《教育原理》模擬試題及參考答案

1、教育原理模擬試題（一）一、填空題（本大題共 10個(gè)小題，共20分）1 .各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于： 。2 .現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在： 。3 .“教育是與種族需要、種族生活相應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無 須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@句話反映的教育起源觀點(diǎn)是 。4 .1965年，聯(lián)合國教科文組織正式采納了由法國人保羅郎格朗提出的“ ” 思想。隨著學(xué)會(huì)生存的流行，這一思想成為許多國家教育改革的一種指導(dǎo)理論。5 .經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展 、水平。6 .教育制度可以還原成目標(biāo)系統(tǒng)、 、工具系統(tǒng)四大系統(tǒng)要素。7 .國

2、家實(shí)行 、初等教育、 、高等教育的學(xué)校教育制度。8 .教師是 的繼承者和傳播者，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著不可缺少的橋梁和紐帶作用。9 . 是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，是教育活動(dòng)的最基本的對(duì)象。10 .教育實(shí)踐是教師在 和文化制約下的能動(dòng)活動(dòng)。二、名詞解釋（每小題4分，共20分）1 .教育事實(shí)與教育規(guī)律2 .終身教育3 .教育功能4 .人的發(fā)展5 .教育改革目標(biāo)三、簡答題（每小題 5分，共25分）1 .教育理論界一般認(rèn)為教育的兩條基本規(guī)律是什么?2 .教育的經(jīng)濟(jì)功能有哪些表現(xiàn)？3 .教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何?4 .教師職業(yè)的專業(yè)性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪些方面？5 .教育實(shí)踐的性質(zhì)。四、論述

3、題（本題共1小題，共 15分）關(guān)于教育學(xué)研究對(duì)象的提法不統(tǒng)一、不明確。你認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？并結(jié)合本章的學(xué)習(xí)談?wù)勀銓?duì)教育學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)。五、材料分析（本題共1小題，共 20分）深圳特區(qū)投資于人力資本【案例】特區(qū)創(chuàng)業(yè)之初，深圳主要得益于優(yōu)惠政策的扶持。 隨著特區(qū)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，各類人才 和技術(shù)的稀缺現(xiàn)象日益凸顯。 特區(qū)的決策者們很快意識(shí)到， 要使深圳保持可持續(xù)發(fā)展， 在建 立完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系框架的基礎(chǔ)上，必須加快人才培養(yǎng)，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。1997年，深圳市委二屆八次全會(huì)提出了加快實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略。特區(qū)選擇不斷加大教育投入的方式推進(jìn)“科教興市”戰(zhàn)略。自 1979年至200

4、1年，深圳特區(qū)累計(jì)教育投入283.31億元，其中財(cái)政性教育投入 239.23億元，年均遞增 40%。1997年至2001年，深圳 累計(jì)教育投入197.51億元，其中財(cái)政性教育投入 142.68億元，是特區(qū)建立以來前 17年財(cái) 政性教育投入70.30億元的兩倍。深圳特區(qū)在教育上的高投入孕育了教育和科技的快步發(fā)展。截止 2002年，深圳已有各 級(jí)各類學(xué)校1117所，是特區(qū)建立之初的 4倍多；學(xué)生64萬人，比1980年增加近40萬人。近年來的學(xué)生數(shù)都以10%的速度遞增。1999年，深圳創(chuàng)建虛擬大學(xué)園。截止2002年，駐園院校已達(dá) 38 所， 培養(yǎng)各類人才8000 多人， 在讀研究生達(dá)到 4700 多

5、人； 成立了 29 所名校駐深研究院和深圳高新區(qū)孵化器有限公司；駐園院校共有200 多個(gè)項(xiàng)目落戶深圳， 4 項(xiàng)科研成果入駐虛擬大學(xué)園孵化器， 其中鋼骨架塑料復(fù)合管、 納米粉末制備技術(shù)等一批項(xiàng)目獲得國家發(fā)明專利和國際發(fā)明專利。各類高水平人才和高新技術(shù)源源不斷地涌入特區(qū)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域， 成為深圳經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)， “九五”期間，深圳綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力已迅速升居于全國大中城市前例。 （選自翟博： 實(shí)施科教興國戰(zhàn)略：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本方針，載 2002 年 11 月 5 日中國教育報(bào)）問題：形成人力資本的關(guān)鍵是什么？人力資本對(duì)于生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用有多大？參考答案：1

