皇極經(jīng)世歷史年表與先天六十四卦圓圖

1、皇極經(jīng)世歷史年表與先天六十四卦圓圖 日志地址: 請(qǐng)用Ctrl+C復(fù)制后貼給好友。         邵雍在皇極經(jīng)世中編織了一個(gè)龐大的歷史年表，這個(gè)年表緊緊圍繞先天六十四卦圓圖而轉(zhuǎn)動(dòng)。       他分析了六十四卦爻位與時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為初爻到上爻分別表征相異的時(shí)空，這些不同時(shí)空的具體情狀均由各爻動(dòng)變后形成的變卦來(lái)涵攝。并指出這種爻位與時(shí)間上涵攝關(guān)系有深刻的哲理上的意蘊(yùn)。一、皇極經(jīng)世是宋代學(xué)者邵雍所著。他創(chuàng)立了計(jì)量時(shí)間的新單位，稱之為“元、會(huì)、運(yùn)、世”。&#

2、160;      129600年為一元，為人類的一個(gè)發(fā)展周期。每元十二會(huì)，各10800年。每會(huì)三十運(yùn)，各360年。每運(yùn)十二世，各30年。元、會(huì)、運(yùn)、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事發(fā)展變化。邵雍正是按照時(shí)間單位編織了一個(gè)宏大的宇宙歷史年表。他以先天六十四卦圓圖為卦變的基點(diǎn)，把自然史、人類史都統(tǒng)攝進(jìn)來(lái)，表達(dá)了其豪邁的宇宙情懷和濃郁的人文關(guān)切。二、在邵雍看來(lái)，人類文明的發(fā)展周期為129600年。      此后地球進(jìn)入冰河時(shí)期，生命重新誕生，人類文明再次復(fù)興。周而復(fù)始，無(wú)窮無(wú)盡。&

3、#160;     在這一元中,文明的生滅嚴(yán)格按照他所畫的六十四卦圓圖而進(jìn)行。一元有十二會(huì)，先以乾、坤、坎、離四卦統(tǒng)攝之。具體來(lái)講，離卦統(tǒng)攝子、丑、寅三會(huì)；乾卦統(tǒng)攝卯、辰、巳三會(huì)；坎卦統(tǒng)攝午、未、申三會(huì)；坤卦統(tǒng)攝酉、戌、亥三會(huì)。每會(huì)有兩個(gè)節(jié)氣，那么這四純卦各統(tǒng)六個(gè)節(jié)氣，共二十四個(gè)節(jié)氣。離卦初爻動(dòng)，變旅卦為冬至：二爻動(dòng)，變大有卦為小寒；三爻動(dòng)，變噬嗑卦為大寒；四爻動(dòng)，變賁卦為立春；五爻動(dòng)，變同人卦為雨水；上爻動(dòng)，變豐卦為驚蟄。邵雍認(rèn)為，萬(wàn)物發(fā)生正是在這個(gè)驚蟄節(jié)氣中，即雷火豐卦所值節(jié)令之時(shí)。也就是他所言“開物于此”（第7969頁(yè)）1。乾初九變姤卦,主春分；二

4、爻動(dòng)變同人，主清明；三爻動(dòng)變履，主谷雨；四爻動(dòng)變小畜，主立夏；五爻動(dòng)變大有，主小滿；上爻動(dòng)變夬，主芒種。坎初爻動(dòng)變節(jié)，主夏至；二爻動(dòng)變比，主小暑；三爻動(dòng)變井，主大暑；四爻動(dòng)變困，主立秋；五爻動(dòng)變師，主處暑；上爻動(dòng)變渙，主白露。坤初爻動(dòng)變復(fù)，主秋分；二爻動(dòng)變師，主寒露；三爻動(dòng)變謙，主霜降；四爻動(dòng)變?cè)?，主立冬；五爻?dòng)變比，主小雪；上爻動(dòng)變剝，主大雪。而萬(wàn)物滅絕正在霜降節(jié)氣中，即坤卦三爻動(dòng)，變謙卦所值節(jié)令之時(shí)。邵雍言，“閉物于此”（第8017頁(yè)）1。在這個(gè)宇宙歷史年表中，根據(jù)計(jì)算我們現(xiàn)今正處于“夏至”這個(gè)大節(jié)氣里，它由坎卦初爻動(dòng)變所形成的節(jié)卦所統(tǒng)攝。從這四大純卦卦變，我們看出邵雍的卦變從初爻變起，由

