新部編初中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)名著導(dǎo)讀練習(xí)訓(xùn)練含解析

1、新部編初中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)名著導(dǎo)讀練習(xí)訓(xùn)練含解析一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 名著導(dǎo)讀練習(xí)1 唐僧認(rèn)為 “勸善 ”就是 “懲惡” ，孫悟空認(rèn)同這樣的看法嗎？聯(lián)系西游記談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?【示例】孫悟空不認(rèn)同這樣的看法。孫悟空是一個(gè)嫉惡如仇、愛(ài)憎分明的人物形象。面對(duì)白骨精幾次三番的變化，他都能夠用火眼金睛識(shí)破妖的本質(zhì)。即使唐僧受到妖怪的離間把他趕走，孫悟空依舊堅(jiān)持自己的立場(chǎng)將惡勢(shì)力趕盡殺絕。他始終秉持 “除惡務(wù)盡的觀點(diǎn)，明白妖怪本性的丑惡，絕不心慈手軟?！窘馕觥?【分析】唐僧、孫悟空是西游記中塑造得最生動(dòng)感人的行善者形象,都具有見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困的行善思想。唐僧廣施仁慈,注重勸善；孫悟空

2、嫉惡如仇,注重懲惡。通過(guò)對(duì)他倆行善思想的比較分析,有利于深入了解作品中所表達(dá)的思想主旨、藝術(shù)構(gòu)思,以及他倆在行善中所體現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)今的行善事業(yè)具有一定的啟示意義。孫悟空并不認(rèn)同唐僧 “勸善 ”就是 “懲惡 ”的看法。 “勸善 ”可以治本， “懲惡 ”可以治標(biāo)。沒(méi)有 “懲惡” ，就等于沒(méi)有了規(guī)矩方圓，不知悔改的壞人就可作惡多端。所以?xún)烧叨疾荒苋鄙??？膳e白骨精之例證明之。故答案為：孫悟空不認(rèn)同這樣的看法。孫悟空是一個(gè)嫉惡如仇、愛(ài)憎分明的人物形象。面對(duì)白骨精幾次三番的變化，他都能夠用火眼金睛識(shí)破妖的本質(zhì)。即使唐僧受到妖怪的離間把他趕走，孫悟空依舊堅(jiān)持自己的立場(chǎng)將惡勢(shì)力趕盡殺絕。他始終秉持

3、 “除惡務(wù)盡 ”的觀點(diǎn)，明白妖怪本性的丑惡，絕不心慈手軟?！军c(diǎn)評(píng)】這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。2 名著閱讀。（ 1 ）閱讀下面這段文字，完成以下題目。聽(tīng)他們說(shuō)，世上還不曾有過(guò)像他那樣盡心盡責(zé)的護(hù)林人： “連一捆枯枝都不讓人拿走；要是你拿走林中的東西，無(wú)論在什么時(shí)候，哪怕在深更半夜，他會(huì)像雪一樣從天而降，突然出現(xiàn)在你的面前，你休想抗拒，因?yàn)樗Υ鬅o(wú)比、又像魔鬼那樣靈活沒(méi)有任何東西能收買(mǎi)他，無(wú)論金錢(qián)美酒都不管用；他不受任何誘惑。有些人多次

4、想干掉他，都干不成。 ” 這段文字選自 （作者）的 （作品），這是一部 “異常優(yōu)美 ” （高爾基語(yǔ)）的作品。 盡心盡責(zé)的護(hù)林人，被稱(chēng)為 “孤狼 ”“沒(méi)有任何東西能收買(mǎi)他” ，但他為何還是放走了偷樹(shù)的莊稼人？（ 2 ）北大教授林庚認(rèn)為：“動(dòng)物世界、兒童的游戲性，天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌漫在西游記中的童話(huà)氣氛。 ” 的確，孫悟空與妖魔以及諸天神的角逐，也明顯帶有游戲意味。你如何理解 “兒童的游戲性”？請(qǐng)結(jié)合孫悟空的相關(guān)情節(jié)加以闡釋?！敬鸢浮?（ 1）屠格涅夫；獵人筆記；因?yàn)閮?nèi)心善良的孤狼了解到偷樹(shù)的莊稼人家境的艱難窘境，油然而坐同情之心，就不顧自己可能受到主人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)而放走了偷樹(shù)

5、人。（ 2 ）兒童的游戲總是輕松愉快的，雖然西天取經(jīng)會(huì)遇到種種困難，但孫悟空大都能應(yīng)付自如，七十二變、筋斗云等超凡能力，讓他的降妖除魔像游戲一樣。比如與二郎神追逐，土地廟外樹(shù)起了旗桿，鉆到老妖肚子里翻跟斗等，都是易于頑童的惡作劇。孫悟空的形象符合兒童的眼光，他的自由與不羈，體現(xiàn)出一份天真的童心。（有情節(jié)，扣住 “兒童的游戲性” 即可）【解析】 【分析】閱讀獵人筆記，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。（1 ） 這段文字選自獵人筆記，是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述 19 世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。 小說(shuō)反映了農(nóng)奴制下俄羅斯農(nóng)村的現(xiàn)狀,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性,偷

6、樹(shù)的莊稼人一家的貧窮與痛苦, 可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)俄國(guó)下層民眾命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。同情之心促使他放走了偷樹(shù)人。（ 2 ）西游記充滿(mǎn)了游戲性、兒童性、幻想性。其中游戲性為前提，兒童性為核心，幻想性為手段，三者構(gòu)成了童話(huà)精神的有機(jī)整體。在西游記中的童話(huà)形象、游戲情節(jié)、童話(huà)語(yǔ)言等方面有詳盡的表現(xiàn)。作為一種美學(xué)精神，童話(huà)精神帶給讀者的無(wú)盡的快樂(lè)。舉例說(shuō)明時(shí)，可分析孫悟空的七十二變、筋斗云；孫悟空與二郎神追逐時(shí)土地廟外樹(shù)起了旗桿；鉆到老妖肚子里翻跟斗等。故答案為： 屠格涅夫；獵人筆記；因?yàn)閮?nèi)心善良的孤狼了解到偷樹(shù)的莊稼人家境的艱難窘境，油然而坐同情之心，就不顧自己可能受到主人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)而放走了偷樹(shù)人。 兒童的游戲總

