天津人教版全六冊文言文課文分析精版

1、 文言文全六冊內(nèi)容分析匯總七年級上：一、童趣本文主旨是寫整理兒時的“物外之趣”?！拔锿庵ぁ彼怯^物者的主觀體驗作用于物的結(jié)果，也可以說是因物而生成之意趣。本文中所說的夏蚊及草間之蟲皆極細小之物，可以誘發(fā)兒童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。開篇先說整理兒時視力極好，然后點明文章主旨。夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的整理將它想像成“群鶴舞于空中”的動人圖景，隨后他又聯(lián)想到曾經(jīng)見過的“鶴唳云端”的圖景，于是“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴”，結(jié)果是他真的見到了這樣的圖景。它表現(xiàn)了一個孩子幼稚心靈中自發(fā)的審美意識。此其一。其二，整理年幼時居城中，渴望見到大自然風光而不得，于是他用想像來實現(xiàn)自

2、己的愿望，這使他有了一個自由而廣闊的天地，可以飽覽“大自然”的風光。有一天，有兩只小蟲在草間相斗使他看得格外入神；不料一個“龐然大物”將兩獸一齊吞入腹中。年幼的整理被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發(fā)現(xiàn)此前那個“龐然大物”不過是一只癩蝦蟆。他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復(fù)仇的意思，但從“驅(qū)之別院”一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。整理用“物外之趣”一語來統(tǒng)攝以上二事，意在說明他幼年時已有自發(fā)的審美意識和審美情趣。二、世說新語兩則 詠雪：文章交代詠雪的背景只用一句話：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！边@短短的十五個字，涵蓋的內(nèi)容卻相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓

3、之家，在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。下面接著寫主要事件詠雪。主講人問道：“白雪紛紛何所似?”答案可能不少，但整理只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已。整理也沒有表態(tài)，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。陳太丘與友期：這一則被編入書中“方正”一門?！胺秸?，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。本文記陳紀和來客的對話。先交代對話的背景，“期日中，過中不至”，說明不守

4、信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。寫法與前一則相同。對話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用；后一層是對話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。七年級下：一、傷仲永本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇；議論部分則表明整理的看法

5、，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調(diào)了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。本文的語言十分精當。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景；一個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏

6、筆，點出方仲永命運變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡意深，說理嚴謹。對本文語言精當?shù)奶攸c，可以逐詞逐句體察、品味。本文語言平實而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著整理對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明整理的觀點。二、口技（一）、整體把握本文記敘了一場精彩的口技表演，表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝，全文可分為三部分。第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設(shè)施、道具，以及開演前的

7、氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應(yīng)。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個家庭附近的一場大火災(zāi)的情形。第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。第二層（第三段），寫表演一家人由醒復(fù)睡的情形，以及賓客的情緒變化。第三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災(zāi)的情形，以及賓客以假為真的神態(tài)、動作。第三部分（第五段），寫表演結(jié)束時的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應(yīng)，說明在演出中未增加任何

8、道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的。（二）、問題研討1課文中的以下兩處是怎樣以動寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛的？“遙聞深巷中犬吠?！睜I造出夜深人靜的氛圍，把聽眾帶入特定的生活情境中，這一句既是以動寫靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊。“微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽?！边@是以老鼠跑動偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人夢中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢。2課文是怎樣將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的？本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫

9、；另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。三、短文兩篇1夸父逐日：這個神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父是一位十分神奇的人物?？涓父遗c太陽決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或

10、巨大的力量和氣魄。2共工怒觸不周山這篇神話講述的是共工與顓頊相爭為帝的故事。共工怒觸不周山，造成天翻地覆的變化，反映了原始部落間的激烈斗爭和自然界的巨變。八年級上：一、桃花源記（一）、整體把握整理虛構(gòu)這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但整理又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把

11、這個理想的社會展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達了整理無可奈何的嘆惋之情。讀這篇課文，既要看到整理的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。（二）、問題研究1整理社會理想的實質(zhì)“桃花源”是陶淵明理想中的社會。先通過漁人所見來展示這個社會生活的風貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形；后通過村人“自云”來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風貌。應(yīng)當指出，整理這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有

