教育理論綜合知識(shí)試題與答案

1、試題及答案（1）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共12道小題,每小題1分，共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1 .（）活動(dòng)是學(xué)校教育的中心。A.上課B.教學(xué)C.工作D.交往2 .大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試是一種（）測(cè)驗(yàn)。A.常模參照性B.標(biāo)準(zhǔn)參照性C.總結(jié)性D.發(fā)展性3 .實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）。A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行B.探討因果關(guān)系C.嚴(yán)格自控制變量D.簡(jiǎn)便易行4 .程序教學(xué)的基礎(chǔ)是（）心理學(xué)。A.構(gòu)造主義B.認(rèn)知主義C.行為主義D.實(shí)用主義5 .（）發(fā)明了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.布魯納6 .道德教育最終應(yīng)落實(shí)于（）

2、。A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道德行為7 .對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（）。A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化8 .1958年，中共中央、國(guó)務(wù)院提出的教育工作方針是教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、必須與（）。A.生產(chǎn)相結(jié)合B.勞動(dòng)相結(jié)合C.生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合9 .“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?（）A.夸美紐斯B.盧梭C.康德D.洛克10 .知道了“長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角”，而正方形是長(zhǎng)方形一個(gè)特例，那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”。這種同化模式屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)

3、習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.推理學(xué)習(xí)11 .知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于（）。A.策略性知識(shí)B.陳述性知識(shí)C.條件性知識(shí)D.程序性知識(shí)12 .課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律二、多項(xiàng)選擇題（本大題共8道小題，每小題2分，共16分。在所給選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)中）13 .形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的（）不同。A.評(píng)價(jià)目的B.評(píng)價(jià)時(shí)間C.對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的概括化程度D.評(píng)價(jià)主體14 .布魯納認(rèn)為，在人類智慧生長(zhǎng)期，有三種表征系統(tǒng)在起作用，分別為（）。A.聲首表征B.動(dòng)作表征C.肖像表征D.符號(hào)表征15

4、 .對(duì)課程方案的評(píng)價(jià)包括對(duì)（）的評(píng)價(jià)。A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.教科書(shū)16 .教師的職業(yè)權(quán)利有（）。A.生存的權(quán)利B.教育的權(quán)利C.專業(yè)發(fā)展權(quán)D.參與管理權(quán)Yao_page17.關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?（）A.孟子B.弗洛伊德C.洛克D.格塞爾18 .強(qiáng)迫癥包括（）。A.強(qiáng)迫觀念B.強(qiáng)迫整潔C.強(qiáng)迫思維D.強(qiáng)迫行為19 .學(xué)習(xí)包括知識(shí)的哪幾個(gè)過(guò)程?（）A.獲得B.轉(zhuǎn)化C.評(píng)價(jià)D.實(shí)踐20 .學(xué)習(xí)策略的幾種成分是（）。A.認(rèn)知策略B.調(diào)節(jié)策略C.元認(rèn)知策略D.資源管理策略三、判斷題（本大題共4道小題，每小題1分，共4分）21 .奧蘇貝爾主張學(xué)生

5、應(yīng)進(jìn)行有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（）22 .所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。（）23 .將學(xué)習(xí)失敗歸因于自己的能力不足會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。（）24 .實(shí)物直觀的優(yōu)勢(shì)在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。（）四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）25 .六藝26 .知覺(jué)27 .效度28 .分組教學(xué)29 .課堂管理五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）30 .布魯納提出的四條教學(xué)原則是什么？31 .教師承擔(dān)著哪些職業(yè)角色？32 .教育目的的功能有哪些？33 .比較團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)和個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)。34 .簡(jiǎn)述群體的主要特征。六、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共

6、22分）35 .論述新課程條件下教師角色的轉(zhuǎn)變。36 .教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。七、案例分析題（16分）37.1983年，加德納在著作智能的結(jié)構(gòu)中提出了無(wú)論是在定義、評(píng)價(jià)手段還是在目的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅度增加，形成了“多元智力”熱潮。請(qǐng)分析加德納多元智力理論及對(duì)教育教學(xué)的啟示?！敬鸢附馕觥恳?、單項(xiàng)選擇題1. B解析教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。2. B解析測(cè)驗(yàn)結(jié)果轉(zhuǎn)化成標(biāo)

7、準(zhǔn)分?jǐn)?shù)成績(jī)，屬于標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)。3. C解析實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是嚴(yán)格控制自變量和實(shí)驗(yàn)條件、主動(dòng)誘發(fā)需要考察的現(xiàn)象、對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析、得出自變量與因變量之間的相關(guān)關(guān)系。4. C解析程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫(kù)中本不存在的行為，是通過(guò)“刺激反應(yīng)一一強(qiáng)化”一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。5. D解析布魯納的著名論點(diǎn)“任何學(xué)科都可以以理智上忠實(shí)的形式教給任何年齡階段的任何兒童”，而“理智上忠實(shí)的形式”應(yīng)適合兒童認(rèn)知發(fā)展水平，因而兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種最佳的學(xué)習(xí)方式。6. D解析略7. C解析教育的民主化體現(xiàn)的是教育機(jī)會(huì)的均等，是反對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的。全民化不一定否定專制化。8. C解析1

