2010屆高考語文閱讀專項(xiàng)練習(xí)9

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 高考語文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（aaascxkgaaa 四川新課改）81、夢(mèng)碎雅典 82、明月清泉自在懷 83、南方落雨北方落雪 84、泥土的聲音85、鳥兒中的理想主義夢(mèng)碎雅典 楊明 馬小林奧蒂又輸了，這次依然輸給了“壞運(yùn)氣”。 這位37歲的牙買加老將具備奪取世界女子百米冠軍的實(shí)力已達(dá)17年之久，但好運(yùn)卻從未降臨到她的頭上。當(dāng)奧蒂今晚閃著淚花走出第六屆世界田徑錦標(biāo)賽賽場(chǎng)時(shí)，她追求了一生的夢(mèng)想化作了一場(chǎng)噩夢(mèng)。 奧蒂已經(jīng)贏得過一次百米冠軍。可以說，沒有任何一個(gè)女子田徑選手能在37歲“高齡”依然在世界賽場(chǎng)上奔跑；也沒有任何一個(gè)世界名將比奧蒂遭遇更多的莫名其妙的不

2、幸。 這次大賽前，她以10秒96的成績(jī)排名今年世界第三。美國(guó)的奧運(yùn)冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯因故不能參加本屆的百米賽，這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競(jìng)爭(zhēng)世界“短跑女皇”的機(jī)會(huì)。 經(jīng)過三輪出色的表現(xiàn)，奧蒂最終站到了決賽起路線前，觀眾送給她的激勵(lì)掌聲超過了所有其他選手。她太珍惜這次機(jī)會(huì)了，這將是她人生最關(guān)鍵的一次搏擊，就像劍手要畢其功力于一擊。 奧蒂蹲下了，全場(chǎng)靜默著。發(fā)令員舉起手臂。反常的兩聲槍響表明有人搶跑。所有人跑出后都停下來，惟獨(dú)奧蒂?zèng)]有聽出是犯規(guī)的槍聲。這對(duì)于比賽經(jīng)驗(yàn)最豐富的她來說，真是不可思議。 起跑通常不好的奧蒂這次“啟動(dòng)”完美之極。她像旋風(fēng)般掠過跑道，人們驚呆了。夜色中，孤獨(dú)的奧

3、蒂如黑色的閃電射向終點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬之間，她已經(jīng)跑過80米！ 在全場(chǎng)的驚呼聲中奧蒂停下來，她意識(shí)到發(fā)生了“可怕”的事情。此時(shí)，全場(chǎng)再次靜默得反常。在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著 奧蒂，為什么總是不幸的奧蒂！人們想起在1993年的世界錦標(biāo)賽百米決賽中，奧蒂和美國(guó)的德弗斯幾乎同時(shí)撞線，成績(jī)均為10秒82.但是，國(guó)際田聯(lián)通過錄像將金牌判給了對(duì)手。站在銀牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，奧蒂的那雙淚眼給世界留下了難忘的印象。 歷史居然驚人地再一次重演！1996年奧運(yùn)會(huì)百米決賽上，奧蒂又一次在同樣的情形下輸給了德弗斯，又一次成為無可奈何的“伴娘”，讓世界唏噓不已。 去年底，奧蒂曾經(jīng)決定退役。捧著一大堆銀

4、牌和銅牌，心懷不甘的她宣布改當(dāng)時(shí)裝設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)，世界上所有的體育愛好者都將深深的敬意，獻(xiàn)給這位不是世界百米冠軍的“女皇”。 現(xiàn)在，奧蒂那兩條修長(zhǎng)的腿沉重地走著，分明是一步一個(gè)坎坷，一步一個(gè)艱辛，那條跑道濃縮了她20多年的運(yùn)動(dòng)生涯和一個(gè)未能如愿的夢(mèng)。數(shù)萬觀眾以靜默表示著他們的深深的同情。 出乎所有人的意料，奧蒂?zèng)]有沮喪，沒有發(fā)脾氣。她的臉上是堅(jiān)毅的神情。 起點(diǎn)前，奧蒂再一次蹲下，再一次使出畢生的氣力去拼搏，但結(jié)局是大家可以預(yù)料的（僅獲第七名）。 奧蒂以永不向厄運(yùn)低頭的勇氣證明了什么是奧林匹克精神。她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但在世人的心中，奧蒂何嘗不英雄！ （新華社雅典1997年8月3日電）

