā)愁。忽然，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)穿白衣服的人朝他走來，走近一問，原來是江州刺史王弘派人給自己送酒來了。陶公見酒輒飲，沒喝幾杯，又醉了。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，陶淵明就自己釀酒，有時(shí)候，酒釀熟了，找不到過濾的器皿，他就取下頭上戴的葛巾漉酒，漉完，再纏到頭陶淵明住在田園居，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，“常著文章自娛”，把什么得啊失啊，統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外去了。有一次，他喝了酒，在半醉半醒之間，寫了一篇桃花源記，描寫武陵人捕魚，緣溪而行卻偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)芳草鮮美、落英繽紛的美麗靜謐之地，在這里人人勞作，人人平等，男女老少生活富足，相處和諧。這篇

11、文章寫得相當(dāng)好，王維、韓愈、王安石、蘇軾等人看了都十分羨慕，稱贊這個(gè)地方是世外桃源，他們還想方設(shè)法去找這個(gè)桃花源，始終沒有找到。文章問世以后，不光名人們到處在找這個(gè)勝地，稍有見識(shí)的平頭百姓也通過各種途徑在找這個(gè)理想的樂土，只是現(xiàn)在還沒有聽說誰找到了。桃花源記中桃花源是真的存在，還是根本不存在，這是一個(gè)難解的謎。在潯陽柴桑住了一些時(shí)日，陶淵明靠自己的勞動(dòng)有了更多的財(cái)富積累，他有了“方宅十余畝，草屋八九間”。隨著辭職的時(shí)間越來越長(zhǎng)，在彭澤短短兩個(gè)多月的官場(chǎng)生活逐漸淡出了他的記憶，他又結(jié)識(shí)了一些志同道合的新朋友，比如周績(jī)之、劉遺民等。陶公與一幫新朋友飲酒賦詩，往來唱合，十分閑適愜意。因?yàn)樘?、周、劉?/p>

12、人志趣相投，品位相當(dāng)，附近的人稱他們?yōu)椤皾￡柸[”，他們聽說后，相互走動(dòng)得更頻繁了，陶淵明也一改少言寡語的做派，往往知無不言，言無不盡，直抒胸臆，口若懸河。陶公在和朋友交往中有一件趣事：其實(shí)對(duì)于音樂，他并不精通，但是他不知從哪里弄來一把沒有弦的琴，每逢朋友聚會(huì)飲酒，他就把這把琴拿出來，裝出真在彈奏的樣子，其神情仿佛沉浸在美妙的音樂之中，十分陶醉。朋友們?nèi)⌒λ麖椬酂o弦之琴滑稽，他則一臉肅穆地說：只要深知彈琴的趣味就夠了，何必在乎有弦沒弦、發(fā)不發(fā)聲呢。陶淵明一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，多在北邊屋子的窗戶下高臥于床，他手持書卷，隨風(fēng)翻書，十分怡然自得。陶淵明就是這樣活著，對(duì)于來自官府的屢屢征召，他堅(jiān)決拒絕。有

13、一天，他閑來無事，找出好久不見的筆墨，寫了一篇自祭文，著實(shí)幽了自己一默，但是，外人不知道他是自己在跟自己開玩笑。至于陶淵明現(xiàn)在在什么地方活著，看見他的人知道那個(gè)地方，不見他的人不知道那個(gè)地方。（有刪改）陶淵明是否活著似乎不用回答，但這篇文章把陶淵明寫活了，作者怎樣描述陶淵明呢？他依據(jù)的就是陶淵明的代表作品。從這些作品中去揣摩陶淵明的所作所為、所思所想，使陶淵明如在眼前，就像我們身邊的一個(gè)普通人，拉近了我們與古人的距離。歐陽修曾有“晉無文章，唯陶淵明歸去來兮辭而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴。陶淵明的幸福是什么？他

14、的幸福就是勇敢選擇自己的生活方式！請(qǐng)圍繞“幸福”這一中心，儲(chǔ)備寫作素材。愚蠢的人，從遠(yuǎn)處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福。幸福不在于你擁有什么或者你是什么人，而在于你正在做什么。每個(gè)人都是自己幸福的締造者。七大原因偷走中國(guó)人的幸福（人民網(wǎng)20101212）荷蘭伊拉斯謨大學(xué)曾對(duì)中國(guó)國(guó)民的幸福感進(jìn)行了3次調(diào)查，其中，1990年國(guó)民幸福指數(shù)為6.64（110標(biāo)度），1995年上升到7.08，但2001年卻下降到6.60。到了2009年12月，美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)研究所公布的幸福調(diào)查顯示，中國(guó)人的幸福感仍在下降，現(xiàn)在的中國(guó)人沒有10年前快樂了。英國(guó)萊斯特大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家們也對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人幸福感下降的原

15、因進(jìn)行了分析?？傮w來看，有以下幾點(diǎn)原因：老愛比較；缺乏信念；不善于發(fā)現(xiàn)陽光面；不知道奉獻(xiàn)；不知足；相互不信任；過于焦慮。李影的幸福觀6年，2 000多個(gè)日日夜夜，年輕的公廁管理員李影每天工作17個(gè)小時(shí)，將又臟又臭的廁所變得整潔、舒適、溫馨?！皪徫浑m小，工資雖少，但工作熱情不能減，勞動(dòng)本分不能丟?！崩钣俺３＿@樣說，“要用我的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造幸福生活?！睆倪@位全國(guó)道德模范身上，我們不難感受到樸素平實(shí)的道德力量；而細(xì)細(xì)品讀她的話語，我們更能體悟到她的幸福觀。周國(guó)平：幸福就是做喜歡的事，和喜歡的人在一起能做自己喜愛的事情，并把它做好，靠它維持生活；能與自己喜歡的人在一起，并讓她也感到快樂，這便是周國(guó)平眼

16、中“幸福的哲學(xué)”。幸福是內(nèi)在方面和外在方面的結(jié)合：財(cái)富、事業(yè)、家庭、健康、閑暇和平安是外在的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造、體驗(yàn)、愛、閱讀、獨(dú)處是內(nèi)在的方面。做喜歡的事情是精神層面上的幸福，它的內(nèi)容十分豐富，在不同的階段、時(shí)期，對(duì)幸福評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。而和喜歡的人在一起是生命的快樂，單純又簡(jiǎn)單。課文助讀1陶淵明歸園田居五首（其二）：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。”（可視為“息交以絕游”一句的注腳）2陶淵明移居二首：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，