歷史必修ⅲ人民版6.2人性的復(fù)蘇強(qiáng)化作業(yè)練習(xí)

1、課后強(qiáng)化作業(yè)一、選擇題1.（2011·濰坊質(zhì)檢）15世紀(jì)中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻摚ǎ敬鸢浮緽【解析】從題干中“15世紀(jì)中期”“意大利”等信息，可以聯(lián)系到1417世紀(jì)文藝復(fù)興，首先在意大利興起。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，肯定人的欲望和歌頌自然的人性，本題選B項(xiàng)。2.（2011·沈陽(yáng)）我不想變成上帝，或居住在永恒之中，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話(huà)體現(xiàn)的思想是（）【答案】A【解析】此題考查的是對(duì)西方近代思想解放主張的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)強(qiáng)調(diào)以人為中心，追求現(xiàn)世的幸福的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的人文主

2、義。所以此題正確選項(xiàng)是A項(xiàng)。3.(2011·淄博）名畫(huà)蒙娜麗莎以主人公親切、自然、永恒的微笑萬(wàn)古流芳，被世人稱(chēng)之為“神秘的微笑”，據(jù)說(shuō)路易十三曾命令女兒整天模仿畫(huà)中的笑容，而拿破侖則將此畫(huà)掛于臥室，早晚欣賞多次。這幅作品主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）【答案】B【解析】“親切、自然、永恒的微笑”體現(xiàn)出了鮮明的人文主義色彩。4.(2011·臺(tái)州）十日談中有許多正面歌頌青年男女沖破封建教條、追求愛(ài)情幸福的故事，第四天“伊莎貝達(dá)的故事”，第五天“紀(jì)安尼的故事”，都寫(xiě)到少女反抗父母干涉，勇敢地與戀人相結(jié)合。第四天第八個(gè)故事中，紀(jì)洛拉摩為情而死，情人撫尸痛哭，心碎而死。該書(shū)主要反映了哪些思想（）追

3、求人身自由追求現(xiàn)世幸福反對(duì)禁欲主義反對(duì)等級(jí)觀(guān)念A(yù).B.C.D.【答案】D【解析】材料中的“沖破封建教條、追求愛(ài)情幸?！薄胺纯垢改父缮妗钡刃畔Ⅲw現(xiàn)了的內(nèi)容。5.（2011·棗莊）某地舉行“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”活動(dòng)，學(xué)生李明參加了這次活動(dòng)，并搜集了有關(guān)“人文精神”的資料。你認(rèn)為下列資料不符合“人文精神”的是()“認(rèn)識(shí)你自己”“人是萬(wàn)物的尺度”C.薄伽丘的十日談【答案】D【解析】解答本題的關(guān)鍵是理解“人文精神”的內(nèi)涵，人文精神強(qiáng)調(diào)人的作用，注重人性，D項(xiàng)與“人文精神”相悖，符合題意。6.（2011·棗莊）15世紀(jì)西歐一些地區(qū)成立了新式寄宿學(xué)校，課程設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂(lè)健

4、康地生活，使學(xué)生成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這一課程設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了（）【答案】A【解析】“圍繞著教育學(xué)生快樂(lè)健康地生活”體現(xiàn)了以人為中心的人文主義思潮。7.（2011·福建莆田）16世紀(jì)的法國(guó)作家拉伯雷曾說(shuō)過(guò)：“我不相信屋頂以上的事?！边@反映了他怎樣的思想主張（）【答案】B【解析】屋頂以上的事是空洞虛幻的，16世紀(jì)的人文主義代表人物拉伯雷反對(duì)“相信屋頂以上的事”，說(shuō)明他追求現(xiàn)世幸福。8.（2011·福州）普列漢諾夫說(shuō)：“拉斐爾的圣母像是世俗的理想戰(zhàn)勝基督教的修道院的最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一?！边@是因?yàn)槔碃?（）B.所畫(huà)的圣母像神情嚴(yán)肅，高不可攀【答案】D【解析】拉斐爾的圣母像洋

5、溢著母性的慈愛(ài)與幸福，這體現(xiàn)了其繪畫(huà)的世俗性，故最符合題意。9.馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說(shuō)道：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指 （）·路德【答案】B【解析】此題考查的是對(duì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)第一個(gè)“權(quán)威”應(yīng)該指他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，經(jīng)分析馬丁·路德破除了天主教會(huì)的權(quán)威。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。10.(2011·蘇州）“必須訓(xùn)示基督教徒，如果他們看見(jiàn)一個(gè)貧苦困難的人置之不顧，而使用自己的錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)贖罪券，那么他所得到的不是教皇所應(yīng)許的赦罪，而是上帝的憤怒。

