人教版高中語文選修《先秦諸子選讀》第五單元《〈莊子〉選讀》第4課《〈莊子〉選讀》之《尊生》課程教學設

1、莊子選讀之尊生教學設計一、教材分析：尊生是人教版高中語文選修先秦諸子選讀第五單元莊子選讀第四課。本課選取莊子讓王堯舜禪讓天下，許由、子州 支父、 子州支伯、善卷不受；狄人攻伐太王亶父強求土地，太王亶父 “不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)”而“去之”的故事和莊子人間世棟社樹“見夢” 匠石的故事，闡述了“尊生”的意義，表現(xiàn)了一種不把生命淪落為工具的思想，是對第一則選文的補充和深化，生命只有擺脫了工具性，才能更好的珍愛和延續(xù)，是對生命價值的一種維護。在老子選讀之后，本單元選取莊子典型的故事與文段，介紹莊子及后學者的思想，是對莊子思想的彰顯，也是對道家思想光輝的介紹。學習莊子既能豐富學生的知識，也提升了學生的思想境界

2、，也是對傳統(tǒng)文化的弘揚與繼 承。二、學情分析初中階段學生已初步接觸莊子 思想， 高中語文必修又學習了逍遙游（節(jié)選），莊子選讀前三課，學生對莊子的思想內(nèi)容、語言風格、藝術手法進行了學習，且高二學生已經(jīng)積累了一定的文言知識和鑒賞學習先秦散文的能力，思想上也有了一定的思辨能力。雖然學生獨立解讀文本的能力有了一定提高，但是在分析作品的藝術性，探究作品的思想性方面還有一定的差距，學生對教師的依賴性較強，教師的 引導和點撥仍是整個語文課堂必要的環(huán)節(jié)。三、教學設想從學生、教材、文本的特點出發(fā)，我的教學設想如下：1 、學生課前充分預習，反復誦讀，在弄清音、形、意的基礎上，疏通文章大意，初步理解文章內(nèi)容；2 、

3、把握先秦諸子選讀獨特的文化性和文學性，正確處理好知識、能力、價值觀等教學目標的關系，兼顧工具性與人文性的特點；四、教學目標知識與能力：掌握文本中的文言知識，能翻譯重點語句，疏通文意；過程與方法：在理解課文內(nèi)容的基礎上初步分析、探討莊子 “尊生”思想；情感、態(tài)度與價值觀：理解“尊生”的思想，學會珍愛自己的生命和尊重他人的生命；教學重點：在理解課文內(nèi)容的基礎上初步分析、探討莊子“尊生”思想；教學難點:思辨儒道互補的關系。五、教學方法課前布置誦讀，達到熟讀成誦的程度；在疏通文意的基礎上課堂圍繞精心設計的問題提綱挈領概括內(nèi)容與思想，通過點撥、探討的方法讓學生深化對文本的認識。誦讀法、點撥法、討論法六、

4、教學準備：多媒體課件七、課時安排一課時八、教學過程（一）導入課前，老師想詢問同學們一個問題：人世間，你覺得什么是最重要 的？學生各抒己見。通過問題引起學生的注意與思考，引導學生對現(xiàn)實 問題的思索，多元化的認識和答案，既考察學生的知識積累、思想認識, 又引出本課課題。那么，追求逍遙游的莊子如何看待這個問題呢？共同學習 尊生（二）授新1、解釋重點詞語，疏理文意讀準下列字詞的字音葛余希亶父絮之百圍可以為舟者旁十數(shù)遂行不輟液橫蠹以為舟則沈棺槨橘柚果菰小枝泄措擊解釋加點字詞并翻譯語句，辨析句式匠石之齊黎之百圍弟子厭觀之走及匠石以為柱則鼠 女將惡乎比于哉自搭擊于世俗者奈何哉其相物也冬日衣皮毛圭之以珠玉而不