7、是輕松愉快的，雖然西天取經(jīng)會(huì)遇到種種困難，但孫悟空大都能應(yīng)付自如，七十二變、筋斗云等超凡能力，讓他的降妖除魔像游戲一樣。比如與二郎神追逐，土地廟外樹(shù)起了旗桿，鉆到老妖肚子里翻跟斗等，都是易于頑童的惡作劇。孫悟空的形象符合兒童的眼光，他的自由與不羈，體現(xiàn)出一份天真的童心。（有情節(jié)，扣住 “兒童的游戲性” 即可）【點(diǎn)評(píng)】 本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握和辨析的能力?？疾榈钠慷际窃诳季V的范圍之內(nèi)，涉及到名著的名稱(chēng)、作者、體裁、主要人物、主要情節(jié)、精彩片段等。要求考生在課外閱讀時(shí)要多讀、反復(fù)閱讀，讀原著。 本題考查對(duì)名著內(nèi)容和表達(dá)主題的理解和分析。解答此題要求考生注意對(duì)名著的閱讀和理解，注意名著的經(jīng)典

8、情節(jié)和精彩片段，注意人物形象的分析。3 名著閱讀。閱讀下面西游記中的一段文字。那 聞得此言，滿(mǎn)心歡喜，對(duì)大圣道： “圣經(jīng)云： 出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之。 你既有此心，待我到了東土大唐國(guó)尋一個(gè)取經(jīng)的人來(lái)，教他救你。你可跟他做個(gè)徒弟，秉教伽持，入我佛門(mén)，再修正果，如何？ ”大圣聲聲道： “愿去，愿去?。?1 ）文中橫線處的人物是（ 2 ）西游記中孫悟空為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 （ 3 ）為什么說(shuō)對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)，西游記這部小說(shuō)也許更像一個(gè)勵(lì)志故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答 ?！敬鸢浮?（ 1 ）觀音菩薩（ 2 ）斗戰(zhàn)勝佛（ 3 ）示例：西游記這部小說(shuō)讓我們感受到：人生就要有

9、所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切苦難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。（言之有理即可）【解析】 【分析】（ 1 ）選文選自西游記第八回： “我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀音奉旨上長(zhǎng)安。 ”文中橫線處的人物是觀音菩薩。（ 2 ）西游記中孫悟空為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛；唐僧被封為旃檀功德佛；豬悟能封為凈壇使者；沙悟凈封為金身羅漢；白龍馬封為八部天龍。（ 3 ）題干問(wèn)西游記這部小說(shuō)更像一個(gè)勵(lì)志故事的原因。開(kāi)放性試題，言之有理即可。先說(shuō)說(shuō)什么叫勵(lì)志， “勵(lì) ”字古同 “厲 ”“礪” ，有磨煉，振奮的意思。 “志 ”字最初是 “之”字下面一個(gè) “心 ”字， “之 ”字

10、的意思要去的地方，和心合起來(lái)就是心要去的地方就叫做志，現(xiàn)在通俗的講叫理想。有一句話(huà)叫： “理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。 ”任何一個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)都要經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，孫悟空的一生就是一部不斷戰(zhàn)勝自己磨礪意志的過(guò)程。因此他最后成的佛叫斗戰(zhàn)勝佛。告訴我們只有堅(jiān)持不放棄，百折不撓，堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于面對(duì)困難，迎難而上，才能成功。故答案為： 觀音菩薩； 斗戰(zhàn)勝佛； 示例：西游記這部小說(shuō)讓我們感受到：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切苦難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。（言之有理即可）。【點(diǎn)評(píng)】 文學(xué)常識(shí)的考查主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)流派、文體知識(shí)等，重點(diǎn)記憶課本

11、涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品，平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物； 這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征； 中考試題中對(duì)文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的考查，目前都局限于課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的 12 部（類(lèi)）中外文學(xué)名著。這類(lèi)積累題可以給出作品中的人物，問(wèn)這個(gè)人物出自哪部作品，還可以考作品的作者叫什么名字，是哪個(gè)朝代、哪個(gè)國(guó)家的，該作者還有哪些著作等。4 西游記中有許多膾 炙人口的故事 ，如 “三 打 、大 鬧 、 真假、三借

12、”。其中表現(xiàn)孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是： 。【答案】三打（白骨精）；大鬧（天宮）；真假（美猴王）；三借（芭蕉扇）；大鬧天空【解析】【分析】西游記是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩根據(jù)前人一千年的積累素材所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來(lái)共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。西游記中有許多膾炙人口的故事，如 “三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇” 。其中表現(xiàn)孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是：大鬧天空。故答案為：

13、三打（白骨精）；大鬧（天宮）；真假（美猴王）；三借（芭蕉扇）；三借 （芭蕉扇） 【點(diǎn)評(píng)】本題難度不大，考查考生對(duì)名著經(jīng)典故事的掌握情況，考查的都是耳熟能詳?shù)墓?事，考生平時(shí)稍加留心，完成不是問(wèn)題。5 名著閱讀狗.貓鼠阿長(zhǎng)與山海經(jīng)從百草園到三味書(shū)屋五猖會(huì)都是出自魯迅散文集 中的篇目，都對(duì)魯迅的童年生活有所敘述或提及，請(qǐng)聯(lián)系這些文章,講一講魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷?！敬鸢浮?朝花夕拾；魯迅不喜歡貓，并且厭惡生活中與貓相似的人。魯迅是保姆長(zhǎng)媽媽帶大的，他們感情很深厚。當(dāng)阿長(zhǎng)給魯迅買(mǎi)來(lái)他渴求已久的山海經(jīng)后，魯迅對(duì)她又有了新的敬意。他小時(shí)候喜歡在百草園中玩耍，他天真，好奇心很強(qiáng)，熱愛(ài)大自然。后來(lái)，父母把他送到三味

14、書(shū)屋師從壽鏡吾先生求學(xué)。五猖會(huì)會(huì)中魯迅的父親雖然強(qiáng)迫魯迅背誦鑒略讓他很掃興，但同時(shí)也可以看出魯迅的父親很重視兒子的教育。生活在這樣一個(gè)重視教育的封建家庭，魯迅成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)新知的少年?！窘馕觥?【分析】朝花夕拾，是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文集，原名舊事重提。狗 貓鼠作者將貓當(dāng)作思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級(jí)文人，作者與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)階級(jí)文人的論爭(zhēng)。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)可以說(shuō)是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)媽媽形象的刻畫(huà)與兒時(shí)記憶的敘述，作者表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。百草園和三味書(shū)屋作者寫(xiě)百草園，以 “樂(lè) ”為中心，翻斷磚、按斑蝥、拔何首烏、摘

