高中語文話題作文《錯(cuò)位》

1、2011.3.17 安溪一中 高二年 下學(xué)期 第一次月考 語文話題作文錯(cuò)位“錯(cuò)位”話題作文一、來自：蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng) 【模擬文題】 錯(cuò)位，現(xiàn)代漢語詞典解釋為：離開原來的或應(yīng)有的位置。生活中充滿了各種各樣的“錯(cuò)位”現(xiàn)象：學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，商家欺騙消費(fèi)者，是一種“錯(cuò)位”；子女當(dāng)一天家長，讓闖紅燈的人當(dāng)一回交警，也是一種“錯(cuò)位”。 在生活中，你有類似的經(jīng)歷和見聞嗎？你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考呢？請(qǐng)以“錯(cuò)位”為話題，寫一篇文章。（滿分：60分） 注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。立意自定，角度自選。除詩歌外，文體不限。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。 【題意解析】 “錯(cuò)位”原來是貶義詞，出題者把它改成了

2、中性詞，擴(kuò)大了詞的內(nèi)涵，以便讓考生有更大的發(fā)揮余地，這是一個(gè)很好的作文話題。的確，在我們的生活中，存在著許許多多的褒義或貶義的“錯(cuò)位”，要做好這個(gè)題目，關(guān)鍵是在這類生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)深層次的意義。這需要考生具備一定的發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力。近幾年來，高考作文寫歷史、寫文化成了一種風(fēng)氣。許多考生都熱心于指點(diǎn)江山、褒貶歷史，以表現(xiàn)自己的文化素質(zhì)。當(dāng)這樣的寫法成了一種潮流，會(huì)不會(huì)成為一種新的八股？我們的閱卷老師不應(yīng)該一看到這樣的“文化作文”就打高分，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生寫關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作文。在評(píng)分時(shí)，則應(yīng)聯(lián)系文章的構(gòu)思、立意以及表情達(dá)意的水準(zhǔn)來綜合給分。 【等級(jí)作文1】 光影中的錯(cuò)位 請(qǐng)給予我一塊白布，讓我

3、成為它的上帝，就用那光影的力量，為塵世紛擾許久的眼睛，上演一場(chǎng)有關(guān)偏離、錯(cuò)位的悲喜劇。 題記 感嘆田壯壯的德拉姆，以最樸實(shí)的電影語言呈現(xiàn)最原始的生命。記得那個(gè)與兄長共妻的少數(shù)民族青年，用澄澈的眼睛訴說著自己對(duì)嫂子的姐弟之情，對(duì)哥哥的兄弟之愛。面對(duì)鏡頭中那片湛藍(lán)的天空，久居世俗的我們有了片刻的迷茫，究竟是他們道德錯(cuò)位，還是我們自己早已有思想的偏離？總是批判邊疆傳統(tǒng)落后又偏執(zhí)的我們，是否曾質(zhì)疑那鋼筋水泥下因與人本錯(cuò)位而早已滿目瘡痍的靈魂？而傳統(tǒng)與現(xiàn)代，也是否早已偏離人類控制，應(yīng)給予其全新的意義？ 50年，黑澤明的七武士遒勁、蒼涼了整整50年。這是一部人文的錯(cuò)位史，記載了武士與農(nóng)民的那個(gè)有關(guān)戰(zhàn)亂、背

4、離的年代。武士成了武夫，農(nóng)民卻成了陰謀家。武士們不計(jì)低酬，以生命換取了農(nóng)民們的安定。即使落魄，他們?nèi)匀皇俏涫浚瑐b義始終是他們?nèi)吮局胁豢扇笔У囊徊糠?。而農(nóng)民卻不理恩情，懷疑排擠那些武士，因?yàn)橐坏@慌，淳樸便蕩然無存，謀生的本能成為人性中最顯眼的一部分，被赤裸裸地表達(dá)。然而我們卻無心責(zé)怪，因?yàn)閼?zhàn)爭黨伐，人文精神的嚴(yán)重缺失、錯(cuò)位成了眾多可以被原諒的過失之一，人類更該做的似乎是挽回戰(zhàn)火熊熊中早已丟失的些許人文關(guān)懷。 斯皮爾伯格再次允諾了自己的拍片宗旨，不再是好萊塢一貫以之的個(gè)人英雄主義，不再是傳統(tǒng)美國電影用到濫俗的俠士手段。世界大戰(zhàn)為錯(cuò)位的家庭責(zé)任，作出了最好的回歸。那看似紛繁耀眼的科技外殼下，其實(shí)是

5、斯導(dǎo)最誠摯的家庭心，或許是渴望少有關(guān)懷的女孩等待父親營救的寧靜，或許是那對(duì)家庭缺乏呵護(hù)的父親幡然悔悟后的堅(jiān)毅，都是那久居錯(cuò)位的家庭情感在瞬間歸位的表現(xiàn)，也是我們期待已久的結(jié)局。 影像的力量，不僅僅在于娛樂大眾，人類也許應(yīng)該放慢腳步，靜靜欣賞，反思自己是否在這紛繁的世界中走偏了道，坐錯(cuò)了位？ (原始得分：54分，為高分卷) 【批閱意見】 三部電影的簡單內(nèi)容評(píng)述，加上一個(gè)點(diǎn)題段，構(gòu)成了這樣一篇高分作文。也許閱卷教師只是驚異于這位考生的文化視野（不好意思地說，這三部電影，我也是只聞其名，而無緣欣賞），驚訝于作文中的“道德錯(cuò)位”、“人本錯(cuò)位”、“人文精神的嚴(yán)重缺失、錯(cuò)位”、“錯(cuò)位的家庭”這樣一些讓人肅