8、958年，毛澤東指出：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！?. B解析法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”10. B解析把正方形的特征歸屬于已知長(zhǎng)方形的特征當(dāng)中，這顯然是一種下位學(xué)習(xí)。11. B解析“三角形的內(nèi)角和等于180度”是可以用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，屬于陳述性知識(shí)。12. D解析自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)，也是學(xué)生成熟水平向前邁進(jìn)的標(biāo)志。Yao_page二、多項(xiàng)選擇題13. ABC解析形成性評(píng)價(jià)是分析性的，不要求對(duì)評(píng)價(jià)資料作較高程度的概括而總結(jié)性評(píng)價(jià)是綜合性的，需要得出較高的概括性結(jié)果以便于進(jìn)行評(píng)比。兩種評(píng)價(jià)的區(qū)別不在

9、于主體。公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng)14. BCD解析布魯納認(rèn)為，在人類的演進(jìn)中，依次發(fā)展起動(dòng)作表征、肖像表征與符號(hào)表征的能力，與兒童表征系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程是相似的。15 .ABC解析教材包括教科書(shū)和其他所有的教學(xué)材料。16 .BCD解析教師的生存權(quán)屬于一般公民權(quán)利，作為職業(yè)權(quán)利的只有后三項(xiàng)。17 .ABD解析孟子認(rèn)為萬(wàn)物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)法論的思想。洛克提出的“白板說(shuō)”，是外銀論的思想。18 .AD解析強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。19 .ABC解析布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三

10、個(gè)過(guò)程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。20 .ACD解析根據(jù)學(xué)習(xí)策略涵蓋的成分，邁克卡等人把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。三、判斷題21 .X解析奧蘇貝爾提倡有意義的學(xué)習(xí)，反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，但他認(rèn)為在學(xué)校中有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)接受學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。22 .X解析教育研究是以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象的.目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律，但并非所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。23 .X解析為提高學(xué)習(xí)的積極性，應(yīng)將學(xué)習(xí)失敗歸因于外部的原因，即自己不努力。能力不足是內(nèi)部歸因，不會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。24 .X解析實(shí)物直觀的缺點(diǎn)在于往往難以突出本質(zhì)要素。四、名詞解釋25 .六藝：中國(guó)古代的

11、主要教育教學(xué)內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。26 .知覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的各種不同屬性，各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的整體反映。27 .效度:指一個(gè)測(cè)驗(yàn)欲測(cè)量某種心理特征的準(zhǔn)確程度，即測(cè)驗(yàn)的有效性。28 .所謂分組教學(xué)，是指按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)，把他們分為若干水平不同的小組進(jìn)行教學(xué)。29 .課堂管理是指教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)協(xié)調(diào)課堂中的各種關(guān)系以建立一個(gè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生積極地參與課堂活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。五、簡(jiǎn)答題30 .答案要點(diǎn)(1)動(dòng)機(jī)原則；(2)結(jié)構(gòu)原則；(3)程序原則；(4)強(qiáng)化原則。31 .答案要點(diǎn)傳道者角色；授業(yè)、解惑者角色；示范者角

12、色；管理者角色；父母與朋友角色；研究者角色。32 .答案要點(diǎn)對(duì)教育活動(dòng)的定向功能；調(diào)控功能；評(píng)價(jià)功能。33 .答案要點(diǎn)團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)在同一時(shí)間內(nèi)測(cè)驗(yàn)許多被試，省時(shí)、經(jīng)濟(jì)，但結(jié)果不如個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確可靠；個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)在一定時(shí)間內(nèi)只能測(cè)量一個(gè)被試，其優(yōu)點(diǎn)在于測(cè)量形式多樣、手段精密、反饋及時(shí)，但與團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)相比，較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不適于大規(guī)模測(cè)試。34 .答案要點(diǎn)(1)群體成員有共同的行為目標(biāo)、價(jià)值觀、態(tài)度傾向、行為方式；(2)群體有一定的組織結(jié)構(gòu)，群體成員在群體中有相應(yīng)的角色、權(quán)利和義務(wù)；(3)群體成員在心理上有一定的依從關(guān)系、共同感；(4)群體內(nèi)有占優(yōu)勢(shì)的為多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值觀和行為規(guī)范，成員在思想