15、覆盆子。表現(xiàn)他的好奇心和對(duì)大自然的熱愛(ài)。五猖會(huì)以 “我 ”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親讓我背鑒略 一書(shū)，可見(jiàn)父親對(duì)讀書(shū)的重視。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境造就了一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)新知的魯迅。故答案為：朝花夕拾，魯迅不喜歡貓，并且厭惡生活中與描相似的人。魯迅是保姆長(zhǎng)媽媽帶大的，他們感情很深厚。當(dāng)阿長(zhǎng)給魯迅買(mǎi)來(lái)他渴求已久的山海經(jīng)后，魯迅對(duì)她又有了新的敬意。他小時(shí)候喜歡在百草園中玩耍，他天真，好奇心很強(qiáng)，熱愛(ài)大自然。后來(lái)，父母把他送到三味書(shū)屋師從壽鎮(zhèn)吾先生求學(xué)。五猖會(huì)會(huì)中魯迅的父親雖然強(qiáng)迫魯迅背誦鑒略讓他很掃興，但同時(shí)也可以看出魯迅的父親很重視兒子的教育。生活在這樣個(gè)重視教育的封建家庭，魯迅成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)自

16、然、熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)新知的少年?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查名著作家作品的把握，注意結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，明確作品出處， 聯(lián)系名著文章,講一講魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷。6 名著閱讀。（ 1 ）下面語(yǔ)句描寫(xiě)的是哪四個(gè)人物？請(qǐng)依次寫(xiě)出人物的姓名。 這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（朝花夕拾） 讀到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。（朝花夕拾） 這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。（白洋淀紀(jì)事） 一頭紅焰發(fā)蓬松，兩

17、只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。（西游記） （ 2 ）如果讓你選擇，你最希望與作品中哪個(gè)人物交朋友？結(jié)合相關(guān)事件簡(jiǎn)述選擇他（她）的理由。 長(zhǎng)媽媽 藤野先生 孫悟空 水生【答案】 （ 1 ）范愛(ài)農(nóng)；壽鏡再先生；水生嫂；沙悟凈（ 2 ）示例一：我選長(zhǎng)媽媽。她是一個(gè)粗魯?shù)泥l(xiāng)下婦人，沒(méi)有知識(shí)，迷信，但是卻有一顆最善良淳樸的心，當(dāng)少年魯迅渴望一本書(shū)時(shí)，當(dāng)別人都忽略時(shí)，她，一個(gè)不識(shí)字的婦女，卻主動(dòng)去尋找，正是因?yàn)樗?，打開(kāi)了魯迅文學(xué)的大門(mén)，我愿意和這樣的人交朋友。示例二：我選藤野先生。一個(gè)外國(guó)人，能夠跨越國(guó)界的去關(guān)心一個(gè)學(xué)生，讓他

18、在異國(guó)他鄉(xiāng)感受到溫暖，這是多么高貴的品質(zhì)，和這樣的人交朋友一定非常棒。示例三：我選孫悟空。他無(wú)所畏懼，他本領(lǐng)高強(qiáng)，他善良正義，和這樣的他交朋友，一定能夠讓自己的人生也更精彩。示例四：我選水生。一個(gè)普通的農(nóng)夫，在國(guó)家危亡，民族遇險(xiǎn)時(shí)，能夠盡自己的一點(diǎn)微薄之力，這是一個(gè)勇敢的普通人，他身上有我應(yīng)該學(xué)習(xí)的高貴品格，我愿意和他成為朋友，成為像他一樣的人。【解析】 【分析】（ 1） 范愛(ài)農(nóng)是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926 年所寫(xiě)的一篇回憶性散文，收錄字散文集朝花夕拾中，文章以懷念友人的情感線索和范愛(ài)農(nóng)的性格發(fā)展交織成文。 “我 ” 同范愛(ài)農(nóng)在東京初識(shí)便產(chǎn)生了誤會(huì)，覺(jué)得他 “很可惡 ” ，甚至以為 “要革命，首

19、先就必須將范愛(ài)農(nóng)除去” 。到辛亥革命前一年，故鄉(xiāng)重逢時(shí)，笑談各自經(jīng)歷，便加深了彼此的理解。知道他回鄉(xiāng)后，遭輕蔑、排斥、迫害，幾乎無(wú)地自容，以至 “躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口 ” 。待到辛亥革命發(fā)生， “我們便到街上去走了一通，滿(mǎn)眼是白旗。然面貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府” ，這就寫(xiě)出了辛亥革命的果實(shí)已被封建反動(dòng)勢(shì)力篡奪的事實(shí)。但他們到底有了共同任教的機(jī)會(huì)，愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)， “他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以 ” ，正寫(xiě)出了他對(duì)工作的熱情，因革命勝利而喜悅。但那 “被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍，大做王都督” 的王金發(fā)的情狀，正反映出革命的不徹底性。之后魯迅去南京后又移

20、到北京，愛(ài)農(nóng)失去了魯迅的幫助，學(xué)監(jiān)也被代表封建復(fù)辟勢(shì)力的孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)的校長(zhǎng) “設(shè)法去掉了 ”，這之后，他 “景況愈困窮，言辭也愈凄苦” ，最后 “便在各處漂浮” ，在對(duì)革命失望的心境中，在夜半大風(fēng)雨時(shí)終至溺水而死。文章在留日學(xué)生的反清運(yùn)動(dòng)和辛亥革命后紹興社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，描寫(xiě)了范愛(ài)農(nóng)熱愛(ài)祖國(guó)，倔強(qiáng)耿直，不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)的性格特點(diǎn)。 壽鏡吾是魯迅現(xiàn)在的老師，在散文從百草園到三味書(shū)屋中，魯迅回憶了三味書(shū)屋的時(shí)光，也提到了壽鏡吾先生，魯迅在從百草園到三味書(shū)屋一文中曾提到在三味書(shū)屋中讀書(shū)的情況，持批判的態(tài)度。這主要是對(duì)當(dāng)時(shí)的教育方法而言的，而對(duì)壽鏡吾先生在字里行間還是流露出尊敬的心情。認(rèn)為他是 “

