在語文教學(xué)中怎樣處理好工具性與人文性的關(guān)系(定稿)

1、語文教學(xué)中怎樣處理好工具性與人文性的關(guān)系曹紅霞摘要：“工具性”和“人文性”是語文的兩大屬性?！肮ぞ咝浴笔腔A(chǔ)，人文性是核心。兩者相輔相成，不可割裂。無論是“工具性”還是“人文性”都應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為根本。語文的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；語文的人文性，只有以工具性為基礎(chǔ)，它才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長，發(fā)揮語文育人的作用。語文素養(yǎng)就是工具性與人文性統(tǒng)一的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，有利于學(xué)生掌握語文能力，有利于學(xué)生打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生進(jìn)行情感陶冶、文化熏染，端正價(jià)值觀。在具體的語文教學(xué)中，教師要積極學(xué)習(xí)新課標(biāo)，樹立正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，切實(shí)

2、把握三維度，運(yùn)用正確的教學(xué)法和學(xué)習(xí)法進(jìn)行教學(xué)，處理好工具性與人文性的關(guān)系。關(guān)鍵詞：工具性；人文性；關(guān)系；統(tǒng)一；閱讀教學(xué)；作文教學(xué)；綜合實(shí)踐。語文的工具性是指人們使用語言表達(dá)思想感情，進(jìn)行思維活動(dòng)，進(jìn)行人際之間思想和情感的交流，通過語文的學(xué)習(xí)有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)（葉圣陶先生說過：“語文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！保?，同時(shí)，語言是文化得以積淀和傳承的載體，維系著社會(huì)的正常運(yùn)作。語文的人文性是指語文教育活動(dòng)是特定時(shí)空中教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過程，尊重人、尊重具體的人的生命價(jià)值、尊重具體人的文化及其多樣性

3、，是語文課程的精神價(jià)值。因而人文教育是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。新大綱明確規(guī)定“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。也就是說，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加任務(wù)。工具在于運(yùn)用,能力重在訓(xùn)練。語文的工具性決定了語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字工具的能力,即讀寫聽說的能力。因此，語文教學(xué)中的訓(xùn)練應(yīng)以學(xué)生的讀寫聽說實(shí)踐為主。語文的人文性決定了語文學(xué)習(xí)過程是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。因此，語文教學(xué)活動(dòng)必須遵循語文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，提倡和實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)

4、方式，讓學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與語文課程產(chǎn)生積極的互動(dòng)，形成創(chuàng)造性的思維和獨(dú)特的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生敢于發(fā)表個(gè)性化的見解。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這就將語文課程的性質(zhì)完整科學(xué)地表述出來了，語文是一門語言學(xué)科，是最重要的交際工具，具有工具性；同時(shí)，語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性。在以往的語文教學(xué)中人們往往過于強(qiáng)調(diào)語文的工具性而忽略其人文色彩的部分；新課標(biāo)頒布后，很多學(xué)者則將研究的矛頭過多的指向了語文的人文性，去探索人文性的重要及如何在教學(xué)中彰顯語文的人文性，挖掘其人文底蘊(yùn)。其實(shí)，筆者認(rèn)為對(duì)于語文的這兩重性

5、質(zhì)，在語文教學(xué)中我們既不能過分著重強(qiáng)調(diào)字、詞、句的練習(xí)，即強(qiáng)調(diào)其“工具性”；也不能片面強(qiáng)調(diào)“人文性”，忽略其工具作用，語文知識(shí)點(diǎn)不能落到實(shí)處，而應(yīng)將這兩者和諧統(tǒng)一在一起。那么，如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？一、注重工具性，發(fā)展學(xué)生聽說讀寫能力。語文的工具性是由語言的功能決定的，它也是語文學(xué)科的本質(zhì)特征。語文教學(xué)如果脫離了工具性，學(xué)生連最基本的理解能力，表達(dá)能力都沒有，讓他們受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶，那將是不切實(shí)際的想法，而“語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”也只能成為一句華而不實(shí)的口號(hào)。由此可見，注重語文的工具性，發(fā)展學(xué)生聽說讀寫的能力，應(yīng)該是語文教學(xué)工作中的重要任務(wù)。二、突顯人文性

