寧夏銀川九中2010-2011學(xué)年高三高考模擬題語文

1、寧夏銀川九中2010-2011學(xué)年高三高考模擬題語文第卷  閱讀題甲  必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成相關(guān)問題（9分，每小題3分）趨時周易的大智慧我們時時刻刻都在擁有卻又無時無刻不在失去的是時間，而我們用以度量生命行程的時間又是怎樣與環(huán)境、態(tài)勢、機(jī)運(yùn)等結(jié)合在一起從而左右了人的命運(yùn)和社會歷史進(jìn)程？包裹在卜筮大麾下的哲學(xué)典籍周易對此進(jìn)行了深入探究。周易中的每一卦都是虛擬不同事物或同一事物不同境遇的發(fā)展過程，每一爻都象征著事物初萌、發(fā)展、躍升、成熟和盛極而返、帶著新質(zhì)向原點(diǎn)回歸到不同階段。六十四卦對“時”的闡釋各有側(cè)重，但都緊扣一個“時”字，充分體現(xiàn)

2、著周易·系辭中“變通趨時”的要義。周易中所論及的“時”，不能簡單地理解為時間的延續(xù)，應(yīng)理解為客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律和方向，以及達(dá)到某一關(guān)節(jié)點(diǎn)時情況綜合的抽象。時間與氛圍、環(huán)境、態(tài)勢、機(jī)會相結(jié)合，衍生出許多與人生命運(yùn)息息相關(guān)的概念，如時機(jī)、時效、時勢、時宜等等。這些概念里蘊(yùn)含著時間的推移、時勢的演化、時境的變遷和時機(jī)的把握。趨時，就是對時勢的認(rèn)識，對時機(jī)的把握，對時變的感受，對時行的覺悟?！皶r”不是死的，而是活的?！摆叀蓖瑯右`活，要體現(xiàn)人的主觀能動性。通常，人們處理事物的方式有兩種：去探求，去把握，叫順之；被動適應(yīng)，叫由之。由之不是不好，得看什么時候，分什么事情。我們還是要強(qiáng)調(diào)“趨”

3、的主動性、自覺性，也強(qiáng)調(diào)要作為有心人，培養(yǎng)自己對“時”的感覺，通過積累和凝聚，讓這種感覺成為隨天、隨機(jī)、隨心、隨時可“趨”的悟性。對趨時本身的把握應(yīng)該是辯證的，具體問題具體分析。深刻地理解與時偕行，我們就會發(fā)現(xiàn)，其根本精神在于追求一種既適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，又適得事理之宜的理想境界，在于自覺遵循天道、地道、人道運(yùn)行的規(guī)律。與時偕行，就需要看準(zhǔn)時機(jī)，把握事物演進(jìn)變化的規(guī)律，靈動自如，昂揚(yáng)健行，生生不息；同時，與時偕行不僅意味著要跟上時代的步伐、不落伍于時代，而且也意味著不要“豪邁地”超越時代。在這變動不居的世界上，人們期待的是瓜熟蒂落、水到渠成的那一刻。那一刻，便是我們與時偕行的“時”?！斑`時不進(jìn)”

4、的保守主義、“超時而進(jìn)”的激進(jìn)主義，都不是“與時偕行”的準(zhǔn)確詮釋。在時的把握與動作上，“過”與“不及”都不行，要真正體現(xiàn)與時偕行。在歷史潮流跌宕涌進(jìn)的過程中，始終能夠“與時偕行”，的確不是一件容易事。通常，“時”與“勢”往往相一致，體現(xiàn)出“天人合一”的和諧感、秩序感。如周易所說：“順乎天而應(yīng)乎人”。孫中山把這叫做“順乎世界之潮流，適乎人群之需要”。但也會出現(xiàn)時勢潮流與人群需要的矛盾，形成“時”的悖論。特別是一個社會要發(fā)生革命性變化的時候，“其時之義大哉”。這樣大的“時”到來之際，就需要整合，并因勢利導(dǎo)，不是等待不動作，而是動作，從微動開始，循序漸進(jìn)。宇宙的變化，社會的變遷，生命的遺傳，都處在變

