04729大學(xué)語文》課程講義全

1、word格式前言大學(xué)語文是高等教育自學(xué)考試的一門公共課，幾乎所有參加自學(xué)考試的同學(xué)都要參加此門課的考試。自考的課程，只要是考試大綱、教材沒有變動(dòng)，每次的考試出題的內(nèi)容、難度是不會(huì)有變化的。大學(xué)語文主要復(fù)習(xí)四部分的內(nèi)容：一、認(rèn)真研讀教材中的課文本課程共52篇課文，議論文10篇，記敘文17篇，詩詞18篇，小說7篇。這里特別強(qiáng)調(diào)的是，考生一定要加強(qiáng)對(duì)教材所選取的課文內(nèi)容的理解。對(duì)課文內(nèi)容的掌握，可以 分成兩個(gè)層次：淺層次的掌握就是要求考生記憶課文中的內(nèi)容，在過去大學(xué)語文考試中，考核考生對(duì)課文的內(nèi)容是否記憶的試題較多；深層次的掌握則要求考生在對(duì)課文記 憶的基礎(chǔ)上對(duì)課文所涉及的內(nèi)容加以深刻理解，考核考生

2、的分析問題、理解問題的能力。對(duì)于古文，要能夠讀通、讀懂，同時(shí)對(duì)重點(diǎn)字詞（課文后面的注釋）要一一掌握。二、在熟練掌握每篇課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)考試大綱的要求，結(jié)合課文后面的提示，逐個(gè)掌握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。對(duì)【考試大綱】、【提示】的考核是每次考試的重中之重，所 占分值較多。三、要靈活掌握語文知識(shí)這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，歷年來考生丟分很多。要求掌握的語文知識(shí)主要有：1、議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證。其中兩種論據(jù)、三種論證方法是重點(diǎn)；2、10種修辭手法；3、記敘文的表現(xiàn)手法；4、描寫人物的五種方法；5、詩詞的直接抒情手法，間接抒情的六種手法；6、記敘的順序。參照教材 50頁、148頁、217頁、287頁學(xué)習(xí)。四、作文自考

3、作文一般可以寫成夾敘夾議夾抒情的文章。在寫作作文時(shí)，可以參看紀(jì)念傅雷一文的寫法。從試卷的組成來看，除去作文，考核課文知識(shí)的題目中，非常容易的題目大約占15分；較容易的題目大約占 20分；較難的題大約占 20分，難的題目大約占 15分。第一單元 議論文部分寡人之于國也作家作品孟子：(1)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)人。是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。(2)主張施仁政，行王道。倡導(dǎo)民貴君輕的民本思想。(3)其散文善用“欲擒故縱，引君入毅”的論辯方法。主旨文章體現(xiàn)了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰(zhàn)國時(shí)代社會(huì)的不平等。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1.孟子王道政治的內(nèi)容。(1)反對(duì)霸道，推行仁政，反對(duì)戰(zhàn)爭，發(fā)展生產(chǎn)。(2

4、)使人民養(yǎng)生喪死無遺憾，再施以禮義道德教育。2 .本文論述的線索以“民不加多” “民如何加多”為線索。3 .本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。本文分為三大部分。(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問。(2)孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實(shí)際上與鄰國沒有本質(zhì)的區(qū)別。(3)闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應(yīng)該持有的正確態(tài)度。4 .孟子實(shí)行王道的措施(1)初步措施：“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒” “申之以孝悌之義”。5 .善用比喻。(1) “五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質(zhì)區(qū)別；(2)用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死

5、活，把“涂有餓草”歸罪于年成不好的謬論。6 .排比句(1) “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食；數(shù)罟不入涔池，魚鱉不可勝食；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?2) “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣?！? .抑揚(yáng)兼施，循循善誘的說理風(fēng)格先是用“五十步笑百步”的例子，批評(píng)梁惠王治理國家與鄰國沒有本質(zhì)區(qū)別。這是“抑”，然后又提出實(shí)行王道的具體措施，這是“揚(yáng)”；先批評(píng)梁惠王不顧人民死活的做 法，又指出只要不怪罪年成，就可以稱王天下。8 .本文采用的論證方法。主要采用演繹法。秋水作家作品莊子 戰(zhàn)國時(shí)人，老子后道家主要代表，與

6、老子并稱“老莊”；主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為；文章想象豐富，善用寓言。主旨在無限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個(gè)人的見聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .本文的寓言特色本文虛構(gòu)河伯與海若對(duì)話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。2 .景物描寫的作用開頭的景物描寫，以河水與海水大小的對(duì)比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象的突出了主題，為后文的發(fā)展作了鋪墊。3 .本文主要采用類比論證法，同時(shí)也有歸納法，演繹法。4 .善用比喻(1)井蛙不可語于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篇于時(shí)也；曲士不可以語于道也，束

7、于教也。(也是排比句)(2)吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？(也是反詰句)(3)計(jì)四海之在天地之間，不似最空之在大澤乎？(也是反詰句)(4)計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稀米之在大倉乎？(也是反詰句)(5)此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？(也是反詰句)5 .排比句(1)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。(2)見上面例句6 .反詰句(1)吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？(2)計(jì)四海之在天地之間，不似最空之在大澤乎？(3)計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稀米之在大倉乎？(4)此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？(5)伯夷辭之以為名，仲尼語

8、之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？重點(diǎn)段落分析文章開始第二段開頭：人的認(rèn)識(shí)受到環(huán)境、時(shí)代、所受教育的限制，因此都是十分有限的。五代史伶官傳序作家作品歐陽修 北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。主張文章要“明道，致用，事信，言文”。是一篇史論。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .本文是史論。2 .本文的中心論點(diǎn)。闡述了國家的盛衰取決于人事，而非天命。通過五代后唐李存胡政權(quán)的盛衰，論證了憂勞興國，逸豫亡身，“滿招損，謙得益”的道理。3 .本文的論證方法主要是對(duì)比論證法。后唐莊宗在消滅仇敵時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，極寫其強(qiáng)盛；在大功告成，天下平定后，又極寫其衰敗，在盛衰，成敗，興亡的對(duì)比中，闡述了本文的主旨。文

9、章第三段運(yùn)用的是演繹法，用名言論據(jù)來證明后唐莊宗亡國的教訓(xùn)。4 .本文的論據(jù)歷史事實(shí)論據(jù)：后唐莊宗興國及敗亡的歷史事實(shí)；理論論據(jù)：尚書的話；以及警語“憂勞可以興國，逸豫可以亡身” “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。5 .重點(diǎn)掌握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身” “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺” “滿招損，謙受益”的警句意思。論毅力作家作品梁啟超 中國近代思想界主要代表人，最早用資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)觀點(diǎn)研究中國歷史的人。參加并領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法。寫作于戊戌變法失敗之后不久。主旨“有毅力者成，反是者敗”。即只有具備堅(jiān)韌毅力去戰(zhàn)勝逆境，才能在事業(yè)上面獲得成功。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .作者寫作本文的目的。本文寫