6、，夯實(shí)學(xué)生的人性根基。我認(rèn)為，要真正突顯語文的人文性，培育學(xué)生的心靈，關(guān)懷學(xué)生生命的成長和發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行浸染熏陶，以夯實(shí)學(xué)生的人性根基，豐厚學(xué)生的人生積淀，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，給學(xué)生一個(gè)亮麗的精神底色，最關(guān)鍵的是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)鮮活的，具有極強(qiáng)可塑性的人來對(duì)待，著重培養(yǎng)學(xué)生作為“人”所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，正確地把握住課本中的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。三、辨證統(tǒng)一，有機(jī)融合，追尋語文工具性與人文性和諧之美。（一）語文課本就是工具性與人文性統(tǒng)一的整體，我們?cè)诮虒W(xué)中不能偏重于某一方，更不能將它們生生

7、地割裂開來。1.倡導(dǎo)以人為本的民主課堂，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。語文教學(xué)是教師與學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，必須以人的發(fā)展為著力點(diǎn)，學(xué)生的語文能力、品德修養(yǎng)和審美情趣才能得到和諧發(fā)展。教師作為課堂的主導(dǎo)者，在尊重學(xué)生的差異性、多樣性的基礎(chǔ)上，在一種自主、合作、互動(dòng)的教學(xué)氛圍中，讓學(xué)生的思想得到提高、情感得到凈化、個(gè)性得以張揚(yáng)，使課堂教學(xué)充滿人文魅力。2.設(shè)計(jì)目標(biāo)多元化的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該設(shè)計(jì)出一些能夠挖掘人文因素、落實(shí)好思維過程，思維方法，體現(xiàn)辨別是非優(yōu)劣能力的訓(xùn)練。這種新課標(biāo)指導(dǎo)下的訓(xùn)練，不再是課程改革前的那種目標(biāo)單一型的訓(xùn)練，而是一種具有多元化的，讓語文的工具性與人文性和諧共存的訓(xùn)練

8、。要實(shí)現(xiàn)語文的工具性與人文性統(tǒng)一，作為教師的我們應(yīng)該樹立正確的觀念，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。只有這樣，才能對(duì)語文的工具性與人文性有更準(zhǔn)確、更成熟地認(rèn)識(shí)與把握，也只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)語文課程改革的目標(biāo)，大大提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。既然語文的工具性與人文性應(yīng)該和諧統(tǒng)一于語文教學(xué)的實(shí)踐中，那么在語文教學(xué)中如何處理好工具性與人文性的關(guān)系呢，筆者主要從語文的閱讀教學(xué)、作文教學(xué)及綜合性實(shí)踐教學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行了簡單的探討。（二）讓工具性與人文性在閱讀中同構(gòu)共生。語文教學(xué)的目的是通過對(duì)各種文本的閱讀，讓學(xué)生達(dá)到熟悉、把握并運(yùn)用祖國語言文字的能力，閱讀是我們實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)任務(wù)最重要的一個(gè)手段，我們要學(xué)會(huì)“在閱讀中閱讀

9、”。要強(qiáng)化閱讀教學(xué)凸顯語文學(xué)科特點(diǎn)，提高閱讀教學(xué)的效益，在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”的同構(gòu)共生，我認(rèn)為必須圍繞新課標(biāo)提出的語文教學(xué)的“三維目標(biāo)”，緊扣閱讀教學(xué)的兩個(gè)過程：從語言表達(dá)到概括出來的內(nèi)容，就是了解整篇文章寫的是什么；從概括出來的內(nèi)容返回語言表達(dá)。非凡是后一過程，由內(nèi)容到形式，從語言形式傳達(dá)的內(nèi)容中，品味語言，使學(xué)生把握語言運(yùn)用的講究。具體來說，可從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)。1.利用教材的范本閱讀，進(jìn)行人文教育。語文教材是進(jìn)行語文教學(xué)的范本，是我們實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的首要材料，我們教師要善于在重視字、詞、句、段、篇和講解的同時(shí)，挖掘教材中的人文種子。文章不是無情物，教材中的文

10、章大多是作者主觀情感的表達(dá)與流露，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。對(duì)于教材中的課文，我們可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)性與積極性，讓他們?cè)陬A(yù)習(xí)與泛讀中把握字詞與相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，教師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，讓學(xué)生先讀通文章。然后讓學(xué)生讀懂文章的字面意思。在字面意思理解的基礎(chǔ)上，深入教材去挖掘其所蘊(yùn)涵的人文性，讓學(xué)生在獲取文中情感體驗(yàn)的同時(shí)，產(chǎn)生情感上的共鳴，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如最后一課，我們可以讓學(xué)生在泛讀的基礎(chǔ)上把握文章的基本知識(shí)，進(jìn)而概括文章的主要內(nèi)容，明白這是一篇抒寫愛國情懷的文章，然后再去探討小弗郎士對(duì)自己祖國語言的熱愛，源于一種強(qiáng)烈的愛國情懷，正因?yàn)檎Z言是民族歷史的記載者，承載著傳