6、然起敬的詞匯，才打出了最高分。然而，如果排除這些文化光環(huán)，這篇作文的得分點(diǎn)并不多。從文章結(jié)構(gòu)上講，三段材料基本都停留在一個(gè)層面上，缺乏主題上的遞進(jìn)與拓展。假設(shè)這篇作文規(guī)定1600字，大約考生會(huì)再加三四部電影的內(nèi)容評(píng)述，根本不需要對(duì)材料進(jìn)行更深入的剖析和挖掘。 這篇作文另一個(gè)明顯的硬傷是語言。我用下劃線畫出的詞語和句子，除了個(gè)別是筆誤，大部分能體現(xiàn)考生的真實(shí)語言水準(zhǔn)。它們有的是生造詞語，有的是隨意篡改成語。有兩處可以猜出考生想要表達(dá)什么，但明顯詞不達(dá)意。比如“因?yàn)橐坏@慌，淳樸便蕩然無存，謀生的本能成為人性中最顯眼的一部分，被赤裸裸地表達(dá)”，這“驚慌”一詞可能是指這些農(nóng)民生存受到威脅，而“謀生的

7、本能”應(yīng)該是“求生的本能”，“人性中最顯眼的一部分”是“在人性中凸現(xiàn)出來”。最不能理解的是“渴望少有關(guān)懷的女孩”，是說這個(gè)女孩平時(shí)得不到親人的關(guān)懷，而她又很渴望這樣的關(guān)懷嗎？這樣的表達(dá)是不能讓人滿意的。我認(rèn)為，僅僅就語言水平看，這篇作文也不應(yīng)該得到50分以上的高分。【等級(jí)作文2】 祭屈原文2500年前，汨羅江該還是這么清澈吧，中國大地上唯一一個(gè)如神般的詩人選擇了用水來結(jié)束這一切的牽腸愁結(jié)，用水在歷史上畫一個(gè)驚艷的嘆號(hào)。 先生，兩次流放，奸人排擠，君不納諫，反謫他鄉(xiāng)?？v使那一胸憤懣心傷已擴(kuò)溢全身，仍澆不滅他憂國憂民的理想。為什么世間總排斥直言敢諫、憂國憂民的情懷？為什么世間總冷淡執(zhí)著信念、生死以

8、之的堅(jiān)韌？為什么不屑心懷蒼生、正直不阿的品質(zhì)？ 但是，為什么先生那么不懂變通，那么不會(huì)錯(cuò)位？放棄那個(gè)形容枯槁、披發(fā)行吟的三閭大夫的形象，你完全可以錯(cuò)一錯(cuò)位，不再直言強(qiáng)諫，而是奴顏婢顏，取悅龍顏，便可以平步青云，鐘鳴鼎食；或者，你完全可以聽之任之，坐而不理，便可以高車 馬、高枕無憂；甚至，你可以辭官還鄉(xiāng)，弄一葉扁舟，寄情于山水，落得逍遙滿懷；你還可以 可是你沒有，你堅(jiān)守著自己的位置，不肯錯(cuò)位半步。身為人臣，便要心懷天下，盡忠職守；身為人臣，便要直言敢諫，直面天下蒼生！在那個(gè)眾人皆醉的時(shí)代，唯獨(dú)你清醒地站立著、固守著，守著那個(gè)你愛得淋漓盡致的天下蒼生，守著那方你愛得情深意摯卻早已滿目瘡痍的楚國國土

9、！ “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！睘榱诵闹械拿勒恪半m體解而吾猶未變兮”、“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保阃鼌s了自己，只為執(zhí)著著自己的信念。 先生，你讓我明白了，不是凡事都可以錯(cuò)位的。有一種信念，值得你生死以守之、護(hù)之；有一種責(zé)任，值得你傾心以負(fù)之、承之。在信念和責(zé)任面前，不能輕易地錯(cuò)開自己的位置，而要勇敢地迎上去，迎上去 肩負(fù)蒼生，回首卻是滿目凄涼，你的執(zhí)著讓你只能用死的慘烈來升華，來稀釋你的愁怨、你的愛憐。死，把那種不肯錯(cuò)位的執(zhí)著演繹到了極致。先生，你知道嗎，千百年以后，人們用粽子來喂魚兒，點(diǎn)起滿江的煙火，只為等待你的英靈回歸。（原始得分：52分，為高分卷） 【批閱意見】 把屈原

10、不愿變通、堅(jiān)持自己的政治立場(chǎng)說成是“不會(huì)錯(cuò)位”，總覺得有些牽強(qiáng)。如果不是這個(gè)作文題，這樣的表述應(yīng)該扣分。這位考生在語感上，的確不太令人滿意。不說“奴顏婢顏”這樣的筆誤，我們只看“逍遙滿懷”、“執(zhí)著著”、“這一切的牽腸愁結(jié)”和“那個(gè)天下蒼生”等的表述，一個(gè)有好語感的作者是決不會(huì)如此寫的。畢竟這篇作文得到了52分的高分，我想就不應(yīng)說我對(duì)作文語言吹毛求疵，高分就應(yīng)該高要求。這篇作文的突出優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)。以屈原的生平為題材，把“錯(cuò)位”的題目蘊(yùn)含在對(duì)屈原一生的評(píng)述中，文章有正說、反說，層層推進(jìn)，一氣呵成。文章寫得很有氣勢(shì)。如果不是語言上的缺陷，我倒更愿意給它打54分。 【等級(jí)作文3】時(shí)代的錯(cuò)位 歷史的長河在

11、滾滾不斷地前進(jìn)，每一個(gè)人都是其中的一朵浪花，假如浪花恰好乘風(fēng)而起，那么它就為歷史所銘記；假如它深陷于江底，那它就會(huì)被歷史所忘卻。 受時(shí)代的限制，不能讓自己的思想、情感、發(fā)現(xiàn)公之于眾是可悲的，然而，就是有這樣一些人，即使因時(shí)代的錯(cuò)位，仍然冒著常人難以想像的壓力，繼續(xù)前行。 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。劉蘭芝和焦仲卿向我走來。由于時(shí)代的限制，這天生的一對(duì)佳偶最終不得不借助殉情來表達(dá)對(duì)封建思想的強(qiáng)烈不滿。一個(gè)投河，一個(gè)“自掛東南枝”，這是多么可悲的結(jié)局。一個(gè)有蠻橫無理的阿母，一個(gè)有仗勢(shì)欺人的父兄，設(shè)想他倆生活在當(dāng)今的年代，那定會(huì)是幸福美滿、兒孫滿堂。蘭芝和仲卿由于時(shí)代的錯(cuò)位，不能相守以生，相伴以

