山東省濰坊市2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

1、高二語文2020 01注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2 回答選擇題時， 選出每小題答案后， 用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。 如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是

2、一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自于內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近士士 2讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空，而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該責任和道義在肩，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進。

3、現(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在個體精神承擔的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力。（摘編自梁平讓詩歌回歸現(xiàn)實 ）材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是

4、記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切 相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當代詩歌所應(yīng)當努力的方向。其次，現(xiàn)實關(guān)懷 和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌偉大之處就在 于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之 精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代 現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證

5、其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，關(guān)于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場， 我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責任擔當。詩人抒寫時代、 體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命 縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。 其次，關(guān)于新世紀詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒。”后半句來自朵漁：“一個詩人與他的

6、時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種凝視關(guān)系?！边@都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能 保持審慎而清醒的認知，又能完成詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。（摘編自童作焉新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神有了內(nèi) 涵，才有了新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新 詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的

7、現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為 文學(xué)要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀的模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前 者更強調(diào)一種姿態(tài)一一批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責任的承擔。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一 種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精神屬于一 切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精 神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等 多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它

8、的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫 主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能 例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興， 走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向。現(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，要做到社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性相結(jié)合?！拔母铩睍r期的詩歌寫作可以稱之為“意識形態(tài)”寫作，詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。（摘編自令狐兆鵬中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神 ）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A. 詩歌需要及時介入現(xiàn)

9、實，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化。B. 語言承擔的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當前的時代和生活的。C. 材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民的主動性。D. 針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念本質(zhì)不同。2. 根據(jù)上面材料，下列說法不正確的一項是A. 優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進， 并及時介入； 沒有真正的介入， 就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B. 緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深

10、刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C. 現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義。D. 我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。3. 下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A. “寫什么和怎么寫，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術(shù)問題。要考慮怎么寫，更要考慮寫什么。”B. “詩歌創(chuàng)作主體和接受主體都通過詩歌使心靈安靜，就能夠抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，使詩歌具有社會穩(wěn)定功能。”C. “堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守五四新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對傳

11、統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！盌. “從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！?. 材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5. 詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇困境？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀R （本題共4 小題， 16 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周日這天，曹木根有點心神不寧。昨天接到在深圳當大老板的老同學(xué)吳天放的電話，講是今天要帶一昨天接到在深圳當個孫姓學(xué)者過來采訪他，曹根自言自語道，采訪我老同學(xué)的不由分說令鐵匠曹根芒刺在背。直到下午三時許，一聲汽車喇叭的脆響從街口傳來，曹根一直繃緊的心思，才驟然如江邊解

12、纜的船只，悄然松滑。孫老師過來問，這條街恐怕就你一家鐵匠鋪子了吧？曹根道，是啊。整個縣里十鎮(zhèn)八鄉(xiāng)不會剩下兩個巴掌的鐵匠，講起什么家伙都能打的鐵匠，恐怕也月曹木根順著孫老師的目光，瞥見的是右側(cè)一塊灰蒙蒙的鐵匾，是自家餐的一塊鐵牌，上有“曹鐵匠”三字草書，已經(jīng)生銹了。孫老師便談起這次來的意圖，是領(lǐng)著學(xué)生做一個非虛構(gòu)民間匠藝的采集，可以稱作“非非遺”寫作?，F(xiàn)在上上下下都重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱“非遺”，卻還有很多沒有列入各級非遺的匠藝，譬如散落在鄉(xiāng)野的鐵匠、篾匠、箍桶匠、油漆匠等工匠及他們的技藝沒有引起足夠的重視。正因這些“非非遺”一不曹鐵匠的小尖刀南翔兩個O來錢，二不能引起重視，所以比非遺式微得更

