2022屆河北省滄州市高三二模語文試題及參考答案

1、2022屆河北省滄州市高三二模語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從詩經(jīng)楚辭、樂府、唐詩、宋詞、元曲，一直到現(xiàn)代白話新詩，中國的詩歌語言伴隨著時代發(fā)展不斷嬗變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡和流派。其間，語言之體與文化之用，內(nèi)外交相影響，互為兩翼。就詩歌的文化之用而言，作為文學之一體，詩歌本身就是文化之一端，不但要受到哲學、繪畫、音樂、風俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時也是時代文化的一種反映和體現(xiàn)。詩學與書論、畫論、樂論等不僅有許多相通的地方，而且常常需要互相參照才能有新的開拓。詩歌的發(fā)展，既受到文化廣泛而深刻

2、的影響，同時也如鏡子一樣，反映著不同時代文化的光輝。一代有一代之文化，一代文化哺育一代詩歌。中國詩歌的發(fā)展，既源自內(nèi)在語言形式的演化，也受制于不同時代政治生活、經(jīng)濟基礎等硬背景的變化，而以文化心理為代表的軟實力，正是其間起到重要作用的橋梁。中國詩歌與中國文化，其間的反映、影響關系，有如水灑在地上，浸濕附近的土壤是水的本性，但被浸濕的程度則需要視土壤情況而定；又如發(fā)光體與反射體，在合適的時候，還會相互映襯。文化影響詩歌、詩歌反映文化的程度，有的較快，有的較慢；有的直接，有的間接；有的隱晦，有的顯露；有的變形，有的變質(zhì)；有時是單一的，有時是多元的；有的是支配，有的是滲透；有的斷章取義，痕跡俱在，有

3、的羚羊掛角，無跡可求；有的文化內(nèi)容可以直接入詩，有的則需要通過作家的中介、過濾。有的是影響，有的則只是暗合；有的是交叉，有的只是平行；有的具有事實聯(lián)系，有的只具有精神心智上的共通。因此其間未易輕斷因果，只宜擺明條件。作為中國傳統(tǒng)文化最具典型性的文人代表，蘇軾通過2700余首包贍豐富、變化萬狀的詩作，展現(xiàn)出一幅北宋文化絢麗多彩的“清明上河圖”。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最為突出的兩個方面議論精神和淡雅精神，對蘇軾詩歌產(chǎn)生直接深刻的影響，而蘇詩的議論化和崇雅尚淡傾向，也反過來代表了北宋文化的這兩種精神。在北宋文化議論精神的影響下，蘇軾詩歌反映出尚理的主動趨向，適時而深刻。蘇詩中的議論俯拾即是

4、，或全詩純乎議論；或前面抒情敘事，詠物寫景，篇末發(fā)表議論；或議論與抒情敘事、詠物寫景交替穿插；或幾種寫作手法水乳交融，不分彼此。方法的多種多樣和變化萬狀使蘇詩中的議論視野開闊，容量宏大，雄深博辯，氣象萬千。其議論的題材大到宇宙時空，小到鳥獸蟲魚，廣到社會人生，狹到碑刻古玩，雅到詩書畫藝，俗到接物處世，近到花草木石，遠到海外仙國，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情?！捌浣^人處，在于議論英爽，筆鋒精銳，舉重若輕，讀之似不甚用力，而力已透十分。”(趙翼甌北詩話)蘇詩以后，議論成為宋代詩歌新的審美風尚。在北宋文化淡雅精神的感召下，蘇軾詩歌奏出崇雅趨淡的樂章，典型而突出。蘇詩追求淡

5、雅脫離了純功利性目的，提高到審美層次，妥善處理了雅與俗、絢爛與平淡、人工美與自然美之間的關系，體現(xiàn)出樸素卻圓熟的辯證法精神。其詩歌語言，或避俗趨雅，或以俗為雅、化俗為雅。比如，除夜大雪，留濰州，元日早睛，遂行，中途雪復作“助爾歌飯甕”，“飯甕”乃山東民間俗語和歌謠語。發(fā)廣州“三杯軟飽后，一枕黑甜余”，蘇軾自注：“浙人謂飲酒為軟飽”“俗謂睡為黑甜”。這些各地的俗詞俚語，被創(chuàng)造性地融入蘇軾詩中，顯出一種雅人深致。蘇詩還擅長用典故來題詠俚俗之物，化俗為雅。如豆粥“沙瓶煮豆軟如酥”不免俚俗，但運以劉秀、石祟二人與豆粥相關的典故，詩的典雅氣息油然而至。以語言為體、文化為用的中國詩歌，盡管已有三千年的發(fā)展

6、歷史，但至今尚未止步，其生命仍在不斷變化生長，繼續(xù)“昭燭三才，輝麗萬有”。(摘編自陳才智漢語是富有詩意的語言)材料二：在詩歌中，句法層面的創(chuàng)新現(xiàn)象也層出不窮，詩歌為很多句法現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了絕佳的語言環(huán)境。如緊縮句是漢語的一大特色，指分句間經(jīng)過語音緊湊和詞語縮減，而形成沒有語音停頓的特殊復句，如“天一黑就下班回家”是由“只要天一黑，就下班回家”這個一般復句緊縮而成的。詩歌對緊縮句的發(fā)展起到了推動作用。蔣紹愚在唐詩語言中說，在散文中由兩個分句構成一個復句，往往用一些關聯(lián)詞語來表示分句間的關系，而在唐詩，特別是近體詩中，這些關聯(lián)詞一般省略不用而造成緊縮句的大量出現(xiàn)。例如，近體詩“盡日問花花不語，為誰