13、上和行為上遵守這種規(guī)范。六、論述題35 .答案要點(diǎn)(1)知識(shí)傳授者角色。知識(shí)傳授者角色也是新課程中教師角色之一，但不再是教師唯一的或常規(guī)的角色。教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。(2)學(xué)生的促進(jìn)者角色。教師的促進(jìn)者角色是新課程條件下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)飛躍與突變。教師作為促進(jìn)者，關(guān)鍵在于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師促進(jìn)者角色的特點(diǎn)有：積極的旁觀而不直接參與到所觀察事件中；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng)(3)行

14、動(dòng)研究者角色。教師成為研究者不僅有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，更有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)教學(xué)情境中的問(wèn)題，有自己獨(dú)特的處理方式，這個(gè)過(guò)程是教師對(duì)自己行為的分析與研究的過(guò)程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問(wèn)題增多并變得復(fù)雜。因此，教師應(yīng)逐步養(yǎng)成自我反思、設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事教育行動(dòng)研究的意識(shí)和能力。36 .答案要點(diǎn)本題為開(kāi)放題目，考生可以自由發(fā)揮表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。參考答案如下：教育首先是科學(xué)，我們首先要弄清它的規(guī)律、它的嚴(yán)肅性。我們只有懂得它的脈絡(luò)，才能認(rèn)識(shí)它；其次它才能是藝術(shù)，讓我們活學(xué)活用、用活規(guī)律、升華常規(guī)工作、升華科學(xué)的精神，讓教育者和受教育者如沐春風(fēng)，有更美的感受。沒(méi)有科

15、學(xué)，教育不能成其真；沒(méi)有藝術(shù)，教育不能成其美。有科學(xué)，才有教育的神圣和莊嚴(yán)；有藝術(shù)，才有教育的靈動(dòng)和活潑。拋棄功利目的，年輕教育者首先要鉆研教育科學(xué)，努力求真、達(dá)于嫻熟，然后才能變化無(wú)端，臻于藝術(shù)之巔。但這并不意味著求真之時(shí)不能求美，求美之時(shí)無(wú)須再求真，實(shí)際上，真和美都是無(wú)止境的。年輕人的靈機(jī)一動(dòng)，也許更能體現(xiàn)教育藝術(shù)的創(chuàng)新之美。七、案例分析題37 .答案要點(diǎn)加德納對(duì)智力的定義為一一在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用來(lái)解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，即主要指建立在特定社會(huì)文化背景下的個(gè)體的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種：(1)語(yǔ)言智力：是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力

16、，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。(2)邏輯一一數(shù)學(xué)智力：是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。(3)視覺(jué)一一空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。(4)音樂(lè)智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。(5)身體一一動(dòng)覺(jué)智力：是指運(yùn)用四肢

17、和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感的能力。(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。(7)自知智力：是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。(8)認(rèn)識(shí)自然的智力：是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。八種智力地位同等重要，只是在特定的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用；八種智力相互獨(dú)立，不能遷移。啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元

18、智力而教、用多元智力來(lái)教、教好多元智力。突破原先的按成績(jī)單一維度評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長(zhǎng)處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長(zhǎng)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。試題及答案(2)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共16道小題，每小題1分，共16分在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))1 .“美德即知識(shí)”是()的著名論點(diǎn)。A.孔子B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德2 .提出了道德發(fā)展的前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平的是()。A.蘇霍姆林斯基B.皮亞杰C.埃里克森D.科爾伯格3 .性惡論是()的觀點(diǎn)。A

19、.老子B.孔子C.孟子D.荀子4 .()被認(rèn)為是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人。A.華生B.斯金納C.桑代克D.班杜拉5 .()又稱為工作記憶。A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.感覺(jué)記憶6 .威特金將人的認(rèn)知方式分為()。A.場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型B.反思型和沖動(dòng)型C.整體型和系列型D.內(nèi)傾型和外向型7 .在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，使教師能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的評(píng)定是()。A.診斷性評(píng)定8 .形成性評(píng)定C.終結(jié)性評(píng)定D.發(fā)展性評(píng)定9 .科舉制產(chǎn)生于()。A.晉B.隋C.唐D.宋10 在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是()。A.赫爾巴特B.盧梭C.洛克D.杜威11 .教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)模仿，

20、這是誰(shuí)的觀點(diǎn)?()A.利托爾諾B.孟祿C.馬克思D.高爾頓12 .美育即()。A.審美教育B.藝術(shù)教育C.社會(huì)美教育D.自然美教育13 .主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造的心理學(xué)流派是（）。A.構(gòu)造主義學(xué)派B.機(jī)能主義學(xué)派C.精神分析學(xué)派D.人本主義學(xué)派14 .下列屬于匱乏性需要的是（）。A.道德的需求B.創(chuàng)造力的需求C.食物的需要D.尊重的需要Yao_page14.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供生理前提的因素是（）。A.成熟B.遺傳素質(zhì)C.環(huán)境D.教育15 .按照遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平進(jìn)行劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為（）。A.水平遷移與垂直遷移B.正遷移與橫向遷移C.普通遷移與特殊遷移