13、快。曹鐵匠喉嚨里響咳了一聲道，國風鄴風式微 就有一首寫的是：式微，式微！胡不歸？微君之故,胡為乎中露！孫老師贊曰，我只知“式微”一詞來源詩經(jīng) ，早不記得這首詩了！環(huán)顧左右兩個弟子問，你們知道出處嗎？兩人均搖頭，一起說：真不知道。孫老師嘆道：真正是野有遺賢人未知?。〔苣靖鋵嵅皇潜镜厝?。他父親在饑荒年頭，一路做手藝來到了江南，后來做到了天福鐵木器材廠的廠長。那時放學(xué)之后，木根都要到鐵木廠來要鬧，木根最迷戀的，還屬鐵匠爐，無論是父親操鉗，還是其他工人掌錘，他都饒有興致。后來曹鐵匠的兒子和兒子的同學(xué)又重演了他少兒時的一幕，從小在鐵木廠廝混。有一次他們調(diào)皮弄壞 了車床皮帶，曹鐵匠大怒，收繳他們的東西，

14、包括兒子的一把木制小尖刀，一起折斷，兒子哭得上氣不接下氣，幾天都沒理爸爸。一周之后，曹鐵匠送給兒子一把精心打制的小尖刀，挽回了兒子開心的笑容。孫老師朝爐子那邊看一眼道，我小時候是看過鐵匠干活的，年頭太久印象都模糊了，我的學(xué)生則無論來自城市還是鄉(xiāng)村，幾乎都沒有這方面的記憶。能否勞煩曹師傅打一件鐵器給我們看看？這也是我們田野調(diào)查，或者說“非非遺”調(diào)查的一個好機會。曹鐵匠起身，朝爐子走去。倆學(xué)生都雀躍跟隨。曹鐵匠用火鉗夾著螺紋鋼送入爐膛，燒得通紅取出兩面錘打，復(fù)燒，復(fù)打，淬火之后，再打、削、磨便見他的腦門上摔下了一粒一粒的汗珠。吳天放貼近他的耳朵問，為何放著空氣錘不用？他答，就是想讓你帶來的老師和學(xué)

15、生，看一看最本色的打鐵方式。一根生銹的螺紋鋼，眼見得在曹鐵匠的手中，在火紅的爐膛里，在冰冷的鐵氈上，在沁涼的水桶里該扁的扁，該圓的圓，該尖的尖，最后出示的是一把比巴掌略長的小尖刀，上面還做了三個圓環(huán)把手。孫老師嘖嘖道，這么短的時間，完全手工制作，你們看這把刀的兩條刃，簡直像拷貝出來的兄弟，覺不出有任何差別。這三個環(huán)也真是圓，如同圓規(guī)畫出來的，左右兩個小環(huán)又是一對孿生兄弟。這就是老鐵匠的功夫！聽到孫老師的夸贊， 曹鐵匠的一撮濃眉猛地一彈。 他撩起洗不凈的灰色T 恤擦擦額頭道， 做什么事情，一是要喜歡，二是要做出年頭來。熟能生巧罷了，做夠年頭，你們都行，沒什么稀奇的。跟當老師年頭久了，教書教得好，

16、是一個道理。常將有日思無日，莫待無時思有時。孫老師問，曹師傅的孩子呢？在外上學(xué)還是工作了？吳天放這才告訴孫老師， 三年前， 曹根的兒子剛剛二十出頭，得了白血病。 從發(fā)現(xiàn)到去世，不到半年，也考慮過骨髓移植，因醫(yī)生意見不一致，且要花一大筆錢， 他就放棄了，以后卻一直后悔，人都有些恍惚。吳天放道，曹根原本有三次出去的機會，都被他放棄了。沒走出來或未必是壞事。鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的人如果都跑出去了，哪個來種田？就像我們今天回來，你哪里采訪得到老鐵匠？我在深圳也常常想，我們出來就都對嗎？他們不出來就都錯嗎？或者，出來也對，留下也對？這時，兩個弟子看中了這把小尖刀，說你再給打一把唄，我們一起買了。曹鐵匠兩眼空虛地望著遠

17、方，自言自語道，給你們打剪刀、菜刀、柴刀，都行，就是小尖刀，不行，一把都不能從這里帶走我這三年都沒有給任何客戶打過小尖刀了。迎著落日開車，吳天放戴上了墨鏡，將剛抽兩口的煙隨手掐滅。孫老師道，你盡快找一張他兒子的照片給我，我采訪過一個做鐵板浮雕的師傅，他敲的鐵板浮雕人物栩栩如生。我會叫他敲一幅曹鐵匠兒子的肖像，肖像一定要配一把錚亮的小尖刀。吳天放道，好啊，發(fā)生的費用，都算在我天放頭上一語未了，哽住了。（有刪改）6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A. “這條街恐怕就你一家鐵匠鋪子了吧”“上有曹鐵匠三字草書，已經(jīng)生銹了”等語句，暗示了鐵匠鋪的生意蕭條。B.曹根吟誦國風鄴風式微一詩，但孫教

