語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)

1、語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變和教育教學(xué)改革的全面深入，對(duì)教師的要求越來(lái)越高，越來(lái)越嚴(yán)，教師的教育觀念必須進(jìn)一步創(chuàng)新，教學(xué)方法必須進(jìn)一步改進(jìn)，個(gè)人素質(zhì)必須進(jìn)一步提高。作為一名語(yǔ)文教師，除了要具備一個(gè)普通教師所應(yīng)具備的思想政治素質(zhì)、文化科學(xué)知識(shí)素質(zhì)、教書(shū)育人的能力素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)外，還應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)，只有這樣，才能確保既完成“教書(shū)”又完成“育人”的教育教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)筆者就語(yǔ)文教師文學(xué)修養(yǎng)的內(nèi)涵，語(yǔ)文教師為什么要具備文學(xué)修養(yǎng)、應(yīng)具備哪些文化修養(yǎng)及如何提高文學(xué)修養(yǎng)等問(wèn)題談?wù)勔恍┠w淺的看法。一、文學(xué)修養(yǎng)及語(yǔ)文教師文學(xué)修養(yǎng)的內(nèi)涵文學(xué)修養(yǎng)是指一個(gè)人在語(yǔ)言文字方面所達(dá)到的一

2、定的水平，是一個(gè)人的文學(xué)知識(shí)、文學(xué)寫(xiě)作能力和文學(xué)鑒賞等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)是指語(yǔ)文教師在對(duì)教材深入鉆研的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大自己的視野，從更高的廣度，深度培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟能力，而不僅僅停留在只關(guān)注課本中的文章。二、語(yǔ)文教師為什么要具備文學(xué)修養(yǎng)（一）教師的職業(yè)屬性決定教師是塑造年輕一代的辛勤園丁，是人類靈魂的工程師，作為文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，教師必須具有淵博的知識(shí)、較高的文學(xué)修養(yǎng)及良好的人格魅力，這是教師作為一個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的必然要求。教師首先要懂得歷史，古今中外的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華五千年的文化滋潤(rùn)著和支撐著中華民族屹立于世界民族之林。教師懂得中國(guó)歷史

3、的演變過(guò)程，懂得帝王將相的興衰替變，就能以史為鏡知興亡，以人為鏡明得失，進(jìn)而使自己察身自省，做到慎獨(dú)、自警、自律。教師還要懂得文學(xué)，要對(duì)不分階級(jí)、不分國(guó)家與民族的中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)，古代文學(xué)、近代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)有一個(gè)大體上的了解，透過(guò)文學(xué)，開(kāi)闊自身的眼界，淵博自己的知識(shí)，讓教書(shū)育人的講話藝術(shù)更為精湛，更為完整和凝練，更能吸引學(xué)生和提高教育水平。事實(shí)表明，只有教師具備了各方面的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)才華，教師才具備了一個(gè)教師的人格魅力，教師說(shuō)服力和感召力才能自然形成。同時(shí)，教師是以語(yǔ)言傳遞為中介的工作，教師的語(yǔ)言形象極大的影響教師的教育教學(xué)效果。教師的語(yǔ)言包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言和形體語(yǔ)言。教師是語(yǔ)言的傳

4、遞者和運(yùn)用藝術(shù)者，教師的語(yǔ)言作用對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理影響、心理體驗(yàn)及心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生十分重要的語(yǔ)言心理效應(yīng)。教師應(yīng)是語(yǔ)言形象的設(shè)計(jì)大師，教師應(yīng)有語(yǔ)言藝術(shù)的基本修養(yǎng)。教師的教育教學(xué)效果很大程度上取決于教師的語(yǔ)言表達(dá)能力的高低，教師的語(yǔ)言表達(dá)能力的高低又在很大程度上取決于語(yǔ)言素材是否豐富。教師的語(yǔ)言素材首先與教師本身具備的文學(xué)修養(yǎng)水平有密切聯(lián)系。因此，包括語(yǔ)文教師在內(nèi)的所有教師，在開(kāi)展自身的素質(zhì)教育過(guò)程中，不能忽視自身文學(xué)修養(yǎng)的教育。（二）語(yǔ)文教育的目標(biāo)任務(wù)決定語(yǔ)文教育是一項(xiàng)深遠(yuǎn)而艱巨的教學(xué)工程，它肩負(fù)著傳播和弘揚(yáng)世界各民族先進(jìn)文化的歷史重任。2000年以來(lái)，隨著語(yǔ)文教學(xué)大綱、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂和頒