10、作于“百日維新”失敗之后，作者勉勵(lì)處于逆境之中的資產(chǎn)階級(jí)革命者不要因一時(shí)的挫折而灰心，要以堅(jiān)忍不拔的毅力戰(zhàn)勝逆境，克服困難，繼續(xù)從事改良運(yùn)動(dòng)。2 .本文主要采取正反對(duì)比論證法。第一段，“有毅力者成，反是者敗”。正反對(duì)比。第二段，順境與逆境相對(duì)比；第三段，遇挫折不退卻，與旁觀者對(duì)比。第四段，堆山者與填土者對(duì)比，堆山者“功虧一簧”，填土者則“持之以恒”。全文圍繞成與敗，順與逆，強(qiáng)與弱，彼與我一- 進(jìn)行正反對(duì)比。3 .本文的比喻句?！案┲T操舟 故彼岸終不可達(dá)也?！币圆僦圩鞅?，說明有毅力可把逆境變順境?？鬃拥摹岸焉健迸c“填土”比喻有無毅力的兩種結(jié)果。孟子的“掘井”比喻沒有毅力，半途而廢，什么事情都不

11、會(huì)成功。4 .本文的層遞句。(重點(diǎn))(1)第二段，“志力薄弱之士” “其次弱者” “稍強(qiáng)者” “更稍強(qiáng)者”作四個(gè)層次的遞進(jìn)描述；(2)第三段，操舟作比喻?！耙蝗斩怠?，“二三日而返” “五六日而返”作三層次的遞進(jìn)描述。就任北京大學(xué)校長之演說作家作品蔡元培 中國現(xiàn)代教育家，發(fā)起組織中國教育會(huì)。1917年開始擔(dān)任北京大學(xué)校長，提倡“學(xué)術(shù)自由” “兼容并包”。中心思想本文是蔡元培就任北京大學(xué)校長時(shí)的演說，闡明了他的辦學(xué)理念：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友，體現(xiàn)了中國進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)大學(xué)精神的堅(jiān)守，對(duì)道德品行與完善人格的 追求。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)一、本文所闡述的辦大學(xué)的理念。1 .抱定宗旨；2.砥礪德行；3

12、.敬愛師友；二、如何理解“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”入大學(xué)就是為了 “求學(xué)而來”，如果是為了升官發(fā)財(cái)，何必讀大學(xué)？他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶澹茄芯扛呱顚W(xué)問的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說振聾發(fā)耳貴，直指 北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而 這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。掌握本文對(duì)比論證方法。本文主要采用對(duì)比論證方法，在正面闡述了辦學(xué)的“三事”，從“三事”的反面，來大學(xué)是為了升官發(fā)財(cái)，同乎流俗等方面，一一加以對(duì)比，有破有立

13、，立中帶破，觀點(diǎn)鮮 明，使正面的論點(diǎn)更加突出，針對(duì)性更強(qiáng)。三、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點(diǎn)？(1)富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。(2)在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。(3)在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。容忍與自由作家作品胡適，字適之，現(xiàn)代著名學(xué)者，思想家，詩人。中心思想本文選自胡適作品集，最主要闡述：容忍為一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)2 .歷史上不容異己的例子從宗教自由史，思想自由史，政治自由史三方面來講：其一，思想自由。胡適本人十七歲時(shí)發(fā)表文章，痛罵小說西游記和封神榜。其二，宗教自由。西方宗教改革后，原先向羅馬教庭爭自由要寬

14、容的新教徒，又反過來摧殘異己。1553年10月23日，日內(nèi)瓦執(zhí)掌宗教大權(quán)的加爾文，竟把敢于批評(píng)他的學(xué)者塞維圖斯定了 “異端邪說”的罪名，捆在柴堆上用火慢慢燒死。其三，政治自由。五四時(shí)期的陳獨(dú)秀， 在“以白話為正宗”的問題上，“其是非甚明，必不容反對(duì)者有討論之余地；必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是，而不容他人之匡正也。”3 .掌握“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”不正確的態(tài)度，這樣一種“我不會(huì)錯(cuò)”的心理， 再加上所謂的正義的火氣， 使人喪失了容忍的雅量。 一切對(duì)異端的迫害， 一切對(duì)“異己”的摧殘，一切宗教自由的禁止， 一切思想言論的被壓迫， 都由此而來?？梢?，“容忍是一切自由的根本； 沒有容忍，就沒有自由

15、。”而作者對(duì)這種思想的批判， 是建立在“宇 宙無限，人的認(rèn)識(shí)有限”的理性的觀念之上的思考。4 .不能“容忍”的心理根源不能“容忍”的心理根源是“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”?！翱偛幌矚g和自己不同的信仰，思想，行為?！? .本文論證方法；本文主要采取歸納法中的例證法。本文運(yùn)用三個(gè)典型事實(shí)論據(jù)，最后歸納出本文的主題思想。6 .本文“言之有物，明白清楚”的大家風(fēng)范。從自身經(jīng)驗(yàn)談起，坦誠進(jìn)行反思和批判，不著重從理論的層面進(jìn)行剖析，而是從具體實(shí)例出發(fā)，將理論的闡述融匯于平易的白話之中，易于為讀者接受。“言之有物，明白 清楚”。這是一種胸有成竹，透徹于心，而后返璞歸真的境界。具有大家風(fēng)范。7 .本文的現(xiàn)實(shí)意義

16、。胡適先生提出的容忍的理念，態(tài)度，度量，有一個(gè)核心，就是：和而不同。當(dāng)今社會(huì)趨向于多極并存，多元化文化共存的局面。更需要我們具備“容忍”和“和而不同”的 雅量和氣度。咬文嚼字作家作品朱光潛 美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?。本文是文藝專論。主旨?duì)于文學(xué)寫作和閱讀，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .掌握本文的論證方法。主要運(yùn)用歸納法。在引用“套板反應(yīng)”時(shí)，運(yùn)用的是演繹法。2 .修辭方法；多用比喻法。用人走路比喻用濫字，說明“套板反應(yīng)”的道理。3 .重點(diǎn)掌握的觀點(diǎn)。李廣射虎，推敲，屈原三個(gè)例子說明甚么問題。善于運(yùn)用聯(lián)想意義的例子是蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”。掌握“字被人用得太濫”的例子。作者認(rèn)為“

