感受文化影響

1、我的中國心作詞：黃沾 作曲：王福齡 演唱：張明敏河山只在我夢縈祖國已多年未親近可是不管怎樣也改變不了我的中國心洋裝雖然穿在身我心依然是中國心我的祖先早已把我的一切烙上中國印流在心里的血澎湃著中華的聲音就算身在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心長江 長城黃山 黃河在我心中重千斤無論何時 無論何地心中一樣親流在心里的血澎湃著中華的聲音就算身在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心長江 長城黃山 黃河在我心中重千斤無論何時 無論何地心中一樣親文化對人的影響文化對人的影響表現(xiàn)表現(xiàn)來源來源特點特點積極參加健積極參加健康向上的文康向上的文化活動化活動自覺樹立正確的世界觀、自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀人生觀、價值觀特定文化

2、環(huán)境特定文化環(huán)境各式各樣的文化活動各式各樣的文化活動不同的文化對人的影響不同，其中的不同的文化對人的影響不同，其中的原因可能有哪些？原因可能有哪些？中西飲食中西飲食的不同的不同中西方傳統(tǒng)節(jié)日中西方傳統(tǒng)節(jié)日的不同的不同圣誕節(jié)圣誕節(jié)春節(jié)春節(jié)中西方婚禮儀式不同中西方婚禮儀式不同（一）文化影響面面觀（一）文化影響面面觀1.1.文化影響的來源文化影響的來源文化環(huán)境和文化活動文化環(huán)境和文化活動（1 1）文化影響人們的交往行為和交往方式；）文化影響人們的交往行為和交往方式；（2 2）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動 和思維方式。和思維方式。2.文化影響的表現(xiàn)人們?nèi)藗兊慕坏慕?/p>

3、往方往方式和式和行為行為影響影響價值價值觀念觀念風(fēng)俗風(fēng)俗習(xí)慣習(xí)慣文化文化程度程度表現(xiàn)在表現(xiàn)在（見諸（見諸于）于）語言語言符號符號器物器物行為行為舉止舉止等等2.2.文化影響的表現(xiàn)文化影響的表現(xiàn)（1 1）文化影響人們的交往行為和交往方式）文化影響人們的交往行為和交往方式 不同時代不同時代不同民族不同民族不同地域不同地域不同階級、不同階級、階層階層不同不同擁有擁有不同不同 有一天，小倩和有一天，小倩和TomTom去探望去探望TomTom的好朋友的好朋友JackJack，見面相互介紹了之后，小倩正想伸，見面相互介紹了之后，小倩正想伸出手和出手和JackJack握手，而握手，而JackJack卻給了小

4、倩一個卻給了小倩一個擁抱擁抱. . 這種中西方見面禮節(jié)為什么不同？請這種中西方見面禮節(jié)為什么不同？請從文化生活角度進(jìn)行簡單分析。從文化生活角度進(jìn)行簡單分析。文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的交往行為和交往方式不同時代的人們交往方式不同不同時代的人們交往方式不同打拱是最常見的見面禮節(jié)打拱是最常見的見面禮節(jié)握手是相互見面和離別時的禮節(jié)握手是相互見面和離別時的禮節(jié) 不同民族的人們交往方式不同不同民族的人們交往方式不同藏族為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)藏族為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)泰國人會見客人行泰國人會見客人行“合十禮合十禮”不同地域的人們交往方式不同不同地域的人們交往方式不同廣東等省過年用的廣東等省過年用

5、的北方大多省市的壓歲錢北方大多省市的壓歲錢不同階層的人們交往方式不同不同階層的人們交往方式不同 管理者階層在社會管理者階層在社會交往中，他們非常注重交往中，他們非常注重人際關(guān)系，平常交往最人際關(guān)系，平常交往最多的是上下級的同事，多的是上下級的同事，有明顯的階層特征。有明顯的階層特征。 普通老百姓經(jīng)常打普通老百姓經(jīng)常打交道的是親戚、朋友、交道的是親戚、朋友、鄰居和同事等，交往方鄰居和同事等，交往方式一般是通常所說的式一般是通常所說的“串門串門”，目的單純。，目的單純。 文化影響著人們的交往行為和交往方式書信書信電話電話上網(wǎng)上網(wǎng)認(rèn)識認(rèn)識事物事物的的角度角度以以及認(rèn)識的及認(rèn)識的深度深度和和廣廣度度人

6、們在人們在實實踐踐中中目標(biāo)目標(biāo)的確定和的確定和行為行為的選的選擇擇影響影響不同不同思維思維方式方式的形的形成成不同的不同的文文化環(huán)境化環(huán)境不同的不同的知知識素養(yǎng)識素養(yǎng)不同的不同的價價值觀念值觀念思維方式思維方式在實踐、認(rèn)識活動中形成，具有相對的在實踐、認(rèn)識活動中形成，具有相對的穩(wěn)定性穩(wěn)定性，反過來又對實踐、認(rèn)識活動有反作用，反過來又對實踐、認(rèn)識活動有反作用影響影響形成形成面對祖先創(chuàng)造的精美文化，人們的感慨既有共同之處，面對祖先創(chuàng)造的精美文化，人們的感慨既有共同之處，又有又有差異差異，其根本原因是由于美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)，其根本原因是由于美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家家文化素養(yǎng)和背景不同文化素養(yǎng)和背景不