7、零落為誰開”(嚴惲落花)中的“問花花不語”，就是由“我問花，但是花卻不語”省略關鍵詞和停頓而形成的緊縮句。緊縮句式在現(xiàn)代漢語中也可見到，如一則體育新聞標題“贏球不可怕!缺誰誰尷尬”，其中的“缺誰誰尷尬”就是受詩歌韻律的影響而省略了關聯(lián)詞“無論都”。詩歌不僅給人們帶來藝術的享受，還在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的動力和源泉。詩歌猶如一座取之不盡、用之不竭的語言寶藏，值得我們不斷開墾和深挖。(摘編自張力詩歌，語言創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉)1下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )A從春秋戰(zhàn)國時期到漢朝、唐朝、宋朝、元朝等，再到現(xiàn)代，中國詩歌的語言不是固定不變的。B文化影響詩歌、詩歌反映文

8、化的程度有多種多樣的情況，引起這多種多樣的情況并不是社會原因。C俗詞俚語，只要寫進了詩歌中，就不再是不能登大雅之堂的俗詞俚語了，而具有雅語色彩了。D與哲學、風俗等其他文化相比，詩歌在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入的動力和源泉是最豐富的。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )A盛唐產(chǎn)生了大量邊塞詩，這與唐帝國文治武功極盛的國勢有關，與盛唐昂揚向上的時代精神有關。B沒有紅軍長征就難有“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”這樣豪邁的詩句，它是紅軍精神的表現(xiàn)。C如要創(chuàng)作歌頌抗擊新冠肺炎疫情感人事跡的詩歌，一定會運用“抗擊”“新冠肺炎”這樣反映時代的詞語。D詩歌是語言創(chuàng)新的重要源泉，如漢語中的緊縮句，

9、是一種句法創(chuàng)新，緊縮句在唐詩，特別是近體詩中大量出現(xiàn)。3根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列各項中不屬于緊縮句的一項是( )A天一晴就走B幸福就在身邊C抽刀斷水水更流D感時花濺淚4請結合材料一的內(nèi)容，解釋中國詩歌“語言之體”與“文化之用”的意思。5請簡要梳理材料一的行文脈絡。二、文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：火魯 迅普洛美修斯偷火給人類，總算是犯了天條，貶入地獄。但是，鉆木取火的燧人氏卻似乎沒有犯竊盜罪，沒有破壞神圣的私有財產(chǎn)那時候，樹木還是無主的公物。然而燧人氏也被忘卻了，到如今只見中國人供火神菩薩，不見供燧人氏的?；鹕衿兴_只管放火，不管點燈。凡是火著就有他的份。因此，大家把他供養(yǎng)起

10、來，希望他少作惡。然而如果他不作惡，他還受得著供養(yǎng)么，你想？點燈太平凡了。從古至今，沒有聽到過點燈出名的名人，雖然人類從燧人氏那里學會了點火已經(jīng)有五六千年的時間。放火就不然。秦始皇放了一把火燒了書沒有燒人；項羽入關又放了一把火燒的是阿房宮不是民房(？待考)。羅馬的一個什么皇帝卻放火燒百姓了；中世紀正教的僧侶就會把異教徒當柴火燒，間或還灌上油。這些都是一世之雄?，F(xiàn)代的希特拉就是活證人。如何能不供養(yǎng)起來？何況現(xiàn)今是進化時代，火神菩薩也代代跨灶的。譬如說罷，沒有電燈的地方，小百姓不顧什么國貨年，人人都要買點洋貨的煤油，晚上就點起來：那么幽黯的黃澄澄的光線映在紙窗上，多不大方!不準，不準這么點燈!你們

11、如果要光明的話，非得禁止這樣“浪費”煤油不可。煤油應當扛到田地里去，灌進噴筒，呼啦呼啦的噴起來一場大火，幾十里路的延燒過去，稻禾，樹木，房舍尤其是草棚一會兒都變成飛灰了。還不夠，就有燃燒彈，硫磺彈，從飛機上面扔下來，像上海一二八的大火似的，夠燒幾天幾晚。那才是偉大的光明呵?；鹕衿兴_的威風是這樣的?？墒钦f起來，他又不承認：火神菩薩據(jù)說原是保佑小民的，至于火災，卻要怪小民自不小心，或是為非作歹，縱火搶掠。誰知道呢？歷代放火的名人總是這樣說，卻未必總有人信。我們只看見點燈是平凡的，放火是雄壯的，所以點燈就被禁止，放火就受供養(yǎng)。你不見海京伯馬戲團么：宰了耕牛喂老虎，原是這年頭的“時代精神”。十一月二日