5、 19.文章開頭兩段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合本文分析其作用。（4分20.文章用較長(zhǎng)篇幅介紹了奧蒂參加比賽的背景材料，這樣寫有什么作用？（4分） 21.怎樣理解“在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著”這句話在文中的含意？（5分） 22.整理在文章結(jié)尾說：“她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但在世人的心中，奧蒂何嘗不英雄！”請(qǐng)結(jié)合奧林匹克精神，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）參考答案 19、從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。 20、第一個(gè)是指記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。第二個(gè)是指居鬧市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。 21、

6、在整理看來，人生路上的孤絕（苦難和艱苦）環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。這表現(xiàn)了整理對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生新年和人格尊嚴(yán)的呼喚和堅(jiān)持。 22、這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。 （二） 22、“重要的是參與，不是勝利”是奧林匹克精神的核心之一。奧蒂的“悲劇命運(yùn)”令人嘆息，但她屢敗屢戰(zhàn)、不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)毅與執(zhí)著，完美地詮釋了奧林匹克精神。失敗者未必不是英雄，奧蒂雖敗猶榮 明月清泉自在懷賈平凹 讀王維的山居秋暝時(shí)年齡還小，想像不來“松間明月”的高潔，也不懂

7、得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了?？晌译m將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。 后來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友，翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)的贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維的（山居秋暝的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍

8、中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可談笑古今。真正進(jìn)了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長(zhǎng)久，也才有了詩人的神韻

9、和學(xué)者的品性。我不止一次造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽皇帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓這些樹木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀斤蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又能怎樣？王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦。他把山水景物參悟得那么透

10、徹，所謂窮極物理、形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強(qiáng)的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在是太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒能得到。惟有甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之無禁，用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有了他“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般

11、的千古名篇！ “明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂：“清泉石上流”，流一江春水細(xì)流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。 17.在文中，整理寫了自己在青年時(shí)期和中年時(shí)期讀王維山居秋瞑的不同感受，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。（4分） 答：青年時(shí)期， 中年時(shí)期， 18.請(qǐng)結(jié)合第段，分析“這風(fēng)霜雨雪，這刀斤蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的胎盤”的含義。 答： 19.了解全文，說說你對(duì)文末的“精神的明月清泉”的理解。（4分） 20.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） A.文

12、章開頭寫自己小時(shí)候讀王維的山居秋暝，雖將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂，反而“鄉(xiāng)野情致則更模糊了”，目的是說明學(xué)習(xí)唐詩貴在領(lǐng)悟，死記硬背是無濟(jì)于事的。 B.整理從王維的山居秋暝談到心中的明月清泉，借明月清泉寄托了自己對(duì)人生境界的追求。 C.本文語言典雅而含蓄，如寫到“明月松間照”時(shí)說“照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂。 D.本文旁征博引，古今中外的材料信手拈來，但始終以整理對(duì)“不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換”的小人的抨擊為線索，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。 E.文章結(jié)尾寫到了浣女和漁舟，餐美他們遠(yuǎn)離紅塵紛爭(zhēng)、保持獨(dú)立人格的精神，同時(shí)強(qiáng)調(diào)他們創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，更創(chuàng)造了精神財(cái)

13、富。參考答案 17.青年時(shí)期，自以為已經(jīng)讀懂，認(rèn)為自己有了一種看透紅塵紛爭(zhēng)的超脫世俗的心態(tài)，但仍是“為賦新詞強(qiáng)說愁”式的理解。中年時(shí)期，真正悟出了其中哲理，甘于清貧，甘于寂寞，保持獨(dú)立人格，是人生的精神財(cái)富。（4分） 18.人生經(jīng)歷的種種磨難和打擊，（1分）雖能給人帶來痛苦，但只要經(jīng)受住考驗(yàn)，就能自我修復(fù)，自我完善，使自己的精神境界得以升華。（3分） 19.遠(yuǎn)離貪婪、附庸和嫉妒，拒絕物質(zhì)的誘惑，追求高沽的情懷，保持獨(dú)立的人格。（只抄“甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格”得2分，用自己的語言正確詮釋得4分，意思對(duì)即可） 20.A D（4分） 南方落雨北方落雪 南方落雨北方落雪。 雨總是落

