浙江省杭州高級中學(xué)2020學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題(無答案)蘇教版

1、杭高2020學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一語文試卷卷首語：從現(xiàn)在起，做一個理性的人，閱讀，寫作，笑對考卷。從現(xiàn)在起，關(guān)心語言和文字。你有一段溫暖的旅程，漫游經(jīng)典，感悟人生。從現(xiàn)在起，和每一道題親密接觸。那理性思維告訴你的，請認(rèn)真寫出你珍貴的答案。同學(xué)們，我為你們祝福，愿你們交出一份滿意的答卷。本試卷分為試題卷、答題卷，滿分 100分，考試時(shí)間100分鐘；答題前，請?jiān)诖痤}卷密 封區(qū)內(nèi)填寫班級、姓名、學(xué)號和座位號等信息；所有答案寫在答題卷上。好，請用黑色水筆 或鋼筆作答，字體端正。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展,從前一些神話中的幻想都可能成為現(xiàn)實(shí)。五一長假期間，凡在本商場購買商品滿1000元者，本商場將價(jià)值

2、100元的禮品券。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早卷下一天大雪來。A.甚至 惠贈沸沸揚(yáng)揚(yáng)B.以至敬贈紛紛揚(yáng)揚(yáng)C.甚至 敬贈紛紛揚(yáng)揚(yáng)D.以致惠贈 沸沸揚(yáng)揚(yáng)4.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.我們這個社會如果價(jià)值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強(qiáng)一時(shí)，也是高樓蓋在、展示自己的家底（18分）1.卜列加點(diǎn)字注首后誤的一項(xiàng)是（3分）A.執(zhí)拗ni u蛻除tu1攻訐jian縉紳jnB.憎恨z eng拮據(jù)jU悖理b在愧作zu0C.自詡x U氤氟ym恣意z 1髯曲qucnD.熨帖y u慰藉jie攫取ju e紓難shu2.下列詞語字形全部正確的一項(xiàng)是（3分）A.褶皺作祟蹩悶斑斕B.緝拿針灸嗑頭嵯峨

3、C.孺慕國萃涇流蜚聲D.匱乏窈陷紈綺蔭庇3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分）沙灘上，最終難逃衰頹倒塌。B.浙江因水而興，因水而生，因水而名，因水而美，從歷史上的大禹治水， 到今天的“五 水共治”，文化內(nèi)涵一脈相承，注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和利用。C.我相信我有足夠的勇氣面對生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我甚至敢于深入到悲劇的核心, 在純粹的荒謬之中停留，但我的生活并不會因此出現(xiàn)奇跡般的變化。D.美國研究人員最近報(bào)告說：電擊以醋和廢水為養(yǎng)分的細(xì)菌，可以制造出清潔的氫燃料能夠替代汽油給車輛提供動力。5.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（只選做三小題）（3分）況吾與子漁樵于江渚之上， ,駕一葉之扁舟，

4、 。（蘇軾赤壁賦） ,風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹， ,人道寄奴曾住。（辛棄疾永 遇樂京口北固亭懷古）而五人生于編伍之間， ,激昂大義，,亦曷故哉？（張溥五人墓碑記） 今兩虎共斗，其勢不俱生。 , 。（司馬遷廉頗藺相如列傳） 6.下文對清明上河圖所繪是“清明時(shí)節(jié)”提出了異議，請概括提出異議的三個方面，總 字?jǐn)?shù)不超過25字。（3分）清明時(shí)節(jié)黃河中下游地區(qū)平均氣溫一般在10度左右，但畫中卻有很多帶著扇子的人物，還有光著身子的小孩在街上玩耍。再進(jìn)一步細(xì)察，還可以看到在畫卷的右首有馱木炭的驢子， 如果清明前后進(jìn)暖爐炭，則違背宋人生活的一般規(guī)律。畫面上還有多處酒肆，酒旗上寫著“新 酒”二字，宋代秋季新

5、谷下來要釀酒喜慶豐收，此酒謂之“新酒”。二、走進(jìn)古詩文的世界（20分）閱讀下面的文言文，完成 710題。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤 項(xiàng)王日：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、 項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐一一亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王， 舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因 擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“

6、君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼 蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾?”良曰：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊埲?，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂 入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跟曰：“客何為者？ ”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立 而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。 項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊

7、噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關(guān)者，備 他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之 續(xù)耳，竊為大王不取也！ ”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁， 因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何 ？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓 。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白

8、璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾。”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！迸婀讶?，間至軍中。張良人謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安 在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為.

