內(nèi)經(jīng)與傷寒論試題及答案

1、內(nèi)經(jīng)與傷寒論單位： 姓名： 分?jǐn)?shù)： 一、選擇題（共35題，每題2分）。 1、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是A、黃帝內(nèi)經(jīng) B、難經(jīng) C、傷寒雜病論 D、神農(nóng)本草經(jīng) E、溫病條辨2、靈樞最早被稱為“九卷”，始見于A、黃帝內(nèi)經(jīng) B、針灸甲乙經(jīng) C、難經(jīng) D、傷寒雜病論 E、脈經(jīng)3、素問之名最早見于A、黃帝內(nèi)經(jīng) B、傷寒雜病論 C、難經(jīng) D、針灸甲乙經(jīng) E、脈經(jīng)4、現(xiàn)存最早的研究內(nèi)經(jīng)的著作是A、素問訓(xùn)解 B、黃帝內(nèi)經(jīng)素問 C、類經(jīng) D、黃帝內(nèi)經(jīng)太素 E、重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問5、由唐王冰注，經(jīng)宋林億等新校正的素問注本名為A、素問訓(xùn)解 B、黃帝內(nèi)經(jīng)素問C、重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問 D、黃帝內(nèi)經(jīng)太素 E、

2、類經(jīng)6、黃帝內(nèi)經(jīng)中所認(rèn)識的生命規(guī)律是A、心身統(tǒng)一，形神一體B、動(dòng)靜統(tǒng)一，法于陰陽C、形神合一，五臟一體 D、言行統(tǒng)一，道德高尚E、天人合一，五臟一體7、氣一元論，是中國古代哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇，又稱A、精氣論B、元?dú)庹揅、黃老學(xué)D、形氣論E、陰陽論8、“夜臥早起，無厭于日”的養(yǎng)生方法適應(yīng)于 A、春三月 B、夏三月 C、秋三月 D、冬三月 E、四時(shí)9、據(jù)素問四氣調(diào)神大論，違背秋三月的養(yǎng)生之道，到冬天易生的病變 A、寒變 B、痎瘧 C 飧泄 D、痿厥 E、洞泄10、據(jù)靈樞天年篇所述“九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛”之“四臟經(jīng)脈”是指 A、心脾肺腎及其經(jīng)脈 B、肝心脾肺及其經(jīng)脈 C、脾肺腎肝及其經(jīng)脈

3、D、肺腎肝心及其經(jīng)脈 E、腎肝心脾及其經(jīng)脈11、素問陰陽應(yīng)象大論中“濁陰出下竅”，“濁陰”是指 A、二便等污穢之物 B、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì) C、飲食化生的精氣 D、津液 E、營血 12、素問陰陽應(yīng)象大論指出“傷氣”的病因是A、寒暑 B、喜怒 C、濕邪 D、燥邪 E、勞作 13、素問陰陽應(yīng)象大論指出“傷形”的病因是A、寒暑 B、喜怒 C、悲 D、恐 E、勞作14、據(jù)靈樞本神篇所述，所以任物者謂之A、意 B、心 C、志 D、思 E、慮15、據(jù)靈樞本神篇所述，心有所憶謂之A、意 B、心 C、志 D、思 E、慮16、根據(jù)靈樞決氣，精脫者的表現(xiàn)是A、目不明 B、耳聾 C、腠理開、汗大泄 D、骨

4、屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴 E、色白、夭然不澤17、“人之血?dú)饩裾撸苑钌苡谛悦咭病背鲎訟、素問上古天真論 B、素問陰陽應(yīng)象大論 C、靈樞邪客 D、靈樞本藏 E、靈樞本神18、靈樞邪客認(rèn)為營氣的功能主要有A、分泌津液 B、剛悍衛(wèi)表 C、營養(yǎng)四肢 D、宣發(fā)汗液 E、抗御外邪19、根據(jù)靈樞邪客“積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”指的是A、宗氣 B、營氣 C、衛(wèi)氣 D、中氣 E、水谷精微之氣20、據(jù)靈樞本藏具有“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)合”作用的是A、衛(wèi)氣 B、營氣 C、腎氣 D、志意 E、五臟21白虎湯證“脈浮滑者”其病機(jī)是：A燥熱結(jié)聚胃腑 B邪熱充斥內(nèi)外 C表熱過

5、盛 D外有表證，內(nèi)有燥實(shí) E外有微寒，內(nèi)有燥熱22“傷寒下后，梔子厚樸湯主之”。請?zhí)钊耄篈心煩腹?jié)M B晝?nèi)諢┰瓴坏妹?C身熱不去 D心煩腹?jié)M，臥起不安 E臥起不安23“霍亂”頭痛發(fā)熱，身疼痛，熱多欲飲水者“熱多”是指：A內(nèi)熱偏盛 B濕熱較盛 C陰虛較盛 D熱與水結(jié)較盛 E邪在陽，表不解24中風(fēng)發(fā)熱六七日不解而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐者，選用何方：A桂枝湯 B大青龍湯 C小青龍湯 D苓桂術(shù)甘湯 E五苓散25大黃黃連瀉心湯中大黃的用法哪項(xiàng)是正確的：A先煮 B后下 C用麻沸湯漬之 D與它藥同煮 E以上均不是26桂枝加桂湯證的病機(jī)是：A心陽虛，下焦水飲欲動(dòng) B心陽虛，下焦寒氣上沖 C心陽虛，沖