17、推”好，還是“敲”好？作者認(rèn)為郭沫若更改“你有革命家的風(fēng)度”改得如何？重點(diǎn)段落：教材 29頁倒數(shù)第三行；教材 30頁“套板反應(yīng)”吃飯作家作品錢鐘書 中國著名的學(xué)者，小說家。中心思想本文借“吃飯”為名，借題發(fā)揮，通過類比聯(lián)想和巧妙比喻等手法，發(fā)表了作者對(duì)于人生，社會(huì)諸種現(xiàn)象和問題的看法。學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .如何理解“吃飯”背后的名實(shí)背離，相互掩飾的人情世態(tài)?！俺燥垺钡膶?shí)質(zhì)是為了 “吃菜”，辨味而不是為了充饑，便成了我們吃飯的真正目的。但是人們還要掩蓋自己的真實(shí)目的，不說“吃菜”，而要說“吃飯”。這就同政治家 一樣，本來是有自己的野心的，卻偏偏要說自己為了民眾的利益和福利。宗教上說：“上帝是給人做

18、飯吃的。”因此“上帝”是我們的主人。其實(shí)，這“上帝”絕不是我們的主 人。因?yàn)椤爸挥袨樗獊砹孙垼o他吃的人”才是我們的主人。才支配著我們的行動(dòng)。2 .如何理解“人類的創(chuàng)造和活動(dòng)，（包括寫文章在內(nèi)），不僅表示頭腦的充實(shí)，并且證明腸胃的空虛”。教材35頁第二段。人類的最基本需要是要吃飽肚子，只有這樣，人才能活下去。也就是人類一切活動(dòng)除了思想在起作用，解決自身活下去的需要，也就是吃飯問題才是人一切活動(dòng)的一個(gè)根本 原因。人連吃飯問題都解決不了，“腸胃空虛” 了，還能談什么別的事情呢？這也是對(duì)“物質(zhì)第一，精神第二”的辯證唯物論的形象比喻。3 .本文論證方法。本文主要采取比較法中的類比論證方法。用結(jié)婚，燒

19、菜，廚房等比喻來類比說明作者要闡明的道理。4 .本文主要修辭手法。本文主要修辭手法是比喻?！俺燥堄袝r(shí)就像結(jié)婚” “一碗好菜仿佛一支樂曲” “整個(gè)人間好比是做菜的廚房”等等。吃飯與結(jié)婚，好菜與樂曲，人間與廚房，這些東西本來 毫不相干，相差甚遠(yuǎn)，將兩者用來比喻同一件事情，更使得比喻效果出奇，出意外，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。（要注意的是：類比論證方法往往是通過比喻修辭手法來實(shí)現(xiàn)的）5 .本文的散文風(fēng)格如何。本文廣征博引，處處涉筆成趣。顯示出作者任性而發(fā)，灑脫自然的個(gè)性。6 .本文運(yùn)用類比性聯(lián)想。我的世界觀作家作品愛因斯坦 20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。主題思想本文主要闡述了愛因斯坦的人生觀，政治思想和“宗教感情”

20、。他的人生基本理念是“人是為別人而生存”；他的政治理想是民主主義；他的宗教感情是“全神貫注于客觀世界”奧秘的虔誠心態(tài)，是對(duì)“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的追求和堅(jiān)守。學(xué)習(xí) 重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .體會(huì)作者“人是為別人而生存”的人生觀的意義。這是對(duì)人類相互依存關(guān)系的一種強(qiáng)烈責(zé)任感。這段話是從人的生存關(guān)系的意義上來說的。2 .理解“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的”的意義。這句話體現(xiàn)作者的一種自律和寬容的態(tài)度。人應(yīng)該勇于探索，做他想要做的事情，對(duì)世界有所貢獻(xiàn)。但是，人不能有過分的貪欲，總想著索取，“要他所想要的”。3 .如何理解“客觀世界”是“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象”，卻又堅(jiān)持探索

21、“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的宗教感情。這段話集中體現(xiàn)了作者“人的認(rèn)識(shí)有限，宇宙是無限的”辯證唯物主義世界觀。人對(duì)藝術(shù)，科學(xué)的探索永無止境，但是，人類并不因?yàn)椤疤剿鞯挠罒o止境”，而停止對(duì)客觀 世界的探索。而這種探索，成為自己畢生追求的“宗教感情”。4 .本文的文風(fēng)與作者的人格相一致性。本文的文風(fēng)是：思理深遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸；見解獨(dú)到，態(tài)度謙遜；坦率自然，真情涌動(dòng)。同作者的人品是相一致的。如何避免愚蠢的見識(shí)作家作品羅素 英國哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家，邏輯學(xué)家。教育上認(rèn)為：教育的基本目的應(yīng)該培養(yǎng)“活動(dòng)，勇氣，敏感，智慧”四種品質(zhì)。中心思想本文從思想方法的角度探討了人們?nèi)绾紊俜稿e(cuò)誤的問題。論述了解決這一問題的重要性

22、與迫切性，探討了產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的原因，以及避免愚蠢見識(shí)的方法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .造成愚蠢見識(shí)的原因。造成愚蠢見識(shí)的原因主要是：1,主觀臆斷，“自認(rèn)為知道，而實(shí)際上自己并不知道”；2,自我中心主義，“一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒”；3,狂妄自大，“自尊心卻使大多數(shù)人都看不到這點(diǎn)”。2 .理解堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度和善于聽取不同意見是避免愚蠢見識(shí)的根本方法?！叭绻粋€(gè)問題但憑觀察就可以解決的話，就請(qǐng)你親自觀察一番”。犯錯(cuò)誤往往是“自以為是”，“自以為自己知道而實(shí)際自己并不知道”。而我們要避免錯(cuò)誤就必須“親自觀察一番” “眼見為實(shí)”?！叭绻阋宦牭揭环N與你相左的意見就發(fā)怒，這就表明，你已經(jīng)下意識(shí)地感覺

23、到你那種看法沒有充分理由”?！爸灰l(fā)現(xiàn)自己對(duì)不同意見發(fā)起火來，你就要小心，因?yàn)橐唤?jīng)檢查，你大概就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的信念并沒有充分證據(jù)?！? .理解宇宙無限，人的認(rèn)識(shí)有限的觀念是克服愚蠢見識(shí)的根本途徑?！疤幚磉@個(gè)普遍存在的人類自高自大問題的唯一方法就是：要經(jīng)常提醒自己，在茫茫宇宙中的一個(gè)小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個(gè)短短的插曲，而且 說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”4 .本文的論證方法。- 我們?nèi)绾紊俜稿e(cuò)誤，屬于歸納法中的例證法。在行文中，也是采取用例子說明問題的方法。本文主要采取歸納法進(jìn)行論證。從避免愚蠢見識(shí)的三個(gè)方法，最后歸納出結(jié)