7、同，從而導(dǎo)致，從而導(dǎo)致思維方式思維方式不同，對不同，對精美產(chǎn)品的認(rèn)識就不同，就會得出不同的結(jié)論精美產(chǎn)品的認(rèn)識就不同，就會得出不同的結(jié)論美術(shù)家：美術(shù)家：填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白將軍：將軍：為研究中國古代兵法、兵器為研究中國古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實的資料和場景和軍陣，提供了真實的資料和場景冶金學(xué)家：冶金學(xué)家：感嘆中國古代冶金術(shù)的感嘆中國古代冶金術(shù)的高超高超 面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨既有共同之處，產(chǎn)品，人們的感慨既有共同之處，又有又有差異差異，為什么？，為什么？n“方才在精練上看到一道數(shù)學(xué)題，出法極是詭異，私心想著若是這題讓你來

8、做，定可增加公式熟練度，對你的數(shù)學(xué)必是極好的。” n“說人話！” n我這道題不會做方才察覺自己未來的英語水方才察覺自己未來的英語水平再提升空間極是微小，私平再提升空間極是微小，私心想著下一步得大力提高一心想著下一步得大力提高一下漢語能力，從而定可中外下漢語能力，從而定可中外兼修，方不負(fù)恩澤，對于學(xué)兼修，方不負(fù)恩澤，對于學(xué)貫中西想必也是極好的！貫中西想必也是極好的！ 說人話！ 我要好好研究我的現(xiàn)代漢語這本書。甄嬛體中國人一般不會立即打開禮物中國人一般不會立即打開禮物中國人的名字是姓在前中國人的名字是姓在前,名在后名在后中國人寫信封中國人寫信封,地址都是從大到小排列地址都是從大到小排列美國人會立即

9、打開禮物并表示感謝美國人會立即打開禮物并表示感謝歐洲人的名字一般是名在前歐洲人的名字一般是名在前,姓在后姓在后歐洲人寫信封歐洲人寫信封,地址都是從小到大排列地址都是從小到大排列互換禮物時互換禮物時名字的寫法名字的寫法寫信封寫信封 上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的既屬于交往方式的差異又反映思維維方式的差異，有的既屬于交往方式的差異又反映思維方式的差異。你能對此作出解釋嗎方式的差異。你能對此作出解釋嗎? ?文化小常識文化小常識交往方式不同交往方式不同思維方式不同思維方式不同交往方式和思維方式不同交往方式和思維方式不同1 1、

10、很多中國人在海外定居了幾十年，但到了晚年、很多中國人在海外定居了幾十年，但到了晚年還是有葉落歸根的思想。這表明：還是有葉落歸根的思想。這表明：A A、中國人在海外住不慣、中國人在海外住不慣B B、中國人的思維方式不受別的思維方式的影響、中國人的思維方式不受別的思維方式的影響C C、不定期的思維方式形成后就固定不變了、不定期的思維方式形成后就固定不變了D D、一定的思維方式形成后具有相對的穩(wěn)定性、一定的思維方式形成后具有相對的穩(wěn)定性D D2、美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追、美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人

11、一般希望把孩子培養(yǎng)成望把孩子培養(yǎng)成“才才”，并來有出息，有好職業(yè)，并來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表現(xiàn)一生能在順境中度過。中美兩國的差異表現(xiàn)A、文化環(huán)境決定著人們的價值取向、文化環(huán)境決定著人們的價值取向B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標(biāo)、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇的確定和行為的選擇D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越C 情境三情境三 還有幾天就是中國的春節(jié)了，小倩還有幾天就是中國的春節(jié)了，小倩和和Tom兩人應(yīng)邀

12、到唐人街參加一個華人兩人應(yīng)邀到唐人街參加一個華人迎新春慶?；顒樱诨顒蝇F(xiàn)場，受到濃迎新春慶?；顒?，在活動現(xiàn)場，受到濃厚的節(jié)日氣氛的感染，厚的節(jié)日氣氛的感染，Tom也情不自禁也情不自禁地和所有華人朋友一起唱起了地和所有華人朋友一起唱起了我的中我的中國心國心。 從上述材料中，你看出了文化對人從上述材料中，你看出了文化對人的影響有什么特點嗎？的影響有什么特點嗎？（二）文化對人影響的特點（二）文化對人影響的特點.潛移默化的特點潛移默化的特點(1)(1)文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的。的，而是潛移默化的。孟 母 三 遷 墓地附近墓地附近 集市附近集

13、市附近 學(xué)校附近學(xué)校附近 言行舉止中規(guī)中舉，言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書發(fā)奮讀書學(xué)小販叫賣學(xué)小販叫賣模仿喪禮儀式模仿喪禮儀式 與善人居，如入芝蘭與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即之室，久而不聞其香，即與之化矣；與之化矣； 與不善人居，如入鮑與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭魚之肆，久而不聞其臭, , 亦亦與之化矣與之化矣. . 孔子孔子n能談?wù)勥@句話給你的啟示嗎？能談?wù)勥@句話給你的啟示嗎？ 參加參加健康向上健康向上的文化活動能夠的文化活動能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。養(yǎng)。 參加參加健康向上