21、D.順向遷移與逆向遷移16 .下列測(cè)驗(yàn)不屬于人格測(cè)驗(yàn)的是（）。A.人格調(diào)查表B.興趣測(cè)驗(yàn)C.成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)D.成就測(cè)驗(yàn)二、填空題（每空l(shuí)分，共15分。請(qǐng)把答案填在題中橫線上）17 .在北京大學(xué)改革中，蔡元培貫徹了“、”的辦學(xué)原則。18 .新文化運(yùn)動(dòng)以新青年為主要陣地，高舉、兩面大旗。19 .奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論中，“蔬菜”作為“菠菜”和“豌豆”的概念。20 .教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在教育機(jī)構(gòu)的具體化。21 .有意識(shí)記又叫隨意識(shí)記，是指事先有的目的、任務(wù)，按一定的方法和步驟，需要做一定的的識(shí)記。22 .高級(jí)的社

22、會(huì)性情感可以分為三種，即、和。23 .布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為。24 .根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為知識(shí)和知識(shí)。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）25 .教育研究的對(duì)象是各種教育現(xiàn)象。26 .個(gè)別化教學(xué)就是個(gè)別教學(xué)。27 .平衡化是指靜止的狀態(tài)。四、名詞解釋（本大題共4道小題，每小題2分，共8分）28 .形成性評(píng)價(jià)29 .學(xué)生觀30 .遺忘31 .學(xué)習(xí)遷移五、簡(jiǎn)答題（本大題共2道小題，每小題4分，共8分）32 .請(qǐng)簡(jiǎn)要回答學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律。33 .簡(jiǎn)述教師反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幾個(gè)階段。六、

23、論述題（本大題共2道小題，每小題11分，共22分）34 .論述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。35 .簡(jiǎn)述如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移。七、教育寫(xiě)作題（16分）36 .“5?12”大地震中出現(xiàn)的“范跑跑事件”帶來(lái)了巨大的反響，并由此引發(fā)的“道德底線”、教師權(quán)利與義務(wù)等問(wèn)題成為了爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。轟動(dòng)一時(shí)的“范跑跑事件”源于教師范美忠博客中的文章，范美忠提及在地震時(shí)甩下學(xué)生自己逃生，因而被網(wǎng)友稱為“范跑跑”。請(qǐng)你就對(duì)該事件的看法進(jìn)行寫(xiě)作，文體不限，詩(shī)歌除外。【答案解析】一、單項(xiàng)選擇題1. B解析蘇格拉底認(rèn)為道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，有了正確的知識(shí)就不會(huì)明知故犯。所以，知識(shí)即等于美德。2. D解析科爾伯格最

24、主要的貢獻(xiàn)是道德發(fā)展和道德教育的研究，提出了著名的三水平六階段的道德發(fā)展理論。3. D解析孟子主張性善論，荀子主張性惡論。4. C解析略5. B解析我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)提取使用記憶中的已有信息，即短時(shí)記憶，又稱工作記憶。6. A解析威特金通過(guò)對(duì)空軍飛行員靠什么線索來(lái)確定自己的身體是否坐直的實(shí)驗(yàn)得出其結(jié)論，內(nèi)部定向者即為場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式，外部定向者即為場(chǎng)依存型認(rèn)知方式。7. B解析形成性評(píng)定一般以教學(xué)目標(biāo)為參照，只關(guān)心學(xué)生是否達(dá)到了目標(biāo)，不評(píng)定學(xué)生名次，為教師提供評(píng)價(jià)教學(xué)效果的依據(jù)。8. B解析隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制度正式形成。9. D解析杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表，而且杜威也被認(rèn)為

25、是現(xiàn)代教育的代言人。10. B解析美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)模仿，因而從心理學(xué)角度提出了教育的“心理學(xué)起源說(shuō)”。11. A解析美育就是要培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力?？梢?jiàn)，美育即審美教育。12. A解析構(gòu)造主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識(shí)的組成部分以及它們?nèi)绾温?lián)結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。1 3.C解析匱乏性需要即為低級(jí)需要，生理需要和安全需要為低級(jí)需要，是人和動(dòng)物所共有的。2 4.B解析遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提。15 .A解析根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水

26、平劃分，學(xué)習(xí)遷移分為水平遷移和垂直遷移。16 .D解析選項(xiàng)中除了成就測(cè)驗(yàn)是認(rèn)知測(cè)驗(yàn)外，其他測(cè)驗(yàn)都是人格測(cè)驗(yàn)。Yao_page二、填空題17 .思想自由兼容并包18 .民主科學(xué)19 .上位20 .質(zhì)量各級(jí)各類21 .預(yù)定意志努力22 .道德感理智感美感23 .認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論24 .陳述性程序性三、辨析題25 .答案要點(diǎn)觀點(diǎn)，不確切。教育研究以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象，目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律。但并非所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象，被作為教育研究對(duì)象的教育現(xiàn)象必須具有潛在的探索研究?jī)r(jià)值。而有些教育現(xiàn)象是偶然的、個(gè)別發(fā)生的現(xiàn)象，不具有研究?jī)r(jià)值，因而不作為教育研究的對(duì)象。26 .答案要點(diǎn)