5、化之中，充滿著不確定性，即偶然性。命運(yùn)就是這種偶然性。從周易對“趨時”的理解和闡釋上可以得出一個結(jié)論：命雖不可改，運(yùn)卻可以轉(zhuǎn)；把握了時運(yùn)，也就是把握了命運(yùn)。這里的“時”，是按照天道人事運(yùn)行的大規(guī)律，各種事物勾連互動、各種因素相互影響而形成的“時”時中蘊(yùn)勢、時中含機(jī)，勢發(fā)展到一定程度，時機(jī)便成熟了，就可以變，也必然變；就應(yīng)該動，不動就會錯過機(jī)會?！暗滥⒂谮厱r”，宿命論認(rèn)為世事變遷或個人遭際皆由命定，周易卻通過對“時”的體察和把握，通過“趨時”的大智慧而超越了宿命論的觀點(diǎn)，不能不說在理論思維上達(dá)到了一個制高點(diǎn)。1、下列各項對周易內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?  ）A周易研究

6、的是時間與環(huán)境、態(tài)勢、機(jī)運(yùn)等結(jié)合起來左右人的命運(yùn)和社會歷史進(jìn)程的哲學(xué)問題。B周易表面上是一部卜筮之書，實則是一部以闡釋“變通趨時”為要義的哲學(xué)典籍。C周易認(rèn)為，“趨時”就是要與時偕行，自覺遵循天道、地道、人道運(yùn)行的規(guī)律，既不落伍于時代，也不要超越時代。D周易闡釋“趨時”，認(rèn)為命雖不可改，運(yùn)卻可以轉(zhuǎn)，命運(yùn)中充滿了偶然性，只要把握了偶然時運(yùn)，也就把握了命運(yùn)。2對文中“時”與“勢”的理解，正確的一項是：（   ）A“時”不是時間的延續(xù)，而是客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律和方向，及達(dá)到某一關(guān)節(jié)點(diǎn)時境況綜合的抽象。B“時”與氛圍、環(huán)境、態(tài)勢、機(jī)會相結(jié)合，可衍生出時機(jī)、時效、時勢、時宜等概念。

7、這些概念與人生命運(yùn)息息相關(guān)。C“勢”即氛圍、環(huán)境、態(tài)勢、機(jī)會等。時與勢相一致，可謂順天應(yīng)人，天人合一；時與勢不一致，則形成勢的悖論。D時與勢出現(xiàn)矛盾時，要因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，不能“違時不進(jìn)”，也不能“超時而進(jìn)”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?  ）A周易的六十四卦，每一卦都是虛擬不同事物或同一事物不同境遇的發(fā)展過程，體現(xiàn)著“變通趨時”的要義。B周易的趨時，認(rèn)為“時”是活的，“趨”也要靈活，要體現(xiàn)人的主觀能動性，該“順之”則“順之”，該“由之”則“由之”。C與時偕行的“時”，指在變動不居的世界上，人們所期待的那個特定時刻水到渠成、瓜熟蒂落。D宇宙、社會、生

8、命都處在變化之中，趨時就要自覺遵循天道、地道、人道運(yùn)行的規(guī)律，追求一種既適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，又適得事理之宜的理想境界。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面的問題。唐震字景實，會稽人。少居鄉(xiāng)，介然不茍交，有言其過者輒喜。既登第為小官，有權(quán)貴以牒薦之者，震內(nèi)牒篋中，已而干政，震取牒還之，封題未啟，其人大愧。后為他官，所至以公廉稱。咸淳中，由大理司直通判臨安府。時潛說友尹京，恃賈似道勢，甚驕蹇，政事一切無所顧讓。會府有具獄將置辟，震力辯其非，說友爭之不得，上其事刑部，卒是震議。六年。江東大旱，擢知信州。震奏減綱運(yùn)米，蠲其租賦，令坊置一吏，籍其戶，勸富人分粟，使

9、坊吏主給之。吏有勞者，輒為具奏復(fù)其身。吏感其誠，事為盡力，所活無算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父訟庸者殺其子投火中，民不勝掠，自誣服。震視牘疑之，密物色之，得童傍郡。以詰其父，對如初，震出其子示之，獄遂直。擢浙西提刑。趙氏有守阡僧甚暴橫，震遣吏捕治，似道以書營救震不省卒按以法。似道怒使侍御史陳堅劾去之。咸淳十年，起震知饒州。時興國、南康、江州諸郡皆巳歸附大兵略饒。饒兵止千八百人，震發(fā)州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。上書求援，不報。大兵使人入饒取降款，通判萬道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮，饒寓士皆從之。道同風(fēng)震降，震叱之曰：“我忍偷生負(fù)國邪?”城中少年感震言，殺使者。民有李希圣者謀出降