12、死，但他們勇于用自己的行為反抗封建社會(huì)，不得不被歷史所銘記。（點(diǎn)評(píng)：“不得不”有一種被迫和無奈的意味，用在這里不妥。） 天文學(xué)家布魯諾，生活在風(fēng)雨如磐的16世紀(jì)，他的一舉一動(dòng)都要受到教會(huì)的“監(jiān)督”。在這樣一個(gè)社會(huì)里，能夠?qū)⒆约核l(fā)現(xiàn)的真理公之于眾，需要克服多少艱難困苦，沖破多少重重阻撓？然而他做到了，他不顧眾教徒的唾罵、毒打，堅(jiān)持自己的“日心說”，直至最后被教會(huì)在羅馬廣場(chǎng)上用火刑活活地?zé)馈ＴO(shè)想布魯諾生活在我們這個(gè)年代，他將會(huì)擁有無限的財(cái)富和榮譽(yù)。由于時(shí)代的錯(cuò)位，世間失去了一位優(yōu)秀的天文學(xué)家。 東晉的文學(xué)家陶潛，生活在政治腐敗的年代，他不得不放棄自己崇高的政治理想，歸隱田園。他高唱：“榆柳蔭后

13、檐，桃李羅堂前”，“戶庭無塵雜，虛室有余閑”。這其中蘊(yùn)含了他多少的苦悶和憤懣，理想不能實(shí)現(xiàn)，只能“采菊東籬下”。設(shè)想陶淵明如果生活在我們這個(gè)時(shí)代，那必定是一位清貧、廉潔的政治家。陶淵明由于時(shí)代的錯(cuò)位，只能放棄自己的理想，當(dāng)一位田園詩人。 時(shí)代的錯(cuò)位是人們無法改變的事實(shí)，但是只要你勇于突破、敢于創(chuàng)新，那么你必將被歷史所銘記。 （原始得分：47分，為中等卷） 【批閱意見】 這篇作文的一個(gè)明顯缺陷是審題不準(zhǔn)。考生把“生不逢時(shí)”說成“歷史的錯(cuò)位”，顯然牽強(qiáng)。作文題已經(jīng)把“錯(cuò)位”的含義講得很清楚，就是“離開原來的或應(yīng)有的位置”。難道我們能說陶淵明本來應(yīng)該生活于當(dāng)代，他“不幸”生活于東晉是“離開”了當(dāng)代的

14、緣故？顯然說不通。 這篇文章的結(jié)構(gòu)和第一篇作文相似。堆砌材料而缺乏分析，所有材料都在一個(gè)平面上，用一個(gè)材料和用十個(gè)材料只是字?jǐn)?shù)增減而已。相對(duì)前面兩篇作文來說，這篇作文的語言倒是要更好一些，我?guī)缀跽也坏剿恼Z病，這是寫作基本功扎實(shí)的表現(xiàn)。因此，我認(rèn)為這篇作文給47分是合適的。二、來自：百度知道美在“錯(cuò)位”人生錯(cuò)位，就像出錯(cuò)的紙牌，既然錯(cuò)了，索性就將錯(cuò)就錯(cuò)地錯(cuò)下去，或許能有不錯(cuò)的結(jié)果，這大概是因?yàn)槿松緹o完美，刻意制造完美必然失敗，而自然產(chǎn)生的一切才真正美麗。陶潛，一個(gè)小知縣，在那個(gè)黑暗的動(dòng)亂的魏晉年代，這個(gè)有骨氣的小吏，卻不因五斗米而棄官。命運(yùn)總是如此捉弄人，陶淵明原來是在官場(chǎng)上混的小吏，卻在歸

15、田園后寫出了那樣恬靜優(yōu)雅、充滿泥土氣息的篇章。這是個(gè)啟示還是個(gè)諷刺？仕途中的敗者可以“守拙歸田園，開荒南野際”，達(dá)官顯貴卻逐水桃花東流去！或許陶淵明的桃花源是一個(gè)錯(cuò)位，錯(cuò)在動(dòng)亂陰暗中，根本不會(huì)存在的太平。他本身就是一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩人卻在仕途上廝混了無數(shù)紅塵歲月?？墒?，桃花源就美在這個(gè)亂世錯(cuò)位，陶潛就貴在悟出“米者之可追”的道理。一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩人，一個(gè)仙境圣地。岳飛，原本是一個(gè)詞人，在風(fēng)雨飄搖的宋王朝，他背著“精忠報(bào)國”的誓言，卻提槍跨馬沖向無數(shù)金人的鐵騎。一手豪勁的文筆，一腔沸騰的熱血，但文人不可救國。當(dāng)提筆的手變成握槍的手，當(dāng)面前的紙變成了沙場(chǎng)，當(dāng)文字變成鮮血，岳飛沖冠一怒為天下，滿江紅鐫

16、滿了赤誠和風(fēng)骨?；蛟S沒有戰(zhàn)爭，他會(huì)是一位吟詩作對(duì)，提壺花徑的散游詩人。一個(gè)錯(cuò)位讓詩人變成戰(zhàn)將，迎長風(fēng)而立，造就了青山般直立的英雄。一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩人，一腔愛國熱情可不是嗎，當(dāng)歷史的車輪在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，無數(shù)的齒輪咬合就會(huì)碾碎很多東西，就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。當(dāng)一個(gè)人近于世俗的茫茫人海時(shí)，它有兩條路可以選擇，一條是艱辛的奮斗，一條是舒適的放縱。這不是一個(gè)選擇，一個(gè)機(jī)遇嗎？！有的人就因?yàn)殄e(cuò)位所以成就了偉大的事業(yè)。有人說世界太平靜了就會(huì)有動(dòng)亂，同樣人生太安逸了就會(huì)有挫折。當(dāng)一個(gè)錯(cuò)位發(fā)生時(shí)，你的機(jī)會(huì)就來了，可以從一個(gè)釘子變成金子，但要經(jīng)歷艱難的磨煉。風(fēng)起了，雨落了，忽然間悠悠的云也無法靜靜舞蹈了，云哭了。在風(fēng)雨中四處躲