18、授的兩個弟子卻不知這首詩的出處，說明曹木根有著比較高的文化素養(yǎng)。C. 聽到孫老師的夸贊，曹根道出“常將有日思無日，莫待無時思有時”一句，表明其打鐵技藝精湛并非一日之功。D. 小說中孫老師想讓鐵板浮雕師傅敲一幅曹木根兒子的肖像，并且要配一把錚亮的小刀，是因為他被曹木根的打鐵技術(shù)所折服。7. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A. 與邊城一樣，這篇小說也不以激烈的矛盾沖突見長，其最主要的矛盾沖突曹根與兒子的沖突也充滿溫情。B. “小尖刀”在小說中有重要作用，它是曹鐵匠匠藝的具體體現(xiàn)，承載了人物的情感，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。C. 文中“復(fù)燒”“復(fù)打”“淬火”“再打”“削”“磨”等一系列動作

19、再現(xiàn)了打鐵的過程，表現(xiàn)了曹根技藝的高超。D. 小說主要通過人物對話來展開故事情節(jié)，在平實、極富生活氣息的語言敘述中，塑造了血肉豐滿的人物形象。8. 吳天放這個人物在小說中有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9. “現(xiàn)代文閱讀I ”的“材料二”中提到“現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征”，請簡要分析本小說體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神。二、古代詩文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（本題共5 小題， 20 分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張孝祥，字安國，歷陽烏江人。讀書過一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試 第一?？脊僖讯▔_ 冠多士，孝祥次之。高宗讀塤

20、策皆秦檜語，于是擢孝祥第一，而塤第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美?！鄙现謮_而擢孝祥也，秦檜已怒，既知孝祥乃祁之子，祁與胡寅厚，檜素憾寅。于是風言者誣祁有反謀，系詔獄 。會檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘書省正字。初，孝祥登第，出湯思退之門，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是澈為御史中丞，首劾孝祥奸不在盧杞下，孝祥遂罷。尋除知撫州。年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決， 庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟。張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝

21、祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥人對乃陳二相當同 心戮力以副陛下恢復(fù)之志。上嘉之。會金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷。復(fù) 集英殿修撰、知靜江府，治有聲績，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡易，時以威濟之，湖南遂以無事。復(fù)待制，徙荊湖北路 安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運。進顯謨閣直學(xué)士致仕。請祠，以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過人， 尤工翰墨，嘗親書奏札，高宗見之，曰：“必將名世?！保ü?jié)選自宋史張孝祥傳有刪節(jié)）【注】坡（xuw：秦檜的孫子秦坡。盧杞：唐朝宰相、巨奸，曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。10.下列對文中畫波浪線部分

22、斷句，正確的一項是A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥人對/乃陳/二相當同心戮力以副/陛下恢復(fù)之志B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥人對/乃陳/二相當同心戮力/以副陛下恢復(fù)之志C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/人對/乃陳/二相當同心戮力以副/陛下恢復(fù)之志D.孝祥既素為湯思退所知11 .下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說A.廷試又稱殿試，科舉制度中最高一級的考B.詔獄，奉皇帝命令拘押犯人的監(jiān)獄，一般C.路，宋元時期行政區(qū)劃名稱，宋代的路相D.致仕指古代官員正常退休，致仕的一般12 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不A.張孝祥才思敏捷，頗受賞識。他讀