10、，械置獄中：明年二月，兵大至，都大提舉鄧益遁去。震盡出府中金錢，書官資揭于城。募有能出戰(zhàn)者賞之。眾懼不能戰(zhàn)，北兵登陴，眾遂潰。震入府中玉芝堂，其仆前請曰：“事急矣，番江門兵未合。亟出猶可免?！闭鹆R曰：“城中民命皆系于我我若從爾言得不死城中民死，我何面目生邪?”左右不復(fù)敢言。皆出。有頃，兵入，執(zhí)牘鋪案上，使震署降，震擲筆于地，不屈，遂死之。                     

11、0;     (節(jié)選自宋史·唐震傳)注： 蠲 jun免除； 昧爽 天將明4對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（   ）A震內(nèi)牒篋中         內(nèi)：通“納”，放置     B州有民庸童牧牛      庸：雇用C使震署降           

12、0;署：簽字  D民不勝掠，自誣服    掠：掠奪5下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（   ）A有權(quán)貴以牒薦之者    方其系燕父子以組B吏有勞者，輒為具奏復(fù)其身    旦日饗士卒，為擊破沛公軍C童逸而牧舍火    青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D通判萬道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮  暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）A唐震年輕時在鄉(xiāng)里就表現(xiàn)出高尚的品

13、格，他為人耿直，不隨便同人結(jié)交，聽到別人指出自己的過錯就高興。做官后的唐震不阿權(quán)貴，無論到哪里都以公正廉潔著稱，是跟這種品格分不開的。B潛說友擔(dān)任京城長官時，依仗賈似道的勢力，十分傲慢，處理政事全無顧忌退讓。唐震恰好抓住了他判案時的差錯，于是上報刑部，并最終得到刑部的肯定，糾正了一起錯案。C朝廷起用唐震做饒州知州時，附近不少州郡已歸附元朝，元軍開始攻城。唐震在寡不敵眾、孤立無援的情況下，發(fā)動州民登城防守，自己天不亮就出去整治軍隊，直到半夜才入睡，可謂忠勇。D通判萬道同暗中準(zhǔn)備投降，寓居饒州的士人都聽從他，而唐震卻堅決拒絕了萬道同的勸說決心一死報國。在城池被攻破的危急關(guān)頭，唐震不愿丟棄百姓獨(dú)自逃

14、生終于為敵所俘，以身殉職。（二）古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首唐詩，完成89題。 恨   別   杜 甫洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。8、分析首聯(lián)的內(nèi)容，并說說此聯(lián)在全詩中的作用。（5分）9、“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”一聯(lián)中的“清宵立”、“白日眠”表現(xiàn)了詩人怎樣的情態(tài)？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。玉露凋傷楓樹林，        。&

15、#160;          ，塞上風(fēng)云接地陰。            ，百年多病獨(dú)登臺。          ，潦倒新停濁酒杯。執(zhí)手相看淚眼，       。念去去千里煙波，    

16、0;       。乙  選考題請從以下三、四兩道大題中選定一大題作答，不得選作另一大題內(nèi)的小題。考生作答時，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題號涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的小說，回答相關(guān)問題。公 理      蘇庫爾良茨基 ·海特老師離開黑板，抖了抖手上的粉筆灰說：“現(xiàn)在請大家作筆記：平行的兩條直線，任意加以延長，永不相交，”學(xué)生們低下頭在本子上寫著。“平行的兩條直線永不相交西多羅夫，你為什么不記呢？”“我在想。”“想什么呢？”“為什

17、么它們不會相交呢？”“為什么？我不是已經(jīng)講過，因為它們是平行的呀。”“那末，要是把它們延長到一公里，也不會相交嗎？”“當(dāng)然啦?！薄耙茄娱L到兩公里呢？”“也不會相交的?！薄耙茄娱L到五千公里，它們就會相交了吧？”“不會的。”“有人試驗過嗎？”“這道理本來就很清楚，用不著試驗，因為這是一條公理。謝苗諾夫，你說說，什么叫公理？”一個戴著眼鏡，態(tài)度認(rèn)真的男孩子從旁邊位子上站起來答道：“公理就是不需要證明的真理?！薄皩?，謝苗諾夫，”老師說，“坐下吧現(xiàn)在你明白了吧？”“這我懂得，就是不懂為什么它們不會相交。”“就因為這是一條公理，是不需要證明的真理呀?！薄澳敲?，不論什么定理都可以叫做公理，就也都用不著加

