馬克思主義基本原理概論試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題

1、一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義生命力的根源在于（ B ）A.科學(xué)性 B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一2、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承的費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是（B）A.辯證法思想B.唯物主義思想C.可知論思想D.決定論思想3、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ A ）A物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 C物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問(wèn)題 D理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 4、哲學(xué)上的基本派別是（ D ）A.辯證法和形而上學(xué) B.形而上學(xué)唯物主義與唯心主義辯證法C.唯物主義辯證法與唯心主義辯證法 D.唯物主義和唯心主義5、矛盾問(wèn)題的精髓是指（ A ）A.矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相

2、對(duì)的關(guān)系 B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系6、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于（ A ）A.物質(zhì)性 B.運(yùn)動(dòng)性 C.精神性 D.物質(zhì)性和精神性7、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是（ D ）A、了解的 B、精神的 C、發(fā)展的 D、實(shí)踐的8、實(shí)踐中“一刀切”的工作方法是由于忽視了 （ D）      A、矛盾的同一性            

3、0; B、矛盾的普遍性C、矛盾的斗爭(zhēng)性              D、矛盾的特殊性9、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（ B ）A.內(nèi)容和形式相互作用的原理 B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理 C.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理10、“學(xué)而不思則罔”是指 （ A ）A感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí) B理性認(rèn)識(shí)需要上升到感性認(rèn)識(shí)C感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映 D理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)11、列寧說(shuō)：“沒有革命的理

4、論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是 （ C ）A革命理論比革命行動(dòng)更重要 B革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物 C革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗12、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是指 （）A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)           B.不深刻的認(rèn)識(shí)和深刻的認(rèn)識(shí)    C.由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)   D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐13、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明（D）A.只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐活動(dòng) B.只要參加實(shí)踐

5、活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)C.一切知識(shí)都直接來(lái)自實(shí)踐活動(dòng)D.一切知識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的14、任何科學(xué)真理都不能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，都是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說(shuō)明真理都具有（B）A客觀性 B相對(duì)性 C絕對(duì)性 D全面性15、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題（ c ）A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題 B、社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D、自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題16、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會(huì)進(jìn)步的（ B ）A.唯一標(biāo)準(zhǔn)B.根本標(biāo)準(zhǔn)C.普遍標(biāo)準(zhǔn)D.特殊標(biāo)準(zhǔn)17、上層建筑的核心是 ( C )A、社會(huì)意識(shí)形態(tài) B、政治法律思想C、國(guó)家政權(quán) D、政體18、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張(

6、60; C    )A、人是社會(huì)歷史的主體     B、人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用C、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在    D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配19、商品的最本質(zhì)因素是（B）A、使用價(jià)值 B、價(jià)值 C、交換價(jià)值 D、剩余價(jià)值20、資本主義生產(chǎn)過(guò)程是（ B ）A、勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一 B、勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一C、勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)力價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一 D、勞動(dòng)過(guò)程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程的統(tǒng)一21、私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律是（ B ） A生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B價(jià)值規(guī)律 C剩余價(jià)值規(guī)律

7、D貨幣流通規(guī)律22、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（ B ）A勞動(dòng)成為商品 B勞動(dòng)力成為商品 C勞動(dòng)者有人身自由 D勞動(dòng)者喪失了一切生活和生產(chǎn)資料23、由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值屬于（ A ）A、絕對(duì)剩余價(jià)值 B、相對(duì)剩余價(jià)值C、超額剩余價(jià)值 D、利潤(rùn)24、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于把剩余價(jià)值看作是（ C ）A不變資本的產(chǎn)物 B可變資本的產(chǎn)物C全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物 25、少數(shù)資本家聯(lián)合起來(lái)，控制一個(gè)或幾個(gè)部門的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的行為是（ D ）A.聯(lián)合 B.兼并 C.收購(gòu) D.壟斷26、壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是（D）A產(chǎn)業(yè)資本家 B商業(yè)資本家 C大土地所有者 D金融寡頭

8、27、私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（ B ）A、生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾 B、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾C、生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有的矛盾 D、剩余價(jià)值生產(chǎn)與剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的矛盾28、科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志是（ A ）A.共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表 B.資本論的出版 C.唯物史觀的形成 D.私有制的消失29、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是 （ B ）A、古希臘羅馬哲學(xué) B、德國(guó)古典哲學(xué) C、17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué) D、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義 30.、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特征是 （ B ）A、階級(jí)性 B、革命性 C、實(shí)踐性 D、科學(xué)性 31、哲學(xué)所研究的一般規(guī)律只適用于 （ C ）A