12、一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。2關(guān)于層層設(shè)疑的寫法為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，整理采用了層層設(shè)疑的寫法。開頭交代了時間和地點，但并不確切；主人公也只說他是個漁人，沒有姓名。接著寫桃林奇景，又不說出它的確切地點。寫桃林的通道更為奇特，待到漁人進入桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標記卻全部消失，桃源又成了一個虛無縹緲的世界。最后再虛寫一筆，說劉子驥“欣然規(guī)往”，但又“未果”而“病終”。這種層層設(shè)疑的寫法，表達了整理希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。二、短文兩

13、篇（一）陋 室 銘整體把握陋室，這里指整理任和州刺史期間在當?shù)貥?gòu)筑的簡易房子，整理為它作銘，主要是為了表述自己的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。全文分三層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”這是當時人們公認的道理。其次說到“陋室”，先以“苔痕”二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由“無絲竹”二句，寫室主人超塵絕俗的胸襟。最后，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。（二）愛 蓮 說1、整體把握：整理周敦頤是北宋著名的哲學(xué)家，曾任南康軍地方行政長官，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志

14、，寫下了這篇文章。本文章法極為嚴密。開篇說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨愛蓮”一語道出整理心意，這就是入題了。循此繼進，自然說到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透整理對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！比叨季哂邢笳鞑煌巳旱囊饬x。到篇末，整理再運用感嘆的方式

15、含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德?！皭凵彙奔磹劬又逻@是本文的主旨。本文從始至終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，層層深入，文雖短而意蘊無窮。2、蓮的形象的象征意義蓮具有象征君子美好品德的意義。具體地說，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。所有這些象征的內(nèi)容都是通過聯(lián)想而產(chǎn)生的。三

16、、三峽（一）、整體把握三峽以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。整理抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了。“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！毖┌椎募ち鳎叹G的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使整理禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。整理寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“

17、綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。（二）、問題研究1材料的安排。整理先寫三峽的整體風貌，然后抓住三峽最有特點的時間夏天，春冬，晴初霜旦，寫出了三峽的奔放美、清悠美和凄婉美。2語言的運用。本文多用對偶句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言精練，表現(xiàn)力強，充滿生氣。四、短文兩篇（一

18、）答謝中書書整體把握答謝中書書是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。整理正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，整理便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色?！案叻迦朐疲辶饕姷住?，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)

19、的生命力?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句整理擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。最后，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而整理卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機

20、，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了整理酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。（二）記承天寺夜游1、整體把握：本文寫于蘇軾被貶黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達了整理復(fù)雜微妙的心境。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！睍r值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之時，月色悄然入戶，于是整理“欣然起行”?！靶廊弧睂懫渑d奮喜悅之情?！澳顭o與為樂者”，“念”由“行”轉(zhuǎn)化而來，寫出心理活動的變化過程，文情也顯得跌宕起伏。整理也許在想：究竟與誰一起賞月，才不致辜負如此良夜？在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同

21、賞月呢？“遂至承天寺，尋張懷民”，這是整理“念”的結(jié)果，下筆十分輕淡，實則意味深長。“懷民亦未寢，相與步于中庭”，月光下的漫步，該是如何一種心情!“ 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”?！胺e水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。整理以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑種種難言的感情盡在其中；語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。2、問題研究：記承天寺夜游中“閑人”的含義?！伴e人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人

22、，而是包含著復(fù)雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。整理與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。其次，“閑人”包含了整理郁郁不得志的悲涼心境，整理在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。八年級下：一、與朱元思書這是整理寫給友人的一封書信，但沒有問候的套語和日常事務(wù)的敘述，而是一