5、布，新的語(yǔ)文教材以各種不同的版本呈現(xiàn)在人們的面前，雖然這些教材版本不同，但都有一個(gè)相同點(diǎn)，那就是與以前教材相比，教材所選課文的文學(xué)性大大增強(qiáng)，選入了大量古今中外不同流派風(fēng)格各異的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇以及其他文學(xué)樣式的課文，這些課文除了繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以外，一個(gè)更重要的意圖就是要“以文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行教育、以文學(xué)的手段進(jìn)行教育、以文學(xué)的姿態(tài)進(jìn)行教育”，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)審美情趣，這就要求語(yǔ)文教師必須具備較高的文學(xué)修養(yǎng)素質(zhì)。然而，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)思想的束縛和應(yīng)試教育的重壓下，一些語(yǔ)文教師的文學(xué)熱情幾乎消失殆盡，“文學(xué)修養(yǎng)”一詞竟成了一個(gè)陌生的話題。前不久，中國(guó)教育報(bào)讀書(shū)周刊刊登了

6、一篇題為老師想要讀書(shū)不容易的調(diào)研文章，據(jù)調(diào)查，在全國(guó)城市中小學(xué)教師中，每天讀書(shū)只在一小時(shí)間以內(nèi)的教師占被調(diào)查教師總數(shù)的70.4%，2小時(shí)以上的僅8.7%；教師個(gè)人藏書(shū)在100冊(cè)以下的占61.4%，其中10.5%是基本沒(méi)有；每年購(gòu)買書(shū)籍支出200元以下的占60.5%，有8.7%是基本沒(méi)有支出1?？梢?jiàn)，一些語(yǔ)文教師的文學(xué)意識(shí)亟待重新喚起，文學(xué)修養(yǎng)亟待提高，否則，不但無(wú)法提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，恐怕連固有的語(yǔ)文素養(yǎng)也要丟掉，這將對(duì)整個(gè)語(yǔ)文教育產(chǎn)生極其不良的影響，將會(huì)極大的降低語(yǔ)文教育的整體質(zhì)量，極不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。（三）語(yǔ)文教學(xué)的審美教育決定語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用美學(xué)原理和法則

7、，結(jié)合教材中的課文的學(xué)習(xí)來(lái)教學(xué)語(yǔ)文和塑造人的教育。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是具有形象性。語(yǔ)文教學(xué)要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)審美教育的目的，結(jié)合教材教書(shū)育人，這就要求教師必須要充分利用形象生動(dòng)的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓學(xué)生熟悉文學(xué)作品中典型的人物形象，體會(huì)文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的魅力，使課堂妙趣橫生，使學(xué)生的心靈受到震撼，確保達(dá)到形象的感化作用。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中必須訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感能力。教育家葉圣陶先生曾指出：“文學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練我認(rèn)為最要緊的是語(yǔ)感訓(xùn)練”。語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，屬于文學(xué)修養(yǎng)的范疇。語(yǔ)文教師在訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的過(guò)程中，讓學(xué)生熟讀、精思，根據(jù)實(shí)際情況巧妙有效的啟發(fā)他們的思維，使之茅塞頓

8、開(kāi)，心神領(lǐng)會(huì)。如我在教朱自清先生的背影時(shí)，啟發(fā)提問(wèn)學(xué)生：“文中寫(xiě)背影最能觸動(dòng)你感情的詞語(yǔ)有哪些呢？”多數(shù)學(xué)生稍加思考就準(zhǔn)確的回答：“父親那肥胖的身體、蹣跚走路的樣子和穿越鐵道時(shí)爬、攀、傾的動(dòng)作。二是具有情感性。一篇成功的文學(xué)作品，本身就浸透著作者濃厚的思想感情；而作為教與學(xué)的師生在分析學(xué)習(xí)課文時(shí)也會(huì)投入自己的情感，才會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴，使文中的情感熏陶讀者，并產(chǎn)生“以情動(dòng)人”的巨大審美感染力，如我在教背影時(shí)，通過(guò)有效的情感教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到了父親摯愛(ài)兒子的深厚感情，引起了他們思想感情的激蕩。三是愉悅性。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生們不僅享受到獲得知識(shí)的愉悅，而且通過(guò)對(duì)文章中豐富的美的因素的探訪，從