9、、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域 B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域 D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域 32、物質(zhì)的唯一特性是 （ B ）A、實(shí)際存在 B、客觀實(shí)在性C、具體性 D、可感知性33、“物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，是從這種總和中抽象出來(lái)的?！边@種觀點(diǎn)屬于 （ A ）A、辯證唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義C、庸俗唯物主義 D、樸素唯物主義34、下列命題中，正確指明意識(shí)本質(zhì)的有 （ C ）A、意識(shí)是可以脫離人身的不死的靈魂 B、意識(shí)是人腦的分泌物C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、意識(shí)是人腦中原子的相互作用35、唯物辯證法總特征是 （ C ）A、物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn) B、實(shí)踐第一的觀點(diǎn)C、了解和發(fā)展

10、的觀點(diǎn) D、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) 36、莊子曾說(shuō)：“是出彼也，俗亦是也”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 （ D ）A、唯物主義 B、唯心主義 C、形而上學(xué) D、相對(duì)主義 37、久旱缺雨，下雨對(duì)莊稼有益；久澇成災(zāi)，下雨對(duì)莊稼有害，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明：（ B ）A、事物的了解是普遍的、無(wú)條件的 B、事物的了解是現(xiàn)實(shí)的、具體的C、事物運(yùn)動(dòng)是客觀、絕對(duì)的 D、事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾38、有一首童謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家亡?！贝嗽挼恼軐W(xué)觀點(diǎn)是 （ A ）A、事物是普遍了解的 B、事物是發(fā)展變化的 C、事物現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、事物量變引起質(zhì)變 39、實(shí)

11、踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明 （ C ）A、只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí) B、一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得C、一切認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底都是從實(shí)踐中獲得的 D、只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐 40、一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過(guò)程要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是 （ D ）A、調(diào)查研究，了解情況 B、深入思考，形成理論C、精心安排，制定計(jì)劃 D、執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐41、一個(gè)認(rèn)識(shí)的完整過(guò)程是 （ B ）A、感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí) B、實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐C、概念判斷推理 D、感覺知覺表象 42、人類與動(dòng)物的根本區(qū)別是 （ D ）A、人類有意識(shí)，動(dòng)物無(wú)意識(shí) B、人類有群體組織，動(dòng)物無(wú)群體組織C、人類有宗教信仰，動(dòng)物無(wú)宗教信仰

12、 D、人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動(dòng)物則不能 43、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是 （ C ）A、人類認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇 B、人類改造舊的社會(huì)、創(chuàng)立新的社會(huì)制度的能力的范疇C、人類利用自然、改造自然、從自然獲取物質(zhì)資料能力的范疇D、人類進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)能力的范疇 44、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中 （ C ）A、生產(chǎn)力系統(tǒng)中各要素的總和 B、生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 D、各種生產(chǎn)關(guān)系的總和45、下列選項(xiàng)中不正確的是 （ D ）A、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng) B、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)的整體發(fā)展C、社會(huì)進(jìn)步的成果表現(xiàn)為社會(huì)文明 D、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)文

13、明的結(jié)果 1. “意識(shí)是客觀存在的主觀映象”，是指（D ） 。A. 意識(shí)是主觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物 B. 意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C. 意識(shí)是客觀形式和主觀內(nèi)容的統(tǒng)一 D. 意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一2. 馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是（C ） 。A. 不同階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立 B. 不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立C. 不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對(duì)立 D. 不同階級(jí)在職業(yè)分工上的根本對(duì)立3. 社會(huì)形態(tài)是（ B） 。A. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一C. 自然和社會(huì)的統(tǒng)一 D. 地理環(huán)境和政治制度的統(tǒng)一4. 共性與個(gè)性的關(guān)系在于（ A） 。A. 共性存

14、在于個(gè)性之中 B. 事物質(zhì)變過(guò)程中的量變特征C. 個(gè)性可以脫離共性而存在 D. 共性可以脫離個(gè)性而存在5. 人生觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的根本看法和信念 。它包括（D ） 。A. 人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗(yàn)B. 人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣C. 人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇D. 人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生意義6. 人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是（D ）A. 人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值 B. 人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值C. 人的潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值 D. 人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值7. 在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，區(qū)別新生事物與舊事物只能（C ） 。A. 以出現(xiàn)時(shí)間先后順序?yàn)橐罁?jù) B. 以

15、外在形式和現(xiàn)象上是否新奇為依據(jù)C. 以是否符合歷史前進(jìn)方向?yàn)橐罁?jù) D. 以暫時(shí)的力量強(qiáng)弱為依據(jù)8. 在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，這是（D ） 。A. 詭辯論的觀點(diǎn) B. 相對(duì)主義的觀點(diǎn)C. 唯心主義的觀點(diǎn) D. 辯證唯物主義的觀點(diǎn)9. “具體問(wèn)題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是（A ） 。A. 矛盾的特殊性原理 B. 矛盾的普遍性原理C. 矛盾的同一性原理 D. 矛盾的斗爭(zhēng)性原理10. .嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指（C ） 。A. 科學(xué)革命和技術(shù)革命 B. 文化革命和思想革命C. 革命階級(jí)向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)D. 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步勢(shì)力反對(duì)保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)11. 判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)

