九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文學(xué)常識(shí)

1、叵九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文學(xué)常識(shí)整理 ？1. 我愛(ài)這土地：作者：艾青，原名蔣海澄，浙江金華人， 現(xiàn)代詩(shī)人，第一部詩(shī) 集大堰河，代表作大堰河我的保姆。著有詩(shī)集北方黎明的通知?dú)w來(lái)的歌等。文題理解：艾青是土地的歌者，“土地”象征著生他養(yǎng)他而有多 災(zāi)多難的祖國(guó)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪民族危亡的緊急關(guān)頭，寫(xiě)下這首慷慨激昂的詩(shī)，抒 發(fā)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，也表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨。中心內(nèi)容：分別描述了鳥(niǎo)兒歌唱的四個(gè)對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、黎明，它們的核心是“土地”，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)的刻 骨銘心的真摯而深沉的愛(ài)，也表達(dá)了廣大人民對(duì)侵略者的仇恨。鄉(xiāng)愁：作者：余光中，臺(tái)灣詩(shī)人。著有詩(shī)集舟子的悲歌敲打樂(lè)白玉 苦瓜等。文題理解：“鄉(xiāng)愁”是深切

2、思念家鄉(xiāng)的感情，這是客居他鄉(xiāng)的游子最容 易產(chǎn)生的一種內(nèi)心感受。余光中的這首鄉(xiāng)愁，從個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國(guó) 之思。中心內(nèi)容：作者按照時(shí)間順序?qū)⑧l(xiāng)愁寄托于相對(duì)的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂?海峽。寄托了兩岸人民對(duì)祖國(guó)早日統(tǒng)一的殷切期望。2. 我用殘損的手掌：作者：戴望舒，原名戴夢(mèng)鷗，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作有我的記憶望舒草望舒詩(shī)稿災(zāi)難的歲月雨巷等。文題理解：“我”是指詩(shī)人自己，“殘損的手掌即是實(shí)寫(xiě)又是虛寫(xiě)，它是詩(shī)中多次出現(xiàn)的一個(gè)意象。這首詩(shī)，是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)母親的歌。中心內(nèi)容：想象中，詩(shī)人用殘損的手掌撫摸著被日本侵略者蹂躪的國(guó)土，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淪陷區(qū)人民水深火熱生活 的憂(yōu)憤之情和對(duì)解放區(qū)的深情

3、向往。3. 祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)：作者：舒婷，原名龔佩瑜,當(dāng)代女詩(shī)人，代表作有雙 桅船會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷的詩(shī)船饋贈(zèng)等，她是新時(shí)期朦朧詩(shī)派 代表詩(shī)人之一。文體常識(shí):?朦朧詩(shī)派的代表人物有舒婷、顧城、江河、北島等 題理解：面對(duì)凝聚著沉重災(zāi)難和獲得新生的祖國(guó)，詩(shī)人將“我”的形象熔鑄在祖國(guó)的大背景下，表達(dá)了這一代人的心聲。中心內(nèi)容：詩(shī)人將個(gè)體的“我”熔鑄在祖國(guó)的大形象里，從不同角度揭示了 “我” 與祖國(guó)的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。4祖國(guó)：作者：萊蒙托夫，19世紀(jì)俄國(guó)詩(shī)人。作品有長(zhǎng)詩(shī)惡魔童僧， 劇本假面舞會(huì)，長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)代英雄等。文題理解：萊蒙托夫把對(duì)祖國(guó)的感情比作“愛(ài)情”，選取最能代