17、閃，也不放棄再尋找一絲希望，等待有陽光的日子快來到。她偏開了原來的位置，去尋找陽光。終于在那一刻，金光遍地，一條五彩的橋從陽光架到她心里，絢爛的色彩讓世界都醉了。經(jīng)歷過風(fēng)雨才見得彩虹，如果沒有云的錯(cuò)位，這一切都不會(huì)出現(xiàn)。錯(cuò)位的云偏在風(fēng)雨中虹貫長天。的確，有的錯(cuò)位非常美。 人生的錯(cuò)位俗話說，人生不如意的事十之七八九。為什么會(huì)這樣呢？我想，這除了大自然本身的道理外，還與人生的種種錯(cuò)位分不開。如果有理想（理論）人生和實(shí)際人生之別的話，那么我們完全可以說，是人生不斷的錯(cuò)位而導(dǎo)致了二者的巨大差別與理想人生越來越遠(yuǎn)的差別。生活中最常見的錯(cuò)位動(dòng)能來自人的原始本能行為先。人類的祖先在大腦尚不發(fā)達(dá)的時(shí)候是通過勞

18、動(dòng)來刺激大腦的，即所謂“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”。隨著大腦的逐步開發(fā)，人們?cè)絹碓缴朴谟媚X，反過來以大腦來指揮行動(dòng)，亦即“實(shí)踐理論再實(shí)踐”，再實(shí)踐已經(jīng)是理論指導(dǎo)下的行為，自然能夠大大促進(jìn)勞動(dòng)有效性的提高。直到如今的人們，凡事都策劃在先，自然事半功倍。而仍有些人習(xí)慣于先干后想，仿佛返祖現(xiàn)象，這是最易造成錯(cuò)位的人生行為方式。人是有思想的動(dòng)物，當(dāng)然不難做到三思而后行，避免不必要的人生錯(cuò)位。問題是人們很難避免一時(shí)的弱思狀態(tài)。譬如心情敗壞時(shí)，喝醉酒時(shí)，興奮過度時(shí)，心猿意馬時(shí)等，誰要是在這些時(shí)態(tài)下辦事，幾乎百分之百會(huì)將事情辦砸。讓人嘆息的則是思想的太過超前造就的與時(shí)代錯(cuò)位，令思想者的身前身后名有了巨大的反差。譬如，布

19、魯偌因堅(jiān)持太陽中心說不為當(dāng)時(shí)代的人們所理解而被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)；凡高由于繪畫意識(shí)的超前無人理解而沒能賣出一幅畫作，貧困潦倒終其一生，如今他的畫卻都是天價(jià)，太過諷刺意味；普希金則因?yàn)槊髁俗约旱恼鎸?shí)人生不齒于當(dāng)世，又不愿意將虛假的形象留給歷史和后人，便特意寫下了秘密日記，遺囑百年后才能公開，這是他的聰明；較近的則是瓦爾登湖的作者梭羅，哈佛大學(xué)畢業(yè)的他沒有象他的同學(xué)們一樣走向華爾街去賺大錢，而是去了湖邊靜地過起了耕讀自得的簡單生活，返樸歸真在他那個(gè)時(shí)代是不可想象的傻事，是嚴(yán)重的錯(cuò)位，如今卻成了很多人的羨慕與向往。 錯(cuò)位有時(shí)讓人們感覺恍若隔世，當(dāng)人們處在意想不到的地方時(shí)便容易有這樣的感覺。譬如生活在

20、都市的我們，偶然來到偏遠(yuǎn)的地方小住，就會(huì)產(chǎn)生時(shí)間緩慢乃至停滯的感覺。當(dāng)一個(gè)人從較長期的禁閉（譬如監(jiān)獄）狀態(tài)中出來，驀地走進(jìn)繁華喧鬧的都市，他會(huì)一時(shí)不知所措，隔世為人的感覺油然而生。 太過自私自利的人也注定會(huì)有很錯(cuò)位的人生。自私是人的本性無可厚非，但私心巨大到遮蔽了自己的目光便會(huì)使人無法正確的認(rèn)知事物，客觀地判斷是非，從而導(dǎo)致人生的悲劇性錯(cuò)位。 第三者現(xiàn)象也可以歸入錯(cuò)位之列。第三者原本可以有更好的機(jī)會(huì)，更妥當(dāng)?shù)剡x擇，卻由于將錯(cuò)就錯(cuò)而往往導(dǎo)致三敗具傷的局面出現(xiàn)。 最大宗的人生錯(cuò)位卻是，太多的人們?nèi)狈μ亓ⅹ?dú)行的精神，他們沒有能夠向梭羅那樣，來按照自己的興趣、愛好安排，選擇自己的工作或生活道路，原由則

21、往往是人們太過急功近利，或者太過隨潮流而動(dòng)導(dǎo)致人生發(fā)生不利于自己的變異。三、來自：搜搜問問話題作文錯(cuò)位寫作指導(dǎo) 一發(fā)散聯(lián)想：生活中有哪些“錯(cuò)位”的現(xiàn)象 、時(shí)間錯(cuò)位： 你的歌唱得好聽，你的故事講得動(dòng)人，可是別人都在學(xué)習(xí)、休息，你鶯歌小調(diào)，滔滔不絕。 本是莊重的場(chǎng)合，你吊兒郎當(dāng)。 項(xiàng)羽與秦始皇的悲劇就是思想不能與時(shí)俱進(jìn)。秦始皇是可以而且必須以武力統(tǒng)一天下，但統(tǒng)一之后，就應(yīng)該以仁政治理天下而不是繼續(xù)推行暴政；項(xiàng)羽的悲劇從根本講，是他妄圖恢復(fù)春秋戰(zhàn)國時(shí)代的諸侯分封制。 生理年齡與心理年齡的錯(cuò)位。 人的一生也應(yīng)該遵守自然規(guī)律，該發(fā)芽時(shí)發(fā)芽，該扎根扎根，該抽條抽條，該開花開花，該結(jié)果結(jié)果。如果該扎根時(shí)想著

