湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)

1、湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo):1、初步了解屈原及楚辭的特點(diǎn),感受本詩(shī)的凄美意境。2、掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。解題:湘夫人通篇籠罩在凄美的氛圍中。開(kāi)頭幾句是秋水的絕唱,被譽(yù)為“千古言秋之祖”。湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他們彼此深深地眷戀,卻不知什么原因,總是愛(ài)而無(wú)因,見(jiàn)而不得,只能互相幻想著對(duì)方,無(wú)望地追尋、失望。在他們之間,永恒地隔著迷惘

2、的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼,到幻覺(jué),到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的,那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷,杜若、辛夷、荷、芷讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。湘夫人就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象,也因此顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。作者簡(jiǎn)介:屈原,名平,字原。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職。史記·屈原列傳中記載:“博聞強(qiáng)志,勇于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！闭n文分析一、課文朗讀二、背景簡(jiǎn)介本篇選自楚辭·九歌。“九歌”本是古

3、樂(lè)章名,在楚辭中則是一組詩(shī)歌的總稱,包括國(guó)殤、湘君、湘夫人等十一首詩(shī)歌。九歌實(shí)為祭歌,是屈原在當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。三、內(nèi)容賞析:1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景;讀湘夫人首四句,我們可以想象出這樣的情景:湘君迎候湘夫人于洞庭始波,木葉飄零之時(shí),但“帝子降兮北渚”,可望而不可及。湘夫人中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情,凄艷哀惻,令人感慨。第二段,寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間。第三段,鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。第四段,寫湘君離開(kāi)期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。筑室水中,容與江濱,湘君之期望和失望,正與湘君中湘夫人之深情相互映襯。

4、寸心難表,兩情不通,會(huì)合無(wú)緣,生離死別,自是古來(lái)恨事,又豈止兒女旖旎之情!2、佳句賞析“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,寫景如畫(huà),仿佛一幅秋風(fēng)圖,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉,寫出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng),寫風(fēng)而有畫(huà)意。湘夫人此二名之妙,還在以景寫情。劉熙載云:“敘物以方情謂之賦,余謂楚辭·九歌最得訣。如裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下,是寫出目眇眇兮愁予來(lái);荒忽兮遠(yuǎn)望,觀流水兮潺湲,正是寫出思公子兮未敢言來(lái),俱有目擊道存,不可容聲之意?！?“鳥(niǎo)何萃兮萍中,罾何為兮木上”“麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法,在楚辭中很常見(jiàn)。3、難點(diǎn)討論不知為何標(biāo)題和內(nèi)容反置?【提

5、示】:湘君篇,寫女主角思君;湘夫人篇,寫男主角思帝子。湘君與湘夫人是不是配偶?若是,為何兩地分居,相互苦相思?【提示】:一方是:“望夫君兮未來(lái),吹參差兮誰(shuí)思?橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側(cè)?！?一個(gè)是:“目眇眇兮愁予登白薠兮騁望”。一方是:“捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦”;一個(gè)是:“捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦”。一方是:“時(shí)不可兮再得,聊逍遙兮容與”;一個(gè)是:“時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與”。屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾可能是屈原為表達(dá)“先受重用;現(xiàn)被疏遠(yuǎn);企盼重新得到懷王任用”而而設(shè)置的情節(jié)。既非寫舜與二妃;也與“祭祀”無(wú)關(guān)。四、藝術(shù)賞析本詩(shī)借景抒情的三種范例。融情入景,以景染情“帝子降兮北渚,

6、目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景,構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境,成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境,被后人稱為“千古言秋之祖”。因情造景,象征寓意“鳥(niǎo)萃兮蘋中, 罾何為兮木上”,“ 麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔 ” 四句,以不可能存在的假想景象,來(lái)自我比況自身的尷尬處境。極力鋪陳美好場(chǎng)景浪漫是什么?浪漫難道不是對(duì)善和完美的無(wú)止境的追求嗎?浪漫是想象,是一次長(zhǎng)長(zhǎng)的牽引,是永遠(yuǎn)不會(huì)腐朽的一種力量。湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)2一、教學(xué)目的：知識(shí)目標(biāo)：積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文，湘夫人的教學(xué)設(shè)計(jì)。能力目標(biāo)：能分析文中"比興"用法的作用，能理解文中大段虛幻景象描寫的用意。情感目

7、標(biāo)：把握湘君的追求精神，能辯證地看待其追求的方式。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：字詞落實(shí)與文章背誦。2、難點(diǎn)：比興的寫法及辯證的思考。三、教學(xué)步驟：(一)、導(dǎo)入我們學(xué)過(guò)屈原的離騷,"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索"這一名句已經(jīng)成了屈原的旗幟，在這一旗幟的指引下，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌湘夫人。(二)、學(xué)生自讀課文，梳理字詞，理清文章思路。A、字詞質(zhì)疑解疑B、內(nèi)容梳理文章主要寫湘君的一系列行為，從這一角度來(lái)看文章的內(nèi)容：望迎怨等C、對(duì)文本作其它的常規(guī)分析方式上，先由學(xué)生探討交流，再明確：形象分析：對(duì)理想愛(ài)情生活的執(zhí)著追求。用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能