24、論5 .本文的行文風(fēng)格特點(diǎn)(1)邏輯層次清晰，論述周密嚴(yán)謹(jǐn)。(2)第二人稱“你”與第一人稱“我”并用，使文章形成了你我之間的對(duì)話的表達(dá)風(fēng)格，產(chǎn)生了親切，自然，貼切的效果(3)大量使用“如果”開頭的句式，采用“也許” “說不定”等等虛擬語，體現(xiàn)出作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)和謙和的態(tài)度。第二單元 記敘文部分馮諼客孟嘗君作家作品戰(zhàn)國策屬于國別體史書。其整理者為西漢的劉向。主旨通過馮諼為孟嘗君出謀劃策，經(jīng)營三窟，鞏固政權(quán)的故事，贊揚(yáng)了馮諼深謀遠(yuǎn)慮，有膽有識(shí)的政治才能，顯示了多謀善斷的策士在戰(zhàn)國時(shí)期縱橫摔闔的斗爭中的重大作用， 也暴露了戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 . 了解馮諼為孟嘗君市義行為

25、中的民本思想。馮諼為孟嘗君市義，求得百姓的擁護(hù)，鞏固孟嘗君的地位，在客觀上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，對(duì)百姓有一定好處。這種行為含有“以民為本”的民本思想，在當(dāng)時(shí)是有一定的積 極意義的。2 .馮諼的性格特征。深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人。3 .掌握先抑后揚(yáng)的寫作特點(diǎn)。先描寫馮諼沒有能力，沒有本事，這是先抑；然后再描寫他的超人的能力與本事，這是揚(yáng)。4 .馮諼為孟嘗君營造的“三窟”。薛地。魏國，齊國。5 .馮諼能夠成功的原因。(1)懂得市義的意義；(2)懂得諸侯之間的矛盾可以利用；(3)懂得利用宗族關(guān)系保護(hù)自己；6 .馮諼彈鐵表現(xiàn)了馮諼有意試探；垓下之圍作家作品司馬遷 西漢人。撰寫史記，又名太史公書。史記是

26、我國第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，10表，8書，12本紀(jì)，30世家，70列傳。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。中心思想本文記述了秦末楚漢相爭時(shí)，西楚霸王項(xiàng)羽最后失敗，身死烏江的歷史片段?？隙隧?xiàng)羽起兵滅秦的歷史功績，又批評(píng)他的缺乏政治遠(yuǎn)見，專持武力以經(jīng)營天下的致命錯(cuò)誤。學(xué)習(xí) 重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .垓下之圍描繪了哪三個(gè)場面？各表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格？（1）四面楚歌，霸王別姬：表現(xiàn)項(xiàng)羽英雄多情，而又無可奈何的心境。暗示出項(xiàng)羽不善用人，眾叛親離的困境；（2）東城快戰(zhàn)：表現(xiàn)出項(xiàng)羽愛逞匹夫之勇，說到做到，展現(xiàn)了項(xiàng)羽勇猛無比以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。（3）烏江自刎：寧死不屈，揭示出項(xiàng)羽內(nèi)心世界知恥

27、重義的性格特征，以及走投無路，只能一死的英雄末路的心情。2 .作者在文中對(duì)項(xiàng)羽傾注了怎樣的思想感情？作者既肯定了項(xiàng)羽起兵滅秦的歷史功績，又批評(píng)他缺乏政治遠(yuǎn)見，專持武力以經(jīng)營天下的致命錯(cuò)誤。3 .作者在文章結(jié)尾處運(yùn)用了項(xiàng)羽的什么話，這表明了作者對(duì)項(xiàng)羽的什么評(píng)價(jià)？3次引用了項(xiàng)羽“天亡我，非用兵之罪也”的話，表明項(xiàng)羽到死也沒有明白自己失敗的原因。4 .分析文中細(xì)節(jié)的作用。（1） “虞兮虞兮”的悲歌：表現(xiàn)了項(xiàng)羽英雄多情，而又無可奈何的心境。（2）文中出現(xiàn)三次“天之亡我”，表現(xiàn)項(xiàng)羽至死不覺悟。（3） “瞋目而叱”表現(xiàn)項(xiàng)羽在失敗關(guān)口仍有英雄氣概.（4）將寶馬贈(zèng)給烏江亭長，既是報(bào)答烏江亭長的好意，又是對(duì)戰(zhàn)馬

28、的愛惜。（5）對(duì)呂馬童說：“吾為若德”，是對(duì)敵人的藐視，和視死如歸的精神。張中丞傳后敘作家作品韓愈唐宋八大家之首“后敘”是寫在文章后面的跋文?！皵ⅰ蓖凇靶颉?。本文就是作者閱讀了張巡傳后，感到有所不足，于是又對(duì)張巡，許遠(yuǎn)事跡作了一些補(bǔ)充，所以稱作后敘。本文通過駁斥誣蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)，記述南霽云及補(bǔ)記張巡，許遠(yuǎn)的一些逸事，贊美了安史之亂時(shí)，抗擊叛軍的英雄，斥責(zé)了一些小人對(duì)這些英雄的誣蔑。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .本篇文章議論與敘事并重的特點(diǎn)（重點(diǎn)）本文前部分是議論文，屬于駁論；后部分是記敘文。兩部分各有側(cè)重，但相輔相成，有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。前面是后面的綱，后面是前面的事實(shí)佐證，緊緊圍繞主旨。2 .前面

29、駁論所采用的論據(jù)與論證方法。所用的都是事實(shí)論據(jù)。駁“許遠(yuǎn)畏死”，用許遠(yuǎn)讓位授權(quán)，在無外援時(shí)，仍然死守的事實(shí)。駁“張巡，許遠(yuǎn)就不該死守睢陽”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)敵我雙方力量對(duì)比，外援不到,張巡，許遠(yuǎn)死守睢陽捍衛(wèi)天下的事實(shí)。駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”。用類比法，連用兩個(gè)比喻，以此證明睢陽被攻陷，勢在必然。3 .人物的性格特征。張巡：忠心報(bào)國，從容鎮(zhèn)定，視死如歸，博聞強(qiáng)記；許遠(yuǎn)：寬厚謙和，為國讓賢，以死報(bào)國。南霽云：深明大義，疾惡如仇，忠貞剛烈。4 .本文的細(xì)節(jié)描寫。5 .人物之間的相互映襯和襯托。2,睢陽城陷，敵人勸降南霽張巡，許遠(yuǎn)，南霽云之間是相互映襯。例 1,許遠(yuǎn)位在張巡之上，卻讓位給張巡，自處于其下。既

