【最新】九年級歷史 11《中華文明的起源》課件 岳麓版 課件

1、1.(20091.(2009揚(yáng)州中考揚(yáng)州中考) )某校同學(xué)準(zhǔn)備利用暑假實(shí)地考察我國境某校同學(xué)準(zhǔn)備利用暑假實(shí)地考察我國境內(nèi)已知的最早人類遺址，他們應(yīng)該去內(nèi)已知的最早人類遺址，他們應(yīng)該去( )( )A.A.北京房山北京房山 B.B.陜西藍(lán)田陜西藍(lán)田C.C.云南元謀云南元謀 D.D.浙江余姚浙江余姚【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生的知識遷移能力。我國目前已知。本題考查學(xué)生的知識遷移能力。我國目前已知最早的人類是元謀人，距今約一百七十萬年，因發(fā)現(xiàn)于云南最早的人類是元謀人，距今約一百七十萬年，因發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣而得名。元謀縣而得名。2.(20092.(2009鹽城中考鹽城中考) )在北京人遺址中

2、，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說明北京人處較大的灰燼堆。這說明北京人( )( )A.A.已經(jīng)會使用火已經(jīng)會使用火B(yǎng).B.已經(jīng)開始過定居生活已經(jīng)開始過定居生活C.C.已經(jīng)有了私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)有了私有財(cái)產(chǎn)D.D.已經(jīng)開始過農(nóng)耕生活已經(jīng)開始過農(nóng)耕生活【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生分析和再現(xiàn)歷史事實(shí)的能力。從。本題考查學(xué)生分析和再現(xiàn)歷史事實(shí)的能力。從題干中的題干中的“大量木炭大量木炭”和和“灰燼堆灰燼堆”可以判斷北京人會用火，可以判斷北京人會用火，其他三項(xiàng)均與火無關(guān)。其他三項(xiàng)均與火無關(guān)。3.(20093.(2009南京中考南京中考) )歷史老師在介紹我國

3、一處早期文化遺址歷史老師在介紹我國一處早期文化遺址時(shí)，提到時(shí)，提到“長江流域長江流域”、“水稻水稻”、“干欄式房屋干欄式房屋”。此文。此文化遺址最有可能是化遺址最有可能是( )( )A.A.元謀人遺址元謀人遺址B.B.北京人遺址北京人遺址C.C.河姆渡人遺址河姆渡人遺址D.D.半坡人遺址半坡人遺址【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生的綜合歸納能力。根據(jù)題干中的。本題考查學(xué)生的綜合歸納能力。根據(jù)題干中的“長江流域長江流域”、“水稻水稻”、“干欄式房屋干欄式房屋”可判斷是河姆渡可判斷是河姆渡遺址。遺址。A A項(xiàng)雖在長江流域，但當(dāng)時(shí)不會種植農(nóng)作物，并且居住項(xiàng)雖在長江流域，但當(dāng)時(shí)不會種植農(nóng)作物，并

4、且居住在山洞里。在山洞里。B B、D D兩項(xiàng)都分布在黃河流域。兩項(xiàng)都分布在黃河流域。4.(20094.(2009聊城學(xué)業(yè)考試聊城學(xué)業(yè)考試) )下列一組文物圖片集中反映了哪一下列一組文物圖片集中反映了哪一原始居民的生活狀況原始居民的生活狀況( )( )A.A.北京人北京人 B.B.山頂洞人山頂洞人C.C.半坡居民半坡居民 D.D.河姆渡居民河姆渡居民【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生識圖分析能力。根據(jù)文物圖片可。本題考查學(xué)生識圖分析能力。根據(jù)文物圖片可以得出如下信息以得出如下信息“使用磨制工具使用磨制工具”“”“會紡織麻布，縫制衣會紡織麻布，縫制衣服服”“”“會制造陶器，陶器上有刻畫符號會