14、健康向上的文化活動還能的文化活動還能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強(qiáng)夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強(qiáng)勞動技能。勞動技能。（二）文化對人影響的特點（二）文化對人影響的特點 (2)(2)人們應(yīng)積極參加健康向上的文化活動。人們應(yīng)積極參加健康向上的文化活動。.潛移默化的特點潛移默化的特點(1)(1)文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的。的，而是潛移默化的。潛移默化潛移默化虛無飄渺虛無飄渺潛移默化潛移默化消極被動消極被動回鄉(xiāng)偶書二首回鄉(xiāng)偶書二首唐唐 賀知章賀知章少小離家老大回，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。鬢毛衰。兒童相見不相識，兒童相見不相識，笑

15、問客從何處來。笑問客從何處來。深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久古典文化古典文化 反映了文化反映了文化對人的影響有什對人的影響有什么特點？么特點？2 2、深遠(yuǎn)持久的特點、深遠(yuǎn)持久的特點（1 1）文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交）文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的?；罘绞缴?，都是深遠(yuǎn)持久的。巴黎華人慶春節(jié)巴黎華人慶春節(jié)南非春節(jié)舞獅樂南非春節(jié)舞獅樂華盛頓唐人街華盛頓唐人街宋楚瑜回鄉(xiāng)拜祖宋楚瑜回鄉(xiāng)拜祖我的中國心作詞：黃沾 作曲：王福齡 演唱：張明敏河山只在我夢縈祖國已多年未親近可是不管怎樣也改變不了我的中國心洋裝雖然穿在身我心依然是中國心我

16、的祖先早已把我的一切烙上中國印流在心里的血澎湃著中華的聲音就算身在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心長江 長城黃山 黃河在我心中重千斤無論何時 無論何地心中一樣親流在心里的血澎湃著中華的聲音就算身在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心長江 長城黃山 黃河在我心中重千斤無論何時 無論何地心中一樣親不管是在世界上什么地方，只要有閩南人的地方不管是在世界上什么地方，只要有閩南人的地方就有工夫茶就有工夫茶 。2 2、深遠(yuǎn)持久的特點、深遠(yuǎn)持久的特點（1 1）文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交）文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的?；罘绞缴希际巧钸h(yuǎn)持久

17、的。（2 2）世界觀、人生觀、價值觀是人們文）世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志核心和標(biāo)志。它們一經(jīng)形成，就。它們一經(jīng)形成，就具有具有確定的方向性確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集1616、1717世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識自然史中第一次建立起一個完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識自然史中第一次理論的大綜合。以牛頓的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也理論的大綜合。以牛頓的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文

18、學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。 牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運動軌道的力，但它們不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運動軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來。下，這個世界才動起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上我們的一切工作只能是更好地證明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊

19、敬上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝。帝?！蓖砟甑呐ｎD花費大量精力研究宗教，著有晚年的牛頓花費大量精力研究宗教，著有150150多萬字的宗多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期。推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期?！迸ｎD的前半生和后半生牛頓的前半生和后半生牛頓的前半生和后半生的巨大反差說明了什么？牛頓的前半生和后半生的巨大反差說明了什么？（1 1）文化影響人們

20、的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。式。牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價值觀念和思牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價值觀念和思維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識事物和思考問維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識事物和思考問題。題。（2 2）世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。生深遠(yuǎn)持久的影響。正確的觀念有助于思維方式的正確的觀念有助于思維

21、方式的科學(xué)化，科學(xué)化，錯誤的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方工，就會成錯誤的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方工，就會成為人與社會發(fā)展的阻礙因素。所以人們要樹立正確為人與社會發(fā)展的阻礙因素。所以人們要樹立正確的價值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。的價值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。文化對人的影響文化對人的影響表現(xiàn)表現(xiàn)來源來源特點特點積極參加健積極參加健康向上的文康向上的文化活動化活動自覺樹立正確的世界觀、自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀人生觀、價值觀特定文化環(huán)境特定文化環(huán)境各式各樣的文化活動各式各樣的文化活動 重點重點1、（、（2008山東卷山東卷19）某校通過舉辦）某校通過舉辦”青春青春風(fēng)采風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚

22、的文化校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是活道理是A文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C文化決定人的交往行為和交往方式文化決定人的交往行為和交往方式 D文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品An2、在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)、在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一幅耳熟能詳?shù)膶β?lián)，意間的舉手投足，一幅耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。這主要體現(xiàn)了：醉。這主要體現(xiàn)了：( )nA、文化能夠影響人們的思維方式和行為、文化能夠影響人們的思維方式和行為方式方式nB、文化影響人們的交往方式和交往行為、文化影響人們的交往方式和交往行為nC、文化對人的影響具有強(qiáng)制性、文化對人的影響具有強(qiáng)制性nD、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點D3 3廣告文化、旅游文化、飲食文化、廣告文化、旅游文化、