30、突出許遠(yuǎn)的讓賢，又映襯了張巡的才能。例 云，張巡與南霽云一呼一答，兩人互相映襯，更顯出兩人的英雄氣概。南霽云乞師賀蘭一段，以反面人物賀蘭的卑鄙反襯了南霽云的忠貞剛烈的性格特征。種樹郭橐駝傳作家作品柳宗元 字子厚，世稱柳河?xùn)|，柳柳州，唐宋八大家之一。種樹郭橐駝傳是寓言性傳記文。主旨文章通過郭橐駝善于養(yǎng)樹的寓言故事，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者政令繁多的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國的進(jìn)步思想。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .識(shí)記這是一篇借為人物立傳的形式發(fā)生議論的寓言性傳記文。2 .掌握本文整體上的類比進(jìn)行說理的方法。3 .掌握本文對(duì)比的手法。4 .詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒?。文章描寫他植者種樹，對(duì)種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶

31、過，寫得十分簡略；而對(duì)“愛之太殷，憂之太勤”的情況則詳細(xì)加以描寫，寫得很細(xì)。詳寫這種情況是為了與后面 長者好煩其令”進(jìn)行類比的，使文章脈絡(luò)前后照應(yīng)，貫通一致。趙武靈王胡服騎射作家作品司馬光 北宋人。主持編寫了資治通鑒。資治通鑒是一部編年體通史。起于戰(zhàn)國，下到五代。是我國一部重要的歷史著作。學(xué)習(xí) 重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .趙武靈王推行胡服騎射的歷史意義。(1)推動(dòng)了整個(gè)中原騎射的發(fā)展，標(biāo)志我國由車戰(zhàn)時(shí)代進(jìn)入了 “騎射”時(shí)代，在中國軍事史上是一個(gè)劃時(shí)代的大事件。(2)胡服騎射，大大有利于各地區(qū)之間的聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，民族日趨融合。(3)趙武靈王的改革，在促進(jìn)我國古代思想文化改革上起了積極的推動(dòng)。2 .

32、趙武靈王推行胡服騎射成功的原因。3)親自上門做說服工作，把說服工作(1)耐心說服，循循善誘，不強(qiáng)行推行；(2)以朝中重臣自己的叔叔作為突破口，抓住關(guān)鍵，重點(diǎn)突破，起到典型帶動(dòng)的作用；( 做到家；（4）說服的角度很有說服力，以理服人，即將國家利益放在首位。3 .趙武靈王如何說服公子成。（1）先派人去說服公子成，作為朝廷的重臣對(duì)推行胡服騎射的重要性“從政先信于貴”。（2）親自上門說服，重點(diǎn)從胡服騎射對(duì)于趙國“已備四境之難，報(bào)中山之怨”，從對(duì)國家有利的角度說服公子成。4 .本文主要通過對(duì)話方式說理，刻畫人物。5 .趙武靈王為什么推行胡服騎射？欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。前赤壁賦作家作品蘇軾 號(hào)東坡。

33、北宋著名文學(xué)家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，為唐宋八大家。詞開豪放一派。與辛棄疾并稱“蘇辛”。前赤壁賦是一篇文賦，即散文化的賦。本 篇具有文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主。課文主旨通過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境仍然熱愛生活，積極 樂觀的人生態(tài)度。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .重點(diǎn)掌握本賦的情感變化線索。以作者情感變化為貫穿全文的內(nèi)在線索。樂-悲 喜。樂（假樂）-悲（真悲）-喜（思想解脫后真喜）。2 .掌握文中描寫的清風(fēng)，江水，明月的寫景句及其與抒情的關(guān)系。文中抒情與寫景的關(guān)系；文章說理也與景物

34、有關(guān)聯(lián)。3 .重點(diǎn)掌握主客問答，實(shí)質(zhì)反映了作者思想矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面?！翱汀笔翘撛O(shè)的人物，作者以之代言，表現(xiàn)作者思想中消極的一面?！爸鳌奔础疤K子”即自己的形象，表現(xiàn)自己思想中積極的一面。主客對(duì)答，以主說服客，反映了最終積 極思想戰(zhàn)勝了消極思想。4 .重點(diǎn)掌握對(duì)簫聲的描寫。從三個(gè)方面進(jìn)行描寫：聲音，余音，產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。先妣事略作家作品歸有光 明代著名散文家。主張繼承唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。代表作震川先生集中心思想追憶亡母的短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實(shí)而崇高的品德。學(xué)習(xí) 重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .掌握本文的情感內(nèi)容。本文懷著對(duì)母親的深厚情感，對(duì)母親去世的悼念之情，悲傷母親短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實(shí)

35、而崇高的品德。作者沒有抒情，也沒有著力渲染，而用白描手法，運(yùn)用 典型細(xì)節(jié)，在字里行間流動(dòng)著作者對(duì)母親的悲痛之情。2 .母親的性格特征。母親是一位勤儉，勤勞，待人厚道，嚴(yán)以教子的勞動(dòng)?jì)D女。3 .本文的語言特點(diǎn)。簡潔省凈。運(yùn)用白描，極少采用比喻，夸張等修辭手法，更沒有強(qiáng)烈地抒情，只是通過簡略地?cái)⑹拢惆l(fā)了自己的情感，歌頌了自己的母親。4 .掌握本文細(xì)節(jié)描寫。本文沒有描寫母親什么驚天地，泣鬼神的大事，只是記載母親日常生活中的小事，也就是細(xì)節(jié)，比如，讓丫環(huán)把沒有燒透的煤曬了再用；對(duì)奴仆很好；娘家送來好吃的，分 給大家來吃；對(duì)子女教育十分嚴(yán)格等等，這些日常生活瑣事，絮絮道來，刻畫人物，抒發(fā)感情。5 .描

36、寫外祖父家的情況所起的作用。對(duì)外祖父家情況的描寫，對(duì)母親的描寫起到烘托的作用。外祖父家境的殷實(shí)富裕，敦尚簡實(shí)，更烘托出母親的種種的品德，操勞辛苦，見子弟甥侄無不愛，與他的家風(fēng)是一 致的操勞辛苦，更加感人。馬伶?zhèn)髯骷易髌泛罘接?明末清初詩文作家。參加復(fù)社，對(duì)魏忠賢進(jìn)行過斗爭。其代表作壯梅堂文集。主旨通過馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說明文藝創(chuàng)作的成功在于深入和熟悉生活，并要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)；事業(yè)的成就來自不怕挫折，刻苦鉆研，持之以恒。侯方域是復(fù)社的成員,痛恨閹黨，文中又有譏諷權(quán)奸之意。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .2 .作者詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)本文主要描寫馬伶與李伶兩次較量技藝，前一次較量，詳寫李伶演出引起的效