4、表俄羅斯山川之美的景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。中心內(nèi)容：通過(guò)鋪陳俄羅斯的自然景象和人民生活的場(chǎng)景，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛(ài) 情”。黑人談河流：作者：休斯，美國(guó)著名的詩(shī)人，黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱(chēng) 為“哈萊姆的桂冠詩(shī)人”。？文題理解：黑人談河流中的“河流”是個(gè)高度凝練 的意象，可以理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。 中心內(nèi)容：詩(shī)人通過(guò)黑人對(duì)河流的追溯，表達(dá)了對(duì)祖先和故土的熱愛(ài)之情。5孔乙己：選自吶喊。作者：魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。第一篇白話(huà)小說(shuō)狂人日記，小說(shuō)集吶喊彷徨，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草，雜文集墳而已集文體常識(shí)：小

5、說(shuō)，以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社 會(huì)生活。小說(shuō)的三要素包括人物、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)分為幵端、 發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。環(huán)境，包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。文題理解：文章以 小說(shuō)的主人公的名字為題，預(yù)示著將圍繞這個(gè)人物展幵情節(jié)，并靠人物來(lái)揭示主題。而這個(gè)怪怪的名字也對(duì)應(yīng)了人物性格，同時(shí)也給文章奠定了諷刺的基調(diào)。中心內(nèi)容：這篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)孔乙已后半生幾個(gè) 悲慘生活 場(chǎng)景的描述，成功地塑造了封建末世 受科舉制度摧殘 的下層知識(shí)分子的形象，控訴了封建制度的罪惡，揭示了國(guó)民冷漠、 麻木的狀態(tài)。6. ?蒲柳人家：作者：劉紹棠，當(dāng)代作家。他的作品格調(diào)清新淳樸，文筆通

6、曉暢，描寫(xiě)從容自然，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。文題理解：蒲柳人家本指用蒲草和柳樹(shù)枝搭起房屋的人家，這里代指普通貧苦農(nóng)家。中心內(nèi)容：本文主要表現(xiàn)了一丈青大娘的豪爽、潑辣、愛(ài)打抱不平，以及何大學(xué)問(wèn)的俠肝義膽，似一幅生動(dòng)的風(fēng)俗畫(huà)，展現(xiàn)了人們崇高的品格。7. 變色龍：作者：契訶夫，俄國(guó)作家，代表作：小說(shuō)裝在套子里的人劇本萬(wàn)尼亞舅舅等。 文題理解：作者把小說(shuō)的主人公奧楚蔑洛夫警官比作變色龍， 說(shuō)明他是一個(gè)善于見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、反復(fù)無(wú)常、不知羞恥的沙皇的忠實(shí)走狗。中心內(nèi)容：小說(shuō)通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的 忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，巧妙地揭露了 俄國(guó)警察制度的反動(dòng)和虛偽，批判了它反

7、人民的實(shí) 質(zhì)。8. 熱愛(ài)生命：選自熱愛(ài)生命。作者：杰克？倫敦，美國(guó)小說(shuō)家。發(fā)表了許多 短篇小說(shuō)，通稱(chēng)為“北方故事”。 ？文題理解：只要不輕易放棄自己的生命，再困窘 的環(huán)境也能重生。中心內(nèi)容：本文通過(guò)描寫(xiě)一位淘金者在與同樣病弱的野狼的較量中，最終咬死了狼,吮吸了狼血的故事，成功地刻畫(huà)了堅(jiān)忍頑強(qiáng)、不懼艱難險(xiǎn)阻的“這個(gè)人”的形象， 并啟示人們：人活著就要同形形色色的艱難險(xiǎn)阻進(jìn)行抗?fàn)幣c搏斗。9談生命：作者：冰心，兒童文學(xué)家。原名謝婉瑩。著有詩(shī)集 繁星春水， 其詩(shī)風(fēng)格晶瑩清麗，輕柔俊逸，被人稱(chēng)為“春水體”。散文集有寄小讀者歸 來(lái)以后在寄小讀者三寄小讀者櫻花贊關(guān)于女人等。早期散文婉 約典雅，凝練流暢，被人