23、篇由清詞麗句構(gòu)成的寫景小品文。因此，現(xiàn)在我們讀到的與朱元思書，也許并非是吳均與朱元思信的全文，而僅是整理描繪富陽至桐廬一百多里富春江上雄奇秀麗景致的一段。課文中，整理先總敘了富春江奇特秀麗的景色?！帮L煙俱盡，天山共色”，富春江的美景就是在這樣天朗氣清的壯麗背景中展開。“從流飄蕩，任意東西”，不僅寫出了江流宛轉(zhuǎn)，隨山形而變，江上小舟，順流而下，隨流飄蕩的情形，更表現(xiàn)了整理陶醉于美好大自然的閑適隨意心情?！捌嫔疆愃?，天下獨絕”，既是整理在百里富春江上的所見所感的概括，也可以說是本文所寫山光水色的一個總體特點。下文自然就轉(zhuǎn)入對山之奇，水之異的描寫了。平靜的江面，水之澄澈，以至千丈深的水都能見底，游魚

24、細石都能看得清清楚楚。湍急的河段，水流又如疾箭，若奔馬，勢不可擋。夸張比喻中，水之異盡現(xiàn)。兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，爭相競高，直入云天，動態(tài)比擬中，山之奇畢呈。然后從聽覺寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫，生機盎然的大自然交響曲，令人神往。于是，整理不禁觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。最后四句，仍結(jié)在寫景上。清幽淡雅，余音繚繞。二、送東陽馬生序（節(jié)選）（一）、整體感知宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習經(jīng)歷和學(xué)習態(tài)度，勉勵他勤奮學(xué)習，成為德才兼?zhèn)涞娜?。整理現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難

25、和勤奮學(xué)習的經(jīng)歷，動之以情，曉之以理，整理對馬生的殷切期望，寓于其中。（二）、問題研究1整理是怎樣寫自己的求學(xué)經(jīng)歷的？整理寫自己年輕時學(xué)習上的艱苦情景，主要寫了自己的學(xué)習過程和學(xué)習態(tài)度。開篇即點出學(xué)習上難以解決的矛盾：“家貧”和“嗜學(xué)”，由此引出了求學(xué)的艱難：常借書于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書。苦無名師引導(dǎo)，趨百里外，從師叩問。經(jīng)過整理的主觀努力，頑強拼搏，在付出了無數(shù)辛勤的勞動，經(jīng)歷了無數(shù)辛酸后，終于克服了學(xué)習上“無書”和“無師”的困難，獲得了知識，成為飽學(xué)之士。整理特別渲染了從師求學(xué)的艱難：窮冬時節(jié)，穿行在深山大谷中，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動”。生活

26、上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動搖整理求學(xué)的意志。在艱苦的學(xué)習生活中，整理怡然自樂，對同舍生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。知識的積累，精神的充實，是學(xué)子讀書的必備條件。整理最后以“勤且艱”小結(jié)自己的學(xué)習生涯，想必馬生能從中受到啟發(fā)。2整理寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？是為了鼓勵馬生勤奮學(xué)習。因為課文只是節(jié)選，參照后文敘太學(xué)的優(yōu)越學(xué)習條件，以及對馬生語重心長的鼓勵和期望，整理的意圖非常明顯。同時，文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。三、小石潭記（一）、整體感知柳宗元的山水游記把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風景的描繪中，借被遺棄于荒

27、遠地區(qū)的美好風物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。本文是柳宗元永州八記中的第四篇，保持了永州八記一貫的行文風格，觀察入微，描摹細致。文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。此外，整理還在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空游無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。（二）

28、、問題研究1第四段寫整理在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了整理怎樣的心情？描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛。整理極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出整理貶居生活孤凄悲涼的心境。這是整理被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。2文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境

29、的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。潭中氣氛：幽深冷寂（孤凄悲涼心境的反映）寓情于景。四、岳陽樓記（一）、整體感知文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。“慶歷四年春”點明時間，滕子京“謫守”，暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。“前人之述備矣”一句

30、承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。34兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。第3段以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不

31、前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？第4段以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。整理以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向

32、高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。整理在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。整理也就此擬出一問一答，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，點明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨

33、如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，令人感嘆。二、問題研究1本文的立意和構(gòu)思有什么特點？據(jù)史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅洞庭晚秋圖，但岳陽樓記卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷而被貶的，他到岳州后，情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘

34、議結(jié)合的風格。2怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語，而藉岳陽樓記一文廣為人知。“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保献?#183;梁惠王下）范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順遂

35、艱難，都不能動搖心中的信念。3敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用？本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。整理又善于以簡馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進，敘事言情都入化境。4本文的句式是如何駢散結(jié)合的？這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述

36、文字用散句，莊嚴而質(zhì)樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。五、醉翁亭記（一）、整體感知這篇游記寫于歐陽修被貶到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了整理隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。第1段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。全文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出。緊接著，整理將“鏡頭”從全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，后寫瑯琊山“蔚然而深秀”，再寫釀泉，最后推出醉翁亭。這樣層層遞進，托出主景，引人入勝?！八曚薄胺寤芈忿D(zhuǎn)”“有亭翼然”數(shù)語，寫水，寫山路，寫

37、亭，都神形兼?zhèn)洌o人以身臨其境之感。從大山深處引出一亭，僅用幾十個字，可見文筆之簡練。醉翁亭既出，寫景也暫告結(jié)束，轉(zhuǎn)而為敘事抒情。整理用兩個短句，自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也?！鼻耙粏柎?，明白無疑；后一問答，隱約其辭，為進一步解釋說明留有余地。行文至此，“太守”閃現(xiàn)，卻不言明身份，成為全篇的一個懸念。下文講“醉翁”雅號的由來，也言簡意賅。“飲少輒醉”，突出了一個“醉”字；“年又最高”，又暗含了一個“翁”字。兩者合璧，遂有“醉翁”之號?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也”是全文的核心命意，為寫景抒情定下了基調(diào)。“醉”和“樂”是表象和實質(zhì)的關(guān)系，“山水之樂，

38、得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀賞之樂融化在宴飲之中。第2段寫山中景色及出游之樂。先寫早晚晴陰煙云變化，后寫四時景物的不同。用對偶句描寫，用散句收束，在整齊中尋求變化，抑揚頓挫，音韻諧美。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，一寫早，一寫晚，各盡其妙而又互為照應(yīng)。在寫景中，又蘊含著事理的邏輯關(guān)系：因為“日出”，所以“林霏開”；因為“云歸”，所以“巖穴暝”。這樣，靜態(tài)的描寫又體現(xiàn)了動感，豐富了表現(xiàn)力?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”是同樣的句式，卻又同中有異，節(jié)奏由二三變成了三二，形成錯落之美。整理善于抓住景物的典型特征，以極其精練的語言刻畫出來。如“野芳發(fā)而幽香”寫春，“佳木秀而繁陰”寫夏，“風霜高

39、潔”寫秋，“水落石出”寫冬，句句落實，一字不虛。最后用“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”作總結(jié)陳述，寫朝暮四時的游賞，照應(yīng)前面的描寫，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。第3段寫滁人的游樂和太守的宴飲。這一段的描寫，由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后擁，往來不絕，十分熱鬧。這個游樂場景映在太守的眼里，就更多了一層政治清明的意味。寫宴飲之樂，整理故意宕開一筆，不直入宴席，卻從捕魚釀酒寫起，別有情致。宴飲所需，無論是酒還是魚，無論是肉還是菜，都就地取材，不用外求。這樣寫，意在夸耀滁地的富足，表明野餐的

40、簡樸。同樣，宴飲之樂，也沒有王公貴族府第那樣高雅，無管弦助興。但射飲弈棋，猜拳行令，杯盞交錯，“起坐而喧嘩”的野趣，也是朱門高第的宴飲得不到的歡樂。這里，太守又一次閃現(xiàn)：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”整理以簡筆勾勒出“醉翁”的自畫像，醉在其中，是因為樂在其中。最后一段寫日暮醉歸。這一段有描寫，有敘事，更融入抒情和議論，托出全文的主旨?！跋﹃栐谏?，人影散亂”，寥寥八個字，寫出了醉罷晚歸的情景，筆調(diào)閑散，淡雅而有情致。接下來寫“樂”的幾種情境：一是“禽鳥之樂”。大自然是禽鳥的家園，游人的到來，驚擾了它們的正常生活，所以當人去山空后，它們又和鳴林間，唱出歡樂的歌?！叭欢蔌B知山林之樂，而不知

