西方政治思想史試題

1、考試科目：西方政治思想史 一、名詞解釋 （每題 5 分，共 30分）1、阿奎那托馬斯阿奎那：重點(diǎn)為“法的性質(zhì)和分類” ，阿奎那政治著作選1. 法的本質(zhì)是“受理性節(jié)制的意志” 。2. 法的目的是促進(jìn)有道德的生活， 即“以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的福利為其真正的目標(biāo)”3. 法的特征在于意志所具有的強(qiáng)制性。4. 法的分類：永恒發(fā) 自然法 教會(huì)法 人法。2、烏托邦3、利維坦霍布斯：重點(diǎn)為主權(quán)學(xué)說和政體理論，人民的自由和主權(quán)者的義務(wù)， 利維坦1. 主權(quán)內(nèi)容為立法，審判（司法權(quán)） ，決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)帥軍隊(duì)、任免官吏、 征稅、授勛（行政和國(guó)家元首權(quán)） ，規(guī)定宗教教義、任命教會(huì)的教職；指派大學(xué)教師、書刊 檢察權(quán)（宗教文

2、化） ?？傊彩桥c公共和平安全相關(guān)的事務(wù)都屬于主權(quán)內(nèi)容。2. 主權(quán)性質(zhì)：至高無上，不可分割，不可轉(zhuǎn)讓3. 根據(jù)主權(quán)的歸屬，將國(guó)家分為三種政體形式：君主政體（推崇） ，貴族政體， 民主政體。4. 人民的自由權(quán)利：經(jīng)濟(jì)生活的自由；自我保全5. 主權(quán)者的義務(wù)：根本的義務(wù)是保衛(wèi)人民的安全（生命和財(cái)產(chǎn)） ；主權(quán)者保護(hù)好 其權(quán)力；主權(quán)者根據(jù)良好的法律和平等的原則進(jìn)行統(tǒng)治。4、神學(xué)政治論5、上帝之城6、馬基雅維利馬基雅維利：重點(diǎn)為權(quán)力政治觀， 君主論1.性惡論2. 國(guó)家的根本問題是統(tǒng)治權(quán)， 統(tǒng)治者應(yīng)以?shī)Z取和保持權(quán)力為目的， 是馬基雅維利政治思想的核心。3. 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的基礎(chǔ)是法律和軍隊(duì)。二、簡(jiǎn)答題 （每

3、題 10分，共 40分）1、簡(jiǎn)述波利比烏斯的 " 混合政體說 "2、簡(jiǎn)述貢斯當(dāng)?shù)?" 古代自由與近代自由之區(qū)分 "的觀點(diǎn)3、簡(jiǎn)述盧梭的 " 人民主權(quán)理論 "盧梭：重點(diǎn)為平等理論，人民主權(quán)說， 社會(huì)契約論1. 平等思想是盧梭政治思想的核心。2. 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) ：財(cái)產(chǎn)私有制的產(chǎn)生和財(cái)富不平等的占有是人 類社會(huì)不平等的根源。 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ：國(guó)家干預(yù)工商業(yè)活動(dòng)，反對(duì)經(jīng)濟(jì)自由。 懺悔錄： 表現(xiàn)了維護(hù)小私有制的要求。 愛彌兒：他的平等觀折射了近代資本主義商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。3. 盧梭是近代第一個(gè)完整提出人民主權(quán)理論的人， 他堅(jiān)持人民是主

4、權(quán)者， 法律和 政府服從于人民主權(quán)。主權(quán)性質(zhì)：不可轉(zhuǎn)移，不可分割，不能被代表。法律思想：法律目的是人類全體的幸福，概括為兩大目標(biāo)是自由和平等。法律分類四類：政治法，民法，刑法，風(fēng)尚、習(xí)俗和輿論（最重要） 政府論：著眼點(diǎn)在于維護(hù)政府之上的不可侵犯的人民權(quán)力。政府的形式：民主制，貴族制，君主制。 （推崇選舉和貴族制）后又提出小國(guó)論、聯(lián)邦制主張。在近代大國(guó)中實(shí)現(xiàn)人民直接主權(quán)的原則，不可行。 盧梭理論存在難以自圓其說的漏斗 13 處。4 、如何理解亞里士多德的 " 人是天生的政治動(dòng)物 " ？亞里士多德：重點(diǎn)為城邦的起源、本質(zhì)和目的，政體分類及其變革， 政治學(xué)1. 城邦是自然進(jìn)化的產(chǎn)