5、下至上，一爻代表一個(gè)時(shí)代。但他并不滿足與此，為了更精細(xì)地洞察未來(lái)的變化，又制定了其他六十卦的卦變，以至于可以觀察2160年、360年、60年、10年、1年內(nèi)的變化。         三、 首先，他制作了先天六十四卦方圓圖。他抽去乾、坤、坎、離四卦，剩下六十卦分配在一元的時(shí)間中。不用此四卦正如王植所言，“而除乾坤離坎四正卦不用者，非不用也，用之以作一元有129600年，那么每卦分配的時(shí)間是2160年。一元有十二會(huì)即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，那么每會(huì)共由5卦統(tǒng)攝。下面是每會(huì)所統(tǒng)攝之卦。子：復(fù)頤屯益

6、震(共10800年)丑：噬嗑隨無(wú)妄明夷賁(共10800年)寅：既濟(jì)家人豐革同人(共10800年)        卯：臨損節(jié)中孚歸妹(共10800年)辰：睽兌履泰大畜(共10800年)巳：需小畜大壯大有夬 (共10800年)午：姤大過(guò)鼎恒巽(共10800年)未：井蠱升訟困 (共10800年)申：未濟(jì)解渙蒙師(共10800年)酉：遁咸旅小過(guò)漸 (共10800年)戌：蹇艮謙否萃（共10800年）亥：晉豫觀比剝（共10800年）四、按照他的推算法則，我們現(xiàn)正置身于午會(huì)大過(guò)卦的統(tǒng)攝之下。這樣，每會(huì)10800年，每卦統(tǒng)攝2160年。但2160年內(nèi)

7、還有大的人事之變化，如何再細(xì)分呢？邵雍采用了爻變的思想。從主卦的初爻逐個(gè)向上變起直至上爻，就化出六個(gè)卦，每卦代表360年，這就是每運(yùn)所統(tǒng)攝的卦位。現(xiàn)以大過(guò)卦為例，說(shuō)明卦變法則和其代表的時(shí)段。    大過(guò)卦初爻變，化為夬卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元前57-公元303年大過(guò)卦二爻變，化為咸卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元 304-663年大過(guò)卦三爻變，化為困卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元 664-1023年大過(guò)卦四爻變，化為井卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1024-1383年大過(guò)卦五爻變，化為恒卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1384-1743年大過(guò)卦上爻變，化為姤卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1744-2103年

8、五、從人類歷史的發(fā)展來(lái)看，邵雍認(rèn)為氣變的周期是360年，也就是隔360年就會(huì)有大的變化。360年中還有60年的氣變周期，即中變；60年中還有10年的氣變周期，即小變；最后又制定出了每年所值之卦?，F(xiàn)以?shī)ヘ詾槔f(shuō)明卦變法則和代表時(shí)限。  姤卦初爻變，化為乾卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1744-1803年姤卦二爻變，化為遁卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1804-1863年姤卦三爻變，化為訟卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1864-1923年姤卦四爻變，化為巽卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1924-1983年姤卦五爻變，化為鼎卦。其統(tǒng)攝的時(shí)限是：公元1984-2043年姤卦上爻變，化為大過(guò)卦。其統(tǒng)攝的時(shí)

9、限是：公元2044-2103年六、這是60年的氣變周期。各卦所統(tǒng)攝的時(shí)限如上。那么每10年的氣變周期又是怎樣呢？卦變的法則同上，仍然由其主卦的初爻變起，由下逐上?，F(xiàn)以鼎卦為例，說(shuō)明卦變法則和代表時(shí)限。  鼎卦初爻變，化為大有卦。其統(tǒng)攝時(shí)限是：公元1984-1993年鼎卦二爻變，化為旅卦。 其統(tǒng)攝時(shí)限是：公元1994-2003年鼎卦三爻變，化為未濟(jì)卦。其統(tǒng)攝時(shí)限是：公元2004-2013年鼎卦四爻變，化為蠱卦。 其統(tǒng)攝時(shí)限是：公元2014-2023年鼎卦五爻變，化為姤卦。其統(tǒng)攝時(shí)限是：公元2024-2033年鼎卦上爻變，化為恒卦。其統(tǒng)攝時(shí)限是：公元2034-2043年七、這是