5、制造陶器，陶器上有刻畫符號”，由此可判斷是半，由此可判斷是半坡原始居民。坡原始居民。5.(20095.(2009臨沂中考臨沂中考)2008)2008年年1111月至月至20092009年年1 1月，月，“至尊國禮至尊國禮”( (即世界各國領(lǐng)導(dǎo)人饋贈給我國領(lǐng)導(dǎo)人的珍貴禮品即世界各國領(lǐng)導(dǎo)人饋贈給我國領(lǐng)導(dǎo)人的珍貴禮品) )在西安半坡在西安半坡博物館隆重展出。下列關(guān)于該博物館的說法，正確的是博物館隆重展出。下列關(guān)于該博物館的說法，正確的是( )( )它是在半坡遺址發(fā)現(xiàn)后建立的它是在半坡遺址發(fā)現(xiàn)后建立的它只是用來收藏和展示它只是用來收藏和展示“至尊國禮至尊國禮”它展出了半坡遺址中出土的歷史文物它展出了半

6、坡遺址中出土的歷史文物它展示再現(xiàn)了我國原始農(nóng)耕的圖景它展示再現(xiàn)了我國原始農(nóng)耕的圖景A.A. B. B.C.C. D. D.【解析】【解析】選選B B。西安半坡博物館平時(shí)主要用來展示半坡氏族聚。西安半坡博物館平時(shí)主要用來展示半坡氏族聚落遺址出土的文物，展示落遺址出土的文物，展示“至尊國禮至尊國禮”是一個(gè)臨時(shí)性的展出是一個(gè)臨時(shí)性的展出活動(dòng)，因此活動(dòng)，因此錯(cuò)誤，排除。錯(cuò)誤，排除。6.(20106.(2010濱州中考濱州中考) )河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是最主要原因是( )( )A.A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) B.B.火的使用火的使用C.C.

7、建造房屋建造房屋 D.D.使用陶器使用陶器【解析】【解析】選選A A。本題主要考查學(xué)生的分析理解能力。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。本題主要考查學(xué)生的分析理解能力。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使得原始居民的食物來源比較穩(wěn)定，開始了定居生的出現(xiàn)，使得原始居民的食物來源比較穩(wěn)定，開始了定居生活，故選活，故選A A。7.(20107.(2010青島學(xué)業(yè)考試青島學(xué)業(yè)考試) )在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭。傳說在中國古代，也有一場間戰(zhàn)爭。傳說在中國古代，也有一場“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該的戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部

8、落。該戰(zhàn)役發(fā)生在戰(zhàn)役發(fā)生在( )( )A.A.牧野牧野 B.B.涿鹿涿鹿C.C.長平長平 D.D.城濮城濮【解析】【解析】選選B B。本題考查學(xué)生的基礎(chǔ)識記能力。黃炎聯(lián)盟在涿。本題考查學(xué)生的基礎(chǔ)識記能力。黃炎聯(lián)盟在涿鹿同蚩尤決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗南逃，被黃帝擒殺。鹿同蚩尤決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗南逃，被黃帝擒殺。8.(20108.(2010南京學(xué)業(yè)考試南京學(xué)業(yè)考試) )相傳，造出衣裳、舟車、宮室等，相傳，造出衣裳、舟車、宮室等，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)的為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)的“人文初祖人文初祖”是是( )( )A.A.黃帝黃帝 B.B.堯堯 C.C.舜舜 D.D.禹禹【解析】【解析】選選A A。后人尊奉炎帝

9、、黃帝為華夏族的祖先，認(rèn)為黃。后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先，認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱他是帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱他是“人文初祖人文初祖”。9.(20099.(2009煙臺學(xué)業(yè)考試煙臺學(xué)業(yè)考試) )在我國古代的神話傳說中有在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)神農(nóng)氏教民播種五谷氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說。這些神話傳說反映出中華文明的核心是反映出中華文明的核心是( )( )A.A.農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明B.B.和諧平等的社會秩序和諧平等的社會秩序C.C.神話傳說神話傳說D.D.采集、狩獵的游牧文明采集、狩獵的游牧文明【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生的分

10、析、理解能力。根據(jù)神話傳。本題考查學(xué)生的分析、理解能力。根據(jù)神話傳說中說中“播種五谷播種五谷”“”“養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲”可判斷中華文明的核心是農(nóng)可判斷中華文明的核心是農(nóng)耕文明。耕文明。1.1.約約170170萬年前，在今天云南省元謀縣，萬年前，在今天云南省元謀縣，生活著我國境內(nèi)已知最早的人類生活著我國境內(nèi)已知最早的人類元元謀人。以下是對元謀人社會生活的描述，謀人。以下是對元謀人社會生活的描述，請你指出哪些是符合歷史事實(shí)的請你指出哪些是符合歷史事實(shí)的( )( )A.A.他們用石頭做成武器，在森林里打獵他們用石頭做成武器，在森林里打獵B.B.他們采用人工取火的方式將獵物烤熟他們采用人工取火的方式將獵