8、稱(chēng)為“冰心體”。文題理解：作者把生命比作“一江春水” 和“一棵小樹(shù)，表達(dá)了對(duì)生命的獨(dú)特感受。中心內(nèi)容：這篇散文以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為喻，揭示了生長(zhǎng)到壯大，再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律，以及生命 中的痛苦與幸福不息奮斗不止的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。10那樹(shù)：作者：王鼎鈞，臺(tái)灣當(dāng)代作者。主要作品有散文人生三書(shū)世事 與棋碎玻璃靈感等，小說(shuō)單身漢的體溫透視鐘等。文題理 解：那樹(shù)，是大自然中的強(qiáng)者，它奉獻(xiàn)綠陰，蔭庇土地。但在人類(lèi)文明的進(jìn)程中， 人與自然發(fā)生了矛盾。樹(shù)成了人類(lèi)文明的遭遇，展示了人類(lèi)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的 矛盾。中心內(nèi)容：這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵長(zhǎng)年造福于人類(lèi)的大樹(shù)最終被人類(lèi)伐倒的 故事，表達(dá)了

9、作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及都市文明發(fā)展的利與弊，人與自然關(guān)系 的深層思考和深重感慨。11地下森林?jǐn)嘞耄鹤髡撸簭埧箍?，?dāng)代女作家。第一篇小說(shuō)燈，長(zhǎng)篇小說(shuō)分界線(xiàn)隱形伴侶，短篇小說(shuō)愛(ài)的權(quán)利夏等。文題理解：文中所寫(xiě)的森林，長(zhǎng)在陰森森、黑黝黝的幽深峽谷中，故稱(chēng)“地下森林”，斷想，意思是片 斷、零碎的感想。感想雖是片斷，但作者感受強(qiáng)烈，主題幵掘得深，蘊(yùn)含哲理，具 有感動(dòng)人心的力量。中心內(nèi)容：面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，作者展幵豐富想 象，用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描寫(xiě)了地下森林形成的歷史，滿(mǎn)懷激情地歌頌了地下森林 頑強(qiáng)不屈的生命力，表過(guò)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無(wú)限景仰之情。12人生：作者：勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)評(píng)論

10、家。著有十九世紀(jì)文學(xué)主流 中心內(nèi)容：課文以“高塔” “地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同角度、 視野，描述了人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類(lèi)社會(huì) 生活的深刻理解，以及要讓一生過(guò)得有意義的堅(jiān)定的人生觀和價(jià)值觀。13威尼斯商人：選自威尼斯商人。作者：莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲 劇家、詩(shī)人，馬克思稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的喜劇天才”。代表作有：喜劇仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人第十二夜歷史劇理查三世亨利四世悲喜劇羅密歐與朱麗葉。著名的 “四大悲劇”是哈姆雷特（又叫王子復(fù)仇記）奧 賽羅麥克白李爾王。 四大吝嗇鬼：【法】莫里哀慳吝人中的阿巴貢、【法】巴爾扎克歐也妮？葛朗臺(tái)中的葛朗臺(tái)、【英

11、】莎士比亞威尼斯商人中 的夏洛克、【俄】果戈理死魂靈中的潑留希金。文化常識(shí)：戲劇文學(xué)的構(gòu)成戲劇文學(xué)通常包括 兩部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，內(nèi) 容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、 上下場(chǎng)等；一是人物自身的 臺(tái)詞，包括對(duì)話(huà)（對(duì)唱）、旁白（旁唱）獨(dú)白（獨(dú)唱） 等。文學(xué)常識(shí)：戲劇文學(xué)的分類(lèi)（1）按照表演形式，可分為話(huà)?。ㄖ饕?lèi)型）、歌劇、 舞劇等。（2）按照內(nèi)容性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇、正劇。正劇，指兼具悲、喜劇因素 的戲劇。（3）按照題材所涉及的方面， 可分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話(huà)劇、科學(xué)幻想劇、 童話(huà)劇、兒童劇。（4）按照篇幅規(guī)模，可分為多幕劇、獨(dú)幕劇。中心內(nèi)容：