9、而受到感動(dòng)，得到啟示，在心底里體會(huì)到一種美感的愉悅，獲得美的享受?？梢?jiàn)，語(yǔ)文審美教育對(duì)教師的要求很高，教師不僅要具備一定的審美能力，還要有一定的審美教育能力。教師只有自己發(fā)現(xiàn)了文章中的“美”，才能引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)體會(huì)文章中的“美”；課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)采取各種有效的教學(xué)方法和手段，如利用錄音機(jī)、幻燈、多媒體等輔助教具激發(fā)學(xué)生的興趣，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、挖掘美、追求美，使學(xué)生對(duì)作品的理解更細(xì)致更深刻，對(duì)作品不但做到知其然而且要做到知其所以然。然而，盡管素質(zhì)教育已實(shí)施多年，但在一些學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影一直驅(qū)之不去，“轟轟烈烈的素質(zhì)教育”，在他那里，仍然是“實(shí)實(shí)在在的應(yīng)試教育”，學(xué)校繼續(xù)把學(xué)生成績(jī)

10、作為衡量教師工作的唯一指標(biāo)，為了考核，教師被迫象以前一樣，教學(xué)過(guò)程過(guò)分重工具輕人文、重思維輕情感、重形式輕內(nèi)容、重語(yǔ)言輕文學(xué)，仍然把語(yǔ)文課上成純知識(shí)、純技術(shù)的工具課，把富有生命力充滿人文精神和審美情趣的語(yǔ)文教育變成無(wú)生命無(wú)血肉的應(yīng)試教育。因此，為了滿足語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中審美教育的需要，語(yǔ)文教師在提升教學(xué)水平、人格修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的條件下，還應(yīng)及時(shí)提升自身的文學(xué)修養(yǎng)。（四）學(xué)生自身的發(fā)展需求決定現(xiàn)在的學(xué)生，課外閱讀量普遍較廣。他們對(duì)知識(shí)的需求已不僅僅局限于課堂、局限于書(shū)本。課堂上教師所講的，書(shū)本上所有的或許他早已在某個(gè)地方看過(guò)，因此，學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)沒(méi)有多大的興趣。毋庸置疑，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。那么

11、什么東西學(xué)生最有興趣呢？什么東西學(xué)生現(xiàn)在又不能通過(guò)閱讀馬上獲得呢？那就是學(xué)生對(duì)真善美境界的真實(shí)追求。這種追求需要在教師的幫助下，使他們對(duì)生活、對(duì)人生有所感悟，能正確樹(shù)立人生觀、世界觀、情感態(tài)度價(jià)值觀等。怎樣來(lái)幫助學(xué)生呢？那就是必須增強(qiáng)教師的文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)修養(yǎng)是人的人文素養(yǎng)的核心部分。現(xiàn)在處處強(qiáng)調(diào)人文精神，足見(jiàn)教師具備文學(xué)修養(yǎng)的重要性。但是長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不把語(yǔ)文課上成文學(xué)課，導(dǎo)致教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有意無(wú)意的排除文學(xué)，更多的是重視語(yǔ)言的教學(xué)，處理課文時(shí)對(duì)生字、新詞講得多，偏向于分析語(yǔ)段和句子的含義，而把課文無(wú)端的肢解開(kāi)來(lái)，不從文學(xué)的角度去分析課文，結(jié)果學(xué)過(guò)的每一篇課文，印象就是那么幾句話，那

12、么幾個(gè)片段。這種枯燥無(wú)味、形式單調(diào)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，給今天造成的后果是什么呢？學(xué)生不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，討厭語(yǔ)文。三、語(yǔ)文教師應(yīng)具備哪些文化修養(yǎng)(一)了解一定的文學(xué)理論文學(xué)理論是從事語(yǔ)文教育教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。沒(méi)有理論指導(dǎo)的文學(xué)作品教學(xué)活動(dòng)顯得蒼白無(wú)力和膚淺。簡(jiǎn)單地說(shuō)語(yǔ)文教師要對(duì)文學(xué)的含義，文學(xué)作品的類型，風(fēng)格，流派等知識(shí)有一定的了解，并做到經(jīng)常關(guān)注新的文學(xué)理論信息，閱讀有關(guān)的文學(xué)理論書(shū)籍和文章。多了解這方面的知識(shí)，在教學(xué)上才能游刃有余。（二）掌握一定的文學(xué)常識(shí)文學(xué)基本常識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容之一，教師除了對(duì)教材中的知識(shí)熟知外，還要更廣泛的學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的文學(xué)常識(shí)知識(shí)。如：文學(xué)作品的題材，體裁，中外文學(xué)