18、以證明了?”“不是任何一條定理都可以叫做公理?！薄澳菫槭裁催@一條定理就可以叫做公理呢？”“咳，你多固執(zhí)啊喂，西多羅夫，聽我說，你今年多大了？”“十一歲，”“明年是多少歲？”“十二歲。”“再過一年呢？”“十三歲?！薄澳闱?，每個人每年都要長一歲，這也是一條公理。”“要是這個人突然一下子死掉了呢？”“那又怎么樣？”“一年后他不就長不了一歲了嗎？”“這是例外情況。你別從我的話中找岔子了，我還可以給你舉出別的例子，甚至可以舉出成千上萬的例子來說明；不過，這沒必要，因為公理是不用證明的?！薄澳且皇枪砟?？”“那是什么？”“要是定理，就需要證明了吧？”“那是需要的?？晌覀儸F(xiàn)在說的是公理。”“為什么是公理呢

19、？”“因為這是歐幾里德說的?！薄耙撬f錯了呢？”“你大概以為歐幾里德比你還要蠢吧？”“不，我并不這樣認(rèn)為?！薄澳菫槭裁茨氵€要強(qiáng)辯呢？”“我沒有強(qiáng)辯，我只是在想，為什么兩條平行直線不能相交。”“因為它們不會相交，也不可能相交。整個幾何學(xué)就是建立在這個基礎(chǔ)上的?！薄斑@么說，只要兩條平行直線一相交，整個幾何學(xué)就不能成立了？”“那當(dāng)然，但它們終究不會相交你瞧，我在黑板上畫給你看怎么樣，相交了沒有？”“暫時沒有?！薄昂茫阍倏?，我在墻上接著畫相交了沒有？”“沒有。”“你還要怎樣呢？”“要是再延長，延長到墻的背面去呢？”“現(xiàn)在我全明白了，你簡直是個無賴，你心里很明白，但就是存心要跟我扯皮?！薄翱晌掖_實不

20、懂嘛?！薄班?，好吧，你不相信歐幾里德，也不知道他是什么人。但我，你總該知道，總該相信吧？我對你說，它們是不會相交的喂，你怎么不說話了呢？”“我在想。”“西多羅夫，那就這么辦吧：要么你立刻承認(rèn)它們不會相交，要么我把你攆出教室，怎么樣？”“我實在弄不明白這是怎么回事，”西多羅夫哽咽著說。“出去！”老師喊了起來，“收拾起你的書包見你的父母去吧?！蔽鞫嗔_夫收拾起書包，抽泣著走出教室。老師疲憊地坐到椅子上，大家默默地坐了幾秒，然后老師站起來又走近了黑板?！昂冒?，同學(xué)們，我們繼續(xù)上課，請你們再記下一條公理：兩點(diǎn)間只能畫一條直線?！?1、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是：（5分）（ 

21、 ）（  ）A、老師提醒學(xué)生記筆記，是為了讓學(xué)生牢固掌握這條不需要證明的公理。B、西多羅夫不記筆記，是因為他對公理可不需證明表示懷疑。C、老師用“每個人每年都要長一歲”的例子是想說明，凡公理都是不需要證明且無可懷疑的。D、西多羅夫用“要是這個人突然一下子死掉了呢”的例外情況，說明“每個人每年都要長一歲”并非公理。E、這篇小說幾乎通篇都由人物對話構(gòu)成，借此表現(xiàn)了對前人論斷應(yīng)該具有的懷疑精神和探索意識，表現(xiàn)了兩種知識觀的沖突。12、小說由老師講述的一條“公理”開始，又由老師講述另一條“公理”結(jié)尾，這樣寫有什么作用？（6分）13、小說中的西多羅夫具有什么樣的性格特征？請簡要分析。（6分）1

22、4、小說描寫了西多羅夫和老師在課堂上發(fā)生沖突的故事。小說中的老師，竭力捍衛(wèi)“公理”的權(quán)威地位，有人認(rèn)為他的做法無可非議，有人認(rèn)為他扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維；小說中的西多羅夫，有人認(rèn)為他死心眼，有人認(rèn)為他善于發(fā)現(xiàn)問題。你的看法呢？請就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成相關(guān)問題。曹  禺 傳關(guān)于雷雨的寫作，曹禺曾回答過不少人的訪問，也曾寫過不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作雷雨的過程：寫雷雨，大約從我19歲在天津南開大學(xué)時動了這個心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國和外