8、表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的深情。寫法分析：1、融情入景，以景染情。"帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"寫景如畫(huà)，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫(huà)意，教案湘夫人的教學(xué)設(shè)計(jì)。這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為"千古言秋之祖"。"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下"是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。2、比興。&q

9、uot;鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上"，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上，魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。這是比喻湘夫人終于沒(méi)來(lái),種種費(fèi)心都不過(guò)是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。"麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?"麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩?以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。3、鋪敘。如果說(shuō)第一段是通過(guò)情節(jié)來(lái)描寫，第二段則是通過(guò)行動(dòng)來(lái)描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個(gè)背景。這一段中沒(méi)有直接寫自己是如何地失望和難過(guò)，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來(lái)表達(dá)自

10、己對(duì)對(duì)方的思念和愛(ài)慕，用筑室這種行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的深情。、主旨情感的探討：對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝,對(duì)理想執(zhí)著追求。(三)拓展與思考：1、作者刻畫(huà)這一形象，除表達(dá)對(duì)湘君的贊美之情外，還有別的用意沒(méi)有?見(jiàn)教材思考題第四題。2、作為讀者，對(duì)產(chǎn)生于兩千多年前的這一經(jīng)典，你有何感悟?比如，如何看待湘君的等待?歌德：永恒的女性，領(lǐng)我們飛升！(四)作業(yè)：背誦鞏固。湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)3教學(xué)目標(biāo)：1、 初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點(diǎn)。2、 感受此詩(shī)表現(xiàn)的凄美意境。3、 掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入新

11、課1、 寫作背景本篇選自楚辭九歌。“九歌”本是古樂(lè)章名，在楚辭中則是一組詩(shī)歌的總稱，包括國(guó)殤、湘君、湘夫人等十一首詩(shī)歌。王逸楚辭章句九歌認(rèn)為：“九歌者，屈原之所作也。昔楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒， 愁思沸郁。出見(jiàn)俗人祭祀之禮，歌舞之樂(lè)，其詞鄙陋。因?yàn)樽骶鸥柚?，上陳事神之敬，下?jiàn)己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫?！本鸥鑼?shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。2、 作者簡(jiǎn)介屈原（約公元前340？-公元前277？），名平，原是他的字。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職，地位是相當(dāng)高的。史記屈原列傳中記載：“博

12、聞強(qiáng)志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！?、 文章簡(jiǎn)介湘夫人通篇籠罩在凄美的氛圍中。開(kāi)頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。（胡應(yīng)麟詩(shī)藪）通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而無(wú)因，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺(jué)，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。湘夫人就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的

13、形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。湘夫人，和九歌中的其他作品一起，向讀者展示一個(gè)神秘美麗的世界。二、 文章結(jié)構(gòu)湘夫人中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似蒹葭中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)； 溯游從之，”的情景。第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。第四段六句，寫湘君離開(kāi)期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正

14、與湘君中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事，又豈止兒女旖旎之情！三、 名句賞析1、 “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！钡圩樱赶娣蛉?，古代女子也可以稱子。詩(shī)經(jīng)中寫道齊國(guó)國(guó)君的女兒出嫁時(shí)“之子于歸，百輛御之”可證。因?yàn)橄娣蛉耸巧耢`所以說(shuō)“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時(shí)也符合湘君等待約會(huì)湘夫人的感情期待，表現(xiàn)了對(duì)湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷?？床磺宄臓顟B(tài)。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運(yùn)之感，下句寫因沒(méi)有看到對(duì)方的到來(lái)而一下子跌到了感情的深淵。沒(méi)有見(jiàn)到心上人，看到的

15、卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬(wàn)分。這種寫法啟發(fā)了無(wú)數(shù)的后來(lái)人，如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。所以說(shuō)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無(wú)數(shù)的文人藝術(shù)家對(duì)這兩句詩(shī)做出高度的評(píng)價(jià)和贊美，并以之為題材創(chuàng)作出無(wú)數(shù)的詩(shī)文畫(huà)等藝術(shù)珍品。需要說(shuō)明的是，古人對(duì)自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個(gè)季節(jié)開(kāi)放

16、，那就是春天；所有的樹(shù)都在一個(gè)季節(jié)落葉，那就是秋天。其實(shí)，這兩種理解是完全違背自然界現(xiàn)象和自然界的客觀規(guī)律的，因?yàn)槊恳惶於加袠?shù)葉在落，一年四季每一季節(jié)甚至每一天都有花開(kāi)。2、 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”寫景如畫(huà)，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫(huà)。首先，它點(diǎn)明季節(jié)；其次它寫出了無(wú)窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無(wú)邊，一望無(wú)際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景觀是完全吻合的。范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表現(xiàn)出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風(fēng)、喜氣洋洋的快樂(lè)情緒；另一種是去國(guó)懷