9、之虜矣！ ”沛公至軍，立誅殺曹無傷。7.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.令將軍與臣有郤,谷上同“隙”，嫌隙B.常以身翼,蔽沛公翼：像鳥張開翅膀一樣C.大禮不辭小讓讓：責(zé)備D.會其怒，不敢獻(xiàn)會：適逢8. 下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（3分）不如因而厚遇之今其智乃反不能及君安與項(xiàng)伯有故且君嘗為晉君賜矣A.因擊沛公于坐B.度我至軍中，公乃入C.沛公安在D.吾屬今為之虜矣9. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。10. 鴻門宴上塑造了項(xiàng)羽和劉邦這兩個人物，請概括分析作者是怎樣表現(xiàn)這兩個人物

10、的？效果怎樣？ （ 4分）閱讀下面一首元曲，完成 11-12題。（6分）【正宮】叨叨令 無名氏溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂 家鸚鵡洲邊住。注儂：我。鸚鵡洲：本是地名，后因元代白賁的“儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁 父”，而成為隱居的典故。11. 本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 （意象）體現(xiàn)出溫 潤柔美的特征，而 （意象）則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。（2分）12. 請結(jié)合全曲簡要分析“卻原來儂家鸚鵡洲邊住”所蘊(yùn)含的詩人情感。（4分）三、傳承文化，品讀名家（22分）閱讀下面的文章，完成 13-19題（一

11、）馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對他自己則很少提及。作為作家，喜愛他的讀者說，他的作品扎根于民間，來自于鄉(xiāng)土。作為文化研究者，關(guān)注他的學(xué)者說，他有著博大的文化責(zé)任感?！拔易越掌鹁鸵魈巵y跑去考察民間文化，無法坐在家里，所以只好暫且關(guān)上我的博客的門。對不住了， 后會有期。 ”自今年 2 月 16 日馮驥才在自己的博客上發(fā)出告示以來，他的行蹤便成了謎。馮驥才也總說，每次走在天津街頭，熟人相遇總會打招呼， “大馮，忙嘛呢？”日前， 記者在中國民間藝術(shù)家協(xié)會“抓” 住了這位中國民間文化保護(hù)代言人，馮驥才的回答就從“忙嘛呢”開始： “最近一直忙著浙江西塘召開的古村落保護(hù)高峰論壇。通過論壇研究古村

12、落不同的保護(hù)方式，并與當(dāng)?shù)卣浜希?把保護(hù)方案一個一個確定下來。 之后，將再進(jìn)行一系列的考察活動，比如蘇州桃花塢調(diào)查、比如南通藍(lán)印花布基地掛牌等。 ”馮驥才的日程表排得很滿。“干嘛這么忙？”“因?yàn)樵俨幻χＷo(hù)民間文化，我們的根就快沒了。 ”“古村落是中華文化的箱底兒。 ”經(jīng)過去年大半年的下鄉(xiāng)調(diào)查，跑了 7 個省份，馮驥才越來越感到， 古村落內(nèi)在的、 沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空。 他覺得之所以會造成這樣的危機(jī)， 其中一個原因就是中國步入現(xiàn)代化的過程不是遞進(jìn)， 而是突然的， 人們由此造成了對線性成長、理性思考的缺失。貴州東南部， 30 多萬人在蘇浙一帶打工，苗寨居民不說苗語，其他少數(shù)民族村寨的