21、本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人” ，是很慈祥的老師。 荷花淀是孫犁的代表作之一。選自孫犁小說(shuō)、散文集白洋淀紀(jì)事。全文充滿(mǎn)詩(shī)意，被稱(chēng)為 “詩(shī)體小說(shuō) ”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)里，一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，小說(shuō)選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神。水生嫂 女主人公，她是一個(gè)傳統(tǒng)、善良的農(nóng)村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有后顧之憂(yōu)。得知丈夫要離家參軍，她雖然心里為難，但還是支持丈夫的選擇。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的親身感受，使她對(duì)丈夫的抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深一步的理解。于是她也投身到抗戰(zhàn)的行列中，直接參加保家衛(wèi)國(guó)的神圣事業(yè)。 沙僧，又叫沙和尚、沙悟凈，出自四大名著之西游記。原為天宮

22、玉皇大帝的卷簾大將，因?yàn)槭植恍⌒拇蚱屏肆鹆ПK，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪，危害一方，專(zhuān)吃過(guò)路人。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，賜法號(hào)悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師（又稱(chēng)三藏法師或唐僧，俗名陳祎）西天拜佛求取真經(jīng)。（ 2 ）思路：選擇人物，陳述理由，突出人物品質(zhì)上的優(yōu)點(diǎn)。示例一：我選長(zhǎng)媽媽。她是一個(gè)粗魯?shù)泥l(xiāng)下婦人，沒(méi)有知識(shí)，迷信，但是卻有一顆最善良淳樸的心，當(dāng)少年魯迅渴望一本書(shū)時(shí)，當(dāng)別人都忽略時(shí)，她，一個(gè)不識(shí)字的婦女，卻主動(dòng)去尋找，正是因?yàn)樗?，打開(kāi)了魯迅文學(xué)的大門(mén)，我愿意和這樣的人交朋友。示例二：我選藤野先生。一個(gè)外國(guó)人，能夠跨越國(guó)界的去關(guān)心一個(gè)學(xué)生，讓他在異國(guó)他鄉(xiāng)感受到溫

23、暖，這是多么高貴的品質(zhì)，和這樣的人交朋友一定非常棒。示例三：我選孫悟空。他無(wú)所畏懼，他本領(lǐng)高強(qiáng)，他善良正義，和這樣的他交朋友，一定能夠讓自己的人生也更精彩。示例四：我選水生。一個(gè)普通的農(nóng)夫，在國(guó)家危亡，民族遇險(xiǎn)時(shí)，能夠盡自己的一點(diǎn)微薄之力，這是一個(gè)勇敢的普通人，他身上有我應(yīng)該學(xué)習(xí)的高貴品格，我愿意和他成為朋友，成為像他一樣的人。故答案為： 范愛(ài)農(nóng) ； 壽鏡再先生； 水生嫂 ； 沙悟凈 示例一：我選長(zhǎng)媽媽。她是一個(gè)粗魯?shù)泥l(xiāng)下婦人，沒(méi)有知識(shí)，迷信，但是卻有一顆最善良淳樸的心，當(dāng)少年魯迅渴望一本書(shū)時(shí)，當(dāng)別人都忽略時(shí)，她，一個(gè)不識(shí)字的婦女，卻主動(dòng)去尋找，正是因?yàn)樗?，打開(kāi)了魯迅文學(xué)的大門(mén)，我愿意和這樣的

24、人交朋友。示例二：我選藤野先生。一個(gè)外國(guó)人，能夠跨越國(guó)界的去關(guān)心一個(gè)學(xué)生，讓他在異國(guó)他鄉(xiāng)感受到溫暖，這是多么高貴的品質(zhì)，和這樣的人交朋友一定非常棒。示例三：我選孫悟空。他無(wú)所畏懼，他本領(lǐng)高強(qiáng)，他善良正義，和這樣的他交朋友，一定能夠讓自己的人生也更精彩。示例四：我選水生。一個(gè)普通的農(nóng)夫，在國(guó)家危亡，民族遇險(xiǎn)時(shí)，能夠盡自己的一點(diǎn)微薄之力，這是一個(gè)勇敢的普通人，他身上有我應(yīng)該學(xué)習(xí)的高貴品格，我愿意和他成為朋友，成為像他一樣的人?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查名著作家作品的把握，注意西游記作家作品及人物形象的把握。 本題考查了對(duì)人物形象的分析。本題可結(jié)合名著里所寫(xiě)的人物的事例來(lái)作答。7 根據(jù)作品和選項(xiàng)內(nèi)容，為作品

25、選擇相應(yīng)的選項(xiàng)。 假如給我三天光明 白洋淀紀(jì)事 湘行散記 A.澄澈純凈的山水之間，一片明朗樸野的風(fēng)光，閃耀著桃源般耀眼的余暉。8 .跨越了盲聾的身體障礙與折磨，她不屈不撓的堅(jiān)毅精神，成為強(qiáng)者的永恒象征。C.本書(shū)以輕柔的筆調(diào)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷、生活的艱難和軍民的友愛(ài)，以豐富多彩的筆觸描 繪了人們美好的品質(zhì)和崇高的精神世界?！敬鸢浮緽； C； A【解析】 【分析】本題考查對(duì)名著基本內(nèi)容的探究。準(zhǔn)確理解名著的主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)、作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。B、寫(xiě)聾、盲、啞的殘疾人海倫凱勒的頑強(qiáng)精神，作品是假如給我三天光明；C、作品是白洋淀紀(jì)事，作品從多方面勾勒了時(shí)代和社會(huì)的歷史風(fēng)俗畫(huà)面，其筆調(diào)明麗流

26、暢，文風(fēng)秀雅、雋永,人物形象鮮明，引起了強(qiáng)烈的反響。A、描寫(xiě)澄澈純凈的沅水之間，一片明朗樸野的湘西風(fēng)光，作品是湘行散記。故答案為： B； C； A;【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著的綜合探究評(píng)價(jià)。答題時(shí)應(yīng)注意，做此類(lèi)題要求學(xué)生在讀名著時(shí)，要了解作品人物的性格特點(diǎn)，了解人物做的事，對(duì)主要故事情節(jié)要熟悉，注意不能張冠李戴。白洋淀紀(jì)事是孫犁的第一部比較完整的小說(shuō)，散文選集，曾被評(píng)為 “百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū) ” 。湘行散記是沈從文 的散文集代表作之一，有三部分：湘行書(shū)簡(jiǎn)、湘行散記、新湘行記。湘行散記，沈從文根據(jù)湘行書(shū)簡(jiǎn) 改寫(xiě)而成。 假如給我三天光明 是美國(guó)當(dāng)代作家海倫凱勒的散文代表作。她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱

27、女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。8 名著片段閱讀。五猖會(huì)（節(jié)選）魯迅要到東關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事。因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅?shū)來(lái)。 ”他慢慢地說(shuō)。這所謂“書(shū)” ，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的鑒略。因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去

28、。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)： “給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。 ”他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著， 而且要背出來(lái)?；浻斜P(pán)古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀鑒略比讀千字文、百家姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。 “粵自盤(pán)古 ”就是 “粵自盤(pán)古 ” ，讀下去，記住它， “粵自盤(pán)古 ”呵！ “生于太荒應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，

29、家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工 人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么生于太荒”之流夾?。灰猜?tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書(shū)走進(jìn)父親的書(shū)房，一氣背將下去，夢(mèng)似 的就背完了。不錯(cuò)。去罷?！备赣H點(diǎn)著頭，說(shuō)。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的 五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)

30、于我似乎都沒(méi)有什么大意思。直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦鑒略這一段，卻還分明如昨 日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。(有刪改)(1)選文出自魯迅的散文集朝花夕拾，下面三幅插畫(huà)與此書(shū)內(nèi)容相關(guān)，請(qǐng)根據(jù)畫(huà)意，填寫(xiě)對(duì)應(yīng)文章篇名。A.無(wú)常 B.阿長(zhǎng)與山海經(jīng) C.從百草園到三味書(shū)屋(2)根據(jù)選文內(nèi)容，在下面橫線上填補(bǔ)相關(guān)情節(jié)或我”的心情。,興奮激動(dòng)一被父親叫去拿書(shū)時(shí)， 一被父親勒令背書(shū)，難受恍惚 一可以去看五猖會(huì)了， (3)選文里的父親是個(gè)怎樣的人？朝花夕拾里還有不少鮮明的人物形象，請(qǐng)你找出一位你印象最為深刻的人，簡(jiǎn)要概述與之相關(guān)的情節(jié)及其性格特點(diǎn)。(4)制作讀

31、書(shū)卡片是一種有效的讀書(shū)方法。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀選文，發(fā)現(xiàn)精彩，探究品析，完成屬于自己的讀書(shū)卡片吧。讀書(shū)卡片摘抄(好詞，佳句)：品析（推薦策略：推敲詞義修辭句式，標(biāo)點(diǎn)）：【答案】 （ 1 ） B； C； A（ 2 ）看工人做準(zhǔn)備工作；忐忑不安；興致全無(wú)（ 3 ）示例：選文中的父親是一個(gè)嚴(yán)厲、不理解兒童心理的人。朝花夕拾的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)里的保姆阿長(zhǎng)為“我 ”不辭勞苦地買(mǎi)來(lái) “我 ”心心念念的山海經(jīng)，可見(jiàn)阿長(zhǎng)是個(gè)關(guān)心愛(ài)護(hù)孩了、純樸善良的人。（ 4）示例一：摘抄：謹(jǐn)肅品析： “謹(jǐn)肅 ”指謹(jǐn)慎恭肅，體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)等級(jí)分明的社會(huì)背景下，工人這樣的下層老百姓對(duì)席豐的敬畏。示例二：摘抄：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗

32、，將什么 “生于太荒 ”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中嗚叫似的。品析：此句運(yùn)用比喻， “伸出許多鐵鉗”“仿佛深秋的蟋蟀”都將 “我 ”被勒令背書(shū)的焦急、掙扎和無(wú)余表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?！窘馕觥?【分析】 （ 1 ）圖片 中所表現(xiàn)的是長(zhǎng)媽媽給 “我 ”買(mǎi)來(lái)了山海經(jīng)的場(chǎng)景，出自阿長(zhǎng)與山海經(jīng) ；圖片 中的畫(huà)面是童年的 “我 ”捕鳥(niǎo)的情景，出自從百草園到三味書(shū)屋 ； 圖片 展現(xiàn)的是 “無(wú)常”， 出 自 無(wú)常 。 所 以正確的搭配為：BCA 。（ 2）文中寫(xiě)了自己去五猖會(huì)的一次經(jīng)歷，開(kāi)始看著工人搬東西， “我 ”心情激動(dòng)， “我笑著跳著，催他們要搬得快”；忽然 “父親就站在我

33、背后”要 “我 ”背書(shū)， “我 ”于是 “忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了 ” ；最終 “我 ”“一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了 ”之后，終于可以去看會(huì)了，然而 “我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”， “我”興致全無(wú)。（ 3）從文中 “去拿你的書(shū)來(lái)”“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì) ”等句子可以看出父親的嚴(yán)厲，這件事最終讓作者難忘的原因不是五猖會(huì)的情景而是父親強(qiáng)迫自己背書(shū)的經(jīng)歷，充分體現(xiàn)父親不理解兒童的心理。此外朝花夕拾中的人物形象很多，可以從中選取一個(gè)，結(jié)合具體的事件對(duì)人物形象加以分析即可。示例：藤野先生：檢查并從頭到末地修

34、改 “我抄的講義，指出 “我 ”的解剖圖中的錯(cuò)誤，關(guān)心 “我 ” 的解剖實(shí)習(xí)等，表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé),一絲不茍的工作態(tài)度，熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)，正直無(wú)私，真摯誠(chéng)懇的工作精神。據(jù)此理解作答。（ 4 ）根據(jù)題干要求，首先要從文中選擇一個(gè)好的句子，然后任一角度賞析即可。示例：我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。 該句運(yùn)用了心理描寫(xiě)，傳神地寫(xiě)出了“我 ”內(nèi)心的失落和沮喪，表現(xiàn)了封建教育對(duì)兒童心理的束縛。故答案為： B； C； A； 看工人做準(zhǔn)備工作；忐忑不安；興致全無(wú)； 示例：選文中的父親是一個(gè)嚴(yán)厲、不理解兒童心理