22、開花結(jié)果，該打基礎(chǔ)時(shí)卻想著掙錢發(fā)財(cái)成名出成果，那只能是多一些時(shí)間錯(cuò)位的悲劇。 、空間錯(cuò)位： 生在張家，卻老想我為什么沒生在李家。 生在小縣城，卻總想我為什么沒生在大都市 。 坐在校，卻老想校多好啊。 來到一個(gè)新環(huán)境，心卻還在舊環(huán)境。 本是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，卻一味攀比發(fā)達(dá)地區(qū)。 、角色錯(cuò)位 孔夫子說“君君臣臣父父子子”，其封建尊卑觀念固然過時(shí)了，但其中的一個(gè)人應(yīng)該有角色定位，言行應(yīng)該遵守其角色的社會(huì)規(guī)范，這仍然是正確的。如果學(xué)生不像學(xué)生，老師不像老師；公仆變成老爺，員工變成奴隸；行動(dòng)與目標(biāo)的錯(cuò)位 家長想教育好子女，自己卻吃喝玩樂，出口成“臟”。 學(xué)生想提高成績，卻不預(yù)習(xí)不聽講不復(fù)習(xí)。 老師想搞好教學(xué)

23、，卻想著第二職業(yè)。 商家想追求利潤，卻坑害顧客。 醫(yī)生想提高醫(yī)術(shù)，卻不精心鉆研業(yè)務(wù)。 領(lǐng)導(dǎo)想出政績，卻搞形式主義。 君王想富國強(qiáng)兵，卻寵幸小人，疏遠(yuǎn)忠臣。 、專長、愛好、個(gè)性與學(xué)業(yè)、職業(yè)的錯(cuò)位。 學(xué)生 員工 梁武帝蕭衍，博學(xué)能文，長于音樂詩賦，并擅長書法，精通、酷愛佛學(xué)；唐后主李煜酷愛填詞；宋徽宗在書畫上青史有名，他們都成了亡國之君 、情感錯(cuò)位 父母、子女、師生、朋友之間，情感往往都容易錯(cuò)位。 、語言錯(cuò)位 我們?cè)陂L期的語文學(xué)習(xí)中，如果做一個(gè)有心人，你會(huì)收集到很多很有意思的語言錯(cuò)位的例子，你能不能把知識(shí)和作文結(jié)合起來？比如寫一篇成語錯(cuò)位趣談，這樣或許可以把枯燥的知識(shí)化為最出人意料的作文。 小經(jīng)驗(yàn)

24、一：把基礎(chǔ)知識(shí)與作文結(jié)合起來，這是一箭雙雕，又是個(gè)冷門的創(chuàng)新區(qū)。 、物體錯(cuò)位 關(guān)節(jié)錯(cuò)位，病人痛苦不堪 建筑錯(cuò)位，會(huì)樓塌人亡 車輛錯(cuò)位，會(huì)導(dǎo)致車禍 垃圾錯(cuò)位，嚴(yán)重影響市民生活 小經(jīng)驗(yàn)二：別人都著眼“人”時(shí)，我寫“物”，就會(huì)與眾不同。 小經(jīng)驗(yàn)三：寫“人事”也可由“物事”類比引入，然后在分析“人事”原因、揭示危害的時(shí)候，再時(shí)時(shí)與“物事”對(duì)照，充分發(fā)揮類比在論證與結(jié)構(gòu)上的作用。 以上是可以聯(lián)想的八個(gè)方面，當(dāng)然這八個(gè)方面的劃分并非科學(xué)的劃分，也不是說就僅僅這八個(gè)方面。想的時(shí)候要想得開，力求找到最好的寫作對(duì)象，寫的時(shí)候就要收得攏。 四、來自：百度文庫錯(cuò)位，現(xiàn)代漢語詞典解釋為：離開原來的位置。生活中充滿了各

25、種各樣的“錯(cuò)位”現(xiàn)象。學(xué)生迷戀游戲機(jī)，商家欺騙消費(fèi)者，是一種“錯(cuò)位”；子女當(dāng)一天家長，讓闖紅燈的人當(dāng)一回交警，這也是一種“錯(cuò)位”。在生活中，你有類似的經(jīng)歷和見聞嗎？你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考呢？請(qǐng)以“錯(cuò)位”為話題，寫一篇文章。注意：（1）所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題的范圍之內(nèi)。（2）立意自定。（3）文體自選。（4）題目自擬。（5）不少于800字。（6）不得抄襲?！疚念}解碼】錯(cuò)位，顧名思義，就是位置的互錯(cuò)。嚴(yán)格地說，它也不同于通常意義上的“換位”，因?yàn)閾Q位大多是主動(dòng)的，而錯(cuò)位則往往是被動(dòng)甚至是被迫的。依據(jù)題引中所示的例子，寫出生活中或想像中的錯(cuò)位之事也許并不難，難的是如何出新求異。其實(shí)，思維的杠桿無非是巧用