10、每10年的氣變周期。各卦所統(tǒng)攝時(shí)限如上。那么卦如何統(tǒng)攝每年的氣象呢？如果還要按照上面法則去變，例如以大有卦所統(tǒng)攝的十年為模型，從大有卦的初爻變至上爻，化出6卦。則每卦所主不能成為完整的一年，邵雍如何處理這個(gè)問(wèn)題的呢？原來(lái)他對(duì)年卦的分配，并不執(zhí)泥于上述的卦變法則。他想到了他創(chuàng)立的64卦圓圖。這六十四卦抽去乾、坤、坎、離四正卦(按先天八卦方位論)剛好為60卦。而一個(gè)花甲又正好為60年。前面我們?cè)谡?0年氣變周期時(shí)知道，每60年都有一個(gè)卦統(tǒng)率著。如上述鼎卦主管公元1984-2043共60年，邵雍就以鼎卦作為1984年的年卦。在六十四卦方圓圖上，按順時(shí)針?lè)较蚩炊ω院笫呛悖?，井，蠱，升，訟以至于大過(guò)卦

11、。那么1985年的年卦就是恒，1986年的年卦是巽，1987年的年卦是井，1988年的年卦是蠱。以次類推，列表如下：   1984鼎1985恒 1986巽 1987井 1988蠱 1989升 1990訟 1991困 1992未濟(jì) 1993解1994渙1995蒙 1996師1997遁 1998咸 1999旅 2000小過(guò) 2001漸 2002蹇 2003艮2004謙 2005否 2006萃 2007晉2008豫 2009觀 2010比 2011剝 2012復(fù) 2013頤2014屯2015益2016震2017噬嗑2018隨2019無(wú)妄2020明夷2021賁2022既濟(jì)2023家

12、人2024豐2025革2026同人2027臨2028損2029節(jié)2030中孚2031歸妹2032睽2033兌2034履2035泰2036大畜2037需2038小畜2039大壯2040大有2041夬2042姤2043大過(guò)值得注意的是,在排年卦時(shí)，如果遇到乾、坤、坎、離四正卦，就要跳過(guò)去，不作為值年卦。還有一個(gè)問(wèn)題，就是如果主管60年的卦恰好也是四正卦時(shí)，那么這個(gè)花甲內(nèi)，第一年的年卦又是什么呢？如上述公元1744-1803年由乾卦統(tǒng)領(lǐng)，那么公元1744年由何卦統(tǒng)攝呢？仍然看六十四卦方圓圖。圖中顯示乾卦后是姤卦，則棄乾卦不用，以?shī)ヘ詾楣?744年的年卦。其它年份的年卦依次類推。后世的術(shù)數(shù)家常常利用

13、這些年卦來(lái)推算人事之得失。像鐵板神數(shù)、邵子神數(shù)、蠢子神數(shù)等術(shù)數(shù)大量運(yùn)用元、會(huì)、運(yùn)、世卦象并配合聲音唱和圖來(lái)推算人的命運(yùn)。八、這種以60年的主卦作為首年年卦的方法包含了時(shí)空全息的思想。     “全息論的全部?jī)?nèi)容應(yīng)該包含有四個(gè)方面的內(nèi)容：      一是部分的可以包含全體的；二是當(dāng)前的包含有歷史的和未來(lái)的；三是信息是多維的；四是信息包含著意識(shí)?！?、     （第104頁(yè)）3在邵雍看來(lái)，年內(nèi)治亂興衰的概況可以在這個(gè)花甲內(nèi)的第一年體現(xiàn)出來(lái)。60年的整體信息都濃縮在了一年內(nèi)