11、播民族文化、弘揚(yáng)民族精神的任務(wù)，由此引發(fā)學(xué)生熱愛自己祖國與祖國語言文字的情感。再而對(duì)這種情感是通過什么樣的語言表現(xiàn)出來的進(jìn)行研究。聞名作家魯迅筆下的孔乙己究竟是什么形象，我們要借助文中的語言文字來分析，除此之外，這個(gè)形象是通過什么的語言塑造傳遞出來的呢，我們要再次精讀課文，品味文中刻畫孔乙己形象的字、詞、句、段，去感受語言文字的巨大表現(xiàn)力。孔乙己生活的冷漠的社會(huì)傳達(dá)的是一種冷漠的人際關(guān)系與自私自利的欲望，而窗中靠窗的病人則向我們傳遞了心靈的高尚與關(guān)愛他人的優(yōu)秀品質(zhì)，告訴我們靈魂的高貴。文章的主題、思想、內(nèi)容、情感是文章產(chǎn)生人文教育的重要窗口，其實(shí)在美麗的語言文字的感悟中，我們也可以接受美的熏陶

12、，而且更直接。新教材的許多篇章中體現(xiàn)了自然山水、自然現(xiàn)象的壯麗與秀美，展現(xiàn)了美麗的語言文字的魅力。春荷塘月色月跡山市小石潭記等典范美文都是通過美感教育讓我們的身心健康成長，同時(shí)感受祖國語言文字的魅力與表現(xiàn)力。當(dāng)然，課本閱讀教學(xué)要想充分發(fā)掘教材的人文種子，對(duì)學(xué)生有全面的引導(dǎo)，必須要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和睦、平等的環(huán)境，營造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生感覺到自己的主體性，從而大膽的表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，想方設(shè)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。如背影的一連串動(dòng)作及父親的滄桑借助畫面的展示可以更直接的進(jìn)入學(xué)生的心靈，七顆鉆石的flash可以讓小女孩的形象更形象，使她的

13、心靈美更輕易感染大家。進(jìn)行情感教育時(shí)，影片可以創(chuàng)設(shè)的情境遠(yuǎn)比我們文字的描述有感染力，比如我們?cè)谥v親情一單元時(shí)，讓很多學(xué)生描寫自己記憶中最感人的一個(gè)場景，大多貧乏無力，而一部媽媽，再愛我一次卻讓很多學(xué)生聲淚俱下。中學(xué)語文課本閱讀教學(xué)，是要學(xué)生在理解語句的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境分析、理解、欣賞和評(píng)價(jià)藝術(shù)語言塑造的文學(xué)形象，進(jìn)而獲得情感體驗(yàn)；但同時(shí)要了解作者用什么樣的語言塑造人物形象，用什么樣的語言表達(dá)主題思想。2.從課外經(jīng)典名著的閱讀中感受人文熏陶。語文教材只是語文教學(xué)的范本，要想更多的感受閱讀的樂趣，更好的完成閱讀教學(xué)的目標(biāo)，課外經(jīng)典名著的拓展閱讀是必不可少的。閱讀影響的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的

14、東西審美觀、道德觀和人生觀，所謂“富有詩書氣自華”！課外閱讀不僅可以開闊我們的視野，讓我們了解世界中的各種希奇現(xiàn)象，感受大千世界的美妙；也可以增加我們的語言積累，增強(qiáng)我們的語言運(yùn)用能力；也可以提高我們的理解力，更好地發(fā)揮語文的工具性；還可以讓我們更多更好地感受到世界的美好與人們的偉大處，幫助我們形成健康積極的心態(tài)，感受閱讀的美。一部鋼鐵是怎樣煉成的不僅讓我們感受到了異國的語言文字的表現(xiàn)力，也讓我們知道了那個(gè)時(shí)代，更讓我們體會(huì)到了人可以活的那么偉大，讓我們了解了生命的意義。一部西游記告訴我們要懲惡揚(yáng)善，也可以領(lǐng)悟到不同語言的表達(dá)效果。一部紅樓夢(mèng)讓我們知道怎樣才能讓各色人物盡顯自己的特色，也了解了