35、的人。朝花夕拾的阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 里的保姆阿長(zhǎng)為“我 ”不辭勞苦地買(mǎi)來(lái) “我 ”心心念念的山海經(jīng)，可見(jiàn)阿長(zhǎng)是個(gè)關(guān)心愛(ài)護(hù)孩了、純樸善良的人； 示例一：摘抄：謹(jǐn)肅 品析： “謹(jǐn)肅 ”指謹(jǐn)慎恭肅，體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)等級(jí)分明的社會(huì)背景下，工人這樣的下層老百姓對(duì)席豐的敬畏；示例二：摘抄：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么 “生于太荒 ”之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中嗚叫似的。品析：此句運(yùn)用比喻， “伸出許多鐵鉗 ”“仿佛深秋的蟋蟀”都將 “我”被勒令背書(shū)的焦急、掙扎和無(wú)余表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查圖文轉(zhuǎn)換（漫畫(huà)點(diǎn)評(píng)）。作答本題時(shí)，需仔細(xì)觀察圖畫(huà)，然后分清圖畫(huà)一共由幾

36、部分組成，這幾部分分別有哪些元素，這些元素又各有什么意義，再按一定的順序，用平實(shí)準(zhǔn)確的語(yǔ)言描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容即可，作答時(shí)，一定不能涉及到圖畫(huà)的寓意，不要求統(tǒng)一答案，言之成理即可； 本題考查學(xué)生從文章中提取信息的能力。作答此類(lèi)題目，一定要認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，即可作答； 概括人物的性格特征是名著考查的主要題型。面對(duì)這種題型，一般可以從四個(gè)方面揣摩：第一，重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因?yàn)樗麄冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；第二，將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；第三，通過(guò)人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神情等方面分析人物；第四，通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格

37、； 本題考查賞析句子。作答本題時(shí)，從文本當(dāng)中挑出自己認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子，然后從修辭、用詞、句式等方面進(jìn)行賞析即可。開(kāi)放類(lèi)試題，不要求答案統(tǒng)一。9 閱讀下面名著選段，完成下面小題。坐定，高老問(wèn)道： “適間小價(jià)說(shuō)，二位長(zhǎng)老是東土來(lái)的？ ”三藏道： “便是。貧僧奉朝命往西天拜佛求經(jīng)，因過(guò)寶莊，特借一宿，明日早行。 ”高老道： “二位原是借宿的，怎么說(shuō)會(huì)拿怪？ ”行者道： “因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動(dòng)問(wèn)府上有多少妖怪？ ”高老道：“天那 ! 還吃得有多少哩 !只這一個(gè)怪女婿，也被他磨慌了！ ”行者道： “你把那妖怪的始末，有多大手段，從頭兒說(shuō)說(shuō)我聽(tīng)，我好替你拿他。 ”高老道： “我們這莊上，

38、自古至今，也不曉得有甚么鬼祟魍魎，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三個(gè)女兒：大的喚名香蘭，第二的名玉蘭，第三的名翠蘭。那兩個(gè)從小兒配與本莊人家，止有小的個(gè)，要招個(gè)女婿，指望他與我同家過(guò)活，做個(gè)養(yǎng)老女婿，撐門(mén)抵戶(hù)，做活當(dāng)差。不期三年前，有一個(gè)漢子，模樣兒倒也精致，他說(shuō)是福陵山上人家，姓豬，上無(wú)父母，下無(wú)兄弟，愿與人家做個(gè)女婿。我老拙見(jiàn)是這般一個(gè)無(wú)根無(wú)絆的人，就招了他。一進(jìn)門(mén)時(shí)，倒也勤謹(jǐn)：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖?；枞ッ鱽?lái)，其實(shí)也好；只是一件，有些會(huì)變嘴臉。 ”行者道： “怎么變么？ ”高老道： “初來(lái)時(shí)，是一條黑胖漢，后來(lái)就變做一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙

39、怕人，頭臉就像個(gè)豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才夠。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業(yè)田產(chǎn)之類(lèi)，不上半年，就吃個(gè)罄凈！ ”三藏道： “只因他做得，所以吃得。 ”高老道： “吃還是件小事，他如今又會(huì)弄風(fēng)，云來(lái)霧去，走石飛砂，唬得我一家并左鄰右舍，俱不得安生。又把那翠蘭小女關(guān)在后宅子里，一發(fā)半年也不曾見(jiàn)面，更不知死活如何。因此知他是個(gè)妖怪，要請(qǐng)個(gè)法師與他去退。 ”行者道： “這個(gè)何難?老兒你管放心，今夜管情與你拿住，教他寫(xiě)個(gè)退親文書(shū)，還你女兒如何？ ”高老大喜道： “我為招了他不打緊，壞了我多少清名，疏了我多少親眷；但得拿住他，要甚么文書(shū)?就煩與我除了

40、根罷?！毙姓叩溃?“容易 !容易!入夜之時(shí)，就見(jiàn)好歹。 ”（ 1 ） 本文段選自 （作者）寫(xiě)的。（ 2 ） 結(jié)合選文，分析并概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。（ 3 ）這部小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格詼諧幽默，請(qǐng)從選文中舉出一例，并作簡(jiǎn)要分析。【答案】 （ 1 ）施耐庵；西游記（ 2 ）孫悟空： 自信（自視甚高）：從他說(shuō)拿幾個(gè)妖怪耍耍，降妖容易可見(jiàn)； 樂(lè)于助人：從他答應(yīng)為高老除妖卻不計(jì)報(bào)酬可見(jiàn)。（以上兩點(diǎn)任選其一即可）唐僧：心地善良，從他認(rèn)為高老女婿做得多、吃得多情有可原可見(jiàn)。（ 3 ）【示例 1 】運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)體現(xiàn)幽默，如談到妖怪時(shí)悟空的不以為然，而高老卻驚惶無(wú)措，苦不堪言?！臼纠?2 】具有個(gè)性化和幽默的語(yǔ)

41、言，如悟空說(shuō) “順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。敢問(wèn)府上有多少妖怪？”就體現(xiàn)出悟空自視甚高，又愛(ài)調(diào)侃人的幽默?！窘馕觥?【分析】（1）西游記是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。清代學(xué)者吳玉措等首先提出西游記作者是明代吳承恩。這部小說(shuō)以唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。（ 2） 結(jié)合 “因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動(dòng)問(wèn)府上有多少妖怪？ ”“你把那妖怪的始末，有多大手段，從頭兒說(shuō)說(shuō)我聽(tīng)，我