37、果，略寫馬伶的演出。后一次，重點(diǎn)寫馬伶，而又采取以李伶的“忽失聲，匍匐前稱弟子”的 反應(yīng)來襯托。3 .本文的倒敘手法。文章先寫馬伶第二次與李伶較量，然后再記述馬伶走京師學(xué)藝的情況，是倒敘的手法。4 .本文的寫作動(dòng)機(jī)。馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩，卻仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙，一舉成功，“見昆山猶之見分宜”，有力地提示了嚴(yán)嵩與顧秉謙是一丘之貉，具有很強(qiáng)的諷刺意義。5 .兩次側(cè)面描寫。6 .分宜，昆山：借代修辭手法。含義。西湖七月半作家作品張岱 明清代作家。代表作：陶庵夢記西湖夢尋。中心思想本文描寫明末杭州人在七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)西湖的景色及世風(fēng)民情。通過對(duì)各類游客看月情態(tài)的描寫，刻畫，嘲諷了達(dá)官貴人附庸風(fēng)雅

38、的丑態(tài)，市井百姓湊熱鬧 的俗氣，標(biāo)榜文人雅士清高拔俗的情趣。學(xué)習(xí) 重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .作者開門見山，提筆就寫“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人”，的作用。作者一脫前人窠臼，別出心裁，不寫西湖優(yōu)美的風(fēng)景，而著意寫人，起到統(tǒng)領(lǐng)作用，引出下文對(duì)游西湖之人的描寫。2 .作者將景和人結(jié)合起來。作者和友人正是在游人散盡之后的美景中留戀忘返，從而呼客豪飲，飲罷醉臥在十里荷花之中。表現(xiàn)作者與友人的高雅、豪爽與不羈。3 .采取對(duì)比手法。文中描寫時(shí)采用的是對(duì)比手法。文中共描寫了五類人，前四類人游西湖與“吾輩”游西湖，形成鮮明對(duì)比。4 .本文的寫作特點(diǎn)。本文語言生動(dòng)傳神，筆調(diào)詼諧隨意。秋夜學(xué)習(xí) 重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .

39、本文表達(dá)了魯迅怎樣的思想。這是一篇含蓄雋永的散文，通過象征手法，借景抒情，托物言志，描寫秋夜里一些有特征、有象征意義的事物，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表 現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、苦悶、激憤的心境，體現(xiàn)了作者與惡勢力進(jìn)行不妥協(xié)斗爭的精神。2 .分析本文運(yùn)用象征的手法抒情。本文主要采取象征手法抒情。作者把景物擬人化，使天空，棗樹，小粉紅花，小青蟲等等具有深刻的象征意義。天空象征著黑暗勢力，或 者象征著黑暗社會(huì)。小粉紅花象征著社會(huì)上心地單純而善良的被壓迫的弱勢人群；棗樹象征著寧愿粉身碎骨也要與黑暗社會(huì)斗爭到底的斗士；小青蟲象征著投奔光明卻無謂地犧 牲的幼稚的人們。3 .掌握本文擬人化手法。本文對(duì)所描寫的景物都

40、賦予他們?nèi)说乃枷敫星?，人的?dòng)作等等。4 .掌握文章開始對(duì)兩棵棗樹的重復(fù)描寫的作用。1,是為了表明棗樹在作者心目中的地位，表明作者在各種景物中突出棗樹的形象，2,也起到為后面關(guān)于棗樹描寫的鋪墊作用。3,同時(shí)也反映了作者感覺如此單調(diào)，隱約反映他內(nèi)心的孤獨(dú)；香市作家作品茅盾 為筆名；中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的參加者和組織者。創(chuàng)建文學(xué)研究會(huì)，主編小說月報(bào)。主旨作品通過傳統(tǒng)香市昔盛今衰的對(duì)比描寫，以小見大，反映了江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，市鎮(zhèn)的凋敝，寫出了20世紀(jì)30年代初期中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特征，揭示造成這種嚴(yán)酷事實(shí)的社會(huì)原因。學(xué)習(xí) 要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .運(yùn)用對(duì)比手法來表現(xiàn)主題思想。這篇文章并不著意介紹故鄉(xiāng)的習(xí)俗，而是以香市的

41、變化， 以小見大，揭示出20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益凋敝的現(xiàn)實(shí)。在短小的篇幅中表現(xiàn)如此大的主題,得益于對(duì)比手法的應(yīng)用。香市昔盛今衰，包括場面，氣氛等的對(duì)比，就形象地表現(xiàn)了主題內(nèi)容。2 .作品描寫昔日香市盛況的層次。第一層，說明香市主要內(nèi)容是“吃” “玩”；第二層，從視覺角度，描寫廟前的場面；第三層，從多種感官出發(fā)，描寫廟里的情況；第四層，從聽覺的角度，描寫廟里廟外的聲響。3 .表現(xiàn)重興香市的冷落運(yùn)用反襯手法。重興香市一方面極寫武術(shù)班技藝高超，“表演賣力”，票價(jià)便宜，另一方面又強(qiáng)調(diào)看客很少，特別是往常的香市主角-農(nóng)民，差不多看不見。從過去三流的演出，吸引大量看客，到現(xiàn)在藝高價(jià)廉的

42、演出卻無人去看，反襯出香市的冷落。4 .香市主角轉(zhuǎn)換的深意。香市本是農(nóng)民借佛游春的一種需要，所以，香市主要的游客是農(nóng)民。重興后的香市，農(nóng)民差不多看不見了，主角換成了小商人。中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)民已經(jīng)沒有經(jīng)濟(jì)能 力游玩散心了。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮，鎮(zhèn)上的小商人借重興香市的機(jī)會(huì)，企圖振興市面，結(jié)果也失望了。5 .象征：以公安分局象征國民黨反動(dòng)統(tǒng)治已占據(jù)農(nóng)村；蠶種改良所象征：30年代，洋貨充斥市場，嚴(yán)重地沖擊中國農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民不得不廢棄“土種”，購買“洋種蠶”。意味著帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略步步深入，揭示農(nóng) 村破產(chǎn)的重要原因。愛爾克的燈光作家作品巴金 中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家。

