語文必修ⅴ人教課標第四單元質(zhì)量檢測卷

1、語文必修人教課標第四單元質(zhì)量檢測卷一、基礎(chǔ)知識1下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是( )2下列詞語中沒有錯別字的一組是( )A膨漲 風靡 戈壁灘 云蒸霞蔚B腥紅 甬道 捉謎藏 聲名鵲起C福祉 償試 喝倒彩 甘之如飴D真諦 依稀 明信片 共商國是3下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検? )A這名運動員看上去一副弱不勝衣的樣子，實際上，他身體健康，骨骼強健，耐力和速度非一般人可比。B在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。C傳統(tǒng)的“嚴父慈母”在一些三口之家中逐漸演變?yōu)椤按雀竾滥浮?。以前嚴厲的父親如今在這些家庭中扮演著唱紅臉的角色。D

2、唐玄宗雖早就覺察到安祿山有反叛之心，但并沒有及時除掉他，反而放虎歸山，讓他出任范陽節(jié)度使，這未免有點蹊蹺。4依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検? )(1)中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個_的建筑體系。(2)它們像受了驚一樣作出_，它們開始騷動、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。(3)回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個_若干個庭院_天井建造而成的。A獨特 反應(yīng) 或/或B獨到 反映 和/和C獨到 反應(yīng) 或/或D獨特 反映 和/和5下列各句中，沒有語病的一句是( )A沖突雙方在聯(lián)合國特使的調(diào)解下，經(jīng)過三天艱苦的談判，緊張的局勢終于得到了緩和。B前不久，在美國召開的有27

3、個國家數(shù)百位科學家參加的第三屆國際固氮學術(shù)會議上，這兩個模型受到了高度重視，給予很高的評價。C不管怎樣說，惟我獨尊和妄自菲薄都是要不得的，狂妄和自卑貌似兩極對立，深層心理卻頗為一致。D近日國際黃金價格再次出現(xiàn)波動，截至上周末，國際黃金市場的價格上漲最高點已達290美元以上。6下列句子中標點符號使用正確的一項是( )A因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗。(如涼亭)B京劇的生態(tài)環(huán)境，包括傳統(tǒng)審美觀念、表現(xiàn)手段等如今已發(fā)生了巨大變化；而京劇藝術(shù)在多年探索，實踐中，也積累了豐富經(jīng)驗，獲得了新的活力。C齊曼在近期自然雜志上著文指出，“發(fā)明一種機制，把科學研

4、究工作中獲得的片斷的知識系統(tǒng)公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學史上的關(guān)鍵性事件?！盌白蟻有一個方面更為奇特：群體變大時，其智慧似乎也隨之增加。二、閱讀理解(一)閱讀中國建筑的特征一文中的語段，回答問題。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，

5、或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。7下列有關(guān)“文法”的

6、理解，不符合原文意思的一項是( )A“文法”在文中指建筑物上的構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間的一定的處理方法和相互關(guān)系。B文章的語法在運用上具有極大的靈活性；中國建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的拘束性，創(chuàng)造的多樣性就大大減弱了。C“文法”在文中包括中國建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來的一定的風格的手法，它為匠師們所遵守，為人民所承認。D在世界各建筑體系中，中國建筑軍大膽地用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門窗和墻壁上，并且用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，是使用得最大膽的“文法”。8下列對“建筑的文章”的內(nèi)涵的表述，不符合原文意思的一項是( )A

7、建筑的“文章”中，有金碧輝煌的宮殿、氣勢恢宏的廟宇等“鴻篇巨制”。B建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一軒、一樓”這樣的“精致小品”。C建筑的“文章”中，有純粹用作點綴裝飾的“一面橫額、一副對子”等秀麗文字。D建筑的“文章”中，在路的盡頭立一座影壁，或建橫跨街中心的幾座牌樓等等也占有一席之地。9“這種文法有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！毕铝袑@句話的理解，不正確的一項是( )A“這種文法”指的是中國建筑發(fā)展過程中沿用并發(fā)展下來的建筑慣例與審美方式。B“一定的拘束性”即建筑發(fā)展歷史上長期積淀下來的、為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式。C“極大的運用的靈活性”強

8、調(diào)了設(shè)計與修建過程中建筑師們可以發(fā)揮的主動性和創(chuàng)造性。D“多樣性的表現(xiàn)”既包括建筑中的“拘束性”和“靈活性”，又包括建筑中的“歷史性”和“時代性”。(二)閱讀下面的文字，回答問題。中國古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作天問中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？九天是指坐標，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個坐標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”。“安放

9、安屬？”相交的點放在哪里呢？“隅隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就有赤道、黃道兩個圓軌道。他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。周禮說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為

10、什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么？虞書舜典注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器?！辫^是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個圓在走。但大球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個旋轉(zhuǎn)軸的指向定準于正極。怎樣做到這個要求呢？我的猜想是：假如要定準正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8

11、尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星。星在天空轉(zhuǎn)，這個盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的。要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住。 竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來。每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊。這樣造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石塊綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極的精確性能達到0.013度。我還有一