42、好替你拿他”可知，孫悟空對(duì)自己的本領(lǐng)非常自信，對(duì)敵人比較瞧不起，看出他是一個(gè)非常驕傲、自視甚高的人。結(jié)合 “行者道： 這個(gè)何難?老兒你管放心，今夜管情與你拿住，教他寫(xiě)個(gè)退親文書(shū)，還你女兒如何？” 可知，當(dāng)孫悟空發(fā)現(xiàn)別人有麻煩時(shí)，沒(méi)有多想就主動(dòng)說(shuō)要幫忙，看出他是一個(gè)樂(lè)于助人的人。 結(jié)合“三藏道： 只因他做得，所以吃得。 ” 可以看出，唐僧認(rèn)為八戒付出了許多勞動(dòng)，吃的多也是可以的，看出唐僧非常善良。（ 3）明確思路：找到文章中相關(guān)句子、內(nèi)容，分析其為什么幽默。示范：結(jié)合“初來(lái)時(shí)，是一條黑胖漢，后來(lái)就變做一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個(gè)豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃

43、三五斗米飯；早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才夠。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業(yè)田產(chǎn)之類(lèi)，不上半年，就吃個(gè)罄凈！ ”分析，這里描寫(xiě)了豬八戒的長(zhǎng)相和行為，運(yùn)用非常具有生活氣息的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，讓比較令人恐懼的事情在這樣個(gè)性化的語(yǔ)言中，顯得比較有趣，具有幽默氣息。故答案為： 施耐庵 ； 西游記 孫悟空： 自信（自視甚高）：從他說(shuō)拿幾個(gè)妖怪耍耍，降妖容易可見(jiàn)； 樂(lè)于助人：從他答應(yīng)為高老除妖卻不計(jì)報(bào)酬可見(jiàn)。（以上兩點(diǎn)任選其一即可）唐僧：心地善良，從他認(rèn)為高老女婿做得多、吃得多情有可原可見(jiàn)。 【示例 1 】運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)體現(xiàn)幽默，如談到妖怪時(shí)悟空的不以為然，而高老卻驚惶無(wú)措，苦不堪言?！臼纠?2 】具有個(gè)

44、性化和幽默的語(yǔ)言，如悟空說(shuō) “順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。敢問(wèn)府上有多少妖怪？”就體現(xiàn)出悟空自視甚高，又愛(ài)調(diào)侃人的幽默?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查名著作家作品的把握，注意以后閱讀內(nèi)容，明確涉及的作品及作者。 本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫(xiě)人物的語(yǔ)句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析。舉出一 本題考查名著的語(yǔ)言分析，注意把握這部小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格詼諧幽默的特點(diǎn)，能例，并作簡(jiǎn)要分析。10 閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。

45、五官懼備，四肢皆全。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍。一朝天氣炎熱，群猴去那山洞洗澡。見(jiàn)那股洞水奔流，眾猴都道： “這股水不知是哪里的水。我們順洞邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！ ”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手道： “好水，好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。 ”又道： “哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋看源頭出來(lái)而不傷重體者，我等即拜他為王。 ”連呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道： “我進(jìn)去，我進(jìn)去！ ” 。你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出

46、去，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著 “花果山福地，水簾洞洞天” 。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道： “大造化，大造化！ ”眾猴把他圍住問(wèn)道： “里面怎么樣？水有多深？ ”石猴道： “沒(méi)水，沒(méi)水！原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。 ”眾猴道： “怎見(jiàn)得是個(gè)家當(dāng)？ ”石猴笑道： “橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，里面且是寬闊，容得千百口老小。真是我們安身之處。 眾猴歡喜，都道： “你帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！ ”石猴卻又瞑

47、目蹲身，往里一跳，叫道： “都隨我進(jìn)來(lái)！ ”那些猴都進(jìn)去了。石猿端坐上面道： “列位呵，人而無(wú)信，不知其可。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱(chēng)“千歲大王 ”。自此，石猿高登王位，將 “石 ”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。（節(jié)選自西游記第一回，有刪改）（ 1 ）概括這段故事的主要內(nèi)容。（ 2 ）美猴王后來(lái)又叫孫悟空，是誰(shuí)給取的法名？為何姓孫？（ 3 ）石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，結(jié)合文段，試做分析，【答案】 （ 1 ）介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過(guò)

48、。（2）菩提祖師?！扳┆s ”的 “孫”字去了獸旁，乃是個(gè)孫字。（ 3 ）神性：本是仙石，受日月精華，漸漸通靈。仙胞進(jìn)裂，產(chǎn)石卵，化石猴。猴性：有猴子一樣惹人喜愛(ài)的動(dòng)作、習(xí)性和相貌。人性：有人的動(dòng)作語(yǔ)言和思想，有擔(dān)當(dāng)，為他人考慮，有領(lǐng)導(dǎo)才能，看重信用?！窘馕觥?【分析】（ 1 ）本文第一段敘述了石猴出生，下面幾個(gè)段落主要介紹石猴跳入瀑布，尋得水簾洞的經(jīng)過(guò)并因此被眾猴拜為大王，稱(chēng)為 “美猴王 ”。對(duì)以上內(nèi)容綜合概括作答 即可。（ 2 ）解答此題，要了解整部名著的內(nèi)容，方可知美猴王后來(lái)叫孫悟空的來(lái)歷。西游記第一回中，美猴王為尋長(zhǎng)生不老之術(shù)尋訪到菩提祖師，初見(jiàn)祖師，祖師問(wèn)其姓名，美猴王說(shuō)無(wú)姓名，于是祖

49、師為其取名。祖師笑道： “你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓 猢 。猢字去了個(gè)獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓 猻 倒好。猻字去了獸傍，乃是個(gè)子系。子者，兒男也；系者，嬰細(xì)也。正合嬰兒之本論。教你姓 孫 罷 ”。據(jù)此文段內(nèi)容，提煉或概括作答均可。（3）分析孫悟空的神、猴、人”三性，要聯(lián)系文段及整部名著內(nèi)容。文中有一塊仙石受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴 ”一段文字，表現(xiàn)了石猴的 “神性 ” ；猴子的外貌、習(xí)性、動(dòng)作，則表現(xiàn)了他的 “猴性 ”；會(huì)像人一樣說(shuō)話(huà)，有人的思想