23、國的好戲，雖然開拓了我的眼界，豐富了一些舞臺實踐和作劇經(jīng)驗，但我的心像在一片渺無人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索，醒著和夢著，像是眺望時有時無的幻影。好長的時光?。∶筒欢〉匮矍熬尤粡氖瘞r縫里生出一棵蔥綠的嫩芽我要寫戲。我覺得這是我一生的道路。在我個人光怪陸離的境遇中，我看見過、聽到過多少使我思考的人物和世態(tài)。無法無天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止雷雨中的八個人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級的時候，這部戲才成

24、了一個比較成形的樣子。他寫出雷雨時才23歲；這個歲數(shù)，對于一般人來說，也許正處在人生朦朧的階段，而他卻拿出了這樣一個杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測的色彩。他從來不是冷靜的人，而是一個情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說寫法、劇作法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠，也不是有著什么明確的匡正社會、扶救人心的目的，和有著高度自覺創(chuàng)作使命的人。他在雷雨·序中的回答是真實的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為

25、我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地，我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌激流來推動我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。然而在起首，我初次有了雷雨一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒?！崩子?#183;序是一篇相當(dāng)重要的文字，他處處說他不知道雷雨是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說他是第一次這樣含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒有一條創(chuàng)作的法則，也沒有明確的理論語言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠而率真，

26、生動而樸實地寫出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動機(jī)，創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)作的過程，其他如人物的塑造，借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感，等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘的吸引”，以及對宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，雷雨·序貫穿的一個主要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫雷雨是一種情感的迫切需要?！笔乔楦械臎坝考ち魍苿铀麆?chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場景的誕生，是情感釀成“對宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬”，是情感釀成戲劇中的氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”

27、也好，但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的還有其他的方面，那便是我性情中燠熱的氛圍。15、下列對文本的分析和概括，正確的兩項是：（5分）A曹禺創(chuàng)作雷雨時，正處在人生的朦朧階段，并沒有什么高度自覺的創(chuàng)作使命和明確的創(chuàng)作目的。B曹禺在創(chuàng)作雷雨之前，已經(jīng)有過長期的生活積累和創(chuàng)作準(zhǔn)備，對人物和世態(tài)已有過思考。C曹禺在開始創(chuàng)作雷雨的時候，即受一種情緒激流的推動，要?dú)еr中國的家庭和社會，發(fā)泄被抑壓的憤懣。D曹禺在雷雨·序中，明確寫出來他的創(chuàng)作宣言和創(chuàng)作綱領(lǐng)，因而是一篇相當(dāng)重要的文字。E本傳記圍繞曹禺創(chuàng)作雷雨的過程，重點(diǎn)介紹了曹禺的創(chuàng)作動因，當(dāng)時的思想實際，對我

28、們深入理解雷雨具有重要意義和價值。16、在雷雨·序中，作者是“第一次這樣含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)”，這句話是否自相矛盾？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）17、本文前半部分多次引述曹禺未曾發(fā)表的手稿，后半部分則較多引述雷雨·序，這樣寫的原因是什么？請根據(jù)文章內(nèi)容加以簡要分析。（6分）18、雷雨的形成是情感的激流推動著曹禺創(chuàng)作的結(jié)果，換言之，即雷雨是強(qiáng)烈情感的產(chǎn)物。但也有人說，創(chuàng)作需要冷靜，需要理性。你怎樣看待這個問題？請根據(jù)自己的理解加以探究。（8分）第卷  表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）19下列各句中和加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

29、 （   ）A、崇高的社會地位、巨大的聲譽(yù)和影響力，少有的殊榮，連篇累牘且不無夸大的稱贊之辭，使季羨林難以拒絕而被迫接受“國學(xué)大師”的稱號。B、馮雪峰提出阿Q是“一個思想性的典型”的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看來這一觀點(diǎn)的始作俑者是王任叔，而非馮雪峰。C、隨著雨季的到來，黃河水量有了大幅度的上漲，在離開壺口瀑布幾百米遠(yuǎn)的地方，人們就能聽到它那振聾發(fā)聵的巨大濤聲。D、讀論語而不知論語，即讀了卻不會準(zhǔn)確使用，或者即使讀懂了卻光說不練，口惠而實不至，也會引來微詞和批評。20下列句子，沒有語病的一句是（3分）（   ）、高速磁懸浮列車沒有輪子和傳動裝置，運(yùn)行時與軌道不完全接觸，