12、注本篇最初發(fā)表于1933年12月15日申報月刊第2卷第12號，署名洛文后收錄于南腔北調(diào)集。文本二：火光蘇聯(lián)邦達列夫森林里籠罩著一片秋天落日時分的火紅色的寂靜。我能聽到樹葉從白楊樹上掉落的聲音。這些樹葉在漸趨昏暗的空氣中久久地飄蕩著。后來我沿著已沉沒在傍晚黑暗里的低地走著。前方，在陡峭的鐵路堤岸上黑黝黝的貨車車廂一動不動地站立著，在車輪空隙之間透光的地方，最早出現(xiàn)的星星譏刺般地閃爍著絲絲光芒。當我登上路堤高處，盡情呼吸一下新鮮空氣的時候，由于那即將來臨的曠地之夜的氣息，以及那紅色車廂壁寒氣瑟縮暗淡的反光，和扳道員崗亭里熄滅了燈的窗子，我突然感到一陣寒冷。十月的落日暗下去了，但它熄滅得很遙遠。下面

13、，在大地的邊緣，在凹地上玫瑰色的河流彎道處，森林一直延伸到地平線上，消失在遠方的霧中。森林上空堆滿了煤炭似的巨塊烏云，它們滿載著明天的陰雨。突然，在這暮色漸濃的深處閃出了一個火光，它漂浮在密林中，放射出光線，像一顆溫暖的星星懸掛在那里，是那樣地出乎意料，那樣地使人迷惑不解在這里，在鐵路路堤上，越來越急地吹來入冬前的寒風，冰冷的落日反光已經(jīng)完全在貨車車廂外壁上熄滅了(這車廂仿佛是永遠凝固了似的)，風在電話線里發(fā)出驚心動魄的呼嘯，引發(fā)起一種不可避免的秋夜的憂愁。而那遠方的火光在向人眩暈地招手、呼喚，對人們許諾著家庭的舒適、愛情、忠實的朋友和真誠的友誼。這是我在從前的某個時候向往過的，我還沒有到有“

14、許多傷心事”的年歲，還沒有到失落和失望的時期。我呆然不動，哆嗦著翻起了雨衣的領子，肩靠停立的車廂，又開始注視起刮著風的暗處，但前方哪兒也沒有火光或許，這火光是我的幻覺。我焦急恐懼地等待著它蓬勃的點點火星在密林中燃起。我克制著自己的懷疑，熱切地渴望，這火星如在我的青春時代一般，用愛情、希望，以及無論誰和什么都不能代替的對生活的信心來召喚我。但同時我也漸漸明白了，我正在度過自己一生中那個在寧靜的冬天之前的愁悶的秋季，在這一時期再也不會有臆造的思想、操心和毫無價值的虛榮。但在這樣的時刻，我很想自我欺騙，渴望火花在夜里燃起，可它并沒有燃起。(劉同英 譯)6下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )

15、A文本一開頭以與火相關的普洛美修斯與燧人氏入題，寫他們造福人類卻被遺忘，接著寫火神菩薩作惡卻受祭奠，這樣寫旨在批判國人的愚昧。B文本二開頭兩段從視、聽角度描寫“我”親見的森林秋日暮色圖，突出環(huán)境寂靜等特點，以動襯靜，景中融情，渲染了“我”憂郁的心緒。C文本一舉秦始皇焚書、項羽火燒阿房宮、羅馬皇帝火燒百姓、中世紀正教僧侶火燒異教徒等史實，諷刺這些“一世之雄”行徑之反動、暴虐。D文本二第段集中描寫“我”突然看見密林中浮動的一個火光后的心理活動，寫出了“我”心理的復雜狀況，這段描寫起到揭示主旨的作用。7下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )A文本一結尾用馬戲團“宰了耕牛喂老虎”這個淺顯易

16、懂的現(xiàn)象，印證“點燈就被禁止，放火就受供養(yǎng)”的論斷，可謂深入淺出。B文本二第段結尾寫森林上空陰云密布，第段用“溫暖的星星”比喻密林中漂浮的“火光”，寫出了“我”豁然開朗的心情。C文本一畫橫線句用一般否定句和雙重否定句，以及“你們”的稱謂，模擬現(xiàn)代“火神菩薩”的口吻，寫出了其禁止百姓點燈的丑態(tài)。D文本二末段中“渴望火花在夜里燃起”與“可它并沒有燃起”構成理想與現(xiàn)實的反差，這樣結尾，使文章留白，耐人尋味。8簡要分析兩篇文章語言表達的特點。9簡要分析兩篇文章表達的思想感情。 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋。玄齡幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸。開皇中，天下

17、混壹，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“視今雖平，其亡，跬可須也。”舉進士。授羽騎尉。吏部侍郎高孝基名知人，謂裴矩曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄云?！鳖欀性絹y，慨然有憂天下志。太宗注以燉煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊，署渭北道行軍記室參軍。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相申結，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！边M尚書左仆射。帝曰：“公為仆射，當助聯(lián)廣耳目，訪賢材。比聞閱牒訟日數(shù)百，豈暇求人哉？”乃敕細務屬左右丞，大事關仆射。晚節(jié)多病，時帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽臥治事。稍棘召許肩輿

18、入殿帝視流涕玄齡亦感咽不自勝命尚醫(yī)臨候尚食供膳日奏起居狀少損即喜見于色玄齡顧諸子曰：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏。帝得疏，謂高陽公主曰：“是已危懾，尚能憂吾國事乎！”疾甚，帝親握手與決。薨，年七十一，陪葬昭陵。玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無媚忌，聞人善，若已有之。明達吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！?選自新唐書房玄齡傳，有刪改)注太宗