43、愛情三部曲（霧，雨，電），激流三部曲（家，春，秋）以及寒夜等等。本文寫作于1941年，收入龍，虎，狗之中。本文是抒情散文。主旨本文通過抒寫作者回故鄉(xiāng)時(shí)的所憶所念，所思所感，控訴了所謂“長官子孫”的封建家庭對(duì)年輕生命,年輕心靈的摧殘， 表現(xiàn)出巴金對(duì)受害者的深深同情，并由18年后“回來看見的還是一樣的情景”的觀感，顯示作者對(duì)封建勢力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認(rèn)識(shí)。作者總結(jié)出一個(gè)真理“財(cái)富并不長官子孫”，唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .“長官子孫”的意思?！伴L官子孫”的原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長要?jiǎng)?chuàng)辦家業(yè)，長久地宜于子孫后

44、代舒適的生活。而要保證“長官子孫”，既要有足夠的財(cái)富，還要維護(hù)封建家庭， 繼承與恪守封建禮教。2 .文章所展示的兩種人生道路。一條路是祖輩依照“長官子孫”的家訓(xùn)，為子孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財(cái)富，希望為子孫謀求舒適的生活，實(shí)質(zhì)卻葬送年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。另一條路是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家，“走向廣大的世界”。3 .掌握燈光的象征意義。本文出現(xiàn)三種燈光。(1)故居大門內(nèi)的燈光。代表筆者的故居，象征那個(gè)狹小的舊家庭，象征舊家庭，舊禮教的沒落與衰亡。(2)哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。既表現(xiàn)姐弟之情，又象征苦難與希望的破滅。(3) “我心靈的燈光”，

45、象征作者堅(jiān)定的生活信念和對(duì)理想的追求。4.掌握燈光是貫穿全文的行文線索。(注意：燈光在全文中起到的作用：一是象征，二是行文線索)本文以燈光為題，還以燈光為線索貫穿全文。作者在舊居前看到大門內(nèi)的燈光，聯(lián)想起具有悲劇意味愛爾克的燈光，引起對(duì)自己姐姐的回憶，更清楚地認(rèn)識(shí)到舊家庭，舊禮 教的罪惡，對(duì)“長官子孫”進(jìn)行了評(píng)判，從而作者心中的燈點(diǎn)亮了，指明年輕人應(yīng)該走的人生之路。本文還通過燈光突出文章中評(píng)判的“長官子孫”的內(nèi)容，是作者的思緒與情感推進(jìn)得更有層次。1 .對(duì)姐姐回憶的作用，與表現(xiàn)主旨的關(guān)系。文中對(duì)姐姐的回憶與作品的主旨是論據(jù)與結(jié)論的關(guān)系。姐姐應(yīng)該有幸福的生活，然而卻悲慘地早逝了，死后還受到冷遇。

46、作者對(duì)姐姐的回憶，暴露了舊家庭，舊禮教摧殘青 春和生命的罪惡，從反面揭示出，應(yīng)沖出狹小的家庭，走向廣大的世界之中。2 .熔敘事，抒情，議論于一爐的寫作特色。作者按照時(shí)間順序的推移來記事，由景及情，觸景生情，見物生情，插敘了(注意“插敘”)對(duì)姐姐的回憶，抒發(fā)了姐弟之情。進(jìn)而引出作者深邃的思考，這種思考以議論 說理方式出現(xiàn) 。紀(jì)念傅雷作家作品施蟄存 是中國“新感覺派”的代表。本文選自沙上的足跡。主題思想在他死后20年,作者以冷靜客觀的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷的獨(dú)特個(gè)性，深情地贊頌了像傅雷一樣的中國知識(shí)分子堅(jiān)持真理，剛直不屈，純 潔、正直、真誠、高尚的靈魂。學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)1

47、.掌握傅雷的性格特征。別號(hào)“怒庵”，憤世嫉俗，清高孤傲，性格剛直。認(rèn)真、嚴(yán)肅。堅(jiān)持真理、真誠2 .掌握傅雷的三次“怒”，以及三次“怒”的作用。(1)在昆明，和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海了。(2)在上海，作者與傅雷關(guān)于翻譯方法和黃賓虹的畫產(chǎn)生了爭論，討論的是學(xué)術(shù)問題，然而傅雷在論辯中發(fā)怒。顯示了傅雷的率直性格。以上兩次“怒”，為第三次“怒”作了鋪墊。(3) “文革”期間，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。這是傅雷率直性格的極致表現(xiàn)。3 .本文回憶的順序：時(shí)間順序。4 .掌握文章后面，作者議論的意義及表達(dá)的思想感情。文章最后，作者發(fā)表了一番議論，指出傅雷的“怒”并非一般人的脾性，在他思想成熟后，會(huì)成

48、為具有浩然之氣的儒家之剛者，是一種極為可貴的剛直品德。作者不僅表達(dá) 了自己對(duì)傅雷的懷念之情，更表達(dá)了對(duì)傅雷崇高品德的敬意，希望這種精神“永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間”?？扌〉茏骷易髌纷阼?原名馮鐘璞，北京人，女作家。本文是寫人散文。主旨小弟馮鐘越是一位飛行強(qiáng)度專家。為了祖國的富強(qiáng)，長期在艱苦環(huán)境中奮發(fā)工作，不幸英年早逝。本文對(duì)小弟生前，逝后的事跡回憶，贊美小弟無私奉獻(xiàn)的精神，表達(dá)對(duì)小 弟英年早逝的無限悲痛之情。學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .重點(diǎn)掌握細(xì)節(jié)描寫。小弟冬天用冷水洗臉。小弟周圍的同事為小弟獻(xiàn)血。(側(cè)面描寫)2 .敘述順序。不是采用單線順序，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯(cuò)展現(xiàn)。全文采用倒敘手法。重點(diǎn)段落

49、分析1 .“我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料 我哭我們這遲開而早謝的一代人。”2 .“哭他在劇痛中還拿著那本航空資料”寓意：小弟壯志未酬。3 .“哭他的胃下垂，腎游走”寓意：小弟被誤診了。4 .“也哭蔣筑英，羅健夫”。因?yàn)樗麄兌际菫閲曳睒s而辛勤工作的英年早逝知識(shí)分子。5 .運(yùn)用排比修辭方法。都江堰作家作品余秋雨 當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷?，散文家。本文選自文化苦旅。本文是一篇游記。主旨描繪了都江堰水利工程，高度贊揚(yáng)了為民造福的李冰父子。課文層次學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .掌握運(yùn)用對(duì)比手法。將長城與都江堰對(duì)比；將海水與都江堰對(duì)比；將秦始皇的指令與李冰的指令對(duì)比；將有所執(zhí)持而無所專攻的官僚與因官位而稱為