27、觀點(diǎn)不確切。個(gè)別化教學(xué)是一種因材施教的教學(xué)方法，是指教學(xué)方法個(gè)別化。當(dāng)同一教材、教法不能針對(duì)班級(jí)教學(xué)中學(xué)生的程度差異時(shí)，為顧及個(gè)別能力、興趣、需要及可能遭遇的困難。教師須在教學(xué)過(guò)程中特別設(shè)計(jì)不同的教學(xué)計(jì)劃。個(gè)別教學(xué)是一種“一對(duì)一”的教學(xué)實(shí)施形態(tài)，與班級(jí)授課制相對(duì)應(yīng)。它可能是個(gè)別化教學(xué)，也可能不是個(gè)別化教學(xué)，關(guān)鍵在于其是否為符合該生能力需要而特別設(shè)計(jì)了教學(xué)方案。所以，個(gè)別化教學(xué)不等同于個(gè)別教學(xué)，27 .答案要點(diǎn)錯(cuò)誤。平衡化不是指靜止?fàn)顟B(tài)，而是一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程。人不是被動(dòng)地復(fù)制現(xiàn)實(shí)的信息.而是主動(dòng)地、積極地從環(huán)境中選擇信息，通過(guò)各種水平的作用轉(zhuǎn)化外部事物并重新組織信息，構(gòu)成自己的知識(shí)系統(tǒng)。在個(gè)體智慧的

28、發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)主體與客體一系列的相互作用，原有平衡被打破，新的發(fā)展開(kāi)始。依次循環(huán)，不斷從一種認(rèn)識(shí)平衡狀態(tài)達(dá)到另一種更高的、更為穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)平衡狀態(tài)。四、名詞解釋28 .形成性評(píng)價(jià)：是根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的作用而劃分的一種學(xué)生評(píng)價(jià)形式。主要是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它特別注重強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的成功之處，顯示學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中需要改進(jìn)的具體之處，使教師和學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息，從而更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量。29 .學(xué)生觀是教育者對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和基本態(tài)度，主要包括教育者對(duì)受教育者的權(quán)利、地位及其發(fā)展規(guī)律的看法。學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生采取何種態(tài)度與方法的出發(fā)

29、點(diǎn)和依據(jù)。30 .對(duì)識(shí)記的材料不能再認(rèn)或再現(xiàn)，或者是錯(cuò)誤地再認(rèn)或再現(xiàn)稱為遺忘。31 .學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即在一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得對(duì)另一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得的影響。五、簡(jiǎn)答題32 .答案要點(diǎn)順序性和階段性；穩(wěn)定性和可變性；不均衡性；個(gè)別差異性；整體性。33 .答案要點(diǎn)(1)具體經(jīng)驗(yàn)階段，這一階段的主要任務(wù)是促使教師意識(shí)到自身問(wèn)題的存在，并明確問(wèn)題情境。(2)觀察分析階段，這一階段的主要任務(wù)是教師廣泛地收集、分析相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是自己教學(xué)活動(dòng)的信息，以批判的態(tài)度來(lái)看待自己的教學(xué)行為，明確問(wèn)題的根源所在。(3)重新概括階段，這一階段的主要任務(wù)是教師在明確了

30、問(wèn)題情境之后，重新審視自己，尋找新的思想和策略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題。(4)積極驗(yàn)證階段，在這一階段教師開(kāi)始使用自己獲取的新策略來(lái)解決教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，并觀察其是否有效。六、論述題34 .答案要點(diǎn)教師專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要包括師范教育、新教師入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育等方式。師范教育是教師個(gè)體專業(yè)化的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是建立在教師的專業(yè)特性之上，為培養(yǎng)教師專業(yè)人才服務(wù)。新教師入職輔導(dǎo)是由有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，是向新教師提供系統(tǒng)而持續(xù)的幫

31、助，使之盡快轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)環(huán)境。在職培訓(xùn)主要是為了適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，為在職教師提供的適應(yīng)于教師專業(yè)發(fā)展不同階段需要的繼續(xù)教育，以引導(dǎo)教師掌握不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)代教育理論，培養(yǎng)教師研究教育對(duì)象、教育問(wèn)題的意識(shí)和能力，并輔之以計(jì)算機(jī)知識(shí)、現(xiàn)代的教育技術(shù)手段。自我教育就是專業(yè)化的自我建構(gòu)，主要有經(jīng)常性的自我反思、主動(dòng)收集教育改革信息、研究教育教學(xué)中各類事件、自學(xué)教育教學(xué)理論、積極感受教學(xué)的成功與失敗等。教師自我教育是專業(yè)理想建立、專業(yè)情感積淀、專業(yè)技能提高、專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵。35 .答案要點(diǎn)(1)精選材料要想使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容必須精選。在教材的選擇上，首先要重視學(xué)習(xí)