41、人之樂”，它們的樂更是一種自然的存在。二是游人之樂。游人之樂怎樣，前文已有描述，故此處略而不談，只說“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。顯然，這種“樂”已綜合了自然和人事兩種“情趣”，有了“自覺”的成分，但還缺少理性的認識。三是太守之樂。太守之樂的境界最高，他既知“禽鳥之樂”，又樂游人之樂；既能同醉，又能“自醒”。還能體察萬物，反思人情，寫文章來記述其事。那么太守是誰呢？及至文末，“太守”已出現(xiàn)九次，方才道出姓名，解開全篇懸念。文章也自然而止，且饒有余味。（二）、問題研討1本文的醉翁之意在何處？這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，但讀罷卻又讓人覺得不僅僅是在記山記水，而是融入了整理許多的思想情

42、感。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎“樂民之樂”。2本文的層次與脈絡(luò)怎樣？全文用了21個“也”字，每一個“也”不僅幫助煞尾，還成了文意轉(zhuǎn)折的標志。這樣文隨意轉(zhuǎn)，層層道出，織成一篇錦繡文章。再如，除第一段，每段一開頭都有領(lǐng)起詞語，引出下文。從“若夫”到“至于”到“已而”，展開了從景物到游樂到歸來的一幅幅畫卷。3本文在藝術(shù)風格上有什么特點？言簡意深，片語傳神。語句凝練，語意精警含蓄，是本文的一大特色。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多為后人沿用。4本文的句子是如何駢散結(jié)合的？這是一篇游記散文，卻大量地運用了駢偶句，加強了韻律美。像“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌”這

43、樣的句子，完全是駢文的寫法。與岳陽樓記不同的是，本文運用駢句，除了句中自對、兩兩相對外，還注重大量運用虛詞。全文用了21個“也”字，用了25個“而”字，把詩一樣齊整的句子斷開，讓它帶上散文的韻味。這樣整散結(jié)合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”兩句，去掉“而”字，就變成了詩句；加上“而”字，就變成了文句?！岸弊值氖褂?，加強了回環(huán)詠嘆的意味。九年級上：一、陳涉世家課文主要敘述陳涉發(fā)動起義的經(jīng)過和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢。文章屬于傳記體裁，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。整理善于把握歷史事

44、件的發(fā)展進程，又善于運用語言描寫、動作神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現(xiàn)了這一場偉大斗爭的圖景。課文以陳勝、吳廣的活動為線索，生動地描述了這一場起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實質(zhì) 一場得到廣大人民支持的、反對暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運動。文中的主要形象是陳勝，整理通過對典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動的刻畫，生動地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。陳勝年輕時“與人傭耕”，當時正值秦王朝的殘暴統(tǒng)治時期，階級壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情跟自己同命運的人，從“悵恨久之”可以看出，他是在痛苦中思考如何改變這種受壓迫受奴役的地位，因此才對眾傭者說：“茍富貴，無相忘。

45、”當眾傭者表示不理解時，他又進一步說道：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”說明他當時已有非凡的抱負，有反抗命運的決心，只是要等待時機到來后再施展自己的才能罷了。這樣的時機果然到來了?！埃ㄇ兀┒涝昶咴?，發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)”，“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”，這是一個典型的歷史環(huán)境。二世是靠趙高搞陰謀上臺的，執(zhí)政還不滿一年，最高統(tǒng)治集團當中就存在著深刻的矛盾；戍卒屯駐的地點大澤鄉(xiāng)距秦首都咸陽較遠，統(tǒng)治力量比較薄弱，易于突破；而因遇雨失期，已被置于死地的九百戍卒，則是一支可以依靠的力量。作為屯長的陳勝看出這是他實現(xiàn)自己抱負的絕好時機，于是跟吳廣商量，決定了“舉大計”的方針，盡