23、書過目宗曾稱贊他的詩詞必將名世。B.張孝祥治洪有方，造福百姓。他在擔任荊萬盈倉來儲備漕運的糧食。C.張孝祥仕途坎坷，屢遭罷官。金兵入侵時,/及受浚薦/思退不悅孝祥人對/乃陳/二相當同心戮力/以副陛下恢復(fù)之志自主持。詔獄。如“乞骸骨”。名；高;又設(shè)立他認為金國是想締結(jié)盟約,擔任靜江”同義。不正確?府知府時，又因諫官意見被罷。D.張孝祥年輕有為，能力出眾。他擔任撫州知府時，處理事情精明、準確；任平江府知府，不怕事務(wù)繁重艱巨，沒有留下積壓的案件。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 1 ）孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟。（ 2 ）俄起知潭州，為政簡易，時以威濟之，湖南遂以

24、無事。14. 汪澈擔任御史中丞時，他為什么首先彈劾張孝祥，使其被罷職？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2 小題， 9 分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。雨中花慢張孝祥一舸凌風，斗酒酹江，翩然乘興東游。欲吐平生孤憤，壯氣橫秋。浩蕩錦囊詩卷，從容玉帳兵籌。有當時橋下，取履仙翁，談笑同舟。先賢濟世，偶耳功名，事成豈為封留。何況我、君恩深重，欲報無由。長望東南氣王，從教西北云浮。斷鴻萬里，不堪回首，赤縣神州。15. 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A. 上闕開篇描繪了浩渺江景，與蘇軾赤壁賦泛舟夜游所寫意境有相似之處。B. “浩蕩”“壯氣”“萬里”等詞語境界闊大，體現(xiàn)出該詞恢弘豪放的語言風格。

25、C. 下闋承接張良拾履典故，表現(xiàn)詞人希望建功立業(yè)、報國為民而不求功名的情懷。D. “斷鴻”在詞中借指書信，由于金兵南侵，詞人無法歸鄉(xiāng)，不禁悲從中來。16. 清代詞學(xué)家陳廷焯評論說：“張安國詞，熱腸郁思。”試結(jié)合該詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1 個小題， 6 分）17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（ 1 ） 諫太宗十思疏中用比喻說明人民力量巨大、勸諫唐太宗應(yīng)深切警惕的兩句是：“ （ 2 ） 杜甫 客至 中用 ， 兩句， 寫出了詩人所居浣花溪草堂人跡罕至的景象。（ 3 ）姜夔的揚州慢中，“ ， ”兩句描寫了好花盛開卻無人欣賞的場景，更添“黍離之悲”。三、語言文字運用（ 20 分）閱讀下

26、面的文字，完成下面小題。初冬的澳門，天氣不冷，但海邊的大風， 了云，天上僅剩下藍。近處起伏的海面，陽光躍動， 好像碎金； 有那么一段時間， 風漸息， 遠處平靜的海面， （ ） 。 海燕、 海鷗在海面飛翔， 友誼大橋上又是另一番風景。海更加壯闊，天更加遼遠，海岸上是一座座或中或洋、或偉岸或秀麗，鍍上了金的和銀的陽光的疏疏朗朗的建筑。海中的澳門觀光塔，優(yōu)雅別致，直刺藍天。從橋上遙遙望去，還能看到被譽為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋。千里煙波，霧靄沉沉，大橋如一條雄健、偉岸的長龍，飛架香港、澳門、珠海三地。澳門最具代表性的名勝古跡是大三巴牌坊，它中西合璧， （ ） ，這兩種美，一種細膩柔婉，一種巍峨壯觀。它歷經(jīng)四百多年滄桑， 了澳門曲曲折折的回歸歷史。此時，陽光愈發(fā)熱烈，冬季的氣息蕩然無存。大三巴牌坊前人潮涌動，摩肩接踵。 的人們是對歷史和文明的敬重。我站在臺階上，仰視著那些栩栩如生的雕像一一飛翔的白鴿、燦爛的太陽、美輪美奐的星辰澳門，因為厚重、包容，所以繁盛。18. 依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.驅(qū)散悠然自得見證紛至沓來B.驅(qū)散泰然自若目睹熙來攘往C驅(qū)除悠然自得目睹紛至沓來D.驅(qū)除泰然自若見證熙來攘往19. 文中劃波浪線句子還可以有多種表達形式，表達效果最好的一項是A. 海岸上一座座或中或洋、或偉岸或秀麗的建筑，鍍上了金的和銀的陽光