5、物，因?yàn)椤叭祟惾杖皇勤呄蛴诔前钌畹膭?dòng)物” 。人按本 性的要求必須過城邦的生活， 只有通過城邦的生活人的本性才能夠?qū)崿F(xiàn)。 亞里士多德的觀點(diǎn)， 自然所造的每種事物都有一根目的，人的目的是實(shí)現(xiàn)所謂的“三種善業(yè)” ，即物質(zhì)的富足， 身體的健康和良好的道德。 其中良好的道德即靈魂的善是最本質(zhì)性的。 人只有實(shí)現(xiàn)靈魂的善， 才真正有別于動(dòng)物， 才實(shí)現(xiàn)了人的本性。 而任何孤立的個(gè)人和小規(guī)模的社會(huì)團(tuán)體都不能使人 實(shí)現(xiàn)這三種善業(yè)，只有城邦才能做到這一點(diǎn)。所以，人要實(shí)現(xiàn)本性，必須過城邦的生活。2. 男女 +主仆 = 家庭 村社（部落） 城邦3. 城邦的目的是“至善” ，是公民的“優(yōu)良生活” 。4. 區(qū)分政體的兩條

6、標(biāo)準(zhǔn)： 政府的宗旨 = 變態(tài)政體 + 正宗政體； 掌握城邦最高統(tǒng)治權(quán) 人數(shù)的多寡 =一人 +少人+多人。三、論述題 （每題15分，共 30分）1、請(qǐng)闡述柏拉圖 "哲學(xué)王 "思想的基本內(nèi)容并作簡(jiǎn)要評(píng)論柏拉圖： 重點(diǎn)為國(guó)家的理念和正義的國(guó)家，哲學(xué)家治國(guó)思想 （哲學(xué)家當(dāng)王） ，理 想國(guó)1. 城邦的理念是至善。城邦的正義體現(xiàn)在社會(huì)分工上。2. 哲學(xué)家治國(guó)要做到 1 建立社會(huì)分工制 2 在哲學(xué)家和軍人內(nèi)部廢除私有財(cái)產(chǎn)和家庭 3 教育，靠人治，忽視法治。3. 整體主義思想，文化專制主義的始作俑者。2、試述古典政治學(xué)與近代政治學(xué)之區(qū)別期中論文題目一“談?wù)勀銓?duì)古典政治學(xué)的理解”期中論文題目

7、二“談?wù)務(wù)J得道德義務(wù) - 讀斯多葛學(xué)派倫理學(xué)著作”2000 年一、填空題： （每題 2分，共 20 分）1、柏拉圖的哲學(xué)主張來源于蘇格拉底的 思想2、西歐中世紀(jì)的神權(quán)政治論出自 的國(guó)家學(xué)說3、倫理學(xué)是荷蘭思想家 的政治理論代表作之一4、盧梭在 論人類不平等的起源與基礎(chǔ)書中集中批判了封建專制制度下的5、JS 密爾在提出社會(huì)自由的同時(shí)，也堅(jiān)持政府在經(jīng)濟(jì)上的 二、名詞解釋： （每題 5 分，共 40分）1、亞里士多德的政體分類標(biāo)準(zhǔn)2、天賦人權(quán)說3、人民主權(quán)4、黑格爾的國(guó)家定義三、簡(jiǎn)述題： （每題 10 分，共 40分）1、漢密爾頓等人的聯(lián)邦共和制主張理論基礎(chǔ)是什么？2、布丹講的國(guó)家主權(quán)的各項(xiàng)職能是什

8、么？2001年一、填空題： （每題 1分，共 50 分）12、亞里士多德的 是他研究古希臘一百多個(gè)城邦政制的成果之一13、赫拉克利特有關(guān) 的概念影響了后世的自然法學(xué)說14、西塞羅的共和政體學(xué)說受到 的直接影響15、奧古斯丁將其政治哲學(xué)融合在 當(dāng)中16、格老秀斯的主權(quán)學(xué)說集中見于其國(guó)際法著作 17、洛克的分權(quán)學(xué)說劃分了 、 、等幾種權(quán)力18、孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說的目的是保證公民的 19、聯(lián)邦黨人文集的作者是 、 、 20、康德相信人類社會(huì)終將借助 通向 21、霍布斯的社會(huì)契約論里人們不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利有22、托馬斯阿奎那在其政體主張中討論了 和 23、S 密爾關(guān)于社會(huì)自由的主張核心是 24、黑格爾