13、史，文學(xué)名著及著名作家等都要了解。只有這樣才能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑惑，引導(dǎo)他們思考。從而讓學(xué)生無(wú)形中對(duì)你敬佩，對(duì)你的課堂充滿濃濃的興趣。（三）具備一定的文學(xué)創(chuàng)作能力寫(xiě)作能力是語(yǔ)文教師必備的素質(zhì)之一?！皠谟谧x書(shū)，逸于作文”，如果教師平時(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中多練筆，在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，能寫(xiě)出一篇有質(zhì)量的范文，就可以幫助學(xué)生更好地掌握寫(xiě)作，克服“畏文如虎”的恐懼心理，更有效地教會(huì)學(xué)生作文。同時(shí)，只有教師平時(shí)多動(dòng)筆，才能對(duì)寫(xiě)作的甘苦有真切的體察，才能更準(zhǔn)確的指導(dǎo)學(xué)生作文。我們時(shí)常在評(píng)改學(xué)生作文時(shí)，大費(fèi)一番心思，但只有站在學(xué)生的角度，我們才能更深的理解他們寫(xiě)作的艱難，這

14、就需要我們也躬身去寫(xiě)一次，如以關(guān)于生命的思考為題，寫(xiě)出自己對(duì)生命的理解和思考，提起筆，這才發(fā)現(xiàn)，不知從哪兒切題，如果僅僅是教條式的框架和公式的套用，必然不會(huì)有什么新異，也就起不到引導(dǎo)和教育學(xué)生的作用，想到生命與人生只有一次，介于對(duì)生命的尊重和感嘆，我們?cè)撜湟暽⒃谟邢薜纳镉兴鶆?chuàng)造，有所追求，人生才少些遺憾，多些快樂(lè)和歡笑。以身邊的故事寫(xiě)起，將生命的意義穿插進(jìn)去，真切，更有說(shuō)服力，這樣學(xué)生就更能對(duì)生命有了深深的思考，而如何抓具代表性的細(xì)節(jié)，如何用思考人生貫穿全文，在學(xué)生心里都有了一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí)，這對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作就更加準(zhǔn)確。事實(shí)上，語(yǔ)文教師平時(shí)勤寫(xiě)作，只會(huì)讓學(xué)生更加敬佩自己的老師，自己

15、的講解指導(dǎo)也更容易深入學(xué)生的內(nèi)心。有人說(shuō)，學(xué)生親其師而信其道。我覺(jué)得，學(xué)生服其師亦信其道。可見(jiàn)，寫(xiě)作對(duì)提高語(yǔ)文教師的社會(huì)地位，有著不可忽視的意義。試想一個(gè)才華橫溢的教師哪個(gè)學(xué)生不喜歡？誰(shuí)人不生欽佩之情呢？因此，語(yǔ)文教師要養(yǎng)成寫(xiě)范文的習(xí)慣，平時(shí)多動(dòng)筆，并且有意識(shí)地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)教材中的習(xí)作練習(xí)，應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，通過(guò)寫(xiě)作提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。（四）養(yǎng)成一定的文學(xué)閱讀習(xí)慣語(yǔ)文教師對(duì)文學(xué)作品的閱讀，常常感染學(xué)生的閱讀欲望，從而引領(lǐng)學(xué)生也熟讀這些作品，在春風(fēng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程中，滋生出靈感，感悟生命和理想，感喟人性和人生，然后產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，更使人格和靈魂得到升華和凈化。然而，不讀書(shū)，不讀文學(xué)作品