11、物烤熟后再吃，味道真香啊后再吃，味道真香啊C.C.他們使用牛耕，種植水稻，豐衣足食，其樂融融他們使用牛耕，種植水稻，豐衣足食，其樂融融D.D.他們建立了國家、制定了法律，來維護(hù)社會秩序他們建立了國家、制定了法律，來維護(hù)社會秩序【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生的基本識記能力。最早掌握人工。本題考查學(xué)生的基本識記能力。最早掌握人工取火技術(shù)的是山頂洞人；元謀人時(shí)期尚無原始農(nóng)業(yè)，最早種取火技術(shù)的是山頂洞人；元謀人時(shí)期尚無原始農(nóng)業(yè)，最早種植水稻的是河姆渡原始居民；禹建立的夏朝是我國歷史上第植水稻的是河姆渡原始居民；禹建立的夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，元謀人生活時(shí)期既未建立國家，亦無法律，國家一個(gè)

12、王朝，元謀人生活時(shí)期既未建立國家，亦無法律，國家和法律是階級社會的產(chǎn)物。和法律是階級社會的產(chǎn)物。2.2.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)著名的原始人類。元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過( )( )A.A.神話傳說神話傳說 B.B.史書記載史書記載C.C.學(xué)者推斷學(xué)者推斷 D.D.考古挖掘考古挖掘【解析】【解析】選選D D。本題主要考查學(xué)生的分析能力。研究歷史的資。本題主要考查學(xué)生的分析能力。研究歷史的資料主要有三種：文物、典籍和神話傳說，其中最有說服力、料主要有三種：文物、典籍和神話傳說，其中最有說

13、服力、最直接的證據(jù)就是文物，又稱第一手資料。考古發(fā)掘是為了最直接的證據(jù)就是文物，又稱第一手資料?？脊虐l(fā)掘是為了取得研究歷史的文物或遺址，因此是獲得第一手資料的有效取得研究歷史的文物或遺址，因此是獲得第一手資料的有效途徑。途徑。3.“3.“曩曩( (音音nngnng，以往，從前，以往，從前) )古之世，無君無臣，穿井而飲，古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息耕田而食，日出而作，日入而息”這是古書里講述我國這是古書里講述我國遠(yuǎn)古人類生活情況的一段話，你覺得和下列哪一原始居民的遠(yuǎn)古人類生活情況的一段話，你覺得和下列哪一原始居民的生活最符合生活最符合( )( )A.A.元謀人時(shí)期元

14、謀人時(shí)期 B.B.北京人時(shí)期北京人時(shí)期C.C.山頂洞人時(shí)期山頂洞人時(shí)期 D.D.河姆渡人時(shí)期河姆渡人時(shí)期【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生閱讀資料、提取有效信息和辨析。本題考查學(xué)生閱讀資料、提取有效信息和辨析能力。題干中的有效信息能力。題干中的有效信息“無君無臣無君無臣”“”“穿井穿井”“”“耕田耕田”，說明該原始居民生活時(shí)期，已出現(xiàn)原始農(nóng)耕，過定居生活，說明該原始居民生活時(shí)期，已出現(xiàn)原始農(nóng)耕，過定居生活，人人平等，正與河姆渡原始居民的生活相符。人人平等，正與河姆渡原始居民的生活相符。4.4.遠(yuǎn)古時(shí)代的冬冬是一個(gè)十分勤快的孩子，一大早起來，吃遠(yuǎn)古時(shí)代的冬冬是一個(gè)十分勤快的孩子，一大早起來