6、、 19 世紀(jì)末； 9 年或 9 年以上；生物起源說 ；終身教育；規(guī)模、速度；規(guī)范系統(tǒng)、組織系統(tǒng)；學(xué)前教育、中等教育；人類文化；學(xué)生；社會(huì)歷史2、 1. 教育事實(shí)具有廣闊的含義： 一方面教育事實(shí)作為研究對(duì)象， 說明教育學(xué)對(duì)象是存在于現(xiàn)實(shí)之中的客觀存在物， 而不是我們主觀臆測的各種觀念。 另一方面， 教育是正在從事著的教育實(shí)踐。 它有多種形式、 多種類型、多種模式，還包括教與學(xué)過程中的教育因素和教育行為。 教育規(guī)律就是教育領(lǐng)域事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展過程的必然趨勢。 教育規(guī)律是多層次的，有較一般的，也有較為特殊的規(guī)律。2. 終身教育： 是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和。 對(duì)于社會(huì)來說， 終身

7、教育的理想在于建立一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)； 對(duì)于個(gè)人來說， 終身教育是要造就能夠在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)付各種變化并發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特才能的成功者。3. 教育功能： 是教育在與人及周圍環(huán)境相互聯(lián)系與影響中所發(fā)揮的作用。 它往往指教育活動(dòng)和系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生或者將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果， 尤其是指教育活動(dòng)與系統(tǒng)所引起的變化、 產(chǎn)生的作用。 教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用， 在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。4. 人的發(fā)展指一個(gè)人在外界環(huán)境的刺激下，身心各方面結(jié)構(gòu)與功能的不斷優(yōu)化和增強(qiáng)。它包括身體和心理兩方面的發(fā)展。5. 教育改革目標(biāo)：是指教育改革所要達(dá)到的最終日的和所預(yù)期達(dá)到的結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)，也是教育

8、事業(yè)發(fā)展的最終規(guī)格要求。3、 1一是教育事業(yè)與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，其中最重要的是教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展相互制約的規(guī)律； 二是教育與教育的對(duì)象的本質(zhì)聯(lián)系， 其中最重要的是教育與青少年身心發(fā)展相互制約的規(guī)律。這兩條基本規(guī)律是國家制定教育方針政策的理論依據(jù)，是一切宏觀的和微觀的教育活動(dòng)都必須遵循的規(guī)律。2.答：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要有教育實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)教育。為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供巨大的精神動(dòng)力。3答案要點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 教學(xué)目標(biāo)與教育目的、 培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)

9、系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測量，而目的是不能測量的。4 答： （ 1 ） 專業(yè)知能 （ 2） 專業(yè)道德 （ 3） 專業(yè)訓(xùn)練（ 4 ） 專業(yè)發(fā)展（ 5） 專業(yè)自主 （ 6）專業(yè)組織5答：教育實(shí)踐的性質(zhì)：教育實(shí)踐是教師和學(xué)生共同開展的一種目的性活動(dòng)；教育實(shí)踐是教師在社會(huì)歷史和文化制約下的能動(dòng)活動(dòng)； 教育實(shí)踐是教師在一定方法論支配下的實(shí)踐活動(dòng)；教育實(shí)踐是教師在一定合理性標(biāo)準(zhǔn)下的實(shí)踐活動(dòng)。有人認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象， 這種觀點(diǎn)是值得推敲的。 因?yàn)榻逃F(xiàn)象作為一種客觀存在的現(xiàn)象，是融于社會(huì)現(xiàn)象之中的。當(dāng)人們還沒有在教育活動(dòng)中意識(shí)到它時(shí)， 很難

10、說它是教育現(xiàn)象。一種行為從不同的角度看可以是不同現(xiàn)象。同一種行為，只有當(dāng)把它的教育意義提到首位時(shí)，它才是教育現(xiàn)象。教育學(xué)的研究對(duì)象，還不能簡單化為教育現(xiàn)象。也有人認(rèn)為教育學(xué)是以教育規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。這要從兩個(gè)方面分析： 首先如果這個(gè)教育規(guī)律指的是教育的科學(xué)規(guī)律，那它就不是教育學(xué)的對(duì)象。因?yàn)樽鳛榭茖W(xué)規(guī)律，它是已知的，它是教育研究的結(jié)果，而不是教育學(xué)的研究對(duì)象。其次，如果這個(gè)教育規(guī)律指的是教育的規(guī)律，那它可能成為教育學(xué)的研究對(duì)象，只有當(dāng)這個(gè)教育的客觀規(guī)律已被人們意識(shí)到它的存在，但還不了解它，并決定去研究它時(shí)，才成為教育學(xué)的研究對(duì)象。事實(shí)上，這個(gè)規(guī)律也 就是教育問題，只有當(dāng)它被作為教育問題提出