12、個想法，就是在商朝時正極沒有任何明確的星。人們?yōu)榱思o念炎黃古代天文學的成功，就制作了璇璣這種小型玉器。后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。 (選自中國國家天文創(chuàng)刊號，有刪改)10從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念的解說，不準確的一項是( )A中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道。B東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢？作者認為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。C璧為圓形，中有圓孔，代表天；琮為方形，中有圓孔，代表地。周禮所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”

13、可為印證。D璧為圓形，可以代表天?？墒?，琮為方形，怎能代表地呢？作者認為，琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。11下列對中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項是( )A一根用來對準正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。B用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。C中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。D在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管

14、的那些方形大石塊是必不可少的。12“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮?！毕铝袑@句話的理解和推斷，準確的一項是( )A璇璣是一個大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。B由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能。C代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。D今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。13作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？ (三)閱讀下面的文字，回答問題。讓法律來保護陽光梁 衡“中國高度重視開發(fā)利用可再生資源，把可再生能源開發(fā)利用作為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重大舉措

15、。2006年1月1日，中國將正式實施可再生能源法?！闭試抑飨\濤2005年11月7日在國際可再生能源大會上的致辭什么是可再生能源？太陽能、風能、水能、生物質(zhì)能、地熱能、海洋能等，相對于越用越少、不可再生的煤和石油，這些能源可謂循環(huán)往復、取之不竭。既然如此，為什么還要專門立法來保護它們的開發(fā)呢？原來這陽光、這風、這些生物等并不自由。我們歌頌陽光的美麗，羨慕風的來去，欣賞生物的多姿，其實它們受著許多束縛，滿肚子委屈。陽光不遠萬里來到地球，不只是為了紅幾朵花、綠幾棵樹，它還能發(fā)電、供熱，能讓汽車跑，能讓電燈亮?？茖W家說，晴天太陽照著的每一平方米就蘊藏著1千瓦時左右的能量。風兒在地球上飄蕩，也不

16、只是為了來一點涼爽、送幾片白帆，它還有更大的力量，卻無用武之地，所以就惱怒、狂躁。你看那臺風、颶風、龍卷風是怎樣地拍胸怒吼。地球上除人類以外還有多種多樣的生物，不過它們只是無奈地獨處，蘭在幽谷無人問，花自飄零水自流，還有誰知道它們居然蘊藏著豐富的能源呢？陽光、風、水、生物、地熱、海洋有這么多的本事，為什么不使出來呢？有兩個原因：一是人們的認識所限，有眼不識金鑲玉，輕慢了它們，它們當然就不出力。這好辦，隨著科學的進步，觀念的轉(zhuǎn)變，會糾正的。二是人們的固執(zhí)，明知可用就是不用，甚至不許別人用。原來能源一族也和人類社會一樣，新舊之間會明爭暗斗，搶位置、爭高低，先來的見不得后到的，強勢者擠兌著弱小的。新

17、能源的開發(fā)當然要投資，舊能源說，何苦呢，照舊用我不更省事？新能源的開發(fā)要成本投入，舊能源說，你看，得不償失！房頂上裝一個太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)和供熱系統(tǒng)，可以供全樓的照明、熱水。建筑商說還得改圖紙，施工隊說太麻煩，物業(yè)部門說不美觀。山坡上豎一個風力發(fā)電塔就可送電到萬家，但是先要征地，又要修路、進設(shè)備、培訓技術(shù)人員。主持者一想，算了吧，還是到熱電廠買電去。玉米的傳統(tǒng)用途是食用或者當飼料，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)可以造酒精，這酒精還能開汽車，玉米稈可以發(fā)電。但是將這些理論變?yōu)楝F(xiàn)實有許多風險，誰第一個吃螃蟹？總之，新事頭緒多，舊軌最好循。至于新事物的前景，一般人管不了那么多。一般人管不了，誰來管？國家來管。用什么辦法來

18、管？用法律。只有法律才能平等地規(guī)范所有人的行為，保護人類的長遠利益，于是就有了可再生能源法。1831年，當整個歐洲還在靠油燈、蠟燭照明，靠煤炭取暖時，法拉第把一塊磁鐵投入線圈，電流計上的指針輕輕擺動了一下。他給人表演時，有紳士問，“這有什么用？”法拉第說：“先生，不用多久，它就會給您交稅的。”現(xiàn)在全世界靠電力生產(chǎn)的財富和稅收早已多得難以統(tǒng)計。為推廣新能源，各國都制定了相關(guān)法律?，F(xiàn)在陽光、風、生物等新能源才嶄露頭角，就像當年法拉第手中的磁鐵和線圈，亟盼世人理解，盼社會支持，盼法律保護。打個比方，可再生能源法就像未成年人保護法一樣，它是專門保護弱者、保護未來、保護人類的長遠利益的。千百年來，我們都