14、，部分可以反映整體。觀察一年的人事之得失，就可以把握更大時(shí)空段的人事之總況。其實(shí)這種時(shí)間上的部分與整體全息對(duì)應(yīng)關(guān)系，在我國(guó)民間諺語(yǔ)也很多。如“立冬無(wú)雨一冬晴”、“小雪雪滿天，來(lái)歲必豐年”、“冬至天清明，來(lái)年歌太平”、“小寒節(jié)日霧，來(lái)年五谷富”等，就是觀察節(jié)氣所在的那天的氣候信息，來(lái)推測(cè)未來(lái)更大時(shí)空段的信息概況。實(shí)際上不僅時(shí)間上全息，空間位置上也存在著全息。以生物個(gè)體為例，“在整個(gè)生物系統(tǒng)中，任一子系統(tǒng)都是生物個(gè)體系統(tǒng)乃至整個(gè)生物系統(tǒng)的全息元，它濃縮著所有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)信息?！保ǖ?04頁(yè)）4有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)師通過(guò)觀察手或面的氣色就可以對(duì)你的健康作出一個(gè)整體的評(píng)價(jià)，依據(jù)的就是空間位置的全息原理。以皇極經(jīng)

15、世理論看待時(shí)運(yùn)變遷皇極經(jīng)世是北宋時(shí)代邵雍所創(chuàng)的經(jīng)天緯地的學(xué)問(wèn)，是道學(xué)文化經(jīng)典。      邵雍一生的學(xué)問(wèn)是"究天人之際，通古今之變"。而皇極經(jīng)世一書是其畢生研究易文化而自創(chuàng)的經(jīng)天緯地的著作?；蕵O經(jīng)世講的是"天數(shù)"的變化，是宇宙歷史的周期，所以，它是先天八卦氣、數(shù)、理的具體應(yīng)用。-I khA jaZ0皇極經(jīng)世講的是"六十四卦圓圖"的事。這個(gè)卦氣圖不僅能象圖中表示的那樣來(lái)描述一年中寒暑雨露等陰陽(yáng)二氣的盈長(zhǎng)消衰，還可以用卦氣圖來(lái)描述人類歷史的發(fā)展。邵雍通過(guò)對(duì)河圖洛書數(shù)理、陰陽(yáng)，宇宙天地，人類

16、進(jìn)化的推衍，創(chuàng)立了"元、會(huì)、運(yùn)、世"的一套有規(guī)律的推測(cè)歷史的方法。       根據(jù)皇極經(jīng)世中的理論，卦氣圖描述的是一"元"之內(nèi)，即從天地開辟到毀滅，十二萬(wàn)九千六百年之中陰陽(yáng)二氣盈長(zhǎng)消衰的狀況。依據(jù)先天八卦卦氣圖原理將六十卦分配于十二萬(wàn)九千六百年之中，則每卦主管：129600÷60=2160(年)。也就是說(shuō)，這兩千多年中天地所發(fā)生的事變，都可用這一卦的性質(zhì)加以說(shuō)明。       一個(gè)卦象，怎能說(shuō)明這么多年中的事情?比如從秦朝建

17、立到現(xiàn)在，就是二千一百多年，一個(gè)卦象能說(shuō)得清這么多年中的事情嗎?這顯然有些力不從心。邵雍在這里采取了變卦的方法。比如復(fù)卦，若初爻由陽(yáng)變陰，則成坤；二爻陰變陽(yáng)，成臨；三爻陰變陽(yáng)，成明夷；四、五、上爻都依次由陰變陽(yáng)，則可成震、屯、頤。這樣，依據(jù)這個(gè)變卦原則，一個(gè)復(fù)卦可變?yōu)槔?、臨、明夷、震、屯、頤六卦。將2160年再分配給六個(gè)卦象，則每卦主管：2160÷6=360(年)。這360年中的事件，即可由復(fù)卦和由復(fù)卦變來(lái)的某一卦，比如說(shuō)屯卦，共同加以說(shuō)明。這樣，每卦主管的范圍就小得多了。盡管如此，360年還是太長(zhǎng)，于是一卦又變六卦，每卦主管360÷6=60(年)。還可繼續(xù)變下去，直到滿足需要為止。129600年為一元，為人類的一個(gè)發(fā)展周期，在"大算數(shù)"里僅一天而已。每元12會(huì)，各10800年(129600÷12=10800)。每會(huì)30運(yùn)，各360年(10800÷30=360)。每運(yùn)12世，各30年(360÷12=30)。元、會(huì)、運(yùn)、世各有卦象表示，每年天文、地理、人事的發(fā)展