16、的主要標(biāo)志是（C ） 。A. 勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否平等 B. 是公有制還是私有制C. 是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況 D. 公有化程度的高低12. 社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（ C） 。A. 社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性 B. 各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響C. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 D. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性13. 在社會(huì)意識(shí)諸種形式中起核心作用的是（B ） 。A. 宗教思想 B. 政治思想C. 藝術(shù) D. 道德14. 世界的統(tǒng)一性在于它的（A ）A. 物質(zhì)性 B. 存在性 C. 可知性 D. 運(yùn)動(dòng)性15. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（B ） 。A. 唯一屬性 B. 根本屬性 C. 特殊屬性 D. 偶然

17、屬性16. 下列現(xiàn)象屬于因果了解的是（C ） 。A. 晝夜交替 B. 寒來(lái)暑往 C. 磨擦發(fā)熱 D. 電閃雷鳴17. 人類社會(huì)中最根本的社會(huì)關(guān)系是（B ）A. 政治關(guān)系 B. 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C. 思想關(guān)系 D. 家庭關(guān)系18. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（B ） 。A. 事物發(fā)展變化的程度和趨勢(shì) B. 事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉C. 事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形式 D. 事物發(fā)展變化的方向和道路19. 真理和謬誤的根本區(qū)別在于（D ） 。A. 真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的 B. 真理是有用的，謬誤是有害的C. 真理是客觀的，謬誤是主觀的 D. 真理對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映20. 有人認(rèn)為世界上各種生

18、物物種是永恒不變的 。這是一種（A ）A. 形而上學(xué)觀點(diǎn) B. 相對(duì)主義觀點(diǎn)C. 樸素唯物主義觀點(diǎn) D. 主觀唯心主義觀點(diǎn)21. 一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍，下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是（D ）A. 深入實(shí)際，了解情況 B. .認(rèn)真思考，形成理論C. 精心安排，制定計(jì)劃 D. 執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐22. 矛盾體系中的不平衡性表現(xiàn)為（D ） 。A. 普遍矛盾與特殊矛盾的差別 B. 內(nèi)部矛盾與外部矛盾的差別C. 現(xiàn)實(shí)矛盾與非現(xiàn)實(shí)矛盾的差別 D. 主要矛盾與非主要矛盾的差別23. 一些封建迷信的東西以“科學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)”的形式招搖過(guò)市 。這屬于（ D）A. 內(nèi)容決定形式的表現(xiàn) B. 形式對(duì)內(nèi)容有反作

19、用的表現(xiàn)C. 新內(nèi)容采用舊形式的表現(xiàn) D. 舊內(nèi)容采用新形式的表現(xiàn)24. 質(zhì)變中量的擴(kuò)張是指（B ） 。A. 事物質(zhì)變前的量變 B. 事物質(zhì)變過(guò)程中的量變特征C. 質(zhì)變不斷地發(fā)生 D. 量變過(guò)程中局部的質(zhì)變25. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C ） 。A. 純粹是必然的 B. 純粹是偶然的C. 是必然性和偶然性的統(tǒng)一 D. 有的是偶然的，有的是必然的26. “一切以時(shí)間.地點(diǎn).條件為轉(zhuǎn)移”，這個(gè)觀點(diǎn)是（A ） 。A. 唯物辯證法的觀點(diǎn) B. 形而上學(xué)的觀點(diǎn)C. 取消了人的主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn) D. 夸大了客觀條件作用的觀點(diǎn)27. 社會(huì)發(fā)展的決定力量是（A） 。A. 生產(chǎn)方式 B. 人口因素 C. 地理環(huán)

20、境 D. 社會(huì)意識(shí)28. 人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（D ） 。A. 階級(jí)斗爭(zhēng) B. 改革開放C. 科學(xué)技術(shù)革命 D. 社會(huì)基本矛盾29. 認(rèn)識(shí)的客體是（A ）A. 主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象 B. 客觀存在的一切事物C. 主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象 D. 外部自然界30. 矛盾的性質(zhì)主要是由（A ） 。A. 主要矛盾的主要矛盾方面決定的 B. 主要矛盾的次要矛盾方面決定的C. 由矛盾的主要矛盾方面決定的 D. 由各矛盾的次要矛盾方面共同決定的31. 劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ B） 。A. 生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平 B. 生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C. 各階級(jí)在國(guó)家中的地位 D. 上層建筑的性質(zhì)32. 必然王國(guó)和自由王