19、，唐太宗李世民。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )A稍棘/召許肩輿入殿/帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚食供膳/日奏起居/狀少損/即喜見于色/B稍棘/召許肩輿入殿/帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚食供膳/日奏起居狀/少損/即喜見于色/C稍棘/召許肩輿/入殿帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚食供膳/日奏起居/狀少損/即喜見于色/D稍棘/召許肩輿/入殿帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚食供膳/日奏起居狀/少損/即喜見于色/11下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )A三墳五典相傳為我國古代的典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍

20、通稱。B草隸，書體。漢字形體演變前期有甲骨文、金文等，后期有隸書、草書、行書、楷書。C幸玉華宮，文中指皇帝到玉華宮。封建時代，皇帝、皇后、太子親臨某處叫作“幸”。D陵，文中指帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設置守陵奉祀的官員和禁衛(wèi)。12下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )A房玄齡富有見識，胸懷大志。他小時候就聰明伶俐，在大家都看好隋朝國運時，他卻認為隋朝很快就會滅亡；中原大亂，他有憂慮天下的大志。B房玄齡亂世投主，獲得信任。他投靠李世民，與李世民一見如故；他跟從李世民征戰(zhàn)，收留人才，團結各位將領；李世民把他比作漢朝的鄧禹。C房玄齡敢于進言，精誠奉國。對于朝廷征討高麗一事，大

21、臣們不敢進言，房玄齡卻大膽上疏，皇帝看后才知道自己很危險，并稱贊房玄齡關心國事。D房玄齡勤勉治國，恪盡職守。他盡心竭力，不想讓一件事有失誤；他整治法令，務求寬平；他選取人才不求全責備，使卑賤的人也能得到任用。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。(2)當助朕廣耳目，訪賢材。比聞閱牒訟日數(shù)百，豈暇求人哉？14房玄齡為什么要收集古今的家訓書寫在屏風上，并讓他的孩子們各拿一件？請簡要回答。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩，完成下列小題。過鴻溝呂蒙正溝中流水已成塵，溝畔荒涼起暮云。大抵關河須一統(tǒng)，可能天地更平分。煙橫綠野山空在，樹倚高原

22、日漸曛。方憑征鞍思往事，數(shù)聲風笛馬前聞。過鴻溝王禹偁侯公緩頰太公歸，項籍何曾會戰(zhàn)機。只見鴻溝分兩處，不知垓下有重圍。危橋帶雨無人過，敗葉隨風傍馬飛。半日垂鞭念前事，露莎霜樹映斜暉。注呂蒙正，北宋初年宰相?！昂罟倍?，事見史記：漢王二年，項羽“取漢王父母妻子于沛，置之軍中以為質(zhì)”。漢王四年，“項羽恐，乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項王歸漢王父母妻子”。緩頰，比喻替人說情，或婉言解勸。太公，劉邦的父親。垓下，劉邦重圍項羽的地方。15下列對兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是( )A呂詩的首聯(lián)，描寫日暮時分詩人在鴻溝所見景象，展現(xiàn)出一幅蕭瑟、荒涼的圖景；頷聯(lián)承接首聯(lián)，議論

23、抒懷，點明主旨。B王詩的首聯(lián)、頷聯(lián)用典，引用項羽和劉邦的相關歷史事件，含蓄表達了詩人想要把握良機，像劉邦一樣建功立業(yè)的意旨。C呂詩以蒼涼闊大的山川景色襯托高亢入云的抒懷感慨，顯示詩人遠大的胸襟，呈現(xiàn)出宋王朝開國之初的雄壯氣魄。D兩詩頸聯(lián)都是寫景，前者突出山野空曠、日色漸曛的寥廓蒼茫之景；后者突出雨打危橋、風吹敗葉的蕭瑟凄涼之景。16兩詩尾聯(lián)在表現(xiàn)手法上有相似之處，情感內(nèi)涵上又有不同之處，請簡要分析。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子·魚我所欲也中，“_，_”兩句表明孟子對不合禮的優(yōu)厚俸祿的否定態(tài)度，展現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。（2）李白蜀道難善于運用神話和傳說

24、，“_”一句寫到了遠古的蜀王；“_”一句寫到了羲和駕駛的太陽神的車子。（3）辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古中，“_，_”兩句表現(xiàn)了南朝宋武帝劉裕率軍北伐馳騁疆場時的英雄氣概。六、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下列小題。我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。有曾經(jīng)一個時代，我們對廣大的世界只是一個無法證實的傳說，我們每一個人都被鎖定在一個狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個不變的位置上。那時候，我剛離開學校，被分配到一個邊遠山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。( )。后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多能量的河

25、，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検? )A不像是一條河，更像是一口井的日子仿佛停滯了B日子仿佛停滯了，不像是一條河，更像是一口井C像是一口井，而不是一條河的日子仿佛停滯了D日子仿佛停滯了，像是一口井，而不是一條河19下列各項中，和畫波