16、是當(dāng)今教師中普遍存在的現(xiàn)象，毋庸置疑，這既不利于教師素質(zhì)的提高，也不利教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)。語(yǔ)文教師必須從我做起，從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。要安排好個(gè)人的時(shí)間，經(jīng)常到書(shū)店逛逛，購(gòu)買一些好的文學(xué)作品，豐富自己的藏書(shū)架；還要多關(guān)心文學(xué)作品的信息；在教學(xué)中可以向?qū)W生推薦一些好的符合兒童閱讀的文學(xué)作品。在培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣的同時(shí)，也能引導(dǎo)學(xué)生從小就去關(guān)心和閱讀文學(xué)作品。（五）具備一定的文學(xué)鑒賞水平語(yǔ)文教師在閱讀文學(xué)作品時(shí)，不應(yīng)僅僅是消遣性的，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上深入一步，進(jìn)而走上研究的過(guò)程。因?yàn)檎Z(yǔ)文課的主要事件是閱讀，而閱讀在許多時(shí)候是對(duì)文學(xué)作品的研讀。如果語(yǔ)文教師僅僅只是依賴教師用書(shū)上的鑒賞文

17、章來(lái)備課上課，那肯定是上不好的。因?yàn)檫@樣的語(yǔ)文教師沒(méi)有自己的文學(xué)欣賞習(xí)慣、能力及感悟。這是一種綜合素養(yǎng)，而這種素養(yǎng)是需要經(jīng)常培養(yǎng)的。因此，一個(gè)好的語(yǔ)文教師，一個(gè)真正想提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的老師，就應(yīng)當(dāng)在閱讀文學(xué)作品時(shí)逐漸培養(yǎng)自己研究和鑒賞的意識(shí)，以比較專業(yè)的眼光去理解文學(xué)作品，并根據(jù)自己的感想寫(xiě)出評(píng)論文章。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文教師在自己的閱讀教學(xué)中就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)走出人云亦云的窘境，拿出自己的殺手锏，把自己對(duì)文學(xué)的感悟和閱讀文學(xué)作品的方法潛移默化的傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生培養(yǎng)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，提高他們的思維水平。（六）成為一名獨(dú)特的藝術(shù)大師所謂藝術(shù)就不是大眾化的，突出的是個(gè)性與新鮮。因此成為一名具

18、有詩(shī)意的藝術(shù)大師是件看似容易卻是不簡(jiǎn)單的。詩(shī)意是充滿激情浪漫的，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，更重要的是人格的力量。一個(gè)詩(shī)意的語(yǔ)文教師首先應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的生命成長(zhǎng)。一個(gè)好的老師應(yīng)該讓學(xué)生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態(tài)，你的眼神，你的笑臉,你的手勢(shì)，你的語(yǔ)言都能給學(xué)生心靈的震撼。一個(gè)詩(shī)意的語(yǔ)文教師必須有豐厚的文化內(nèi)涵。不說(shuō)通曉天下事理，至少要了解文學(xué)、史政、科學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)詩(shī)意的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備高超的教學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)是技能與智慧的完美結(jié)合。藝術(shù)包括處理教材的藝術(shù)、課堂設(shè)計(jì)的藝術(shù)、教學(xué)方法的藝術(shù)、處理問(wèn)題的藝術(shù)，以及語(yǔ)言、板書(shū)、操作等藝術(shù)。四、如何提高語(yǔ)文教師的文學(xué)修

19、養(yǎng)（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，濃厚文學(xué)氛圍誠(chéng)如前面所言，近年來(lái)，各地為了大力實(shí)施素質(zhì)教育，紛紛對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行了修訂，增添了大量的文學(xué)作品，無(wú)疑，這對(duì)語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)提出了新的更高的要求。但是，不無(wú)遺憾的是，在一些學(xué)校，尤其是一些農(nóng)村邊遠(yuǎn)學(xué)校，語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)語(yǔ)文教育教學(xué)改革的發(fā)展，文字表現(xiàn)能力差、文學(xué)作品不知多少、學(xué)術(shù)論文不會(huì)寫(xiě)、文學(xué)鑒賞水平低的語(yǔ)文教師不在少數(shù)。究其原因，除了語(yǔ)文教師自身的主觀原因外，一個(gè)更為重要的客觀原因就是這些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)提高教師文學(xué)修養(yǎng)工作的不重視。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)頭腦中還殘存著應(yīng)試教育的影子，認(rèn)為教師只需把教材里的課文弄懂就行，無(wú)需去閱讀其它的書(shū)籍；有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