6、”這段話(huà)最有可能出自（） ·路德【答案】B【解析】材料中的主張明顯反對(duì)購(gòu)買(mǎi)贖罪券，結(jié)合所學(xué)可知，這段話(huà)最有可能出自馬丁·路德。11.(2011·淄博）一位法國(guó)思想家說(shuō)：“圣經(jīng)上聲稱(chēng)，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無(wú)一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?？”由此可以看出他的主張是（）【答案】D【解析】分娩必痛，人與其他動(dòng)物都一樣，但動(dòng)物并沒(méi)有什么罪過(guò)與信仰，該思想家以此來(lái)反對(duì)盲目信仰。12.(2011·淄博）16世紀(jì)歐洲宗教改革家提出：“上帝面前人人平等。”這突出表達(dá)了怎樣的思想（）【答案】D【解析】A項(xiàng)明顯不符合題意，

7、首先排除；宗教改革家仍然信仰宗教，排除B項(xiàng)；民主與專(zhuān)制相對(duì)，不符合材料，排除；“上帝面前人人平等”體現(xiàn)的是宗教信仰自由問(wèn)題，D項(xiàng)正確。二、非選擇題13.閱讀下列圖片：注：圖一是文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗琪羅的雕塑作品哀悼基督，題材取自圣經(jīng)故事，表現(xiàn)圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景。圣母被刻畫(huà)成一個(gè)容貌端莊美麗的少女，年輕秀麗，溫文爾雅。她所體現(xiàn)出的青春和不朽的美，正是人類(lèi)對(duì)美追求的最高理想。圖二是中國(guó)明清時(shí)期深受人們喜愛(ài)的通俗小說(shuō)三言二拍和水滸傳。請(qǐng)回答：(1)說(shuō)明米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作出該作品的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想背景。(2)明清時(shí)期，中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了什么變化？導(dǎo)致這種變化的原因有哪些？(3)就文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生談?wù)?/p>

8、你的看法?！敬鸢浮?1)商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；人文主義思潮興起。(2)小說(shuō)的創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮的局面。原因：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；市民階層壯大，要求文學(xué)作品進(jìn)一步平民化；社會(huì)民眾的價(jià)值取向變化，追求榮華富貴、張揚(yáng)個(gè)性。(3)文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)代的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)代特點(diǎn)，它的產(chǎn)生受一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、思想等因素的影響和制約?！窘馕觥勘绢}考查文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)狀況的關(guān)系。文學(xué)是社會(huì)的一面鏡子，是對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)反映，因此應(yīng)注意結(jié)合作品的時(shí)代背景回答問(wèn)題。14.閱讀下列材料：材料一2008年適逢莎翁誕辰四百四十四周年，以“永遠(yuǎn)的莎士比亞”為主題的第三屆中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院國(guó)際戲劇季緩緩拉開(kāi)序

9、幕。下圖即是演出的莎士比亞喜劇作品巔峰之作仲夏夜之夢(mèng)，該劇也是莎士比亞最富幻想色彩的浪漫情調(diào)喜劇。在輕快的節(jié)奏中展現(xiàn)出人們對(duì)戀愛(ài)自由、婚姻自主的渴望，對(duì)美好生活的憧憬與向往。在莎士比亞流傳至今的三十七部作品中，這部喜劇獨(dú)樹(shù)一幟，具有持久而強(qiáng)大的生命力，歷經(jīng)數(shù)百年久演不衰，是一部深受世界人民喜愛(ài)的經(jīng)典愛(ài)情喜劇。材料二除非圣經(jīng)或理由清楚地說(shuō)服我，我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話(huà)捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見(jiàn)，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣做。這是我的立場(chǎng)，求神幫助我。馬丁·路德請(qǐng)回答：（1）材料一反映了文藝復(fù)興時(shí)期的什么時(shí)代精神？依據(jù)是什么？（2）材料二中馬丁·路德對(duì)圣經(jīng)的態(tài)度是什么？（3）上述材料反映的歷史事件之間的關(guān)系是什么？【答案】（1）精神：人文主義精神。依據(jù)：材料中莎士比亞作品仲夏夜之夢(mèng) 展現(xiàn)了人們對(duì)戀愛(ài)自由、婚姻自主的渴望，對(duì)美好生活的向往，都體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)世生活追求的人文主義精神。（2）以自己對(duì)圣經(jīng)的理解為準(zhǔn)，服從于圣經(jīng)的約束，不盲目聽(tīng)從教會(huì)說(shuō)教。（3）文藝復(fù)興推動(dòng)了宗教改革，宗教改革進(jìn)一步傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興的核心人文主義。視野拓展升華薄伽丘十日談中的綠鵝一個(gè)從小與世隔絕的青年隨父親下山進(jìn)城，路上遇見(jiàn)一群衣著華麗、年輕漂亮的姑娘。青年問(wèn)父親，這些是什么東西？信奉天