26、浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是( )A連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。B孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。C一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。D世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。20文中畫橫線的語句有語病，請修改。閱讀下面的文字，完成下列小題。再生紙，即廢紙回收后經(jīng)過分類揀選、溫水浸漲， ，再次制作而成的紙張。利用廢紙制作再生紙，其環(huán)保意義不言而喻，數(shù)據(jù)顯示利用廢紙作原料生產(chǎn)出來的紙張，其原料中的廢紙紙漿比例為60%至100%，這個數(shù)據(jù)表明當我們每回收利用1噸廢紙，就相當于保護了十幾棵大樹。如此可以看出回收利用廢紙，生產(chǎn)再生紙確實是有益環(huán)境的好事。但是生產(chǎn)再生紙也存在一些缺點，其一就是增加企業(yè)

27、的成本，因為和木材紙漿、草類纖維紙漿造紙不同， 對設備和工藝有特別要求，使得再生紙的價格也隨之增加。其二就是再生紙由于本身存在的特點，如外觀存在斑點、亮度偏低、顏色灰暗等，很難滿足高質(zhì)量要求的紙張使用條件， 。21在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。22請分別用一個句子歸納上文各段的主要意思。每句不超過10個字。七、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在全球化時代，要繼承中華文化的精華，不是一件容易的事。余光中先生有一次與記者見面時，說：“當你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻？”他說：“中國文化是一個大圓，而中文是其半徑，半徑

28、愈大則圓周愈大，我們要努力把中文學好，讓這半徑變得更長，使中國文化走得更遠?！庇喙庵姓J為，只要中文在掌，故鄉(xiāng)就在握。中國文化流傳千年，漢字功不可沒。漢字是家鄉(xiāng)的象征。余秋雨說：“我至今讀孔子的書，就像讀鄉(xiāng)下爺爺?shù)膩硇??！弊阋姖h字可以“思通萬里之外，意結千載之前”。上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章，參與某雜志社舉辦的“學好祖國語言文字，復興華夏文明之邦”主題筆會活動。要求：結合材料內(nèi)容和含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 1A 2C3B4所謂“語言之體”，是指中國的詩歌語言伴隨著時代發(fā)展不斷嬗變演化、發(fā)展創(chuàng)

29、新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡和流派?！拔幕谩笔侵钢袊姼璨坏艿秸軐W繪畫、音樂、風俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時反映著不同時代文化的光輝。5首先提出中心論點：語言之體與文化之用，“內(nèi)外交相影響，互為兩翼”。接著從道理層面對中心論點進行闡釋，然后舉蘇軾的詩作為例論證中心論點。最后總結全文，呼應第一段，突出中心論點?！痉治觥?本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B“引起這多種多樣的情況并不是社會原因”理解錯誤，原文說“其間未易輕斷因果”，即不能輕易判斷它們之間的因果關系。C“只要就”絕對化?！爸灰獙戇M了詩歌中”，不一定具有雅語色彩，如原文所舉的“沙瓶煮豆軟如酥”之例，如果不運以劉秀、石祟二人

30、與豆粥相關的典故，就不免俚俗。D“詩歌在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入的動力和源泉是最豐富的”于文無據(jù)。原文表達是“詩歌不僅給人們帶來藝術的享受，還在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的動力和源泉”，沒有體現(xiàn)“最豐富”的意思。故選A。2本題考查學生分析篩選并辨析信息的能力。C“一定會運用抗擊新冠肺炎這樣反映時代的詞語”說法不正確，因為文化影響詩歌、詩歌反映文化“有的羚羊掛角，無跡可求；有的文化內(nèi)容可以直接入詩，有的則需要通過作家的中介、過濾”。故選C。3本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。緊縮句“指分句間經(jīng)過語音緊湊和詞語縮減，而形成沒有語音停頓的特殊復句”。A由“只要天一晴，就走”這個一

31、般復句緊縮而成；C由“抽刀斷水，但水更流”緊縮而成；D由“因為感時，所以花濺淚了”緊縮而成。故選B。4本題考查學生理解文中重要概念和歸納內(nèi)容要點的能力。答案區(qū)域在第一、二、三段。從第一段中篩選出有關“語言之體”的關鍵信息，從第二、三段中篩選出有關“文化之用”的關鍵信息，進行整合?！罢Z言之體”：第一段有“中國的詩歌語言伴隨著時代發(fā)展不斷嬗變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡和流派”，由此得出答案是指中國的詩歌語言伴隨著時代發(fā)展不斷嬗變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡和流派?！拔幕谩保旱诙斡小熬驮姼璧奈幕枚?，作為文學之一體，詩歌本身就是文化之一端，不但要受到哲學、繪畫、音樂、

32、風俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時也是時代文化的一種反映和體現(xiàn)”，第三段有“詩歌的發(fā)展，既受到文化廣泛而深刻的影響，同時也如鏡子一樣，反映著不同時代文化的光輝”，由此得出答案是指中國詩歌不但要受到哲學繪畫、音樂、風俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時反映著不同時代文化的光輝。5本題考查學生分析文本思路結構的能力。第一段為一層，關鍵句是“語言之體與文化之用，內(nèi)外交相影響，互為兩翼”，這是中心論點；第二段至第七段為第二層。第二層又可以分為兩個層面，第二至四段為一層，第五至七段為一層。第一個層面關鍵句是第二段開頭句“就詩歌的文化之用而言”，這是說明“文化之用”；第三段開頭句“詩歌的發(fā)展，既受到文化廣