20、觀念守舊，認(rèn)為教師寫(xiě)文學(xué)作品會(huì)影響正常的教學(xué)，有的甚至認(rèn)為教師寫(xiě)文學(xué)作品是不務(wù)正業(yè)，如此等等，嚴(yán)重挫傷了教師提高自身文學(xué)修養(yǎng)的積極性，即使有的教師喜歡讀書(shū)，喜歡寫(xiě)作，也不得不放棄。因此，為了確保教師能夠適應(yīng)教育教學(xué)改革的發(fā)展，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視提高教師的文學(xué)修養(yǎng)工作，主要從三個(gè)方面著手，一是轉(zhuǎn)變思想觀念，實(shí)實(shí)在在的開(kāi)展素質(zhì)教育，為教師學(xué)習(xí)騰出更多的時(shí)間和精力；二是加強(qiáng)硬件建設(shè)，設(shè)置閱覽室、圖書(shū)室，購(gòu)置書(shū)籍，配備錄音機(jī)、電腦等，為教師學(xué)習(xí)提供一個(gè)好的條件；三是加強(qiáng)軟件建設(shè)，成立文學(xué)社，組織開(kāi)展“教師文學(xué)修養(yǎng)與教育教學(xué)得失”等專題研討會(huì)，為教師學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的交流平臺(tái)和文學(xué)氛圍。（二）加強(qiáng)讀書(shū)，

21、豐富知識(shí)積累要想教好學(xué)生，教師僅靠原有的那點(diǎn)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教師要讓學(xué)生去感悟、體會(huì)，感悟、體會(huì)必須要有個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就來(lái)自于語(yǔ)文教師給學(xué)生鋪的路。所以，語(yǔ)文教師首先得自己多閱讀文學(xué)作品，有所感，有所悟，才能讓學(xué)生有所感，有所悟。語(yǔ)文教師讀書(shū)一定要做到三點(diǎn)，一是要樹(shù)立科學(xué)的讀書(shū)觀?！氨鶅鋈?非一日之寒”，每個(gè)人的文化修養(yǎng)是不可能在短時(shí)間內(nèi)提高的，語(yǔ)文教師要牢記這條古訓(xùn),耐住寂寞,靜下心來(lái)潛心讀書(shū)、專心讀書(shū)、能動(dòng)讀書(shū)、靈活讀書(shū)。二是要博覽群書(shū)。常言道：“要給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶與時(shí)俱進(jìn)的活水”。在知識(shí)的儲(chǔ)備和更新上，作為語(yǔ)文教師，一刻也不能停止自己的繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高

22、，既要讀專業(yè)書(shū)籍，又要讀其它優(yōu)秀文學(xué)作品；既要讀古典名著，又要讀當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品；既要讀中國(guó)文學(xué)，又要讀外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品。三是要注重積累。古人曰：“勞于讀書(shū)，逸于作文”“胸有詩(shī)書(shū)氣自華”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，胸中無(wú)墨，怎能潑灑成文？可見(jiàn)，日常的積累十分重要。語(yǔ)文老師既要注重間接知識(shí)的積累，又要注重直接知識(shí)的積累。文學(xué)的積累不僅是閱讀的積累，也是除知識(shí)積累之外的人生的積累，“秀才不出門，遍知天下事”、“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，都是看書(shū)積累的經(jīng)典名言，這道出一個(gè)真理，那就是語(yǔ)文教師要有孜孜以求的對(duì)文學(xué)修養(yǎng)的素質(zhì)，才可能帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生提升文學(xué)修養(yǎng)的渴望。（三）積極作文，提高寫(xiě)作水平寫(xiě)作能力是語(yǔ)文教師必備的、重要的一項(xiàng)基本功。寫(xiě)作水平的高低是語(yǔ)文教師才華的外在體現(xiàn)，是檢驗(yàn)語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。法國(guó)哲學(xué)家淑本華說(shuō)：“讀書(shū)是走別人的思想路線，而寫(xiě)作才是自己的思想路線，只有經(jīng)過(guò)自己的思想路線。把讀書(shū)得來(lái)的知識(shí)消融掉，才會(huì)變?yōu)樽约旱臇|西。”誠(chéng)然