14、在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里，富春江的柔波上。打濕了竹葉稻葉荷葉柳葉、魚鱗瓦油紙傘烏逢船青石橋，打濕了衡山廬山黃山峨眉山雁蕩山、太湖洪澤湖洞庭湖鄱陽湖，還有白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、溫庭筠的青衫。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，寒雨連江夜入?yún)?，巴山夜雨漲秋池這是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑紛分的細(xì)雨中那清甜婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)讓人想起南方故鄉(xiāng)的炊煙牧歌與青梅竹馬，還有那清清甜甜的黃梅子黃梅雨橫梅戲。南方落雨的時(shí)候，北方總在落雪，雪落在赭黃色的北方，落在長(zhǎng)安馬嵬坡、黃河風(fēng)陵渡，落在乾陵黃土塬下、邊關(guān)烽火臺(tái)上，覆蓋著平遙老宅大寨梯田草原敖包黃土窯洞，覆蓋著三邊三秦三晉雁

15、門關(guān)山海關(guān)嘉峪關(guān)準(zhǔn)噶爾柴達(dá)木克拉瑪依錫林浩特，還有渭河黃河塔里木河天山昆化山祁連山喜馬拉雅山。大雪滿弓刀，燕山雪花大如席，雪落黃河靜無聲，飛雪連天射白鹿這是北方的雪啊，在胡天八月即飛雪的天空下，秦腔總是如狼煙般沖天而起，那是苦難的生命在吶喊，高亢悲憤的嗓音如暴風(fēng)雪般抽打得我的臉與心像刀割一般痛。 落雨的南方，柳永和杜牧的南方：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中；落雪的北方，岑參與王翰的北方：醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 溫暖濕潤(rùn)的氣候讓南方多流水，正像寒冷干旱讓北方多風(fēng)沙一樣，清清流水讓南方像桃花般嫵媚多情，蘇州、杭州、桂林，精致的城郭荷葉一樣浮在南方流水之間，黃梅錫劇越劇和那些多如芝麻綠豆的

16、采茶調(diào)秧歌調(diào)，都像南方甘蔗一樣清甜。風(fēng)調(diào)雨順的氣候讓南方人民種稻植桑、釀酒水紡絲綢，富足的生活又讓南方的才子佳人多如秧歌蝴蝶。杜十娘沉百寶箱于逝水中，李煜寫出了：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流這便是南方，南方多水多橋多菱藕多蓮花，出詩歌出才子出美人。南方茶葉嫩得像春天的心尖兒，瓷器青得像頭頂上的一片天，還有徽州大山里白得像白天一樣的宣紙和黑得像夜晚一樣的徽墨，有了這兩樣寶貝，唐伯虎與唐后主當(dāng)然要舞文弄墨大平原大草原大戈壁，在中國(guó)的北方，西伯利亞寒流席卷國(guó)土的時(shí)候，就像一匹駿馬穿過暴風(fēng)雪和沙塵暴馳騁在我家園上空，馳騁在我瑰麗的想象之中。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊這便是北方，不多的雪水融進(jìn)

17、一條叫黃河的河流，泥漿血漿似的流水凝滯不動(dòng)，漢民族就在它兩岸玉米高梁似的遍地生長(zhǎng)。這是寒冷干旱的北方，常常是荒沙千里寸草不生，風(fēng)不調(diào)雨不順的氣候給人類的生存雪上加霜，但苦劣的生存造就了強(qiáng)硬的民魂，北方的男人站起來頂天立地更多的是硬漢，秦始皇、李闖王、成吉思潔、努爾哈赤發(fā)生在北方冰天雪地里的故事哪一個(gè)不令人蕩氣回腸？南方的才子北方的將，北方天地的壯闊和生命的壯美注定了北方男兒個(gè)性的張揚(yáng)與心胸的宏大南北地理不同肯定要造成生理差異，進(jìn)一步會(huì)在文化心進(jìn)人格上留下影響，例如北方多琵琶嗩吶，南方多二胡洞簫；劉德海在北方彈的是“陽關(guān)三疊”、“十面埋伏”；華顏均在南方演奏的是“梅花三弄”、“二泉映月”。當(dāng)北方