32、基礎(chǔ)知識(shí)，即在教學(xué)中要重視基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)；其次，要突出重點(diǎn)內(nèi)容特別是基本概念、基本原理，包括基本的、典型的事實(shí)材料。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容從遷移的角度來(lái)看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果教材編排得好，遷移的作用就能充分發(fā)揮，教師的教學(xué)也能省時(shí)省力；如果教材編排得不好，遷移的效果差，則教師的努力也事倍功半。(3)合理安排教學(xué)程序合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)合理的教學(xué)程序得以體現(xiàn)、實(shí)施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。無(wú)論是宏觀的整體的

33、教學(xué)規(guī)劃，還是微觀的每一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。(4)創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)內(nèi)容與日后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的實(shí)際情境最好相似，這樣有助于學(xué)>-3的遷移。因此，教學(xué)中教師應(yīng)盡量利用直觀教具或生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，增加感性認(rèn)識(shí)。(5)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，首先要善于把各種學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。同時(shí)，公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng)要把教師的指導(dǎo)與學(xué)生自己的總結(jié)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高遷移的意識(shí)性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。七、教育寫(xiě)作題36 .參考例文論教師的道德形象教師被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，同時(shí)也被給予了

34、很高的期待。公認(rèn)的教師形象，有園丁，有蠟燭，將教師推上了一個(gè)很高的甚至于超人的地位，也交給了他們非比尋常的重任。當(dāng)然可以說(shuō)，這些形象主要是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的主觀期待，缺少客觀思考。但教師的形象究竟如何呢？教師的職業(yè)形象是教師給社會(huì)的整體印象，是教師群體或個(gè)體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)及行為方式的整體反映。理論上來(lái)講，教師職業(yè)形象主要包括教師的道德形象、文化形象和人格形象。教師旨在教書(shū)育人，其中育人功能高于其教書(shū)功能，對(duì)于育人來(lái)講，主要是道德層面的。教師的道德形象、文化形象和人格形象都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德教化的作用，而教師的道德形象對(duì)學(xué)生的德育作用是非常明顯和直接的。前面提到的社會(huì)對(duì)

35、教師的期待，即是對(duì)教師道德形象的期待。教師的道德形象是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)的基本行為規(guī)范，是教師自己對(duì)職業(yè)行為的自覺(jué)要求。教師不僅是教師，而且是人師；不僅要教書(shū)，而且要育人?！皩W(xué)為人師，行為示范，為人師表”等，都是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有榜樣作用和示范作用。因此，要求教師具有一定的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。如教師以校為家，公而忘私，往往立為榜樣，傳為佳話；而若在行為上有辱教師使命，沒(méi)有起到模范作用，則為人所不齒。社會(huì)對(duì)教師的道德要求高于普通從業(yè)人員，一是因?yàn)榻處煹墓ぷ鲗?duì)象是學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起成年人對(duì)未成年人的責(zé)任，要時(shí)時(shí)處處“身先士卒”、鞠躬盡瘁；二是因?yàn)榻處煹男袨閷?duì)學(xué)生有著直接的影響，學(xué)生視教師為自己的

36、行事標(biāo)準(zhǔn)。比起其他人，學(xué)生更加認(rèn)可教師的所作所為，教師的一言一行，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展的影響比其他人更直接、更高效。因此，社會(huì)對(duì)教師的高期待，其實(shí)折射出的是對(duì)未來(lái)一代的期待，教師有高尚的品德，一方面是對(duì)學(xué)生的保護(hù)，另一方面是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶。然而實(shí)際的狀況是什么樣的？教師能交出令社會(huì)滿意的答卷嗎？我們看到，一些教師敬業(yè)樂(lè)群，德高望重，在教師群體和學(xué)生群體中都有良好的口碑和崇高的道德形象，在關(guān)鍵時(shí)刻總是做出讓人稱道的表率；而另外一些教師的所作所為則沒(méi)有那么體面。不可否認(rèn)，教師也有著與常人同樣的需求，面對(duì)生死存亡也會(huì)心有所動(dòng)，在這種情況下，道德修養(yǎng)之淵與薄對(duì)教師的行為選擇起著決定作用。西南聯(lián)大