26、“正反”。正者，可以寫偶然的錯(cuò)位由于機(jī)緣巧合卻得到了喜劇性的結(jié)果；可以寫被迫的錯(cuò)位由于主觀的努力而取得了意想不到的好效果，可以寫職業(yè)的錯(cuò)位引起了觀念的變革(如研究生從事專職家政)。反者，可以寫主人(百姓)與公仆(官員)的錯(cuò)位(如公仆對(duì)主人耍威)，成人與孩子的錯(cuò)位，老師與學(xué)生的錯(cuò)位，真與假的錯(cuò)位(假作真時(shí)真亦假)，善與惡的錯(cuò)位，美與丑的錯(cuò)位，文化觀念差異下的榮辱錯(cuò)位，責(zé)任的錯(cuò)位，等等。要盡可能選擇新鮮的材料和恰當(dāng)?shù)那腥私嵌?，努力開掘立意的深度和拓展思維的廣度要寫好本次話題作文，必須注意以下方面： 1、從所寫的事物對(duì)象而言，是二元的指向，即雙向性事物(人與人，或人與物之間)，并非單一的。例如，材料

27、中“商家欺騙消費(fèi)者”、“子女當(dāng)一回家長”、“讓闖紅燈的人當(dāng)一回交警”是人與人之間的關(guān)系；而“學(xué)生迷戀游戲機(jī)”就是人與物之間的關(guān)系。重在“位子”的“交錯(cuò)”與“互換”上做文章。 2、審題時(shí)一定要注意讀懂“在生活中，你有類似的經(jīng)歷和見聞嗎？你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考呢？”這兩個(gè)疑問句，其中，“類似的經(jīng)歷和見聞”、“怎樣的認(rèn)識(shí)和思考”既是對(duì)寫作題材內(nèi)容的選擇，也是對(duì)文章體裁的暗示。一般情況下前者以記敘為主，寫成記敘文比較恰當(dāng)；后者以議論為主，寫成議論文比較合適。當(dāng)然，考場(chǎng)作文最好以夾敘夾議的形式出現(xiàn)，更能靈活自由地表現(xiàn)文章的中心思想。 3、在選擇“錯(cuò)位”的寫作素材時(shí)要進(jìn)行擴(kuò)散思維，對(duì)信息進(jìn)行篩選與定位。例如

28、，“錯(cuò)位”從封建古訓(xùn)來看，尊卑有序是地位的錯(cuò)位；從職業(yè)的選擇而言，現(xiàn)實(shí)的工作崗位，不一定是自己喜愛的職業(yè)，那是工作的錯(cuò)位；從許多職員的工作不負(fù)責(zé)任而言，例如醫(yī)生工作馬虎，對(duì)待病員的診斷、醫(yī)治常常就會(huì)出現(xiàn)誤診或治療的錯(cuò)位；從感情的角度而言，如果一相情愿往往會(huì)造成尷尬的局面，而許多青春的愛情又因?yàn)榉N種主觀或客觀的原因而造成失之交臂的情感錯(cuò)位；還有從文學(xué)鑒賞的角度，因?yàn)閷徝纻€(gè)體存在的差異性，讀者與作者、讀者與作品中的審美對(duì)象往往會(huì)造成“仁者見仁，智者見智”的理解性的錯(cuò)位等等。二、立 意 1、正是因?yàn)殄e(cuò)位才造就了另一番人生。對(duì)目標(biāo)、理想、工作而言2、錯(cuò)位也造成了很多遺憾和傷害3、也可以兩者辨證統(tǒng)一去寫

29、三、出現(xiàn)的問題1、錯(cuò)位與設(shè)身處地混淆2、換個(gè)角度看問題3、離開某地（小溪奔海、攀登高峰）。4、用錯(cuò)位的視角看問題.5、不錯(cuò)位就不能成功(屈原)四、比較好的素材1 1、李清照從相夫教子轉(zhuǎn)向?qū)ふ椅膶W(xué)的成就 2、梅蘭芳唱旦成名 3、富貴錯(cuò)位由少爺變成貧農(nóng)、卻拯救了他，讓他理解了活者的真諦。 4、小品我和爸爸換角色 5、電視劇上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎 6、陶淵明尋求自然而成功比較好的素材2 讓人嘆息的則是思想的太過超前造就的與時(shí)代錯(cuò)位，令思想者的身前身后名有了巨大的反差。1、布魯偌因堅(jiān)持太陽中心說不為當(dāng)時(shí)代的人們所理解而被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。2、凡高由于繪畫意識(shí)的超前無人理解而沒能賣出一幅畫作，貧困潦倒終其一生

30、，如今他的畫卻都是天價(jià)，太過諷刺意味。 3、瓦爾登湖的作者梭羅，哈佛大學(xué)畢業(yè)的他沒有象他的同學(xué)們一樣走向華爾街去賺大錢，而是去了湖邊靜地過起了耕讀自得的簡單生活，返樸歸真在他那個(gè)時(shí)代是不可想象的傻事，是嚴(yán)重的錯(cuò)位，如今卻成了很多人的羨慕與向往。五、哲理語段1、人生錯(cuò)位，比比皆是。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，理智與情感的錯(cuò)位等等。錯(cuò)位的人生可以一樣美麗：做個(gè)對(duì)得起讀者的作家；做個(gè)淘氣孩子的母親，當(dāng)個(gè)有距離之美的局外人，又有何不好？有何不美？有何不完滿？2、人生錯(cuò)位，就像出錯(cuò)的紙牌，既然錯(cuò)了，索性就將錯(cuò)就錯(cuò)地錯(cuò)下去，或許能有不錯(cuò)的結(jié)果，這大概是因?yàn)槿松緹o完美，刻意制造完美必然失敗，而自然產(chǎn)生的一切才真正美麗包括

31、錯(cuò)位。 3、太過自私自利的人也注定會(huì)有很錯(cuò)位的人生。自私是人的本性無可厚非，但私心巨大到遮蔽了自己的目光便會(huì)使人無法正確的認(rèn)知事物，客觀地判斷是非，從而導(dǎo)致人生的悲劇性錯(cuò)位。4、最大宗的人生錯(cuò)位卻是，太多的人們?nèi)狈μ亓ⅹ?dú)行的精神，他們沒有能夠向梭羅那樣，來按照自己的興趣、愛好安排，選擇自己的工作或生活道路，原由則往往是人們太過急功近利，或者太過隨潮流而動(dòng)導(dǎo)致人生發(fā)生不利于自己的變異。 構(gòu)思示范一可悲的錯(cuò)位 周建成數(shù)年前曾看到一則新聞，說一家3口星期天逛公園，在一個(gè)相對(duì)僻靜的角落，8歲的女孩看見花開得好看，便脫口稱贊了一番。父母立即給她采了幾朵花，讓她藏在衣襟內(nèi)。她堅(jiān)決不肯：“我們老師說過，好孩