15、封建社會(huì)一個(gè)大家族的興衰史，讓我們懂得今天的生活很美好，燦爛的人生路需要自己去譜寫。當(dāng)然，在閱讀中獲得的知識(shí)與能力以及對(duì)人生的熟悉，需要及時(shí)借助筆和紙將其表現(xiàn)出來，即讀、寫要結(jié)合，這樣才能在遣詞造句中將語文的工具性與人文性實(shí)現(xiàn)的更好。3.在生活閱讀中明辨是非，樹立良好的道德觀念，擁有健康的心理素質(zhì)，達(dá)到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的合理培養(yǎng)。所謂的閱讀生活，其實(shí)就是要求大家多關(guān)注生活中的點(diǎn)滴，學(xué)習(xí)了親情，要及時(shí)回顧身邊的親情事例，盡心感受，并訴之于筆，學(xué)習(xí)文中的用詞將自己的情感表達(dá)的淋漓盡致，想想哪個(gè)詞最能體現(xiàn)自己的感受。另外，要關(guān)注身邊發(fā)生的事情，從閱讀水污染的實(shí)際程度與危害中感受生活；從環(huán)境保護(hù)

16、的調(diào)查中明白我們的責(zé)任；從好人、惡行的品評(píng)中把握做人的原則與分寸；在自己利益與集體利益的沖突中，培養(yǎng)集體觀念生活中的零星瑣事包含了人生的大道理，是一本永遠(yuǎn)都讀不完的書，更是我們語文閱讀教學(xué)的外延。我們要真正在“閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”，以上是必不可少的幾方面，也是在閱讀教學(xué)中讓“工具性”與“人文性”和諧共處的法門，在教學(xué)中我們要將它們有機(jī)結(jié)合。在寫作中感受多彩的語言與人文情感的和諧美寫作教學(xué)是語文教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是語文教學(xué)中主觀性最明顯的一個(gè)環(huán)節(jié)，最能體現(xiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)、對(duì)事物的熟悉，最能發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此，在作文教學(xué)中我們要給學(xué)生絕對(duì)寬松、和諧的寫作氛圍。在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，應(yīng)該更多地讓學(xué)

17、生去關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生命，生活與實(shí)踐是寫作最豐富、最有說服力的源頭。在對(duì)自然萬象的觀察中，學(xué)生不僅能領(lǐng)略無限風(fēng)光，探索自然奧秘，更能捕捉豐富的寫作素材，某一觸動(dòng)就有可能讓學(xué)生清理淤積已久的心靈之溪，或打開塵封已久的情感閘門，激發(fā)出寫作的沖動(dòng)。有了真切的感受去寫作，才能寫出真情實(shí)感，才能寫出感人肺腑的好文章，從而使他們的精神在創(chuàng)作中升華、人格在創(chuàng)作中凈化。“情”是寫作的第一要素，但是再深的情還是要借助語言文字來表現(xiàn)的。在學(xué)生的作文中出現(xiàn)詞不達(dá)意、心中無限感慨卻讀來干癟如樹枝也是常有的情況，這就要求我們?cè)谧魑臅r(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生將平時(shí)積累的好詞好句好段從記憶中翻出來恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，要考慮遣詞造句的問題

18、了。好的內(nèi)容配以好的形式才能更顯迷人風(fēng)采。當(dāng)然，用什么樣的詞句表達(dá)什么樣的情感最恰倒好處，不是一朝一夕練就的，需要日積月累的詞匯積累與運(yùn)用，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的語文教學(xué)中要不斷進(jìn)行自創(chuàng)美麗片段練習(xí)。一篇好作文，一定是多彩語言與真實(shí)情感最佳配合的產(chǎn)物，可見作文教學(xué)中，也需要“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一。在綜合實(shí)踐教學(xué)中統(tǒng)一語文的工具性與人文性綜合實(shí)踐教學(xué)是新課改不可忽略的一部分，在我們的語文教材的編寫中就有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的要求。綜合性實(shí)踐是讓學(xué)生在做中學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極去收集生活資料、觀察生活，積極探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，可以促進(jìn)學(xué)生之間的互相配合，提高他們解決問題的能力，有利創(chuàng)新能力的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生深入實(shí)踐，提出