37、時(shí)期，梅貽奇校長(zhǎng)在敵機(jī)來(lái)襲時(shí)依然從容不迫，保持紳士風(fēng)度，而有一些教授則完全失掉了平素的優(yōu)雅，危難時(shí)刻，人的修養(yǎng)與素質(zhì)可見(jiàn)分曉。也許我們對(duì)教師的要求，不應(yīng)過(guò)于嚴(yán)苛，不能用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)教師。但是，既為人民教師，便應(yīng)明了自己肩上那份責(zé)任，自覺(jué)地磨煉自己的意志，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，這樣才能無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。地震中出現(xiàn)的“范跑跑事件”，引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議。教師，是一種職業(yè)，有著自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德和職責(zé)，擔(dān)當(dāng)著下一代人的教育重任；也是一種高修養(yǎng)的象征，是一個(gè)肩負(fù)著“人類靈魂工程師”偉大使命的群體。如果一個(gè)教師失掉了這樣一種足以為人嘆服的道德形象甚至為人所鄙棄，那就有必要反思一下，自己到底還能

38、不能稱得土是一名教師？試題及答案（3）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1 .考試時(shí)學(xué)生想起以前的知識(shí)作答，這種心理現(xiàn)象被稱作（）。A.再認(rèn)B.識(shí)別C.感知D.回憶2 .福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家、教育家，著有與張之洞同名著作（）。A.學(xué)記B.為學(xué)C.勸學(xué)篇D.我的大學(xué)3 .（）提出了教學(xué)形式階段論。A.盧梭B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.杜威4 .（）規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的課程學(xué)習(xí)之后，在德智體諸方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)展程度。A.課程目標(biāo)B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)大綱D

39、.教育目的5 .刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人的感覺(jué)，這種強(qiáng)度范圍叫做（）。A.感覺(jué)閾限B.感受性C.統(tǒng)覺(jué)團(tuán)D.最近發(fā)展區(qū)6 .（）是指視覺(jué)系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。A.視角B.視敏度C.視野D.明適應(yīng)7 .考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是（）。A.常模參照測(cè)驗(yàn)8 .標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)C.目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)D.團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)8 .新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是（）。A.知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀B.知識(shí)、情感、意志C.面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀9 .作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德的教育學(xué)者是（

40、）。A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯10 .“有意義學(xué)習(xí)”的概念是誰(shuí)提出的?（）A.布魯納B.杜威C.加涅D.奧蘇伯爾11 .馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合12 .某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于（）。A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.沖動(dòng)型D.沉思型13 .人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）。A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感Yao_page二、填空題（每空l(shuí)分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）14 .兼容班

41、級(jí)上課與個(gè)別教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，將大班上課、小班討論、個(gè)別作業(yè)結(jié)合在一起的教學(xué)組織形式是。15 .當(dāng)前存在的學(xué)制主要有、三種形態(tài)。16 .我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，凡是年滿周歲的兒童，都必須入學(xué)接受規(guī)定年限（一般為年）的教育。17 .感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18 .自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和,使之達(dá)到自我的目標(biāo)。19 .教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。20 .奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。21 .課堂氣氛作為教學(xué)過(guò)程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。

42、三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）22 .動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。23 .智力高者創(chuàng)造力必定高。24 .人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）25 .班級(jí)授課制26 .心理學(xué)27 .智力28 .社會(huì)抑制29 .學(xué)習(xí)策略五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）30 .請(qǐng)簡(jiǎn)答科爾伯格提出的道德發(fā)展三水平六階段的具體內(nèi)容。31 .簡(jiǎn)述學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的基本要求。32 .簡(jiǎn)述心理過(guò)程和個(gè)性心理的關(guān)系。33 .簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。34 .簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。六、論述題（11分）35 .請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)教育教學(xué)

43、過(guò)程中實(shí)施教育懲罰的認(rèn)識(shí)。七、教育寫(xiě)作題（16分）36 .先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外?！敬鸢附馕觥恳弧雾?xiàng)選擇題1. D解析再認(rèn)或識(shí)別是感知過(guò)、思考過(guò)和體驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)仍能認(rèn)知的心理過(guò)程，回憶則是經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前時(shí)，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)。2. C解析福澤諭吉與張之洞均著有勸學(xué)篇，不過(guò)前者推動(dòng)了日本教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，而后者極力強(qiáng)調(diào)“中體西用”3. C解析教學(xué)形式階段論是赫爾巴特教育心理學(xué)化的嘗試，在兒童興趣四個(gè)階段的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的教學(xué)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。4. A解析課程目標(biāo)是指課程本

44、身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，教育目的是更上位的范疇。5. A解析刺激在一定范圍內(nèi)可引起感覺(jué)，低于或超過(guò)一定的強(qiáng)度均不會(huì)引起感覺(jué)，這個(gè)范圍就是感覺(jué)閾限。感官對(duì)刺激的感受能力叫做感受性。6. B解析視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。7. A解析被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)體中相對(duì)位置進(jìn)行評(píng)估，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。8. A解析新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。9. C解析赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10. D解析有意義學(xué)習(xí)是由美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾提出，與機(jī)械學(xué)習(xí)相對(duì)的概念，指符號(hào)所代表