46、管他也估計到有失敗的可能，但又認為“死國”是有價值的，顯示了他寬廣的胸襟。整理著重表現(xiàn)陳勝洞察時局的能力。陳勝對吳廣說的那一番話，實際上是一段很精彩的形勢分析?！疤煜驴嗲鼐靡印?，說明全國人民對秦王朝的殘暴統(tǒng)治極其憤恨，處處都蘊蓄著反抗的力量。長子扶蘇“賢”而被殺，二世胡亥“不當立”而“立”，必然加重秦王朝的內(nèi)部危機，并由此引起更深刻的社會矛盾；楚在秦滅六國的過程中受荼毒最深，早有“楚雖三戶，亡秦必楚”的說法，而當時的楚人又把他們的這種心情寄托在對項燕的懷念上。陳勝抓住了當時這兩個最敏感的問題，利用百姓不知二人存亡這一情況，提出了“詐自稱公子扶蘇、項燕”的策略，從而掌握了人心動向。他的這個策略的

47、效果很快就得到了證明：起義軍到達陳的時候，已經(jīng)發(fā)展成為一支“車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人”的龐大隊伍了；在張楚政權(quán)建立的同時，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”。在危機時刻，陳勝的清醒與果斷是難能可貴的。對陳勝的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，整理也描寫得極為生動。首先是為起義做輿論準備。陳勝、吳廣從卜者“然足下卜之鬼乎”的建議中，得到了借鬼神“威眾”的啟示，先以魚腹中書樹立陳勝的形象，然后“狐鳴”而呼，把陳勝的形象跟楚國的復(fù)興了解在一起，順應(yīng)士兵的愿望，從而進一步鞏固了陳勝在士卒們心目中的地位。其次是發(fā)動起義。關(guān)鍵是既要殺死兩尉，又要得到士兵的支持，所以先使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞廣

48、”，眾被激怒，然后動手，這又表現(xiàn)了陳勝的勇敢機智。就在群龍無首的時候，陳勝站了出來，先揭露秦的苛政，曉之以利害，然后用“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”來堅定抗爭的信念。這一席話令人信服地說明，參加起義是士卒們的惟一出路；陳勝理所當然地得到了全體士卒的擁護。接著提出策略口號，并“為壇而盟”，一支團結(jié)戰(zhàn)斗的農(nóng)民起義軍宣告組成。這支隊伍的迅速組成證明陳勝是一名卓越的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。二、唐雎不辱使命這篇文章所記敘的是強國和弱國之間一場外交斗爭的情況。文章用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強秦的

49、原因。本文可分三部分：第一部分（第1段），寫唐雎出使秦國的背景。第二部分（第2、3段），寫唐雎同秦王進行針鋒相對的斗爭的經(jīng)過。可分兩層：第一層（第2段），寫唐雎堅決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)出維護國土的嚴正立場。唐雎一到秦廷，秦王就對安陵君提出嚴厲的指責。他一面裝出一副施恩加惠的臉孔，指責安陵君“逆寡人”“輕寡人”，一面以“滅韓亡魏”來炫耀自己的軍事實力，企圖迫使唐雎屈從他的意志。唐雎對此則洞若觀火，立即重申“受地于先王，愿終守之，弗敢易”的嚴正立場，斷然拒絕“易地”。這種尖銳的對立，勢必促使雙方間的矛盾進一步發(fā)展。這是斗爭的第一個回合。第二層（第3段），寫唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。秦