33、泛而深刻的影響，同時也如鏡子一樣，反映著不同時代文化的光輝”，這是說明詩歌和文化互相“映襯”；第四段關鍵句是“中國詩歌與中國文化，其間的反映、影響關系，有如”，這是進一步說明詩歌和文化的關系。以上是從理論層面論證中心論點。第二個層面第五段關鍵句是“尤其值得注意的是，北宋文化精神中最為突出的兩個方面議論精神和淡雅精神，對蘇軾詩歌產(chǎn)生直接深刻的影響，而蘇詩的議論化和崇雅尚淡傾向，也反過來代表了北宋文化的這兩種精神”，這是通過蘇軾的例子來具體闡明詩歌和文化的關系；第六段關鍵句是“在北宋文化議論精神的影響下，蘇軾詩歌反映出尚理的主動趨向，適時而深刻”，第七段關鍵句是“在北宋文化淡雅精神的感召下，蘇軾詩

34、歌奏出崇雅趨淡的樂章，典型而突出”。以上是舉蘇軾的詩作為例論證中心論點。第八段關鍵句是“”第八段為第三層。關鍵句是“但至今尚未止步，其生命仍在不斷變化生長，繼續(xù)昭燭三才，輝麗萬有”，最后總結全文，呼應第一段，突出中心論點。6A7B8示例：文本一語言幽默詼諧，諷刺辛辣。它主要采用反語、對比、反問等修辭手法，表達對當時所謂的“時代精神”(即專制暴政)的批判。文本二語言生動形象，細膩入微。它主要借助景物描寫，營造詩意雋永的意境，深入剖析“我”在秋暮森林中遭遇火光時的微妙心理。9文本一借“火”發(fā)論，抨擊當時的反動勢力效仿歷史上的暴君，只許自己放火，不準百姓點燈，倒行逆施，禍國殃民的罪惡行徑，曉諭世人看

35、清其反動本質(zhì)。文本二借“火光”抒情，抒發(fā)處在人生中愁悶的秋季時的自己的茫然焦慮、郁悶之情，以及對光明的渴望和對生活的信心等。【分析】6本題考查學生理解分析文本相關內(nèi)容的能力。A.“這樣寫旨在批判國人的愚昧”這一理解與文本主旨不契合。文本一開頭這樣寫，是為下文抨擊“只許州官放火，不許百姓點燈”的倒行逆施的黑暗政治現(xiàn)實張本。故選A。7本題考查學生鑒賞評價文本藝術特色的能力。B.“寫出了我豁然開朗的心情”有誤，從文本“是那樣地出乎意料，那樣地使人迷惑不解”的語境看，應是表達“我”偶遇光明的意外、迷惑之情。故選B。8本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類題型，先要整體感知文本，把握其情感基

36、調(diào)，然后從文體類型、修辭手法、表達方式等角度分析其語言表達的特色。文本一是魯迅的雜文，諷刺幽默、辛辣，主要多種修辭手法表現(xiàn)思想。如“點燈太平凡了。從古至今，沒有聽到過點燈出名的名人放火就不然。秦始皇放了一把火”采用對比手法，“如何能不供養(yǎng)起來？何況現(xiàn)今是進化時代，火神菩薩也代代跨灶的”，采用反語、反問等手法，諷刺那些“放火”者反而受“供養(yǎng)”的黑暗現(xiàn)實。這樣的語言嬉笑怒罵，表達對當時所謂的“時代精神”，實是黑暗、專制暴政的抨擊、批判；文本二是寫景抒情的散文，語言生動形象，主要借助景物描寫，營造雋永的意境，采用第一人稱視角敘述、描寫，抒寫自己在秋暮森林中遭遇火光時的微妙心理。如“十月的落日暗下去了

37、，但它熄滅得很遙遠。下面，在大地的邊緣，在凹地上玫瑰色的河流彎道處，森林一直延伸到地平線上，消失在遠方的霧中。森林上空堆滿了煤炭似的巨塊烏云，它們滿載著明天的陰雨”，這段景物描寫營造出陰暗壓抑的環(huán)境氛圍，為“火”的出現(xiàn)做好了鋪墊；還有“或許，這火光是我的幻覺。我焦急恐懼地等待著它蓬勃的點點火星在密林中燃起。我克制著自己的懷疑，熱切地渴望，這火星如在我的青春時代一般”，這段文字是作者細膩的心理描寫，寫出了我偶遇“火光”的欣喜、期盼、害怕等各種復雜細膩的感受。9本題考查學生分析理解文本思想感情及創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題型，須辨識文體，從文本關涉話題、寫作背景、立意角度與選用素材等角度來分析歸納其

38、所表達的思想情感。文本一是雜文，針對當時國民黨反動政府“只許州官放火，不許百姓點燈”的黑暗現(xiàn)實，采用反語、諷刺筆法，通過敘述中外歷史上的暴君等肆意“放火”茶毒人民，殘害良善、正義等反面現(xiàn)象，以抨擊時弊，警醒民眾要看清反動本質(zhì)，褒貶分明，發(fā)人深省。文本二是富有詩意的散文，借景抒情，從秋暮森林中偶遇的一點火光而觸動內(nèi)心的體驗、感悟，表達置身人生中“愁悶的秋季”時的復雜、微妙的心緒，對風雨、黑暗的焦慮、惶恐，對光明的茫然與渴望等。10B11C12C13(1)我見過的人很多了，還沒有見過像這樣的年輕人，他一定是國家的棟梁，只遺憾不能看到他出人頭地的那一天了。(2)應當協(xié)助我廣開耳目，尋求賢才。近來聽說