11、時(shí)，它才是教育學(xué)的研究對(duì)象。作為高等師范院校教師教育課程重要組成部分的公共教育學(xué)是以教育事實(shí)基礎(chǔ)上的教育問題作為研究對(duì) 象，其任務(wù)是探討、揭示教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐，提高教育質(zhì)量，因此，教育學(xué)是研究教 育事實(shí)基礎(chǔ)上的教育問題，揭示教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐的科學(xué)。五、人力資本與物質(zhì)資本都是社會(huì)再生產(chǎn)所不可少的要素。但是人力資本和其他資本之間又有著很明顯的區(qū)別。因?yàn)槿肆Y本源于人類自身的生產(chǎn)，而其他資本來源于社會(huì)生產(chǎn)（或自然所成）。因此，時(shí)效性、能動(dòng)性、社會(huì)性和可投資性是其顯著特征。其中能動(dòng)性反映在 社會(huì)再生產(chǎn)中，人力資本是最活躍的因素，它的開發(fā)和利用是通過自身的活動(dòng)來完成的。與物質(zhì)資本相比，人力資

12、本有明顯的能動(dòng)性，人力資本開發(fā)的成功， 就可能創(chuàng)造出超過于自身價(jià)值許多倍的效益。人力資本一旦形成并有效利用，就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生直接以至決定性作 用。因?yàn)槿肆Y本提高人力資源這個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展決定性因素的知識(shí)、技術(shù)和生產(chǎn)能力，能使物質(zhì)資源得到充分并且有效的利用，并決定著人類文明， 掌握和運(yùn)用新技術(shù)的能力。形成人力資本的因素是多方面的，其中教育和培訓(xùn)的投資是最重要的人力投資，是形成人力資本最基本的途徑。教育投資具有較高的投資匯報(bào)率。舒爾茨指出：“教育是一種人力資本投資。 它又是資本，因?yàn)樗菨M足未來，或未來收入，或兼為二者的一個(gè)源泉?！毙纬扇肆Y本的 關(guān)鍵是發(fā)展教育，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)與技能。高等師范院

13、校教育哲學(xué)試卷一選擇題1 .提倡進(jìn)步教育，改革傳統(tǒng)教育，被譽(yù)為“進(jìn)步教育之父"的是（A）A.帕克 B.杜威 C.貝爾斯 D.斯坦利2 .永恒主義教育理論的代表人物是 （B）3A提出教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)兒童的德性。A.赫爾巴特主義教學(xué)論B.發(fā)展主義教學(xué)論C.會(huì)活動(dòng)中心教學(xué)論D.人本主義教學(xué)論3 .B提出教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造“兒童最近發(fā)展區(qū)”5 .C提出學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為教學(xué)中心，即學(xué)科的基本原理、基礎(chǔ)公理和普遍性主題。A.發(fā)展主義教學(xué)論B.人本主義教學(xué)論C.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論D.后現(xiàn)代主義教學(xué)論6 .C提出教育的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)精英，特別是大批科技精英。A.發(fā)展主義教學(xué)論B.人本主義教學(xué)論C.結(jié)構(gòu)主義

14、教學(xué)論D.后現(xiàn)代主義教學(xué)論7.B教育的根本目的是培養(yǎng)“完人”8在教學(xué)過程中反對(duì)知識(shí)霸權(quán)是課程特征（B）9課程的核心內(nèi)容是科學(xué)知識(shí)（A）A.現(xiàn)代課程B.后現(xiàn)代課程C.綜合課程D.分科課程10教育的（C ）即教育自身直接具有的功能，或可看成教育的職能。A.人口功能 B .育人功能C .本體功能D .社會(huì)功能11 .以下個(gè)人本位論的代表人物是B。A .孔德 B 盧梭 C 那托爾普 D .涂爾干12 .教育無目的論的代表人物是DoA .盧梭 B .孔德 C .那托爾普D .杜威13 .以下社會(huì)本位論的代表人物是AA .涂爾干 B .盧梭 C .杜威 D .馬克思14 .教育的本體價(jià)值是 Bo15 .教

15、育的工具價(jià)值是 A16 .教育的一切問題都是圍繞著“C的問題而展開。17 .教育哲學(xué)是哲學(xué)的 C學(xué)科。A.具體 B. 基礎(chǔ) C. 應(yīng)用 D. 一般18 .教育哲學(xué)是C結(jié)合的產(chǎn)物。A.哲學(xué)和科學(xué)B.哲學(xué)和社會(huì)學(xué) C.哲學(xué)和教育學(xué) D.哲學(xué)和人類學(xué)19 .教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究B的一門應(yīng)用學(xué)科。題20 .注重開發(fā)本土課程是 B課程的特征。二、名詞解釋1、教育目的2、道德的階級(jí)性3、教育價(jià)值4、因材施教5 教育哲學(xué)三 判斷1、杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了 “兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心”。（，）2、學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。（ X ）3、西歐中世紀(jì)早