18、的陳忠實(shí)賈平凹在寫作白鹿原、懷念狼時(shí)，南方的葉兆言蘇童正在構(gòu)思夜泊秦淮、妻妾成群。長(zhǎng)河落日大漠孤煙中，北方將士騎馬飲酒佩劍打仗豪情義氣歃血盟，刎頸之交桃園三結(jié)義，而在杏花春雨小橋流水里，南方才子則劃船吃茶提筆賦詩秀才人情紙半張，文人相輕老死不往來。北方和南方是兩個(gè)不同的地理時(shí)空，北方在西北風(fēng)中腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，而南方則在東南風(fēng)輕飄飄地浮起來。 南方落雨北方落雪。正像北方的雪會(huì)一直落下去一樣，南方的雨也不會(huì)有停止的時(shí)候。北方的風(fēng)雪中，大豆高梁小麥棉花早已收獲；南方的煙雨里，水稻茶葉甘蔗桑葉正在成熟。北方西北風(fēng)中的白楊像壯漢沖冠的怒發(fā)，南方春雨里的楊柳像美女飄灑的青絲。北方的雪融進(jìn)黑黃河里，黃河岸邊

19、行走著駱駝與牦牛；南方的雨流進(jìn)長(zhǎng)江里，長(zhǎng)江岸邊騰飛起孔雀與鳳凰。北方的黃河像男人，是龍的子孫；南方的長(zhǎng)江像女兒，是鳳的傳人。黃河長(zhǎng)江最終在茫茫大海上熱烈擁抱，那一片無垠的蔚藍(lán)色是北方和南方所共同的向往的因?yàn)?，南方北方都在大洋西岸；因?yàn)?，北方南方就在地球東方。 18.試析文章的題目“南方落雨北方落雪”在全文中有什么作用，并根據(jù)二三自然段說說南方的落雨和北方的落雪有什么不同的特點(diǎn)，然后回答它們?cè)谀膫€(gè)方面有相同的地方。（4分） 答： 19.請(qǐng)根據(jù)第五六七自然段說說南北方的人文地理文化差異表現(xiàn)在哪些地方，各有什么特點(diǎn)。（6分） 答： 20.說說你對(duì)文章最后畫線句子的理解。（4分） 答： 21.下列對(duì)這

20、篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A.這是一篇寓情于景，借景抒情的優(yōu)美散文。文章通過對(duì)我國(guó)南北地域差異的描繪，熱情地謳歌了飽經(jīng)滄桑的祖國(guó)的地大物博和人杰地靈，真切地表達(dá)了華夏兒女渴望祖國(guó)和平統(tǒng)一、永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林的赤子之心。 B.這篇散文構(gòu)思巧妙，它以“南方落雨北方落雪”為題，并以此開篇，貫穿始終，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡銜接自然，充滿了濃濃的詩情畫意，使全文籠罩在自然和諧的優(yōu)美氛圍之中。 C.第四自然段是一個(gè)過渡段，“落雨的南方，柳永和杜牧的南方”“落雨的北方，岑參與王翰的北方”預(yù)示了文章由側(cè)重于“落雪”的自然景觀描寫延展到充滿山水民情的人文景觀描寫，承上啟下，使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，形成一個(gè)有

21、機(jī)的整體。 D.對(duì)比鮮明、巧串地名是本文的突出特點(diǎn)。文章多角度、多側(cè)面地對(duì)比了南方與北方的差異。 E.從文章可以看出：多脂粉氣的柔弱文人都是由南方的人文自然環(huán)境培養(yǎng)出來的，而頂天立地的男子漢都是由北方的人文自然環(huán)境造就的。參考答案 18.文章的題目“南方落雨北方落雪”，形成一組巧妙的對(duì)比，更加突出了南北方的各自特色，它以此開篇，貫穿始終，成為全文的抒情線索，使全文籠罩在自然和諧和優(yōu)美氛圍之中，為散文最后主題的升華做好了鋪墊。（2分，答出一點(diǎn)就可給1分）不同點(diǎn)：南方的雨具有清秀細(xì)膩柔和之美，北方的雪具有蒼茫雄渾壯闊之美。（1分）相同點(diǎn)：落雨落雪范圍都很大，遍及各個(gè)角落。（1分） 19.南方溫暖濕