17、鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感?？梢钥闯?，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)的美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現(xiàn)得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動(dòng)，表達(dá)的非常到位，所以也就非常感人。“去國(guó)懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象。湘夫人所要表達(dá)的情感正是這樣。進(jìn)而推廣到幾乎所有作家，他們對(duì)于高興喜悅的感情，描寫和表達(dá)的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細(xì)膩和有層次，極其具體和生動(dòng)?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達(dá)的早期范式和絕佳典型。3、 “鳥(niǎo)何萃兮蘋中,罾何為兮木上”寫的是反常現(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。我們從詩(shī)經(jīng)的關(guān)雎和氓等篇中就已經(jīng)知道，

18、當(dāng)時(shí)涉及到男女愛(ài)情一般都在水邊。而湘君、湘夫人更是以水為大背景，這里面的鳥(niǎo)和罾（捕魚(yú)的網(wǎng)）都是愛(ài)情隱語(yǔ)，這在民歌里面很多的。4、 “沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”是寫自己思念的情緒。這句詩(shī)是這首詩(shī)中除“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”外的第二個(gè)名句，表現(xiàn)了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌越人歌中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說(shuō)，而是因?yàn)槟銢](méi)有來(lái)，因此我沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)你講。“茝”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩(shī)運(yùn)用了諧音和雙關(guān)的修辭手法。表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的忠貞和執(zhí)著。湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)4教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、了解有關(guān)屈原及其作品的相關(guān)內(nèi)容。2、了解有關(guān)楚辭的

19、相關(guān)內(nèi)容。3、識(shí)記本課相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。能力目標(biāo)：1、擬人化的自然神形象（寫的是神界的愛(ài)情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味人間眾多癡男怨女的投影）；2、情景交融的意境；3、情味悠深的語(yǔ)言德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)屈原的追求理想九死不悔的偉大精神。教學(xué)步驟及內(nèi)容一、導(dǎo)入我們上學(xué)期學(xué)過(guò)屈原的離騷，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌湘夫人。二、作家作品1、作者：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。1953年，被列為世界“四

20、大文化名人”之一屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的.疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長(zhǎng)詩(shī)離騷等價(jià)值很高的、影響很大的不朽作品。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)，這天正是五月初五。屈原的人格理想和影響（1）、砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操（2）、

21、在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣（4）、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園名句：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。2、楚辭指楚地的歌辭；由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體；“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”；湘夫人教學(xué)設(shè)計(jì)5【教學(xué)目標(biāo)】1、積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。2、理解本文的主旨。3理解文中比興手法的應(yīng)用一、導(dǎo)入新課屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。屈原在中國(guó)文學(xué)史上具有極為重要的地位，他所

22、創(chuàng)造出來(lái)的楚辭體對(duì)后人的影響巨大。今天就讓我們一起通過(guò)學(xué)習(xí)湘夫人，來(lái)體會(huì)屈原的文學(xué)風(fēng)格。二、作者簡(jiǎn)介1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的

23、誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。2、屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄?！懊勒本褪乔硐胫械耐昝勒?，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。3、作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后

24、人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。三、相關(guān)知識(shí)洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事湘君和湘夫人。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。根據(jù)

25、山海經(jīng)、尚書(shū)的記載，在傳說(shuō)的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。屈原截取這個(gè)悲劇故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇。湘君是寫湘夫人到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有見(jiàn)到湘君而對(duì)湘君的思念；湘夫人是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒(méi)有見(jiàn)到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。四、課文誦讀1、示范朗讀2、誦讀指導(dǎo)（1）湘夫人由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，

26、卻不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。（2）詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。3、學(xué)生齊讀五、字詞梳理1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。渚_眇_罾_潺_袂_汀_遺_搴_（答案提示：zh、mio、zng、chán、mèi、tng、wèi、qin）2、理解下列句中加紅詞語(yǔ)的含義。帝子降兮北渚_（水邊的淺灘）與佳期兮夕張_（張?jiān)O(shè)羅帳）罾何為兮木上_（魚(yú)網(wǎng)）蛟何為兮水裔_（邊）朝馳余馬兮江皋_（邊）葺之兮荷蓋_（編草蓋房子）時(shí)不可兮驟得_（輕易）六、整體感知1、第一段（1）齊讀：（2）譯文：湘夫人降落在北洲之

27、上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹(shù)葉落降。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我張?jiān)O(shè)了羅帳。鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處？魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上？（3）分析：第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見(jiàn)，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見(jiàn)到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。2、第二段（1）齊讀：（2）譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)江水啊緩緩流淌。（3）分析：第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神

28、。3、第三段（1）齊讀：（2）譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開(kāi)蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯?。?）分析第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽(tīng)到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過(guò)美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。4、第4段（1）齊讀：（2）譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把