16、期教育的顯著特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育。（ V ）4、大學(xué)提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”、“親民”、“止于至善”。（，）5、教育的概念有廣義和狹義之分，而教育學(xué)上所談的教育主要指狹義的教育。（ V ）6、教育以創(chuàng)造社會(huì)物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（ X ）7、參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)。（ X ）8、政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（ V ）9、1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的21世紀(jì)議程標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（V ）10、現(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段。（ V

17、）四、簡答題（共 2 小題，每題 25 分）1、論述存在主義的教育思想？2、教育價(jià)值論的基本問題？3. 后現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì)對(duì)后現(xiàn)代課程產(chǎn)生了哪些影響？4. 改造主義教育的基本原則？五 論述一 。試論述人本主義教學(xué)論流派主要觀點(diǎn)。（ 1）教育的根本價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿足人的需要。 人是具有心理潛能的， 潛能的實(shí)現(xiàn)具有內(nèi)在的傾向性；需要是潛能的自然表現(xiàn)，（ 2）教育的根本目的是培養(yǎng)“完整人”。 首先是各個(gè)層次的需要得以和諧實(shí)現(xiàn)；其次是情意發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展的和諧統(tǒng)一；5. 3） 平行課程與并行課程。 平行課程體系， 包括學(xué)術(shù)性課程、 社會(huì)體驗(yàn)課程和自我實(shí)現(xiàn)課程。并行課程與教學(xué)整合模式也應(yīng)運(yùn)而生， 它由

18、知識(shí)課程、 情意課程和體驗(yàn)整合課程有機(jī)結(jié)合而成；評(píng)述教育史上教育目的的價(jià)值取向？個(gè)人本位論與社會(huì)本位論這兩種教育目的的價(jià)值取向， 割裂了個(gè)人需要與社會(huì)需要、 個(gè)人利益與社會(huì)利益、個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，走向?qū)α?，因而都是不科學(xué)的。只有將社會(huì)發(fā)展需要與人的發(fā)展需要結(jié)合起來。才是科學(xué)的。教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的的所指向的就是作為個(gè)體人的發(fā)展，教育本身也不會(huì)存在。但是，個(gè)人的生存、手段和條件。因此，個(gè)體的發(fā)展要以社會(huì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，受社會(huì)發(fā)展的制約，服從于社會(huì)發(fā)展的需要。 教育的任務(wù)就是要促使人去適應(yīng)他所處于的那種社會(huì)關(guān)系、 社會(huì)生活條件。另一方面，如果看

19、不到每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立實(shí)體，在制定和實(shí)施教育目的的時(shí)候完全無視個(gè)人 的因素，不考慮人自身發(fā)展的各種需要，如求知欲的滿足，美的享受和追求，以及身心健康的 需要等，也可能培養(yǎng)出缺乏理智與情感，缺乏志趣與愛好，生活態(tài)度冷淡，精神世界貧乏的對(duì) 象來。同時(shí)，教育目的如果完全不反映人的個(gè)性的發(fā)展，也可能培養(yǎng)出某種“標(biāo)準(zhǔn)件”，甚至 可能成為強(qiáng)加于人的精神因素。六案例分析案例1高老師今天收到一封學(xué)生的來信，信中這樣寫到：“高老師，我今天很高興，因?yàn)槟憬K于給我回答問題的機(jī)會(huì)。這可是我上初中獲得的第一次機(jī)會(huì)??！雖然這是你不經(jīng)意的一次提問，但我心理有說不出的喜悅。就在這一次，老師，你終于注意到我的存在，我有了發(fā)表意

20、見的機(jī)會(huì)我想真誠地對(duì)你說一句：高老師，喊響每一個(gè)同學(xué)的名字吧！ ”請(qǐng)問對(duì)此你是怎么看的？分析新課程認(rèn)為教學(xué)過程應(yīng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念，而該案例恰恰違背了這一觀點(diǎn)。由此也可以看出傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在著以下的一些缺點(diǎn)：重認(rèn)知輕情感。以學(xué)科為本位的教學(xué)，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒生活和情感體驗(yàn)。重教書輕育人。它忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德生活和人格養(yǎng)成。傳統(tǒng)的教學(xué)重結(jié)論輕過程。只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，它無法展示學(xué)生聰明才智、形成獨(dú)特個(gè)性。傳統(tǒng)的教學(xué)是精英教育，目的是培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生。重視那些被認(rèn)定為是“有發(fā)展前途”的學(xué)生，把更多的機(jī)會(huì)讓給那些學(xué)生，忽視其他學(xué)生的發(fā)展。二、名詞解釋1、廣義的教育目的：人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生 什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎么樣的結(jié)果。狹義的教育目的：是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定2、道德的階級(jí)性指階級(jí)社會(huì)的各種道德都是為特定的階級(jí)的利益服務(wù)的，因而都具有特定的階級(jí)屬性，具有特定