30、列車的懸浮驅(qū)動、導(dǎo)向和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。、縱觀二十世紀(jì)各國的發(fā)展，可以清楚地看到，國家的強(qiáng)大，民族的振興，取決于多方面的因素，而良好的國民素質(zhì)，無疑是最重要最具潛力的因素。、廉租住房制度建設(shè)是住房保障體系中的重要內(nèi)容，如何解決當(dāng)前存在的房源不足，成為人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。、在語文考試中，作文的地位舉足輕重。除了語言因素外，準(zhǔn)確理解題意是決定一篇作文成敗的關(guān)鍵。21將下列語句依次填入文中的橫線上，使上下文語意連貫。只填序號。(3分)老的讀書方法有兩種。一種是尋章摘句式，讀得很細(xì)心。     。    。另一種是觀其

31、大意，不求甚解式。     。      。明朝人曾對這兩種方法作了很好的比喻，就前一種人擁有一屋子散錢，卻少一根繩子把錢拴起來；后一種人恰好相反，只有一根繩子，缺少拴的錢。抓住書里的主要東西，吸收了營養(yǎng)，但是不去作尋章摘句的工作。其缺點(diǎn)是只見樹木不見森林，撿了芝麻、綠豆卻丟了西瓜，對所讀的主要觀點(diǎn)、思想?yún)s忽略了。鉆研每一段，以至每句，甚至為了一個字寫多少萬字的研究論文。答：           

32、          22、下面一段文字如果加上一些虛詞，表達(dá)效果會更好。為此，請將下面的虛詞插入文中適當(dāng)?shù)牡胤?。插入后，將緊接虛詞后的詞語填在橫線上。(5分)生命體驗層面，不像以上幾層有內(nèi)在的“遞進(jìn)”關(guān)系，它抽出來予以強(qiáng)調(diào)而已?！吧庾R”與“自我意識”密切相連，因此，散文中的這種獨(dú)特的生命體驗，作者生命的“獨(dú)特性”息息相關(guān)。它可遇而不可求。這類散文之所以不能高產(chǎn)，其原因在這里。在這個層面作者所做的是生命運(yùn)動。只是也就和但也正至于23仿照提供的句子，根據(jù)提供的開頭，在下面的橫線上續(xù)寫一句話。(6分) 畫家

33、畫花，獨(dú)繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者自去遐想；音樂家演奏，抑揚(yáng)頓挫，有時“無聲勝有聲”，任聽眾自去體味。詩人作詩，      ，             ，                 。六、寫作（60分）24閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。院

34、子里長出了一棵樹，我看它是棵棗樹。學(xué)園林多年、經(jīng)驗豐富的朋友過來看了，說是李子樹。跟果樹打了大半輩子交道的爺爺看了之后肯定地說，是櫻桃樹。深秋時，樹上卻結(jié)出了十幾顆核桃。它用自己的果實，證明了自己的身份。要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1.D（據(jù)原文，“把握了時運(yùn)，也就是把握了命運(yùn)”可知，后半有誤。）。2.B（A原文說，“周易中所論及的時不能簡單地理解為時間的延續(xù)”，可知它應(yīng)該包括時間的延續(xù)，不能斷然排除它。C應(yīng)為“時”的悖論。D后兩者是對“與時偕行”的解釋。）3.A（各卦對“時”的闡釋體現(xiàn)此要義）（二）

35、4答案：D 解析：掠：拷打5答案：C解析：而：連詞表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。其余三組意義和用法相同：A以：用。介詞。B為：替，給。介詞。D于：在。介詞。)6答案：B解析：原文是說，恰好府中有案卷將要用來定罪量刑，唐震極力辮說其中的錯誤，潛說發(fā)爭論不過他，就把那事上呈刑部，最后刑部認(rèn)為唐震的意見是正確的。四、7解析：考查翻譯文句的能力。高考文言文翻譯要求直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。這一原則應(yīng)該要個遵循。答案：(1) 小吏們被他的誠心所感動。辦事十分盡力，救活的饑民不計其數(shù)。(大意對1分。關(guān)鍵處：第一句是被動句，“無算”是不計其