19、將陽光當作人類自由的象征，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，我們并沒有給陽光自由，發(fā)現(xiàn)我們亟須用一部專門的法律來保護陽光的自由。當年有人問恩格斯說，你和馬克思為之奮斗的理想社會是什么樣子？恩格斯回答：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊杂须A級社會以來，人類就在為自己爭自由，為社會秩序立法，現(xiàn)在又懂得為自然爭自由，為保護利用自然立法。人類的自由發(fā)展應(yīng)該成為自然的自由發(fā)展的條件，反之，自然的自由發(fā)展也是人類自由發(fā)展的條件。當陽光、風、各種生物，還有地熱、海洋都自由地迸發(fā)它們所有的能量時，人類自己也就獲得了最大的自由。(選自梁衡新聞作品導讀，有刪改)14請在畫線部分任選兩處，指出其所用修辭方法，并分析所用修

20、辭方法在文中的表達效果。 15作者引用法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的歷史事實，在上下文中的作用是什么？請簡要分析。 16文章標題“讓法律來保護陽光”的含義是什么？作者是從哪幾個方面來論述的？ 三、語言表達17根據(jù)下面幾個句子的提示，給“科技文獻”下一個完整的定義。可適當增減文字，但不得改變原意。科技文獻是一種物質(zhì)實體。它是通過將科技信息、知識記錄在各種載體上所形成的。常用的記錄手段包括：文字、符號、圖形、聲頻、視頻等。常用的載體包括：紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤等。一些記錄有科技信息和知識的網(wǎng)絡(luò)資源也可以稱之為科技文獻。 18給下面這則材料擬一個簡明的標題。(不超過12個字。)塑料袋消費者中的一些人

21、不是因為缺乏環(huán)保意識，而是貪圖個人方便。在他們眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”現(xiàn)買東西即送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜籃的尷尬。殊不知，環(huán)境保護是利人利己、造福子孫的大事，每人每天使用一兩個塑料袋，享受一兩次方便，十幾億人口的大國將產(chǎn)生多么龐大的白色垃圾，給后人造成多大的麻煩。消費塑料袋看起來不過是芝麻大點兒的小事，但卻與祖國的環(huán)保事業(yè)息息相關(guān)。 19某校舉行由學生把所學課文改編成獨幕話劇的演出晚會。下面是這次演出的節(jié)目單：晚會節(jié)目單孔雀東南飛(原作漢樂府民歌孔雀東南飛) 演出：高一(2)班雷雨(原作曹禺雷雨) 演出：高二(5)班(其他略)節(jié)目主持人在主持節(jié)目時常常需要在節(jié)目之間加上一

22、些銜接的話，以增強晚會的整體感。請你在孔雀東南飛與雷雨之間，為主持人設(shè)計一段這樣的話。要求：所寫內(nèi)容與串聯(lián)的節(jié)目密切相關(guān)，銜接自然，不少于60字。 四、寫作20閱讀下面的材料，按照要求作文。幾何學上的點只有位置而沒有長度，沒有寬度，沒有高度，正是那無數(shù)個點構(gòu)成了無數(shù)條線、無數(shù)個面、無數(shù)個立體要求：請就以上材料，展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章；自定立意，自擬標題，自選文體；不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。參考答案一、基礎(chǔ)知識1C2D解析：A項中“漲”“脹”；B項中“腥”“猩”，“謎”“迷”；C項中“償”“嘗”。3B解析：解析：A項“弱不勝衣”，勝，禁得起。形容人很瘦弱，連衣服都承受

23、不起。C項“唱紅臉”指在傳統(tǒng)戲曲中勾畫紅色臉譜扮演正面角色，比喻在解決矛盾沖突的過程中充當友善或令人喜愛的角色。D項“放虎歸山”比喻放走敵人，留下禍根。ACD三項都是恰當?shù)?。B項“姑妄言之”，姑且隨便說說，不一定有什么道理，多用作自謙，用來說別人不恰當。故選B。4A解析：“獨特”，獨有的、特別的；“獨到”，與眾不同(多指好的)?！胺从场币鉃椤鞍亚闆r、意見等告訴上級或有關(guān)部門?！?；“反應(yīng)”意為“有機體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動”?！盎颉?，表選擇；“和”，表并列。5C解析：A項前后主語不一致；B“給予很高的評價”的主語不是“這兩個模型”，可將“給予”改成“得到了”；D項最高點應(yīng)有上限，

24、“290美元以上”沒有上限，可將相關(guān)內(nèi)容修改為“國際黃金市場的價格上漲最高點已突破290美元”。6D 解析：A項括號放句號前；B項“探索”后的逗號改為頓號；C項句號放在引號外。二、閱讀理解(一)7B解析：建筑的文法與文章的文法一樣，都有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。8C解析：“一面橫額、一副對子”是指喻指建筑中“路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓”，它指真正的文章的文字，而非比喻性的建筑的“文章”。9D解析：屬于無中生有，文中并未提及“歷史性”和“時代性”。(二)10D解析：“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”錯，文中說“竹管和外包的大石塊就變成琮”，方形象征大石