39、你每天審閱訴訟公文幾百件，哪有空閑訪求人才呢？14房玄齡害怕他的孩子們出事，用家訓保全孩子；房玄齡希望他的后代效仿漢朝袁氏，忠誠守節(jié)?！痉治觥?0本題考查學生文言文斷句的能力。句子大意是：房玄齡病情逐漸加重，皇帝召見時允許他乘坐肩輿進殿，皇帝看著他流淚，房玄齡也感動得哽咽不能自控。太宗派尚醫(yī)親臨診治，尚食供奉御膳，每天稟報房玄齡的起居情況。病情稍有減輕，皇上便喜形于色?！凹巛洝笔恰叭氲睢钡姆绞?，中間不能斷開，排除CD；“起居狀”是“奏”的賓語，中間不能斷開，排除A。故選B。11本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“皇后、太子親臨某處叫作幸”錯。只有皇帝親臨某處才能叫作“幸”。故

40、選C。12本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“皇帝看后才知道自己很危險”錯。原文是“帝得疏，謂高陽公主曰：是已危懾，尚能憂吾國事乎！”，可見應是李世民認為房玄齡已經(jīng)病危，還憂心國事。故選C。13本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點有：“仆”意為“我”；“器”意為“棟梁”；“恨”意為“遺憾”。（2）題得分點有：“訪”意為“尋求”；“比”意為“近來”；“暇”意為“空閑”。14本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。題目是：房玄齡為什么要收集古今的家訓書寫在屏風上，并讓他的孩子們各拿一件？原文是“治家有法度，?？种T子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風，令各取一具，曰：留意于此，

41、足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！笨梢姺啃g收集古今的家訓書寫在屏風上，并讓他的孩子們各拿一件，一是因為害怕孩子們驕傲奢侈，仗勢欺人，用家訓警醒他們；二是房玄齡很崇尚漢朝袁氏幾代忠誠守節(jié)，希望子孫們當作楷模效仿。參考譯文：房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父親房彥謙，在隋朝做官。房玄齡年幼時聰明機敏，博覽群書，善于寫文章，書法兼通草書隸書。隋朝開皇年間，天下統(tǒng)一，人們都說隋朝的國運會長久，房玄齡私下里告訴父親說：“看今日雖然太平，但其滅亡，就在眼前?！狈啃g被舉薦為進士。授任羽騎尉。吏部侍郎高孝基以知人著稱，對裴矩說：“我見過的人很多了，還沒有見過像這樣的年輕人，他一定是國家的棟梁，只

42、遺憾不能看到他出人頭地的那一天了。”看到中原正亂，心中有憂慮天下的大志。太宗以燉煌公的身份攻取渭北，房玄齡策馬而行到軍門拜見，太宗和他一見如故，任用房玄齡為渭北道行軍記室參軍。太宗為秦王，就授他秦王府記室。凡有征伐，房玄齡沒有不跟從的，眾人爭相尋取奇珍異寶，唯獨房玄齡收攏人才招到幕府，和諸將親密團結，人人愿意盡死力效勞。秦王曾經(jīng)說：“漢光武得到鄧禹，門人更加親近。如今我有房玄齡，就像擁有鄧禹啊。”房玄齡任尚書左仆射?；实壅f：“您擔任仆射，應當協(xié)助我廣開耳目，尋求賢才。近來聽說你每天審閱訴訟公文幾百件，哪有空閑訪求人才呢？”于是將瑣細事務交由左右丞處理，大事托付給仆射。房玄齡晚年多病，當時皇帝臨

43、玉華宮，下詔讓房玄齡留守京城，聽憑他臥床辦理國事。房玄齡病情逐漸加重，皇帝召見時允許他乘坐肩輿進殿，皇帝看著他流淚，房玄齡也感動得哽咽不能自控。太宗派尚醫(yī)親臨診治，尚食供奉御膳，每天稟報房玄齡的起居情況。病情稍有減輕，皇上便喜形于色。房玄齡對諸子說：“如今天下事沒有不得當?shù)?，只有討伐高麗沒有停止，皇上含怒決斷，群臣不敢諍諫，我如果不說，就會帶著遺憾入土了！”于是上疏?；实劭吹阶嗍?，對高陽公主說：“這個人已經(jīng)病危了，還能為我的國事?lián)鷳n！”房玄齡病重，皇帝親自握手和他訣別。去世，享年七十一歲，陪葬在昭陵。房玄齡掌管國事時，日夜勤懇操勞，盡心竭力為公，不想讓一件事情有失誤。沒有妒忌之心，聽到別人的優(yōu)