45、的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。11. D解析馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。12. A解析場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。13. D解析自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。二、填空題14. 特朗普制15. 單軌型學(xué)制雙軌型學(xué)制分支型學(xué)制16.6917 .不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比18 .監(jiān)督調(diào)節(jié)19 .教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生20 .認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力21 .態(tài)度情感Yao_page三、辨析題22 .答案要點(diǎn)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

46、通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U'型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)即提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。23 .答案要點(diǎn)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合，創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任

47、感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。24 .答案要點(diǎn)正確。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。四、名詞解釋25 .班級(jí)授課制是將學(xué)生按照年齡和程度編成班級(jí)，使每一個(gè)班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。26 .心理學(xué)是一門(mén)研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。27 .智力就是個(gè)體順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，是個(gè)人有目的地行動(dòng)、合理地思考、有效地應(yīng)付環(huán)境的一種綜合能

48、力。28 .社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。29 .學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。五、簡(jiǎn)答題30 .答案要點(diǎn)(1)水平一：前習(xí)俗水平階段一：服從和懲罰的道德定向階段階段二：樸素的享樂(lè)主義或功利主義定向階段；(2)水平二：習(xí)俗水平階段一：好孩子定向階段；階段二：尊重權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向階段；(3)水平三：后習(xí)俗水平階段一：社會(huì)契約定向階段；階段二：良心或

49、普遍的倫理原則定向階段。31 .答案要點(diǎn)(1)客觀公正教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱與教科書(shū)的要求，根據(jù)客觀、公正的原則對(duì)學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量作出評(píng)定，而不能憑主觀意愿任意增減分?jǐn)?shù)。(2)向?qū)W生指出學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)和努力方向不是為了評(píng)分而評(píng)分，評(píng)分的目的是為了鼓勵(lì)學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，提高能力。因此，教師在考查、考試后必須指出學(xué)生答案中的優(yōu)缺點(diǎn)和努力方向，促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)習(xí)水平。32 .答案要點(diǎn)心理過(guò)程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面。這兩方面也是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的，是一個(gè)統(tǒng)一的具體的人的心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。一方面?zhèn)€性是在心理過(guò)程中形成的，如果沒(méi)有對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有情緒情感的體驗(yàn)，沒(méi)有積

50、極地與困難作斗爭(zhēng)的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差異就無(wú)從形成和表現(xiàn)。另一方面，已經(jīng)形成的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行。可以說(shuō)，既沒(méi)有不帶個(gè)性的心理過(guò)程，也沒(méi)有不表現(xiàn)在心理過(guò)程之中的個(gè)性。33 .答案要點(diǎn)韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的(如能力)和易變的因素(如努力程度)。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。34 .答案要點(diǎn)(1)準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能

51、比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。(2)練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而就中學(xué)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，印在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，

52、教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。六、論述題35 .答案要點(diǎn)教育懲罰是對(duì)個(gè)體或集體的不良行為給予否定或批評(píng)處分，旨在制止某種行為的發(fā)生，與獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)，為學(xué)校德育采取的一種教育方法。教育懲罰有利于學(xué)生分辨是非善惡、削弱受罰行為動(dòng)機(jī)、達(dá)到改正的目的；也有利于維護(hù)校紀(jì)校規(guī)。具體懲罰方式由輕到重依次為：口頭批評(píng)、警告、記過(guò)、留校察看、開(kāi)除學(xué)籍等。教育懲罰的最大特點(diǎn)是具有教育性，懲罰本身不是目的，教育懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)一樣，也是一種教育手段。教育懲罰不僅是幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤的有效措施，還是警醒他人的有效措施，具有威懾作用。教育懲罰的目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，因此教育懲罰應(yīng)該合情合理，要適度、要及時(shí)、要體

53、現(xiàn)出教育的嚴(yán)與愛(ài)。教育懲罰不等于體罰。體罰是以損傷人體為手段的處罰方法，古代教育經(jīng)常使用體罰。體罰往往還包含挖苦諷刺等冷暴力的變相體罰，對(duì)學(xué)生身心造成嚴(yán)重的傷害。在教育上要實(shí)事求是地對(duì)待教育懲罰，應(yīng)理性和辯證地詮釋教育懲罰、科學(xué)而藝術(shù)地運(yùn)用教育懲罰，把握懲罰尺度，重視其教育性，杜絕體罰或變相體罰等不良行為。七、教育寫(xiě)作題36 .參考例文道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在普羅塔哥拉斯中，蘇格拉底也曾提出過(guò)“美

54、德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識(shí)的傳授；(2)專門(mén)的道德知識(shí)的教授;(3)榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫

55、情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門(mén)的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中一一普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