21、國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（B ） 。A. 兩種不同的道路 B. 兩種不同的狀態(tài)C. 兩種不同的方式 D. 兩種不同的結(jié)果33. “社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)” 。這表明（D ） 。A. 實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁 B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C. 實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段 D. 實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力34. 正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是（C ） 。A. 個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng) B. 集體智慧的充分發(fā)揮C. .對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 D. 對(duì)保守思想的徹底克服35. 現(xiàn)象是（C ） 。A. 事物內(nèi)在的了解 B. 事物穩(wěn)定的了解C. 事物的外部了解和表面特

22、征 D. 不包含假象在內(nèi)的事物的真實(shí)的了解36.國(guó)家在實(shí)質(zhì)上代表（A ） 。A. 統(tǒng)治階級(jí)的利益 B. 被剝削階級(jí)的利益C. 廣大勞動(dòng)人民的利益 D. 全體社會(huì)成員的利益37.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（A ） 。A. 主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 B. 主體對(duì)客體的直觀反映C. 主體對(duì)客體的思維建構(gòu) D. 主體對(duì)客體的價(jià)值判斷38.原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的，這是（ B） 。A. 相對(duì)主義的觀點(diǎn) B. 唯物辯證法的觀點(diǎn)C. 拆衷主義的觀點(diǎn) D. 詭辯論的觀點(diǎn)39. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（ C） 。A. 勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面 B. 勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)

23、關(guān)系兩個(gè)方面 D. 生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面40. 唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（D ） 。A. 否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B. 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C. 否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D. 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)41. 意識(shí)是（C ） 。A. 一切事物都具有的現(xiàn)象 B. 人類和動(dòng)物共有的現(xiàn)象C. 人類獨(dú)有的現(xiàn)象 D. 植物.動(dòng)物.人類普遍具有的現(xiàn)象42. 社會(huì)進(jìn)步的根源在于（ A） 。A. 社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng) B. 社會(huì)制度的更替C. 階級(jí)斗爭(zhēng) D. 精神文明的發(fā)展43. 有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用 。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了（D ） 。A. 類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B. 類似唯理

24、論的錯(cuò)誤C. 類似客觀唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤 D. 類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤44. 形而上學(xué)用孤立.靜止.片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，其根本原因是（ D） 。A. 否認(rèn)規(guī)律的客觀性 B. 否定事物間的互相區(qū)別C. 否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D. 否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾45. 社會(huì)基本矛盾是（D ） 。A. 剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾 B. 社會(huì)物質(zhì)文明和社會(huì)精神文明的矛盾C. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾 D. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾46. 在意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否有能動(dòng)作用的問(wèn)題上，機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤在于（C ） 。A. 夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 B. 強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用C. 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 D. 否認(rèn)物

25、質(zhì)的決定作用47. 下列選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)外部條件在事物發(fā)展中起重要作用的是（ C）A. 常在河邊走，就是不濕鞋 B. 貧賤不能移，威武不能屈C. 近朱者赤，近墨者黑 D. 對(duì)癥下藥，量體裁衣48. 人在價(jià)值關(guān)系中（ C）A. 只能做價(jià)值主體 B. 只能做價(jià)值客體C. 既可以是價(jià)值主體，又可以是價(jià)值客體 D. 只是價(jià)值目的，不是價(jià)值手段49. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ B） 。A. 理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 B. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C. 唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題 D. 辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題50. 二元論的錯(cuò)誤在于（C ） 。A. 否認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì) B. 割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的了解C. 主張世界有兩個(gè)本

26、原 D. 否認(rèn)世界有兩個(gè)本原51. 科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（B ） 。A. .繼承前人的優(yōu)秀成果 B. 在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新C. 經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng) D. 生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品52. 衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（D ） 。A. 勞動(dòng)技能 B. 科學(xué)技術(shù)C. 生產(chǎn)管理 D. 生產(chǎn)工具53、客觀唯心主義認(rèn)為世界是（  C ） A、客觀存在的 B、人的意識(shí)或意志造成的 C、由神創(chuàng)造的或者是客觀精神產(chǎn)生出來(lái)的 D、由兩個(gè)本原構(gòu)成的54、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”表明（）      &#

27、160;         A、意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)          B、意識(shí)是客觀存在的主觀映象C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)區(qū)別     D、人腦是意識(shí)的源泉55、唯物辯證法的總特征是（ D ）A、絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn) B、有限和無(wú)限的觀點(diǎn)C、共性和個(gè)性的觀點(diǎn) D、了解和發(fā)展的觀點(diǎn)56、我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的方針。它的理論依據(jù)是（ D ） A

28、、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理 B、物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理 C、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理 57、“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種意識(shí)能動(dòng)性的觀點(diǎn)是（ C ）A.夸大了意識(shí)的作用 B.唯意志主義的一種表現(xiàn)C.對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確的揭示 D.唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)58、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩(shī)句含的哲學(xué)道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)59、在21世紀(jì)到來(lái)的前夕，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力，是因?yàn)椋˙）A它完成了