15、，吃了一碗小米粥，便和媽媽一起去菜地種植蔬菜。這樣的生活了一碗小米粥，便和媽媽一起去菜地種植蔬菜。這樣的生活情景最有可能出現(xiàn)在哪一先民中情景最有可能出現(xiàn)在哪一先民中( )( )A.A.北京人北京人 B.B.元謀人元謀人C.C.河姆渡原始居民河姆渡原始居民 D.D.半坡原始居民半坡原始居民【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。A A、B B兩項(xiàng)都沒有出現(xiàn)原始農(nóng)耕，不會種植農(nóng)作物。兩項(xiàng)都沒有出現(xiàn)原始農(nóng)耕，不會種植農(nóng)作物。C C項(xiàng)種植水稻，項(xiàng)種植水稻，D D項(xiàng)主要糧食作物是粟，即小米，同時(shí)會種植蔬菜。項(xiàng)主要糧食作物是粟，即小米，同時(shí)會種植

16、蔬菜。5.5.有人說：有人說：“讀懂中國，必須先讀懂中國傳統(tǒng)文化；讀懂中讀懂中國，必須先讀懂中國傳統(tǒng)文化；讀懂中國文化，必須先觸摸中國的彩陶。國文化，必須先觸摸中國的彩陶?！辈侍眨袊鴼v史發(fā)展的彩陶，中國歷史發(fā)展的源，華夏傳統(tǒng)文化的根。下列遠(yuǎn)古居民中能夠制造彩陶的是源，華夏傳統(tǒng)文化的根。下列遠(yuǎn)古居民中能夠制造彩陶的是( )( )A.A.元謀人元謀人 B.B.北京人北京人C.C.河姆渡原始居民河姆渡原始居民 D.D.半坡原始居民半坡原始居民【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。元謀。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。元謀人、北京人使用打制石器，不會制造陶器，河姆渡原始

17、居民人、北京人使用打制石器，不會制造陶器，河姆渡原始居民會燒制黑陶，半坡原始居民會制造彩陶，其中大部分是紅色會燒制黑陶，半坡原始居民會制造彩陶，其中大部分是紅色的。的。6.6.禮記禮記中記載：中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。講信修睦?！边@里提到的我國原始社會實(shí)行的民主選舉制度這里提到的我國原始社會實(shí)行的民主選舉制度是是( )( )A.A.世襲制世襲制 B.B.分封制分封制C.C.郡縣制郡縣制 D.D.禪讓制禪讓制【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生的分析能力。民主推舉部落聯(lián)盟。本題考查學(xué)生的分析能力。民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上稱為

18、首領(lǐng)的辦法，歷史上稱為“禪讓禪讓”，其標(biāo)準(zhǔn)為德才兼?zhèn)?。題，其標(biāo)準(zhǔn)為德才兼?zhèn)?。題干中的關(guān)鍵詞干中的關(guān)鍵詞“選賢與能選賢與能”，與禪讓制相符。解答此題亦可，與禪讓制相符。解答此題亦可從時(shí)間方面來判斷，選項(xiàng)中惟有禪讓制是原始社會的一項(xiàng)制從時(shí)間方面來判斷，選項(xiàng)中惟有禪讓制是原始社會的一項(xiàng)制度。度。7.7.歷史診斷題歷史診斷題( (正確的打正確的打“”，錯(cuò)誤的打，錯(cuò)誤的打“”)”)小明生活在北京市，在火車上聽一位乘客說北京人還保留了小明生活在北京市，在火車上聽一位乘客說北京人還保留了某些猿的特征，聽后非常生氣，他質(zhì)問這位乘客，這位乘客某些猿的特征，聽后非常生氣，他質(zhì)問這位乘客，這位乘客說是一個(gè)誤會。這位乘客所說的北京人說是一個(gè)誤會。這位乘客所說的北京人(1)(1)生活在距今約生活在距今約7070萬年至萬年至2020萬年。萬年。( )( )(2)(2)生活在北京西南周口店龍骨山的洞穴里。生活在北京西南周口店龍骨山的洞穴里。( )( )(3)(3)已經(jīng)會人工取火。已經(jīng)會人工取火。( )( )答案：答案：(1) (2) (3)(1) (2) (3)8.8.體驗(yàn)新情景，回答問題：體驗(yàn)新情景，回答問題：(1)(1)請你猜猜請你猜猜“我我”是誰是誰我是祖國境內(nèi)已知的最早人類，我是我是祖國境內(nèi)已知的最早人類，我是_。我是黃河流域禪讓制下的最后一位部落聯(lián)盟首