22、潤(rùn)多流水，南方像桃花般嫵媚多情，出詩歌出才子出美人出藝術(shù)品。（南方才子劃船吃茶提筆賦詩秀才人情紙半張，文人相輕老死不往來。）（2分）北方寒冷干旱多風(fēng)沙，北方造就了強(qiáng)硬的民魂，北方天地的壯闊和生命的壯美注定了北方男兒個(gè)性的張揚(yáng)與心胸的宏大。（北方將士騎馬飲酒佩劍打仗豪情義氣歃血盟，刎頸之交桃園三結(jié)義。）（2分）特點(diǎn)：北方粗獷、堅(jiān)實(shí)，南方則細(xì)膩、輕柔。（2分） 20.雨和雪有分有離，而又相輔相成，它們本來屬于一體水，無論南方還是北方，它們最終將匯聚于江河，它們最終將同歸大海，暗示了南方北方水乳交融，不可分割，給讀者深深的啟迪。（2分）；它道出了所有華夏兒女的共同心聲：祖國(guó)南北各具風(fēng)采，各有特色，共

23、同創(chuàng)造了祖國(guó)光輝燦爛的文化，南北本是同一體，團(tuán)結(jié)凝聚是主流，我們?nèi)A夏民族必然挺立于世界的東方。（2分） 21.A E （4分） 泥土的聲音 樵 夫 我又聽到了泥土的聲音。 匍匐在綠草茸茸的田埂上，我喃喃著，我甚至用手緊緊地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土，我凝視著，幾乎是貪婪般地嗅著那久違了的氣息，我分明聽到了泥土細(xì)膩而真實(shí)的呢喃聲。我合掌，側(cè)耳良久，然后我張開掌，泥土又順著手心落下，那一捧泥土又漫開去。一陣令人心悸般的愜意透過手心浸入心脾。人，似乎無端地就舒坦起來。 我抬頭仰望著碧藍(lán)的天空，此時(shí)，天空一塵不染。而遙遠(yuǎn)處山巒逶逶迤迤，像一幅寫意畫，線條像被水墨潑著，滲浸無痕。眼前是一眼望不見盡頭

24、的橙綠，近處的稻穗已是搖搖曳曳。滿眼的青和橙綠，這是多年已沒有過的哦，我的心兀然就顫栗起來。然后，頭又俯下去，我?guī)缀跏琴N在茸茸的草地上，我被無邊無垠的橙綠湮沒了。我又聽到泥土細(xì)細(xì)的聲音，那聲音輕輕的，那么幽悠，那樣靜穆，那般叫人無法言說，只有用心匍匐在土地上才能聽到。 稻穗抽出來了，趨于成熟。我坐起來，我看著西天邊那輪爽朗的落日。我撫摸著已有些蕊花的稻穗和葉子，我搖了一下，便攪動(dòng)了一團(tuán)幽香，青青的，泛泛的。我狂躁不安的心此時(shí)完全安頓下來，久居都市被塵囂侵?jǐn)_的心靈，陡地就回歸到寧靜中，虛空的心被眼前的景象充盈著。 在一輪落日的霞光里兩個(gè)大叔扛著鋤頭走過來，他們?cè)诓贿h(yuǎn)處停下。我聽到他們的對(duì)話，他們

25、說，要曬田了，稻要熟了。他們用鋤頭就給田埂開了一個(gè)缺口。我聽見他們用腳還在泥土上跺了跺。他們的褲管高高卷起來，然后拄著鋤頭在絮說著，他們的對(duì)話簡(jiǎn)潔，交談中有爽朗的和憨厚的笑，我雖然沒有聽見他們說什么，但我明白他們的交談絕對(duì)與名利、權(quán)力無關(guān)，我曉得他們多半說著他們眼前的莊稼。這是我兒時(shí)曾有的記憶。這幅景象越發(fā)讓我感動(dòng)，我眼里幾乎噙著淚水，這記憶使我于艱難苦澀時(shí)嚼之如飴。我似乎看到泥土被犁頭一浪一浪翻開，跳躍著令人心顫的黑亮黑亮的光澤。牛，是弓著背的；犁也是弓著的；莊稼人也是弓著的。我明白，莊稼人只有當(dāng)他們的腳踩在泥土上時(shí)才會(huì)彎下他們的腰。他們不僅僅是對(duì)土地接觸，而是在親近生命。父親就對(duì)我說，種莊