6、脈之氣上逆 D心陽虛，肝胃之氣上逆 E以上都不是27“心下痞”一癥可見于下列除哪項(xiàng)之外的證候？A五苓散證 B甘草瀉心湯證 C桂枝人參湯證 D赤石脂禹余糧湯證 E旋復(fù)代赭湯證28“太陽病，三日，發(fā)汗不解，蒸蒸發(fā)熱者，屬胃也，_主之”A小承氣湯 B大承氣湯 C調(diào)胃承氣湯 D白虎湯 E梔子厚樸湯29陽明病，譫語，發(fā)潮熱，脈滑而疾的治法：A清熱化滯，滋津潤燥 B清熱燥濕，堅(jiān)陰止利 C瀉熱和胃，軟堅(jiān)潤燥 D瀉熱通便，消滯除滿 E攻下實(shí)熱，蕩滌燥結(jié)30陽明腑證，失下，昏不知人，氣喘舌焦，首選方是：A白虎湯 B大承氣湯 C四逆湯 D四逆加人參湯 E白虎加人參湯31治寒濕發(fā)黃“于寒濕中求之”是指：A發(fā)散寒濕

7、B溫下寒濕 C發(fā)散寒邪，淡滲利濕 D發(fā)散寒濕，補(bǔ)脾利濕 E溫陽祛寒，除濕32發(fā)熱，汗自出、時(shí)時(shí)惡風(fēng)、心煩、口燥渴、脈洪大，治用：A竹葉石膏湯 B梔子豉湯 C白虎湯 D桂枝湯 E白虎加人參湯33“傷寒吐后腹脹滿”宜用：A厚樸生姜半夏甘草人參湯 B調(diào)胃承氣湯 C梔子厚樸湯 D桂枝加芍藥湯 E理中湯34原文填空：“陽明病，胸脅硬滿，不大便而嘔，舌上白胎者，_。”A可與小承氣湯 B可與大陷胸丸 C可與小柴胡湯 D可與大柴胡湯 E可與吳茱萸湯35“傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，”其中“胸中有熱”是指：A胃中有熱邪 B膈間有熱邪 C胸中有郁熱 D腹中有熱邪 E以上都不是二、名詞解釋（每題2

8、分，共10分）。 1.神明之府：2.端絡(luò)經(jīng)脈：3.藏象：4.翕翕發(fā)熱：5.潦水：三、論述題（每題10分，共20分）。 1.干姜黃芩黃連人參湯與黃連湯證有何不同？2.何謂“治未病”？其實(shí)踐意義？答案：一、選擇題：1-20 ADBDC EBBCB ABABA BDCAA 21-35 BDEEC BDCDB EEBCA二、名詞解釋：1.神明之府：陰陽是產(chǎn)生自然界萬物運(yùn)動(dòng)變化內(nèi)在動(dòng)力的場所。2.端絡(luò)經(jīng)脈：推求經(jīng)脈的分布。端絡(luò)，理出頭緒。3.藏象：藏，指藏于體內(nèi)的臟腑；象，指臟腑機(jī)能反映于外的征象及臟腑的實(shí)質(zhì)形象。4.翕翕發(fā)熱：指地面流動(dòng)的雨水。5.潦水：發(fā)熱輕淺之狀。三、論述題：1.干姜黃芩黃連人參湯

9、與黃連湯證有何不同？干姜黃芩黃連人參湯所治為上熱下寒的嘔逆證，而以上熱吐劇為甚，故以“食入口即吐”為主要表現(xiàn)。故本方以苦寒清胃熱為主，芩連用量重而相等，溫脾通陽為輔，只用干姜一味，并兼有反佐作用，人參益中氣，恢復(fù)其升降，則上熱下寒之格拒可除。黃連湯證所治為上熱下寒的腹痛欲吐證。其證因邪熱在上，迫使胃氣上逆，故欲嘔吐；寒邪在腹，寒凝氣滯，故腹中痛。所以其主要表現(xiàn)為“腹中痛，欲嘔吐”。方中黃連苦寒以清上熱，干姜辛熱以溫下寒，桂枝辛溫既能散寒，又可交通上下之陽氣，參棗草補(bǔ)脾胃，以復(fù)中焦升降之職，半夏辛溫降逆和胃以止嘔吐，全方具有清上溫下，和胃降逆之功。2.何謂“治未病”？其實(shí)踐意義？素問四氣調(diào)神大論曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。 “治未病”主要包括