12、這場(chǎng)戲通過(guò)展現(xiàn)威尼斯法庭審判“割一磅肉“的契約糾紛案件的經(jīng)過(guò)，揭露了高利貸商人的 心狠手辣，貪婪冷酷的階級(jí)本質(zhì)；同時(shí)頌揚(yáng)了新興資產(chǎn)階級(jí)人與人這間的深情厚誼、 輕利重義的道德思想，體現(xiàn)了作者的人文主義理想。14.變臉：作者：魏明倫，著名川劇作家，被譽(yù)為“巴山鬼才”。代表劇作有 易大膽四姑娘夕陽(yáng)祁山中國(guó)公主杜蘭朵等。文題理解：變臉，原指戲曲中的情緒化妝，后來(lái)指一種瞬間多次變換臉部妝容的表 演特技。中心內(nèi)容：這場(chǎng)戲描寫(xiě)了水上漂發(fā)現(xiàn)狗娃是女孩，要將她拋棄最終又將她收留的一 段波折，表現(xiàn)了水上漂根深蒂固的重男輕女的思想觀念，也表現(xiàn)了下層社會(huì)女孩的 不幸和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈抗?fàn)?。通過(guò)他們的遭遇，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)

13、底層人民的生存狀 態(tài)。15棗兒：作者孫鴻，劇作家。文題理解：題目“棗兒”既指實(shí)物棗兒，也指文 中老人兒子的名字。另外“棗兒”是貫穿全劇的線(xiàn)索，作者賦予它深刻的象征意義。中心內(nèi)容：這篇話(huà)劇圍繞“棗兒”敘述了一位老人和和一位撿棗的男孩之間的一段 親切交往。老人回憶“棗兒”的往事， 流露出自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒” 留給父親吃，表明了自己對(duì)名父親的盼望。全劇表達(dá)了他們深情呼喚親人回歸的真 摯情感。16. 音樂(lè)之聲作家：勒曼，美國(guó)劇作家，音樂(lè)之聲還被譯作仙樂(lè)飄飄處 處聞?wù)嫔泼廊崆槊垡庑撵`深處的音樂(lè)天樂(lè)的魅力等譯名。中心內(nèi)容：本文通過(guò)描寫(xiě)修女瑪麗亞的野外縱情歌唱、快樂(lè)游玩的場(chǎng)景和修道院內(nèi)院長(zhǎng) 及

14、眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞議論的場(chǎng)景，刻畫(huà)了少女瑪麗亞熱愛(ài)歌唱、心靈美好、活潑自由、 純真快樂(lè)的性格。17. 公輸：選自墨子。墨子一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是 墨子的弟子及其再傳弟 子對(duì)墨子言行的輯錄。墨子：名翟，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人 。文學(xué)常識(shí)： 先秦諸子散文，先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，主要的著作有論語(yǔ)孟子墨子老子莊子荀子韓非子等。先秦諸子散文大 多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說(shuō)事理，論辯是非，增強(qiáng)了說(shuō)服力，而排比、 夸張等修辭的大量運(yùn)用更使文章辭采繽紛。文題理解：公輸一文記敘了墨子止楚攻宋的故事，當(dāng)時(shí)，墨子聽(tīng)到楚國(guó)要攻打宋國(guó)的消息，“行十日十夜而至于郢”， 阻止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中心內(nèi)容：

15、課文記敘了墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事，生動(dòng)地表 現(xiàn)了墨子為了實(shí)現(xiàn)自己的主張所進(jìn)行的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。18. 得道多助，失道寡助：選自孟子？公孫丑下。孟子是 孟子及其門(mén)人 所作，儒家經(jīng)典之一。孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)人，人稱(chēng)“亞圣”，是孔子之孫 孔汲的再傳弟子。他主張施行“仁政”，提出“民貴君輕”的口號(hào)。文學(xué)常識(shí)：孟 子是儒學(xué)家派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行，政治主張，哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。文題理解：孟子所宣揚(yáng)的“道”就是實(shí)行仁政。中心內(nèi)容：論述了“天時(shí)不 不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)選自孟子？告子下。文題理解：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)” 的意思是因?yàn)閼n(yōu)患而得以生存，