50、王的騙局既被揭穿，炫耀武力也沒有達到預(yù)期的目的，于是進一步用戰(zhàn)爭進行恫嚇，極力描繪由“天子之怒”引起的戰(zhàn)爭的可怕場景。對此，唐雎也毫不示弱，立即接過話題，以“士之怒”進行反擊，自然而然地引出專諸、聶政、要離行刺的故事，并表示自己要效法他們，意即要跟秦王拼命。說罷，立即付諸行動，“挺劍而起”。這是斗爭的第二個回合，也是這場斗爭中的高潮。第三部分（第4段），寫唐雎在這場斗爭中得到了勝利。秦王沒有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“長跪而謝之”，表示屈服。這種表示雖屬權(quán)宜之計，但也反映出他確實看到了唐雎在保存安陵五十里地這件事情上的作用。這是斗爭的結(jié)局。（二）、問題探究：整理是怎樣塑造人物形象的？本文篇幅不

51、長，卻繪聲繪形地塑造了唐雎和秦王的形象。整理把這兩個人物放在一場尖銳的矛盾沖突當中，通過對話，鮮明地表現(xiàn)了他們各自的性格特點。唐雎是一個有膽有識的謀臣。文中雖然只有他的兩段話，卻不難看出他對秦王的陰險狡詐是有認識的，如何應(yīng)付也早已成竹在胸，因此，在這場面對面的交鋒中，他不為秦王的謊言所動，也不為他的威脅所屈，始終處于主動的地位。當秦王以“輕寡人”相責難時，他立即堅決予以駁斥：“否，非若是也。”不僅如此，為了掌握斗爭的主動權(quán)，他有意激怒秦王，以“雖千里不敢易也，豈直五百里哉”進一步揭穿秦王的騙局，表達維護國土的強硬立場。當秦王惱羞成怒，以“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”相威脅時，他毫不驚慌，而是

52、以非凡的機鋒轉(zhuǎn)問秦王是否聽說過“布衣之怒”，再就秦王的答話點出“士之怒”這個要害，然后慷慨陳辭，歷數(shù)專諸、聶政、要離三個刺客，以“懷怒未發(fā)，休降于天”歌頌他們的壯舉，在氣勢上完全壓倒了對方。待到最后說出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺劍而起”時，秦王就只剩下“長跪而謝之”一條退路了。這一場斗爭，表現(xiàn)了唐雎的凜然正氣和不畏強暴的布衣精神。在文中，秦王驕橫狂暴和陰險狡詐的形象也被刻畫得很鮮明。他開始向安陵君提出“易地”要求時，就用了發(fā)號施令的口氣，所謂“其許寡人”，就是一定要服從他，不得違抗，實際上是把一個明顯的騙局強加于人，表現(xiàn)出十足的驕橫。在會見唐雎時，劈頭就是嚴厲的質(zhì)問，而且不容對

53、方分說，就立即炫耀起自己“滅韓亡魏”的武功來，透露出他完全可以用武力來吞并安陵的意思，但由于還想兜售“易地”的騙局，又虛情假意地稱安陵君為“長者”，用“不錯意”來麻痹對方，顯得極其狡詐。這樣軟硬兼施之后，又進一步向唐雎施加壓力，以所謂“逆寡人”“輕寡人”大興問罪之辭。短短的幾句話，其盛氣凌人之態(tài)觸目皆是。待到唐雎表示了“不易地”的強硬立場后，他不顧剛剛說過的好話，立即進行戰(zhàn)爭恫嚇。但他錯誤地估計了這個小國使者的反抗程度，所以當唐雎反過來問他什么是“布衣之怒”時，他還說什么“免冠徒跣，以頭搶地”，依然是一副驕態(tài)。直到最后唐雎“挺劍而起”，他才氣焰頓減，“色撓”，“長跪而謝之”，并極力稱頌唐雎的膽

54、識。唐雎和秦王的形象是互為襯托的，它們共同構(gòu)成了這正義與非正義間拼死較量的一幕。九年級下：一、公輸（一）、整體把握課文記敘了墨子勸阻楚國進攻宋國的故事。第1段交代事情的起因?！霸煸铺葜怠?，表明一場大戰(zhàn)即將爆發(fā)，宋國形勢很危急；“行十日十夜”既表現(xiàn)出時間緊急、刻不容緩，又表現(xiàn)了墨子不辭勞苦的精神。課文主體部分詳細敘述了墨子同公輸盤、楚王作斗爭的經(jīng)過，可分為三個步驟：使公輸盤理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，說明楚國攻打宋國不會有好結(jié)果，促使楚王放棄攻宋。第一步：墨子先設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話。接著，墨子就抓住公輸盤這句話來做文章?！八魏巫镏小币痪?，立刻將幫助楚國攻打宋

