部編版必修二全冊(cè)古文、古詩(shī)詞理解性默寫及答案

1、部編版必修二古詩(shī)文理解性默寫及答案【普高必修下冊(cè)】班級(jí):姓名：說(shuō)明：最新普高語(yǔ)文教材，部編版下冊(cè)，共編排了十二篇古文，三首課外古詩(shī)詞 背誦篇目編輯了理解性默寫題目，后附有答案。六、阿房宮賦/杜牧七、*六國(guó)論/蘇洵八、登岳陽(yáng)樓/杜甫九、桂枝香金陵懷古/王安石十、念奴嬌過(guò)洞庭/張孝祥古文、古詩(shī)詞目錄：一、子路曾皙冉有公西華侍坐/論語(yǔ)二、庖丁解牛/莊子三、諫逐客書(shū)/李斯四、諫太宗十思疏/魏征五、*答司馬諫議書(shū)/王安石一、子路曾皙冉有公西華侍坐/論語(yǔ)理解性默寫：侍坐中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向：“，毋吾以也。居則: 侍坐中面對(duì)孔子的提問(wèn)，個(gè)性魯莽卻率真的

2、子路急忙回答道： , 加之 以師旅,由也為之，比及三年，可使有勇，/侍坐中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì) 于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“,J孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚?quot;, 侍坐中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的 美麗動(dòng)人的景象：、 , 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先 用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“?！弊勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐中，對(duì)于子路的回答，孔子沒(méi)有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示： :這既是暗示性的批 評(píng)，又不傷其自

3、尊。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子最贊同曾皙的回答，從: “這句話可以看出來(lái)。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，寫孔子哂笑子路的原因的句子 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“，可以看出；冉有比 較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“,"中可以看出；公西華更謙虛，從“,?！睅拙鋵?duì)話可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“,”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。【理解性默寫】1以吾一日長(zhǎng)乎爾不吾知也如或知爾則何以哉2千乘之國(guó)攝乎大國(guó)之間因之以饑饃且知方也3端章甫 愿為小相焉4為國(guó)以禮其言不讓5浴乎沂 風(fēng)乎舞零詠而歸6 ”以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。”7

4、夫子哂之。8夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?為國(guó)以禮，其言不讓。10 “率爾而對(duì)”如其禮樂(lè)，以俟君子非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作二、庖丁解牛/莊子名句默寫：方今之時(shí)，,官知止而神欲行。以無(wú)厚入有間，。批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然， ,而況大輒乎！提刀而立，為之四顧， ,善刀而藏之。能代表庖丁觀點(diǎn)的一句話是： 2。 【默寫答案】臣以神遇而不以目視恢恢乎其于游刃必有余地矣技經(jīng)肯繁之未嘗為之躊躇滿志臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣三、諫逐客書(shū)理解性默寫：1、作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因：,。2、作者羅列秦王所喜愛(ài)的異國(guó)奇珍異

5、寶及音樂(lè)，順理成章地點(diǎn)出秦王對(duì)珍寶喜愛(ài)的原因：_3、作者認(rèn)為秦王選取人才的原則是 _如此重物輕人，決非一代英主所當(dāng)為。4、作者認(rèn)為三王五帝無(wú)敵的原因就是能兼容并包，就像 故能成其大；一故能就其深。5 .諫逐客書(shū)的中心論點(diǎn)""，即認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。6 .諫逐客書(shū)中說(shuō)：“非秦者去，為客者逐”，,直接落到 統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，切近要害?！灸瑢懘鸢浮?、此四君者，皆以客之功。2、然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民。3、非秦者去，為客者逐。4、是以太山不讓土壤；河海不擇細(xì)流，5 .臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。6 .此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。四、諫太宗十思疏/魏征理解性

6、默寫：1、在諫太宗十思疏中魏征期望達(dá)到的理想政治境界境界是： O2、作者肯定人民力量的句子是： -3、概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律： :4、 “十思”的內(nèi)容： O5君王按“十思”去做，會(huì)有怎樣的結(jié)果： O6、作者認(rèn)為得天下的君王為何易失天下：O【理解性默寫答案】1、鳴琴垂拱、不言而化。2、怨不在大，可畏惟人；人舟覆舟，所宜深慎。3、有善始者實(shí)繁、能克終者蓋寡。4、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙 沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思 慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則 思無(wú)因喜以謬賞