9、將其君主立憲制構(gòu)想又稱為 二、簡(jiǎn)述題（每題 10 分，共 50 分）3、簡(jiǎn)述柏拉圖對(duì)非正義政體的批評(píng)4、簡(jiǎn)述盧梭對(duì)封建專制制度下社會(huì)與政治不平等的批判5、簡(jiǎn)述杰弗遜自然權(quán)利學(xué)說中的平等原則2002年一、簡(jiǎn)答題： （每題 5分，共 50 分）6、亞里士多德認(rèn)為城邦的一般含義是什么？7、阿奎那對(duì)四個(gè)種類的法律排序是什么？8、霍布斯規(guī)定自然法的主要原則有哪些？9、盧梭劃分了哪幾種法律？10、杰弗遜用哪幾種自然權(quán)利取代洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)？ 二、簡(jiǎn)述題： （每題 10分，共 50分，任選 5 題）4、柏拉圖講的城邦中的等級(jí)及其品質(zhì)對(duì)應(yīng)于個(gè)人靈魂中的哪些要素5、試歸納洛克關(guān)于政府解體的原因6、簡(jiǎn)述孟德斯鳩講的政

10、治自由的含義2003年 一、簡(jiǎn)答題（每題 5 分，共 70分）2、存天理滅人欲的中心意思是什么？8、柏拉圖理想國(guó)中的政體主張是什么？9、西塞羅是如何理解自然法及其作用的？10、托馬斯 ?阿奎納那是如何表述人的政治性的？11、布丹政體分類的理論特點(diǎn)是什么？12、斯賓諾莎是怎樣論述他的自由觀的？13、霍布斯采用哪種方法建立他的政治思想體系？14、盧梭是如何稱呼社會(huì)契約基礎(chǔ)上的政治體的？ 二、簡(jiǎn)述題（每題 10 分，共 80 分）5、簡(jiǎn)述亞里士多德法治觀的基本含義6、簡(jiǎn)述孟德斯鳩論各種正常政體的原則7、試述近代西方分權(quán)學(xué)說的演化線索8、密爾是如何發(fā)展邊沁的功利主義學(xué)說的？2004年一、簡(jiǎn)答題（每題

11、8 分，共 72分）1、簡(jiǎn)述阿奎那的教會(huì)與國(guó)家關(guān)系思想2、簡(jiǎn)述布丹的主權(quán)理論3、簡(jiǎn)述法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治思想特征 二、簡(jiǎn)述題（每題 13 分，共 78 分）1、試評(píng)柏拉圖的“哲學(xué)王”思想 2、試評(píng)盧梭的人民主權(quán)學(xué)說2005年一、簡(jiǎn)答題（每題 7 分，共 70分）4、簡(jiǎn)述亞里士多德政體的分類5、簡(jiǎn)述西塞羅自然法的定義6、簡(jiǎn)述霍布斯自然權(quán)利說的核心內(nèi)容8、簡(jiǎn)述康有為托古改制思想的主要內(nèi)容10、二元君主制二、簡(jiǎn)述題（每題 10 分，共 80 分）1、試論法國(guó)大革命對(duì)西方現(xiàn)代制度形成的影響3、試析美國(guó)政治中壓力集團(tuán)的作用5、簡(jiǎn)要?dú)w納蘇格拉底的政治倫理思想6、試析密爾之于 10 世紀(jì)英國(guó)議會(huì)改革的主導(dǎo)思想

12、2006年一、名詞解釋（每題 5 分，共 60 分）4、五權(quán)憲法5、自然法6、女權(quán)主義7、利維坦8、阿爾蒙德12、巴黎公社二、簡(jiǎn)述題（每題 10 分，共 90 分）4、試述盧梭的人民主權(quán)觀5、試述哈耶克“自發(fā)秩序”自由觀6、試述羅爾斯正義論的主要內(nèi)容9、試述英國(guó)光榮革命的制度成就2007年一、名詞解釋（每題 5 分，共 40 分）5、修昔底德6、論李維7、功利主義8、積極自由與消極自由二、簡(jiǎn)述題（每題 10 分，共 110 分）3、如何理解霍布斯與近代西方自由主義的關(guān)聯(lián)4、簡(jiǎn)述黑格爾的政治思想及其當(dāng)代影響8、在美國(guó)的聯(lián)邦制度中，一項(xiàng)法案成案須經(jīng)哪些程序10、英國(guó)光榮革命的制度意義是什么2008年一、名詞解釋5、柏拉圖論哲學(xué)家6、阿奎那的教會(huì)國(guó)家7、洛克論政府權(quán)力的性質(zhì)8、漢密爾頓論議會(huì)兩院制