55、國的公輸盤置于理虧的境地；接著，墨子用“不可謂智”“不可謂仁”“不可謂忠”“不可謂強”“不可謂知類”，從各個角度批判了公輸盤的行為，讓公輸盤無法為自己的行為作任何辯解，等于是斷了公輸盤的退路?！傲x不殺少而殺眾”一句，揭示出公輸盤所標榜的“義”的欺騙性?！肮敱P服”，一個“服”字，表明了墨子的論說有理有力，使公輸盤無話可說?？墒乔致哉卟粫p易罷手的，當墨子進一步追問他為什么不停止造云梯時，公輸盤把責任推到楚王身上，然后在墨子的進一步逼問下，只好答應(yīng)引墨子去見楚王。文章極自然地過渡到下文。第二步：對楚王，墨子采取了和對付公輸盤相同的策略，先讓他陷入以子之矛攻子之盾的困境。不過，在楚王面前，墨子更注

56、意勸說的婉轉(zhuǎn)和藝術(shù)性。他先用一個假設(shè)，說有這樣一個人，自己有華麗的車子不坐，而去偷鄰居的破車；自己有絲綢衣服不穿，而去偷鄰居的粗布衣服；自己有好飯好菜不吃，而去偷鄰居的粗劣食物。接著問：“此為何若人？”誘使楚王說出“必為有竊疾矣”，這正是墨子要楚王說出的話。墨子隨即一連用了頗有夸張意味的三個對比，極言楚國的物產(chǎn)豐富和宋國的物產(chǎn)貧乏，從而類推出楚國攻宋是和有“竊疾”“同類”的結(jié)論。此時，楚王像公輸盤一樣，陷入自己所否定的圈子中而無話可說，只得說“善哉”。但是，他仗著楚國的實力，仍不放棄攻宋的打算。第三步：寫墨子以實力迫使楚王放棄攻宋的企圖。先簡要記述墨子與公輸盤演練的攻守戰(zhàn)。用“九攻”“九距”點

57、明戰(zhàn)斗之激烈，用“攻械盡”“守有余”交代激戰(zhàn)結(jié)果，用“詘（屈）”點明公輸盤已經(jīng)技窮。在意識到墨子將是攻宋的一個極大障礙時，公輸盤陡起殺機。墨子敏銳地加以揭穿，并明白告訴公輸盤與楚王，宋國已做好了充分準備，“雖殺臣，不能絕也”，這才使公輸盤與楚王不敢輕舉妄動，楚王不得不取消攻宋的打算。這一段記述，說明要制止侵略，單靠說理是不夠的，還得有足夠的實力做后盾。（二）、問題研究：本文在語言上有什么特點？人物的語言很富于表現(xiàn)力，能從中表現(xiàn)人物的精神和性格特征。墨子一連用五個“不可謂”，重重否定，極有氣勢，使公輸盤無從辯駁；在和楚王的對話中，一連用三個對比，并采用夸飾的手法，極言楚國之幅員遼闊、物產(chǎn)豐富，宋

58、國之面積狹小、物產(chǎn)貧乏，既滿足了楚王的虛榮心，又使他醒悟到攻打宋國是無意義的乃至愚蠢的舉動。而揭露公輸盤的殺機并最后打消楚國的攻宋企圖的這一段話，長短句交錯，語氣時緩時急，既從容又有威懾力，充分顯示了墨子無所畏懼、鎮(zhèn)定自若的特點。二、孟子兩章（一）、整體把握得道多助，失道寡助開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件?！叭撕汀保褪窍挛恼f的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。本文不是論戰(zhàn)爭，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭論述實行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道