26、稼的，只有雙腳踩在泥土里，心才會(huì)踏實(shí)。我想，他們才是偉大的哲學(xué)家。苦么？苦；累么？累。但父親即使在兩腿粘滿泥土?xí)r，只要枕著田埂，他就能心安地睡起來。父親說是泥土給了他生命。 太陽快西沉了，大叔又用腳在泥土上跺了跺，然后扛著鋤頭走了。此時(shí)，夕陽的余輝與天與地合起來。我再次匍匐在土地上，我又聽到泥土細(xì)膩中夾雜著的嗶剝聲，那是泥土在發(fā)酵，那是莊稼在抽節(jié)，那聲音讓人心顫，它讓人虛空的心充盈起來。 人，狂躁不安時(shí)抑或怨憂難解時(shí)，你去親近土地，聆聽泥土的聲音吧。那聲音像天籟之音，它使人寧靜使你的心空一塵不染。我又一次趴在田埂上，雙手捧著一掬泥土，然后，張開掌，泥土順手心落下，又浸洇開去。我又聽到泥土的呢喃

27、聲。 （選自2005年第1期中華散文） 19.第4段中整理說“我狂躁不安的心此時(shí)完全安頓下來”。結(jié)合全文看，他的心為什么會(huì)“狂躁不安”？ “此時(shí)” 為什么會(huì)“完全安頓下來”？（6分） 20.簡(jiǎn)要分析第6段中加下劃線的兩個(gè)語句。（6分） （1）這幅景象越發(fā)讓我感動(dòng)，我眼里幾乎噙著淚水，這記憶使我于艱難苦澀時(shí)嚼之如飴。（4分） （2） 牛，是弓著背的；犁也是弓著的；莊稼人也是弓著的。（2分） 21.結(jié)合全文，分析文章結(jié)尾“我又聽到泥土的呢喃聲”的作用。（2分） 22下列對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（4分） A.第2段用“匍匐”“緊緊地攥起”“凝視”“貪婪”等富有感情色彩的詞語，寫出了游子對(duì)故土深

28、深的熱愛之情。 B.文章標(biāo)題叫“泥土的聲音”，以聽到泥土的聲音起筆、收筆，文中又多次提及，仿佛使人聽到了泥土深切的呼喚。 C.四五六幾段放下泥土的聲音不寫，而把筆觸轉(zhuǎn)向了莊稼和農(nóng)民，但文章的表現(xiàn)力不但沒有削弱，反而得到了增強(qiáng)。 D.整理以反復(fù)的修辭手法四次寫了“又”聽到泥土的聲音，四個(gè)“又”字雖然含義相同，卻起到了強(qiáng)化主題的作用。 E.文章結(jié)尾呼吁人們親近土地，聆聽泥土的聲音，用以消弭都市塵囂的侵?jǐn)_，使人的心靈回歸本真，可謂情真意切。 答： 參考答案 19、因?yàn)榫镁佣际?，心靈被名利、權(quán)力等世俗的塵囂侵?jǐn)_，以致失去了對(duì)土地的親近、對(duì)生命的親近，因而變得狂躁不安。泥土的聲音與氣息和橙綠而散發(fā)著幽香

29、的田野使他在與土地接觸的同時(shí)也親近了生命，忘記了世俗塵囂的侵?jǐn)_，而一塵不染的天空也起到了凈化心靈的作用，于是他的心“完全安頓下來”。 20.（1）兩位大叔在田野中對(duì)話的景象勾起了整理對(duì)兒時(shí)純真生活的回憶，使整理對(duì)農(nóng)民的質(zhì)樸生活有了深刻的理解。在與現(xiàn)時(shí)被世俗塵囂侵?jǐn)_的生活的對(duì)比中，整理進(jìn)一步明白了生活的真諦，因而他感動(dòng)得幾乎落淚。 （2）運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，以一個(gè)“弓”字形象地說明了農(nóng)民對(duì)于土地的尊敬，對(duì)于生命的親近。 21.照應(yīng)標(biāo)題和開頭，收束全篇（1分），形象而含蓄地表達(dá)了親近土地聆聽泥土獲得人生啟示后的快慰心情（1分）。 22.A、D（A.本文所要表現(xiàn)的并非“游子對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛”。D.文中四

30、個(gè)“又”字含義不同。） 鳥兒中的理想主義 我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥的一直懷有敬意。幾乎每一只不幸被捕的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然的轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的，然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用，它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人、對(duì)鳥、對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹權(quán)上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，

31、優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛，如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變，在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到

32、大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。 而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太小，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。我見到這只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時(shí)候，它正在籠中練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很