32、子不損害公物，公園里的花是給大家看的，摘走后別人就看不到了?！备改蛤_她將花收起來，說反正也沒人看見，女孩還是不依：“不嘛，老師說要誠實(shí)，不準(zhǔn)說謊騙人?！币姾⒆涌偸菙Q著，父親火了，揚(yáng)手在女孩屁股上拍了幾下，女孩大哭起來?？蘼曇齺砹似渌螆@者，弄得這對(duì)夫婦十分尷尬。當(dāng)時(shí)我想：父母本應(yīng)是孩子的道德導(dǎo)師，可是反而要讓孩子來教育，豈不是錯(cuò)了位?可悲的是，這種錯(cuò)位的活劇竟然屢屢上演。2月19日文萃報(bào)轉(zhuǎn)摘的一條消息說：山東師大三年級(jí)學(xué)生小高做家教，輔導(dǎo)對(duì)象是一個(gè)讀初三的女孩周周(化名)。在小高的精心輔導(dǎo)下，周周的成績進(jìn)入了班級(jí)前三名，父母當(dāng)然很高興。學(xué)習(xí)成績提高了，同學(xué)有難題就向周周請(qǐng)教，可父母反對(duì)女兒幫助

33、同學(xué)，讓小高幫著勸周周不要輕易幫助同學(xué)，以免成績被別人趕上而后悔莫及。小高對(duì)此反感，沒按照他們的意思去勸周周，而是對(duì)她的行為大加贊揚(yáng)。周周父母得知這一情況后，毫不猶豫地炒了小高的魷魚，理由是：“小高這樣做誤人子弟!”我看了這則消息后，第一想法就是：如此教給孩子狹隘的競爭意識(shí)，才是真正的“誤己子弟”呢!試想，如果周周從此乖乖地聽話，還能成為一個(gè)“大寫的人”嗎?無獨(dú)有偶，2月12日深圳法制報(bào)又有一條社會(huì)新聞，題目是“女孩車上讓座竟遭母親責(zé)打”。內(nèi)容如下：“江蘇無錫的一輛公交車內(nèi)竟發(fā)生了這樣一幕，一女孩主動(dòng)給老人讓座，竟遭到母親的訓(xùn)斥和責(zé)打。2月9日下午，73歲的王老太上了11路公交車，因人多王老太

34、只得站著。當(dāng)車行至五愛路時(shí)，兩名乘客下車，站在旁邊的一對(duì)母女很自然地坐到了位子上，之后女孩便站起身來對(duì)王老太說：老奶奶，您坐到這兒來吧!可是女孩的媽媽狠狠地把孩子的身體按了下去，并惱羞成怒地罵孩子，打了孩子一巴掌。乘客紛紛指責(zé)這個(gè)母親的道德水平還不如小孩。”父母的道德水平不如子女，大人的道德水平不及小孩，這種現(xiàn)象的存在亦屬正常。問題的嚴(yán)重性在于：(一)這種現(xiàn)象有多大程度的普遍性?(二)一個(gè)人的一生中，道德水平隨著年齡的增長而“退化”的現(xiàn)象在我們身邊也普遍存在了嗎?第一點(diǎn)我不敢說，第二點(diǎn)雖然同樣沒有權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但直覺告訴我，答案似乎是肯定的。如果事實(shí)真的如我所感覺到的那樣，至少說明我們的文明

35、土壤的土質(zhì)有了問題。指責(zé)以上3例中的父母是容易的，要拿出反省民族道德環(huán)境的勇氣則是頗為困難的，對(duì)著自身的痛處下刀則更是痛苦的因?yàn)槲覀冏约和褪堑赖滤酵嘶咧械囊粏T。要消除小孩教育大人的錯(cuò)位現(xiàn)象，必須在土質(zhì)改良上狠下功夫。簡評(píng)本文由事人理，因小及大。事情不過三，過三有必然，3件典型的錯(cuò)位事例，使問題的嚴(yán)重性得到驚悚靈魂的凸現(xiàn)。然而，作者并沒有滿足于對(duì)當(dāng)事人簡單的道德評(píng)判，而是將思維向更深更廣的“部位”推進(jìn)。(一)、(二)兩個(gè)問題確實(shí)是沉重的，逼人深思反省。文章將落腳點(diǎn)放在文明土質(zhì)的改良和道德環(huán)境的優(yōu)化上，表現(xiàn)出一定的思考深度。構(gòu)思示范二因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上 崔修建幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾

36、森對(duì)世界100名各領(lǐng)域中的杰出人士做了一項(xiàng)問卷調(diào)查，結(jié)果讓他十分驚訝其中61的成功人士承認(rèn)，他們所從事的職業(yè)并非他們內(nèi)心最喜歡做的。一個(gè)人竟然能夠在自己不太理想的領(lǐng)域里取得那樣輝煌的業(yè)績，除了聰穎和勤奮，還靠什么呢?紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊極具代表性的經(jīng)歷，給了他滿意的答案。蘇珊出身于中國臺(tái)北的一個(gè)音樂世家，她非常喜歡音樂，期望自己能夠馳騁在音樂的廣闊天地中。但是她陰差陽錯(cuò)地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系。一向認(rèn)真的她，盡管不喜歡這一專業(yè)，但她學(xué)得很認(rèn)真，每學(xué)期各科的成績均是優(yōu)異，畢業(yè)時(shí)被保送到美國麻理省工學(xué)院，攻讀當(dāng)時(shí)許多學(xué)生可望而不可即的MBA，后來成績突出的她，又拿到了經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的博士學(xué)位。

