2015年10.1樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求匯總

1、復(fù)習(xí)回顧：矛盾分析方法概念）矛盾特殊性原理具體問(wèn)題具體分析矛盾主次方面關(guān)系原理看問(wèn)題分清主流與支流主次矛盾、矛盾主次方 看問(wèn)題辦事情，既要全面，又要善于抓 面辯證關(guān)系原理住重點(diǎn)和主流。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一自主學(xué)習(xí)P75-77矛盾普遍性與特殊性關(guān) 系原理馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，有中國(guó)特色的社會(huì)主義主次矛盾關(guān)系原理集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧矛盾普遍兩分法，一分為二1.辯證的否定的含義.有哪 兩個(gè)環(huán)節(jié).實(shí)質(zhì)？（重點(diǎn)）2.辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是什 么？（三個(gè)的）3.辯證法的革命精神和批判 思維對(duì)我們的兩點(diǎn)要求?一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？ ” 那個(gè)人解釋

2、說(shuō) 1 “我本來(lái)去做頭皮移 植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我 的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有 任何痛苦，我將付你 5000 美元。M“沒(méi)問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將 自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章, 贏了顧客。10.1樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是 唯物辯證法的要求日常生活中講的“肯定”和否定學(xué)哲學(xué)講的“肯定”和否定日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、 承認(rèn)、一定等意思；而“否定”是指反對(duì)、 不同意等意思。都是人們主觀上對(duì)某一事物 所采取的態(tài)度、立場(chǎng)。是從外部對(duì)事物的” 肯定“或”否定哲學(xué)上講的 喀定”和“否定

3、”指的是事 物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi) 部的“肯定的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。 事物的滅亡是事物內(nèi)部“否定”因素占據(jù)主 導(dǎo)地位決定的。射EK大忖I豐札M7 |1080P FHD Il441PPhWMU過(guò)iI7人婁視網(wǎng)&i*o手機(jī)的發(fā)展經(jīng)歷了功能手機(jī) （只能打電話. 發(fā)短信 樣式簡(jiǎn)單笨重）智能手機(jī)（新增 了游戲.音樂(lè)、視頻等一定娛樂(lè)功能 而且 樣式越來(lái)越好看）互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)（增加了互 聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn) 想 PC-樣強(qiáng)大）。思考:手機(jī)的每一次新發(fā)展和前一階段 是什么關(guān)系？手機(jī)是如何實(shí)現(xiàn)每_次新 發(fā)展的？能否把否定理解為外力作 用的結(jié)果或者理解為拋棄一切肯 定一切?i TOVJVRWM優(yōu)樹(shù)hC

4、2W姑金IM的礙采用5英寸MM.制IBfi近了0.44mm,文抖1田片鸚二二二3HI例如:種子發(fā)育為植物是（A、事物的量變過(guò)程B、事D、新事物與舊事物一刀兩斷舊事物中積極合理的因素舊事腸-新事腸k_ _丿發(fā)展 聯(lián)系一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1.辯證的否定含義辯證的否定是事物自身的否定f即自己否定自已f自己發(fā)展自己?？伺f事物中過(guò)時(shí)的消極的因素増舊事辯證的否定是爰朗綁戎辯證的否定是磁如芯兩個(gè)常用的例子:1.對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，辯證的否定原理告訴我們要古為今用,推陳出 新，要取其精華，去其糟粕.要揚(yáng)棄傳統(tǒng) 文化，反對(duì)復(fù)古主義和虛無(wú)主義。*龍他們篁從我做起”,首先欣匝爛力本校牌坊上的“清華園”題字。2

5、.對(duì)待向國(guó)外學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，告訴我們要洋為中用”批判地吸收外國(guó) 文化。 既要反對(duì)全盤照搬,又要反對(duì)盲目 排外。A任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面.肯定方面維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀, 否定方面則是促使它滅亡和向他們事物轉(zhuǎn)化B肯定方面和否定方面是相互依存又互相 排斥的，在一定條件下可以相互:轉(zhuǎn)化。封建社會(huì)：A.地主階級(jí)極力維護(hù)封建社會(huì)性質(zhì)一-肯定方面B 農(nóng)民階級(jí)反抗促使封建社會(huì)滅亡否定方面i是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類。理論上，它有70年的壽命.但這不是可以輕易獲得的。40歲時(shí)鷹己經(jīng)老了。喙變得又長(zhǎng)又穹，取食困難；爪子開(kāi)始老化無(wú)法有效地捕捉獵物；翅膀變得沉重”飛翔吃力。鷹只有兩個(gè)選擇：一是等待死亡