7、；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。5、則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú) 事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。6、夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。五、答司馬諫議書(shū)理解性默寫：1 .答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因變法而冠以“生事”罪 名加以反駁的句是： , , 。2 .對(duì)冠以“征利”罪名加以反駁的句是： , 。3 .對(duì)冠以“拒諫”罪名加以反駁的句是： , , 。4 .直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是： ,。1 ., ,可以

8、說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革 家剛決精神的概括。6 .王安石在文章最后正面表明態(tài)度： “ , , 委婉中 蘊(yùn)含鋒芒，道出了以司馬光為首的保守派的思想實(shí)質(zhì)。7 .作者以, ,為論證立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派的謬論駁斥，表明 堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。8、作者直言, , ,將新法從決策、制定到推行全過(guò)程置 于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)不攻自破?！纠斫庑阅瑢懘鸢浮? .舉先王之政，以興利除弊，不為生事2 .為天下理財(cái)，不為征利3 .辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫4 .而議事每不合，所操之術(shù)多異故也5 .度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔也6 .如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。7 .

9、名實(shí)已明，而天下之理得矣8、受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司六、阿房宮賦理解性默寫：1、阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高 的句子是：.2、阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是： 3、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。 將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使 讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：-4、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：-5、從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)

10、別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是： 6、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝 削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉， 給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的 自私無(wú)道的語(yǔ)句是：L7、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取， 怨不得別人的語(yǔ)句是：-8、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重 演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是： 【理解性默寫答案】1、覆壓三百余里，隔離天日。2、歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。3、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。4、六王畢，四海一；蜀山兀，

11、阿房出。5、一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。6、奈何取之盡鎘銖，用之如泥沙？7、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。8、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。七、六國(guó)論理解性默寫1 .對(duì)于戰(zhàn)國(guó)六國(guó)和后來(lái)的秦皇朝覆滅的原因 ，古代許多名家都有其真知灼見(jiàn)，請(qǐng) 分別默寫出下列名家總結(jié)六國(guó)或秦滅亡的根本原因。蘇洵六國(guó)論：賈誼過(guò)秦論: 杜牧阿房宮賦:2 .古人寫文章常常借古諷今。蘇洵六國(guó)論最后一段中用六國(guó)破滅的教訓(xùn)來(lái)對(duì) 比當(dāng)今局勢(shì)，勸誡統(tǒng)治者的一句話是： , , 。3 .蘇洵認(rèn)為賂秦導(dǎo)致了六國(guó)力虧、滅亡，六國(guó)論第二段中“ , , ”概括出了 “不賂者”

12、的下場(chǎng)。4 .蘇洵在六國(guó)論結(jié)尾處提出了六國(guó)聯(lián)合起來(lái)可行的對(duì)抗秦國(guó)的辦法“ , , , :此舉定會(huì)讓秦人寢食難安。5 . “荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在六國(guó)論一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“, 11個(gè)字，說(shuō)明了燕滅亡的原因。6 .六國(guó)論中蘇洵批評(píng)趙國(guó)殘害良將，嘆息其不能武力對(duì)抗秦到底的句子是：7 .六國(guó)論中蘇洵引用古人之言，用一個(gè)比喻句生動(dòng)地表現(xiàn)出了秦的貪婪，不斷割地退讓的方法來(lái)對(duì)付秦人是不可行的， 只會(huì)增長(zhǎng)他們的氣焰?！?8 .六國(guó)論中表現(xiàn)六國(guó)祖輩創(chuàng)業(yè)艱辛的句子是【理解性默寫答案】1 .六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；仁義不施而攻守之勢(shì)異也；滅六國(guó)者，六國(guó)也,非秦也。族秦者，秦也，非天下也

13、。2 .為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。3 .不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。4 .以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才5 .至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。6 .洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。7 .以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。8 .思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。八、登岳陽(yáng)樓理解性默寫：杜甫登岳陽(yáng)樓中借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是：、。登岳陽(yáng)樓中“ ,"兩句，寫洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。登岳陽(yáng)樓中" ?兩句，寫詩(shī)人年老 多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人

14、的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。登岳陽(yáng)樓中“5”兩句，寫詩(shī)人站在 岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流?！纠斫庑阅瑢懘鸢浮课袈劧赐ニ?，今上岳陽(yáng)樓。“吳楚東南訴，乾坤日夜浮”“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”九、桂枝香.金陵懷古理解性默寫：1、桂枝香金陵懷古一詞中，詩(shī)人化用杜牧泊秦淮“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)句，來(lái)借古諷今的句子： O2、桂枝香？金陵懷古一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最 具典型特征的景物的句子：-3、桂枝香？金陵懷古一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾 給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩(shī)句：-4、桂枝香？金陵懷古一詞中，