50、實(shí)踐科學(xué)家的李冰對(duì)比。2 .掌握對(duì)都江堰水勢的描寫方法。(1)欲揚(yáng)先抑；(2)聲音；(3)感覺：(4)寫水勢：先側(cè)面描寫：與海水對(duì)比，后用擬人手法描寫水勢。其寓意：壯麗的馴順。3 .文章的思辨色彩。不是單純描寫自然景物，而是立足現(xiàn)代，對(duì)歷史上的人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫摔闔的評(píng)說，具有濃厚的思辨色彩。重點(diǎn)段落分析1 .教材130頁，倒數(shù)第3段?！八强な?，手握一把長鐳 終究又勝利了。”(1) “完成了一個(gè)守字的原始造型”：真正履行了為民造福的職責(zé)；(2) “長鐳”象征為民造福的政治；(3) “金杖玉璽、鐵戟鋼錘”象征爭名奪利的政治；(4) “他失敗了”在官場上面失敗了；(5) “終究又勝利

51、了”在為民造福上面勝利了。2 .“他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)，登月線路遙相呼應(yīng)?！彼祱D譜與裁軍數(shù)據(jù)，登月線路都是為民造福的產(chǎn)物。3 .“水在這里，吃足了苦頭也出足了風(fēng)頭， 萬不可忘了都江堰?！边@段文字的修辭方法：排比句，擬人句，比喻句。我與地壇作家作品史鐵生 北京人，“文革”期間在農(nóng)村插隊(duì)，身殘志堅(jiān)，與命運(yùn)頑強(qiáng)斗爭，成為著名作家。代表作我的遙遠(yuǎn)的清平灣。我與地壇是一篇記事散文。主旨描述了我與地壇結(jié)下的不解之緣，述說了母親對(duì)我無限的愛，表達(dá)了自己對(duì)自身經(jīng)歷和人生命運(yùn)的種種感受，滲透著只有在可怕遭遇，特定環(huán)境，反復(fù)思索，方能領(lǐng)略到的 對(duì)自然，對(duì)人生，對(duì)母愛的深切體驗(yàn)，表現(xiàn)

52、出作者在苦痛與焦灼中掙扎，奮發(fā)的堅(jiān)韌性格與意志。學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)1 .重點(diǎn)掌握象征手法。落筆地壇，確實(shí)寫母愛，因?yàn)閷?duì)我來說，地壇與母愛都是撫平我的創(chuàng)傷，使我煥發(fā)新生的源泉。這在整體上是一種象征性類比。2 .重點(diǎn)掌握描寫母愛的方式。無聲的行動(dòng)；心理描寫；側(cè)面烘托。3 .重點(diǎn)掌握象征手法?！暗貕瘹v盡滄桑，荒蕪但并不衰敗”：象征“我”艱難坎坷的人生道路和自強(qiáng)不屈的精神。描寫古園中“那些誰也改變不了”的落日余輝，雨燕高歌，孩童腳印等等：象征“我”倔強(qiáng)心魄。對(duì)與四季相應(yīng)的多種事物排比鋪陳：象征多種體驗(yàn)，多種心情，復(fù)雜人生，滄桑命運(yùn)。重點(diǎn)段落分析1 .教材136頁，第三段，正數(shù)第 9行?！胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)

53、地停在半空 園子荒蕪但并不衰敗。”(1) “蜂兒如一朵小霧”比喻句；(2) “螞蟻搖頭晃腦-"擬人句；(3) “園子荒蕪但并不衰敗”象征手法，象征我艱難的道路及自強(qiáng)不屈的精神。2 .教材137頁?！笆迥曛?，這古園的形體被不能理解它的人 所以我常常要到那園子里去?！?1)這段話的中心句：幸好有些東西是任誰也不能改變的。(2)運(yùn)用的修辭手法是排比，擬人。(3) “譬如，祭壇石門中的落日一-，譬如， 譬如 ”象征我倔強(qiáng)心魄。(4)這段話描寫作者對(duì)生命的思考。螞蟻大戰(zhàn)作家作品亨利梭羅美國作家 代表作瓦爾登湖中心思想本文通過細(xì)致觀察，生動(dòng)地描寫森林中一場螞蟻大戰(zhàn)，并由此聯(lián)想到人在歷史上的戰(zhàn)爭

54、，凸現(xiàn)了文章的社會(huì)人生大義。學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)1 .掌握本文采用的類比的寫法。體會(huì)本文的人類社會(huì)象征意義，體會(huì)戰(zhàn)爭給人類生命和精神造成的深重災(zāi)難。本文描寫的是螞蟻大戰(zhàn)，但從字里行間可以看出，就是對(duì)人類社會(huì)的一種隱喻。明寫螞蟻大戰(zhàn)，實(shí)際是在描寫人類的戰(zhàn)爭，在描寫人生。2 .掌握本文中場面描寫。本文的景物描寫屬于場面描寫，既描寫螞蟻大戰(zhàn)總的場面，又采用以點(diǎn)帶面的手法，具體選擇了紅黑三只螞蟻之間的戰(zhàn)斗，使人們從典型局部而通覽全局。3 .掌握本文中擬人的修辭手法本文時(shí)在描寫螞蟻大戰(zhàn)，但是采取擬人手法，始終把螞蟻當(dāng)成人來描寫，賦予他們以人的思想感情，人的動(dòng)作，人的心理，人的舉止形態(tài)，使得螞蟻的形象鮮活生動(dòng)。

55、4 .掌握本文觀察細(xì)致，描繪生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)的總體特點(diǎn)。第三單元詩詞部分律詩：每首詩 8句的為律詩； 絕句：每首詩 4句的為絕句兼葭作家作品詩經(jīng) 我國最早的一部詩歌總集，收有西周初年到春秋中期305篇詩歌。分為風(fēng)雅頌三部分。中心思想我們把這首詩看作愛情詩，描寫一位青年在懷念她的情人,表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)心上人真誠的向往，執(zhí)著的追求以及追求不得的失望，以及他的惆悵心情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)一、掌握這首詩的中心意象，及兩種境況。本詩的中心意象是：“在水一方”。追尋的兩種境況：一種，逆流追尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復(fù)，道阻且長；另一種，順流追尋，癡情恍惚，若有若無，幻像迷離，“宛在水中央”。兩種情況的結(jié)果都是可望不可即。二、掌握本詩重章疊句的表現(xiàn)形式。詩經(jīng)以四言為主，四句獨(dú)立成章。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，而重章、重言讀起來又顯得回環(huán)反復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩，二者互為