36、數(shù)的意思。這兩處對各1分）     (2) 拿這事來詰問孩子的父親，回答跟當(dāng)初一樣，唐震就叫出他的兒子讓他看，案件于是得以糾正。（大意對1分。關(guān)鍵處：“詰”指追問，審問?！皩Α笔腔卮稹！蔼z”指案件?！爸薄笔羌m正、平反的意思。這四處對各05分。）(3) 城中百姓的命運(yùn)都跟我連在一起，我如果聽從你的話得以不死，城中百姓卻死了，我有什么臉面活著呢?( (大意對2分。關(guān)鍵處：“系”指關(guān)聯(lián)、連；“從”是聽從之意。這兩處對各1分。)8、首聯(lián)的“四千里”，恨離家之遠(yuǎn)；“五六年”，傷戰(zhàn)亂之久。個人的困苦經(jīng)歷，國家的艱難遭遇，都在這些數(shù)量詞中體現(xiàn)出來。首聯(lián)即領(lǐng)起“恨別”，

37、點(diǎn)明思家、憂國的題旨，有總起全詩，奠定情感基調(diào)的作用。9、“清宵立”，寫詩人因思家、憶弟而夜不能寐，忽步忽立；“白日眠”寫詩人于白晝臥看行云，倦極而眠。這兩句互文對舉，表現(xiàn)了詩人坐臥不安的舉動和心緒。清宵而立，白日反眠，通過“宵立晝眠，憂而反?！钡纳罴?xì)節(jié)描寫，曲折地表達(dá)了思家、憶弟的深情，言近旨遠(yuǎn)，語淺情深。10、巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌。萬里悲秋常作客。艱難苦恨繁霜鬢。竟無語凝噎。暮靄沉沉楚天闊。11.B（懷疑的是這條定理本身，而非公理。）D（西多羅夫舉例外情況是想說明，如果這個說法不能成立，那么老師前面講的那個“公理”也可能不成立，需要證明。）12.首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第一次，用以

38、引出全文，掀起波瀾，揭出矛盾；第二次，用以收束全文，表現(xiàn)老師僵化的教學(xué)思想并未因此而有改變，發(fā)人深省。13.求知欲旺盛，喜歡尋根究底。愛動腦筋，善于發(fā)現(xiàn)問題。固執(zhí)倔強(qiáng)，有點(diǎn)鉆牛角尖。14.老師迷信權(quán)威，固守公理，不允許學(xué)生提出不同看法，態(tài)度簡單粗暴，最后甚至將學(xué)生攆出教室，缺乏民主平等探討問題的精神，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生肯動腦筋，喜歡尋根究底，善于發(fā)現(xiàn)問題，具有創(chuàng)造性思維，并不因老師、權(quán)威之說而改變自己的探索精神和求知欲望，值得贊賞。15.B、E（A一般人“也許正處在人生朦朧的階段”，并非曹禺。C“也許寫到末了”才這樣的，并非創(chuàng)作之初即如此。D是“含糊而又明確地寫出”的。選項斷章取義。

39、）16.這句話并不矛盾。“含糊”是指“他處處說他不知道雷雨是怎樣創(chuàng)作的”，“明確”是指“但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的”。他雖沒有故作高深地談創(chuàng)作的法則，創(chuàng)作的理論，但創(chuàng)作的規(guī)律，創(chuàng)作的精髓，卻深深蘊(yùn)藏于其中。17.手稿樸實、真切地記述了雷雨創(chuàng)作前的基本動因，作者的醞釀和準(zhǔn)備過程；序言則較理性地闡述了創(chuàng)作時作者的情感、思想，創(chuàng)作的綱領(lǐng)、規(guī)律等，二者起到一種互為補(bǔ)充、相互印證的作用，不可偏廢。18.感人心者莫先乎情。缺乏情感的作品肯定感染不了人。作家的創(chuàng)作，只有飽含情感，傾注一腔深情，才有可能真正感染讀者。在這個方面，曹禺堪稱典范。創(chuàng)作當(dāng)然需要冷靜，需要多點(diǎn)理性，作品才有深度，才更有魅力。如果一味地聽任感情泛濫而不加控制，那作品就會汪洋恣肆而不可收拾，成為濫情之作。感情與理性在創(chuàng)作中并不矛盾。用感情為理性增加感染力，用理性為感情的抒發(fā)保駕護(hù)航，二者就會相得益彰。19A、連篇累牘形容文章長而羅嗦。 (始作俑者比喻惡劣先例的開創(chuàng)者，此處不合語境。振聾發(fā)聵指聲音很大，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來，常用比喻意?？诨荻鴮嵅?/p>