16、因沉迷安樂(lè)而衰亡。中心內(nèi)容：指出“人和”是克敵制勝的首要條件。19魚(yú)我所欲也：選自孟子？告子上。文學(xué)常識(shí)：孟子“性善論“的要點(diǎn)：（1）“善”是人的本性（2）人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生（3）人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。（4）本性也需要“養(yǎng)”文題理解：孟子主張人性善，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心。只要不使這些“善心”喪失， 就在道德方面具備“仁 義理智”。中心內(nèi)容：本文以魚(yú)和熊掌為喻，論述了人生的選擇，應(yīng)以“義”為重， 必要時(shí)要“舍生而取義“，同時(shí)批判了那些風(fēng)利忘義的人。20莊子故事兩則：選自莊子？秋水。莊子是莊

17、周及其后學(xué)的著作集， 為道家經(jīng)典之一。莊周：戰(zhàn)國(guó)人，哲學(xué)家，道家代表人物。中心內(nèi)容：惠子相梁 辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)出莊子清高自守，袖爵祿如“腐鼠” 的態(tài)度。莊子與惠子游于濠梁描寫(xiě)了莊子與惠子的一次辯論顯示了二者在思想、性格、氣質(zhì)上的差異。21曹劌論戰(zhàn)：選自左傳。左傳又叫左氏春秋春秋左氏傳，相 傳為左丘明所作，它是我國(guó)一部編年體史書(shū)、史學(xué)著作和文學(xué)著作。文化常識(shí)：是 記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部篇年 體史書(shū)。書(shū)中保存了大量古代史料，文字優(yōu)美，尤其善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)及復(fù)雜事件，又 善于通過(guò)人物對(duì)話(huà)和行動(dòng)表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。文題理解：齊與魯是春

18、秋時(shí)期的鄰國(guó)，當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，魯國(guó)處于防御地位，本文記敘了曹劌向魯莊公采取 正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，終于戰(zhàn)勝齊的故事。 中心內(nèi)容：本文通過(guò) 記敘了曹劌向魯莊公有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的 對(duì)話(huà)和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，闡明了作戰(zhàn) 必須取信于民，并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握戰(zhàn)機(jī)才能？取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事才能，贊美了曹劌的 愛(ài)國(guó)之情。22鄒忌諷齊王納諫：選自戰(zhàn)國(guó)策？齊策一。戰(zhàn)國(guó)策相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史官或策士輯錄，西漢時(shí)，經(jīng) 劉向整理，共33篇，是一部國(guó)別體史書(shū)。戰(zhàn)國(guó)策 的基本內(nèi)容是記載 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其有關(guān)謀議或辭說(shuō)。同時(shí)它還是一部散文集，文章的說(shuō)理透徹，語(yǔ)言生動(dòng)，人物形象鮮明。文題理解：本文選自戰(zhàn)國(guó)策？齊策一鄒忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。諷，諷諫，用暗示、比喻之類(lèi)的方法，委婉地規(guī)勸。齊王，指齊威王。納，采納，接受。諫，一般是指臣對(duì)君、下級(jí)對(duì)上 級(jí)直言規(guī)勸，使之改正錯(cuò)誤。中心內(nèi)容：本文記敘了鄒忌從與徐公比美之事中悟出了治國(guó)的道理，進(jìn)而以比美之事設(shè)喻，諷諫齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事，說(shuō)明只 有虛心聽(tīng)取真實(shí)的意見(jiàn)，做到“納諫除蔽”，才能把事情辦好。也表現(xiàn)了鄒忌自知 之明，是一個(gè)明智、精細(xì)、善于推理，借助生活小事諷喻齊王的謀臣形象