44、點，好像自己也有這優(yōu)點一樣。明晰通達政務，整治獄訟文書，審議法令，務求寬平。不用自己的長處來衡量別人，選取人才不求全責備，即使卑賤之人也能夠盡其所能。房玄齡治家有法度，時常害怕孩子們驕傲奢侈，仗勢欺人，于是收集古今的家訓，書寫在屏風上，讓他們各拿一件，說：“對這些多多留意用心，就完全能夠保全自身了！漢朝袁氏幾代忠誠守節(jié)，我很崇尚，你們也應該當作楷模效法?！?5B16表現(xiàn)手法：都運用了以景結情的手法，言有盡意無窮。情感內(nèi)涵：呂詩尾聯(lián)寫身倚征鞍追思往事，表達對結束割據(jù)戰(zhàn)亂、實現(xiàn)國家和平統(tǒng)一的愿望。王詩尾聯(lián)寫作者半天垂鞭追思往事，抒發(fā)對楚王項羽未曾把握戰(zhàn)機而致深陷垓下之圍，最終全軍覆沒，一世基業(yè)灰飛

45、煙滅的歷史往事的感傷。【分析】15本題考查學生鑒賞古詩的表達技巧，評價古詩觀點態(tài)度的能力。B.“含蓄表達了詩人想要把握良機，像劉邦一樣建功立業(yè)的意旨”錯，這兩聯(lián)是從項羽的角度寫的，是表達對項羽婦人之仁、錯失良機的遺憾。故選B。16本題考查學生鑒賞評價古詩的寫作手法、思想內(nèi)容的能力。兩詩尾聯(lián)都運用了借景抒情、以景結情的表現(xiàn)手法，但具體的寫法和表達的情感又不盡相同。呂詩尾聯(lián)是“方憑征鞍思往事，數(shù)聲風笛馬前聞”，意思是“正在身倚著征鞍追思往事，馬前忽然響起了幾聲風笛”。過鴻溝，作者自然想起當年項羽和劉邦的那場征戰(zhàn)，因此生發(fā)出“關河須一統(tǒng)”的感慨，渴望宋朝能夠給百姓安居樂業(yè)的太平生活。而尾聯(lián)中的幾聲風

46、笛，則恰好體現(xiàn)了詩人對生平統(tǒng)一生活的美好期待。因此尾聯(lián)表達對結束割據(jù)戰(zhàn)亂、實現(xiàn)國家和平統(tǒng)一的愿望。而王詩尾聯(lián)“半日垂鞭念前事，露莎霜樹映斜暉”，意思是“坐在馬鞍之上陷入沉思，半天也沒有揮動馬鞭，陷入對往事的回憶之中，而此刻，一抹斜暉籠罩著眼前的衰草霜樹”。王詩前兩句對項羽錯失大好機會最終導致垓下之圍表達了遺憾之情，而尾聯(lián)中的寫景，蕭瑟慘淡，抒發(fā)對楚王項羽未曾把握戰(zhàn)機而致深陷垓下之圍，最終全軍覆沒，一世基業(yè)灰飛煙滅的歷史往事的感傷。17萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉蠶叢及魚鳧上有六龍回日之高標金戈鐵馬氣吞萬里如虎【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下重點字：辯、叢、鳧、戈。1

47、8B19D20示例：曾經(jīng)有一個時代，廣大的世界對我們來說只是一個無法證實的傳說【分析】18本題考查學生語言表達連貫的能力。選取的文段以簡練的短句為主，B、D兩項均為短句，與整體語言風格和諧，故答案在此二選項中選；括號中的句子要強調(diào)的意思是日子停滯了，B項與D項相比，“更像是一口井”放在“不像是一條河”后，突出強調(diào)了日子停滯的意思，B項最恰當。按照表達習慣看，也符合認知邏輯，一般是先否定再肯定。故選B。19本題考查學生正確使用修辭手法的能力。畫波浪線的句子使用了比喻修辭，把“時代變化后人們的日子”比喻為“解凍的江河”。A.夸張修辭，“去天不盈尺”夸大了山峰的高度；B.借代修辭，以“帆”代船；C.

48、擬人修辭，“護”繞”“排闥”送”賦予水和山以人的感情和行為；D.比喻修辭，將人世情味比作薄紗。故選D。20本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子有兩處語?。骸霸?jīng)”一詞用在動詞前面，表示某種動作、行為或情況是過去某段時間存在或發(fā)生過的，做句子的狀語，畫橫線句子錯放在了定語的位置上，所以，“曾經(jīng)”應調(diào)到句首“有”前；“我們對廣大的世界只是一個無法證實的傳說”主客顛倒且不合邏輯，應為“廣大的世界對我們來說只是一個無法證實的傳說”。21被重新打成紙漿后；再生紙的生產(chǎn)；適用范圍有局限性。22再生紙的定義；再生紙的環(huán)保意義；再生紙的缺點。【分析】21本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第處橫線前的語句交代的是再生紙制作的前兩個步驟“分類揀選”和“溫水浸漲”，橫線后是“再次制作而成”，據(jù)此可推知橫線上空出的是再生紙生產(chǎn)的第三個步驟，從而得出答案。第處橫線空出的是句子的主語，據(jù)橫線前一句“因為和木材紙漿、草類纖維紙漿造紙不同”，可以推知橫線上應填“再生紙的生產(chǎn)”。第處橫線處在段尾，前面內(nèi)容交代的是再生紙滿足不了高質(zhì)量的書寫要求，橫