13、年輕人已經(jīng)不穿民族服裝了。 在南方一些富裕的小縣城， 馮驥才發(fā)現(xiàn)生活富足的農(nóng)民在建設(shè)自己家園時(shí)竟是如此赤裸裸地照搬洋文化： 村落中， 修建起一座座微型的“艾菲爾鐵塔” ，或是小型的盧浮宮，而中國的飛檐翹角、雨榭樓臺早已淡出視野，退出記憶?！皻v史的記憶和傳承都沒有了。 長此以往，十幾年后，我們傳統(tǒng)的東西就都沒有了。我們無法阻止一個時(shí)代的變化，但是，文化，我們必須挽留。 ”馮驥才說。“我們中國是一個文化大國， 也要有自己的文化遺產(chǎn)日， 尤其是在全球化、 商業(yè)流行文化像沙塵暴一樣的彌漫當(dāng)中，應(yīng)該對我們的文化有一種崇敬心理。 ”而在文化保護(hù)工程中，馮驥才強(qiáng)調(diào)最多的就是文化人的責(zé)任。他大聲呼吁中國知識分

14、子應(yīng)擔(dān)負(fù)起在保護(hù)傳統(tǒng)建筑上的責(zé)任。 他說， 巴黎的歷史保護(hù)為什么做得這么好，實(shí)際上是三個作家起了作用。第一個是雨果，他寫了向拆房者宣戰(zhàn) ，成為第一個對亂拆房者宣戰(zhàn)的人。第二個作家是小說卡門 的作者梅里美， 他當(dāng)時(shí)成立了一個古典建筑的監(jiān)督委員會。第三個是小說家馬爾樂夫。 20 世紀(jì) 60 年代，世界工業(yè)化進(jìn)程開始， 馬爾樂夫提出在全法國進(jìn)行文化普查。 正是這種對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)， 使法國文化保留了他們的根?！爸袊R分子也應(yīng)反省一下， 在時(shí)代變遷過程中應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。 中國傳統(tǒng)文化大到一個古村落，小到一個荷包，都需要我們搶救和保護(hù)，否則將在我們手中消失！應(yīng)該有人去傳承這些寶貴的民間藝術(shù)， 留住

15、中國傳統(tǒng)文化的根脈。 守望精神家園的責(zé)任應(yīng)當(dāng)由文化界承擔(dān)，但現(xiàn)實(shí)卻是我們的文人、知識分子，大多在旁觀。 ”為了成立民間文化基金會，馮驥才作畫義賣， 雖然最終募來200 萬元， 但如今手腕上一個作畫勞累形成的大疙瘩仍在述說著當(dāng)年孤軍作戰(zhàn)的些許無奈。令他欣喜的是，中國現(xiàn)在終于有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日。13. 請依據(jù)文本，列舉馮驥才在“守望民間文化”方面所作的努力。 （ 2 分）14. 馮驥才認(rèn)為造成民間文化日漸式微的原因有哪些？請作簡要說明。 （ 3 分）15. 龐樸在傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)中說， “文化傳統(tǒng)就是民族精神” 。試結(jié)合上文，探究守望“民間文化”的現(xiàn)實(shí)意義。 （4 分 ）（二）故鄉(xiāng)的食物汪曾祺

16、小時(shí)讀板橋家書：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具” ，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖開水” ，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的， 不像我們那里。 我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)” 。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。說是自己家里炒， 其實(shí)是請了人來炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，

17、并不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時(shí)帶一個助手，多半是個半大孩子，是幫他燒火的。請到家里來，管一頓飯，給幾個錢，炒一天?；蚨罚虬胧?；像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊， 沒有零零碎碎炒的。 過了這個季節(jié)， 再找炒炒米的也找不著。 一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。裝炒米的壇子是固定的，這個壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼” 。柚子，我們那里柚子不多見，從頂上開一個洞，把里面的瓤掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，

18、就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子。我父親有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過項(xiàng)羽本紀(jì) 。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。 我小時(shí)就不大相信， 算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)， 怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什

19、么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中” ，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實(shí)沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟” ，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請我吃泡炒米， 我倒寧愿來一小碟醬生姜，最好滴幾滴香油， 那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個嫩荷包蛋我們那里叫做“蛋癟子” ，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。我們那里的人家預(yù)備炒米，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。有一年，我還在上小學(xué)，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去， 看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著， 覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