5、受與人之兄居而殺其弟因杖策而去之 雖貧賤不以利累形是不材之木也狄人之所求者，土地也吾何以天下為逍遙于天地之間通過對字詞音、意的疏通，語句的翻譯，句式的判斷，一方面是檢 查學生的預習情況，為翻譯文章打好基礎；一方面強化學生掌握重點的 文言知識，實現(xiàn)知識目標。2、學生齊讀課文，思考并回答下列問題。在疏通文意的基礎之上，通過齊聲誦讀，進一步走進文本，理解文 意，思考并回答設置的問題，在問題的引領之下加深對課文內(nèi)容及思想 的理解。結合莊子讓王選文，完成下列表格，概括主旨（最好用原文回 答）人物許由子州支父子州支伯太王亶父事件堯讓天下堯讓天下舜讓天下舜讓天下結果不受不受不受不受原因予無所用天下為！完成表

6、格的過程就是梳理文本的過程，是要求學生對文意有所理 解，在此基礎上，歸納概括，使選文主旨清晰可見、容易理解。結合莊子人間世回答：a、匠石與棟社樹各自追求的是什 么？出發(fā)點是什么？用原文中的 語句回答。明確：匠石“是不材之木也，無所可用，故能若是壽?！睆亩梢?看出匠石是從自己的角度一木匠的價值取舍出發(fā)看待棟社樹。棟社樹“欲求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用?！眀、結合文本，你更贊同誰的觀點，為什么？明確：學生談論自己的觀點，教師引導。賞析史記汲鄭列傳贊。太史公日：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下郭翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闌門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓

7、客欲往，翟公乃大署其門日：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一 *,交情乃見。”汲、鄭亦云，悲夫！闌：充滿。署：題寫。交態(tài)：結交的狀況，指交情的真?zhèn)紊顪\。見： 同“現(xiàn)”。顯現(xiàn)c、分析棟社樹寓言的寓意。明確：不要把生命當成工具。3 、學生合作探究談一談“尊生”的現(xiàn)實意義。莊子如此保全生命，是否會妨礙對精神修養(yǎng)的追求和重視？如何處理莊子“尊生”思想與孔孟倡導的“仁、義”思想的關系。學生在探究的基礎上發(fā)表自己的看法與認識，教師作適當點撥。（三）小結尊生的學習，我們明白了既要珍愛自己的生命，也要愛惜他人的生命， 更重要的是生活中不要讓生命異化，不要讓生命成為工具，尚書中說“人是萬物的靈長”

8、，是呀，生命多么美好，我們要珍愛生命?！百砼d夜寐，無忝爾所生?！痹娊?jīng)告訴我們早晨起床，晚上睡下，都要想想我們是否愛惜生命、是否對得起生命。感謝莊子，讓我們懂得了生命的寶貴，也讓我們獲得了生命境界的開闊和提升，正所謂“尊人尊己人間世，天地精神逍遙游”。（四）布置作業(yè)閱讀柳宗元的螟蜥傳，概括你從中得到的認識或啟發(fā)。螟蜥者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖 困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，

9、又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！九、板書設計尊己尊人尊生不要讓生命成為工具十、教學反思詩經(jīng)有云：“如切如磋，如琢如磨?！苯處煂τ谝还?jié)課只有不斷地“切”“琢”，再加上“磋”“磨”，“美玉”才會呈現(xiàn)在學生面前，每節(jié)課學生都會享受知識的盛宴。對于尊生，抽象的人生哲理只有通過淺顯易懂的講解和具體形象的故事才會讓學生讀懂并明白，作為教者，我反復閱讀文本，體會文意，查閱資料，結合自身的人生經(jīng)驗和知識理解課文，尋找有效的教學方法和途徑，最終順利、較好地完成了此次教學任務。經(jīng)驗與教訓如下：1 、整個教學過程銜接緊湊，環(huán)環(huán)相扣。教學環(huán)節(jié)由淺入深、由知識到能力再到情感，符合學生的認知及教學規(guī)律。2、莊子讓王文段的理解采用表格的形式，既清晰明了的展現(xiàn) 了課文的內(nèi)容，也凸顯了重點與主旨；莊子人間世文段，三個問題引導學生的思維逐步認識寓言的寓意。問題設計。獨出心裁，提綱挈領。3 、學生課前充分的預習，清晰的課堂邏輯，使課堂上學生的答案五彩斑斕、絢麗多姿。一節(jié)好課，離不開教師精心的備課，更離不開學生扎實的預習，妙筆生花的答案，既是思維的碰撞后的火花