50、，有領(lǐng)導(dǎo)才能，守信用，則表現(xiàn)了他的 “人 性” ，即人的特點(diǎn)。據(jù)此分析作答即可。 故答案為： 介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過(guò)。 菩提祖師。 “猢猻 ”的 “孫”字去了獸旁，乃是個(gè)孫字。 神性：本是仙石，受日月精華，漸漸通靈。仙胞進(jìn)裂，產(chǎn)石卵，化石猴。猴性：有猴子一樣惹人喜愛(ài)的動(dòng)作、習(xí)性和相貌。人性：有人的動(dòng)作語(yǔ)言和思想，有擔(dān)當(dāng)，為他人考慮，有領(lǐng)導(dǎo)才能，看重信用?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查名著語(yǔ)段內(nèi)容的概括。根據(jù)文后給出的注釋?zhuān)芍涑鲎晕饔斡浀谝换兀匍喿x內(nèi)容，即可知文段主要介紹了石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過(guò)。（ 2 ）本題考查名著情節(jié)內(nèi)容的識(shí)記。西游記中孫悟空的稱(chēng)呼有：美猴王、齊天大圣、孫 行

51、者、斗戰(zhàn)勝佛。（3）本題考查人物形象的理解。作答時(shí)結(jié)合小說(shuō)的介紹和描寫(xiě)，分別從“神 ”“猴 ”“人”三個(gè)角度來(lái)分析作答。 “11 走進(jìn)名著A 果舉扇，徑至火邊，盡力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更著百倍；又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體。上面文段節(jié)選自中國(guó)古典文學(xué)名著 ，作者是。文段中的 A 指的是（人物），請(qǐng)?jiān)賹?xiě)一個(gè)與A 相關(guān)的故事情節(jié)： ?！敬鸢浮?西游記；吳承恩；孫悟空；大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王等【解析】 【分析】結(jié)合文段中 “盡力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更著百倍；又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體”可知文段節(jié)選自吳承恩

52、的名著西游記；文段中A 是孫悟空，因?yàn)樗枞サ氖羌偕龋曰鹧嫔降幕鹪缴仍酵Ｅc孫悟空相關(guān)的情節(jié)如：參加蟠桃盛會(huì)，定住七仙女，調(diào)弄赤腳大仙，偷吃蟠桃、仙酒、仙肴、仙丹，大鬧天宮，三借芭蕉扇，三探無(wú)底洞等。故答案為：西游記；吳承恩；孫悟空；大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王等【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著作家作品的把握，注意通讀語(yǔ)段，明確出處、作者及相關(guān)人物和情 節(jié)。12 名著閱讀。只見(jiàn)妖精一只手舉著火災(zāi)槍?zhuān)驹谀侵虚g的一輛小車(chē)兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳。八戒笑道: “這廝放賴(lài)不羞 ! 你好道捶破鼻子，淌出些血來(lái)，搽紅了臉，往那里告我們?nèi)ヒ??”那妖魔捶了

53、兩拳，念個(gè)咒語(yǔ)，口里噴出火來(lái)，鼻子里濃煙迸出，眨眨眼火焰齊生，那五輛車(chē)子上，火光涌出。連噴了幾口，只見(jiàn)那紅焰焰、大火燒空，把一座火云洞，被那煙火迷漫，這行者神通廣大，捏著避火訣，撞入火中，尋那妖怪。那妖怪見(jiàn)行者來(lái)，又吐上幾口，那火比前更勝。行者被他煙火飛騰，不能尋怪，看不見(jiàn)他洞門(mén)前路徑，抽身跳出火中。以上文段選自 ，選段的故事情節(jié)是: ?！敬鸢浮?西游記；孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒【解析】 【分析】本題考查名著閱讀。由文段中“那妖魔捶了兩拳，念個(gè)咒語(yǔ)，口里噴出火來(lái)，鼻子里濃煙迸出，眨眨眼火焰齊生，那五輛車(chē)子上，火光涌出。連噴了幾口，只見(jiàn)那紅焰焰、大火燒空，把一座火云洞，被那煙火迷漫可知， 那妖魔”是會(huì)噴

54、火的紅孩兒，是 “孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒” 的故事情節(jié)。出自吳承恩的西游記。故答案為： 西游記；孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒【點(diǎn)評(píng)】本題考查考生對(duì)名著知識(shí)的掌握情況，要求考生熟讀名著，掌握名著的基本內(nèi)容，對(duì)名著的經(jīng)典情節(jié)、精彩片段、人物形象、主題思想等都要理解和掌握，要結(jié)合選段準(zhǔn)確回答。13 名著閱讀行者笑道： “嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。保得唐僧過(guò)山，就送還你。我是個(gè)志誠(chéng)有余的君子，不是那借物不還的小人。 ”羅剎又罵道： “潑猢猻！好沒(méi)道理，沒(méi)分曉！奪子之仇，尚未報(bào)得；借扇之意，豈得如心！你不要走！吃我老娘一劍！ ”（ 1 ）選段中的 “行者 ”是， “羅剎 ”是（ 2 ）羅剎說(shuō)的“奪子之仇 ”是指什么？ 【答案】 （ 1 ）孫悟空；鐵扇公主（ 2 ）她的兒子紅孩兒捉了唐僧，要吃唐僧肉，孫悟空請(qǐng)觀音菩薩幫忙，后來(lái)被觀音菩薩降服，收為善財(cái)童子，所以稱(chēng) “奪子之仇 ” 。（意思對(duì)即可）【解析】 【分析】（ 1）從 “借我使使。保得唐僧過(guò)山，就送還你 ”“借扇 ”可以判斷出，選段是西游記中 “三借芭蕉扇 ”的故事，故 “行者 ”是孫悟空， “羅剎 ”是鐵扇公主。（ 2）這道題和西游記中“孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒 ”的故事有關(guān)：火云洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，用苦肉計(jì)騙取了唐僧的信任，縱風(fēng)將唐僧懾走，并口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃。悟空請(qǐng)來(lái)龍王灑下雨水，反被燒傷。八戒去請(qǐng)觀音，被紅孩兒假扮觀音捉去