37、如今已是美國證券業(yè)界風(fēng)云人物的她，依然心存遺憾地說：“老實(shí)說，至今為止，我仍說不上喜歡自己所從事的工作，如果能夠讓我重新選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇音樂。但我知道那只是一個(gè)美好的假如了，我只能把手頭的工作做好”艾爾森博士問她：“你不喜歡你的專業(yè)，為什么學(xué)得那么棒?不喜歡眼下的工作，為什么又做得那么優(yōu)秀?”“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)，我必須認(rèn)真對(duì)待?！碧K珊的眼里閃著堅(jiān)定，“不管喜歡不喜歡，那都是自己必須面對(duì)的，都沒有理由草草應(yīng)付，都必須盡心盡力，那是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)?！痹诎瑺柹S后的走訪中，更多成功人士所談的認(rèn)識(shí)，與蘇珊的思考大致相同因?yàn)榉N種原因，我們常常被安排到自己并不喜歡

38、的領(lǐng)域，從事一份自己在內(nèi)心里并不十分愛好的工作，而又一時(shí)無法更改。這時(shí)，任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的，惟有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確的選擇。而那些成功，就是從那份對(duì)職業(yè)的忠實(shí)與認(rèn)真中一點(diǎn)一點(diǎn)地演繹出來的。很多人常常無法改變自己在工作和生活中的位置，但完全可以改變其對(duì)所處位置的態(tài)度和方式，自然，也就會(huì)因此而找到許多樂趣，因此擁有驕傲的人生。(黑龍江日?qǐng)?bào)2003111)簡評(píng)一個(gè)人的職業(yè)理想往往與其興趣愛好緊密相關(guān)。愛好的事業(yè)無緣從事，不感興趣的卻“逼”上門來，這實(shí)際上是人的主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位，主觀能動(dòng)與命運(yùn)的錯(cuò)位。金領(lǐng)麗人蘇珊的成功極具代表性

39、，她告訴我們，正確面對(duì)已然錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)，全身心地投入不符合自己興趣愛好的職業(yè)，就能創(chuàng)造出事業(yè)和人生的輝煌，變錯(cuò)位為“正位”，并最終在新的“正位”中“找到許多樂趣”，“擁有驕傲的人生”。在這里，轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵是“責(zé)任”，要知道，有責(zé)任心的人放在哪里都是塊好料。文章既有面上的統(tǒng)計(jì)，又有典型事例，令人信服。構(gòu)思示范三錯(cuò)位的擺設(shè) 張心陽如果有某外國考察團(tuán)要了解中國居民的生活情況，我們的習(xí)慣做法總是挑那些家庭條件好，家具、家電檔次高的，因?yàn)檫@可以說明社會(huì)主義大家庭中人民的生活很幸福。可惜的是，這種良好的初衷卻為老外所不屑。他們?cè)趫?bào)上發(fā)文章說，中國人活得很累，很枯燥。為什么?因?yàn)橹袊税丫邮也贾玫媚敲雌?，種種

40、東西一應(yīng)俱全，顯然是把家看得太重，成天守在家里；置那么高級(jí)的彩電，正是為了用它來消磨時(shí)光。說來也是，到過國外居民家庭的人都說，他們那里的家用彩電都挺小，也不現(xiàn)代。原因就是人家已不滿足于小世界。他們喜歡飽覽天下風(fēng)光，“輕舟共泛花邊水，野屐同登竹外山”，認(rèn)為這才是真正的享受生活。經(jīng)過苦心策劃，結(jié)果卻沒被人家看好，實(shí)在有點(diǎn)冤。不過如果展示給人家看的完全是真實(shí)的，倒也沒有什么；若本來就不太好，卻又偏喬裝打扮成“現(xiàn)代”的樣子，結(jié)果又沒被人家看上，那才傷心哩精心的布局成了錯(cuò)位的擺設(shè)。奧運(yùn)考察團(tuán)來北京的時(shí)候，京城里許多場(chǎng)合扭秧歌十分活躍，嗩吶聲聲，鑼鼓喧天，老頭老太紅花襖紅手帕，閃亮登場(chǎng)。我懷疑這又是一種錯(cuò)

41、位的擺設(shè)。在咱們看來，鑼鼓喧天，嗩吶聲聲是“好日子”的象征，是精神文明，而在老外眼里，這些恐怕就是噪音，是聲污染。現(xiàn)代文明是什么?是熙熙攘攘、鬧鬧哄哄、鑼鼓喧天嗎?不，是沉寂寧靜、低聲細(xì)語，是“明月松間照，清泉石上流”，“樹小風(fēng)聲細(xì)，巖深日影圓”。再往深處想，中國人這種“錯(cuò)位”的事還不少。前段時(shí)間在報(bào)上看到被英國諾丁漢大學(xué)聘為校長的楊福家講自己“失職”的事，令人感慨。他說在諾丁漢大學(xué)當(dāng)校長主要做三件事：一是主持學(xué)校董事會(huì)；二是代表學(xué)校參加重大活動(dòng)，如接受女王頒獎(jiǎng)；三是給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證。他說這三項(xiàng)中，如果校長實(shí)在有事，前兩項(xiàng)可以不去，但給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證書不僅要參加，而且要親手一個(gè)一個(gè)地發(fā)。在咱們這兒，一個(gè)大學(xué)校長，給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證書不僅不是什么重要的事，就是發(fā)了，也是成捆地發(fā)給學(xué)生代表。所以楊福家說到自己在復(fù)旦當(dāng)校長時(shí)，就很慚愧，此前他就是成捆地給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證的，所以他覺得“失職”，工作擺錯(cuò)了位。楊校長在諾丁漢和復(fù)旦都一定與學(xué)生合過影，我想擺隊(duì)形時(shí)也一定是錯(cuò)位的。且不說學(xué)生，就是會(huì)見這