6、的到來(lái),另一個(gè)是經(jīng)歷150天 蛻變，通過(guò)擊打巖石,讓喙脫落，重新長(zhǎng)出新的；用新的喙拔掉老化的趾甲；再用新長(zhǎng)出來(lái)的趾甲拔掉身上的羽毛。這是一個(gè)漫長(zhǎng)而充滿疼痛的過(guò)程 經(jīng)歷了艱難的蛻變以 期未來(lái)30年的展翅翱翔。請(qǐng)從辯證否定觀探討雄鷹后期的成長(zhǎng) 歷程？2.辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄諂拋棄肯定保留I日事物中積極合理的因素棄否定.克服I日事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容P75杷番走理解簽拋弄一切足一種什 么備足九？乖而王菇甌揚(yáng)棄既克服又保留辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀 有什么區(qū)別？總結(jié)：辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立辯證否定觀形而上學(xué)否定觀和停止事物自身的否定外聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷克服又保留實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄t

7、既肯定又否定.既要么肯定一切f要 么否定一切仁哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷 史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。v這句話給我 們的啟示是: )A 人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B 只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C 要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史 發(fā)展D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類 歷史的發(fā)展2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然 代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社 會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否 定是1社會(huì)性質(zhì)的根本變化，是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程2徹底砸爛舊社會(huì)的一切“揚(yáng)棄”社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、B、C、D、3、成語(yǔ)“吐故納新”包含的哲學(xué)道理

8、是A、 新事物曲折中前進(jìn)的原理B、 辯證否定的原理C、對(duì)立統(tǒng)一的原理沬嗓嘶指人體呼吸,吐辯證否定原理。與此成語(yǔ)意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語(yǔ)。4、下列符合辯證否定觀原理的是（C ）A、把寫好的字又涂掉B、看到洗澡水臟了，就把它連同盆中的孩子一 起倒掉C、改革是自我完善和發(fā)展D、青年學(xué)生要成長(zhǎng)為優(yōu)秀的接班人，就必須和 舊的東西實(shí)行徹底的決裂出吸進(jìn)某公司招聘人才考題:有什么辦法把梳子賣給和尚我們沒(méi)有頭發(fā)，哪用得著梳子?第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒(méi)有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來(lái) 把梳子。第三位推銷員對(duì)廟里的住持說(shuō)：瞧，女香客們拜佛磕頭 時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了他建議：

9、廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的關(guān) 愛(ài)，以后就會(huì)常常來(lái)燒香。于是他推銷了上百把梳子。得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上 “積善梳”,再冠以廟名和住持的親筆簽名,于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長(zhǎng) 期訂單。你得到什么啟示?就住持聽(tīng)后連稱第在思維過(guò)程中，需要合理想象與 創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能 力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往 往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表 現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。二.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)爪 ffl克服-肯定揚(yáng)否定棄-il-批判唯物辯證法的革命批判扁齊1唯物辯證法的革命批判精神辯證法術(shù)崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)

10、，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。事物存在的合理性都是相對(duì)于一定 的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)的。世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò) 程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變 化， 原來(lái)存在的理由就會(huì)喪失。經(jīng)過(guò)辯證的否定，增添原來(lái) 沒(méi)有的趣內(nèi)容/ 對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性的理解；1它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2辯證法的革命找劉赭神與創(chuàng) 新識(shí)赴緊掛聯(lián)糸在一超的1創(chuàng)新是對(duì)既有理論和 實(shí)踐的突破2要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批 判和發(fā)展萇期以來(lái)，國(guó)內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工 業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會(huì)帶來(lái)消極影響，國(guó)家對(duì)其限量控制使用。針對(duì)以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健 康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新

11、品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食 品一大富豪博士 ( BBOSS )啤酒，在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn) 口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米.酒花等為主要原料， 尤 其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝 技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì) 量生活的潮流。說(shuō)說(shuō)大富豪博士(BBOSS)啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的 革命精神和批判性 思維的？3.堅(jiān)持辯證法的革命和批判精神的要求:江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí) 研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品一大富豪博士(BBOSS)啤酒-密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際突破成規(guī)陳說(shuō)，破除舊觀念,確立新觀念.在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、 有綠

12、色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛， 實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破- 注重研究親斤情況,提出新問(wèn)題尋找新思路.方法論5、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的 習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界。而對(duì)這種“思維定勢(shì)的有意識(shí)破除， 則可 使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要 求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念在思維過(guò) 程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué) 理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題， 解決新問(wèn)題要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向 思維A、B、CvD、保留肯定克服否定棄批判發(fā)展樹(shù)世界6、下面漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理, 它給我們的人生感悟是（）1個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)2堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維3模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩4人的成長(zhǎng)要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)A.B.C.D.7.物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí).將幾塊小雞 骨丟入啤酒杯里啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌 跡。受此啟發(fā)f他經(jīng)過(guò)不斷試驗(yàn),發(fā)現(xiàn)帶電