2010安徽高考語文作文分析

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試安徽卷語文作文試題分析2010年6月7日語文作文題閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。（60分）吳興雜詩 清阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。 深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。 這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思索或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。 【注重】 立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限。 不得套作，不得抄襲。不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。 書寫規(guī)范，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 語文作文題分析 今天上午9點(diǎn)，高考語文學(xué)科正式開考，全省56.2萬考生同寫作文。相比于去年動(dòng)感十足的“彎道超越”，今年

2、安徽省高考作文題走了復(fù)古路線。擺在廣大考生面前的是一道古色古香的作文題，請(qǐng)考生以清代文學(xué)家阮元的一首七言絕句為素材，體會(huì)其中的哲理，并根據(jù)引發(fā)的思考或聯(lián)想寫一篇不少于800字的文章，題材不限。 根據(jù)今年的高考作文題，不少高三語文教師表示，文化氣息十足的這道考題，可以說是這幾年安徽省命題中最好的一道考題。但由于考生需要先閱讀這首古詩，再立意作文，因此在理解上難度略有抬高。教師們紛紛揣測(cè)，今年這道古韻十足的考題將拉開高考作文的層次。 詩句中暗含“錢學(xué)森之問” 高考作文題的這首清代七言絕句，描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的詩意畫面。在城外，幾條河流把城市合圍起來，繞著小城綿延而過。流進(jìn)小城的溪水，在城內(nèi)流進(jìn)了千

3、家萬戶。在小城人家門前，人們根據(jù)水流的深淺，栽種上不同的作物，水深的地方種上黑黝黝的菱角，水淺的地方種上綠油油的水稻，不深不淺的地方人們則種上紅艷艷的荷花。 在解釋這首古詩描繪的旖旎風(fēng)光后，省城不少語文教師表示，詩歌背后暗含著兩層主要哲理，一是按客觀規(guī)律辦事，要根據(jù)水流的深淺種上不同的作物，二是要因材施教，尤為值得考生注意的是，這首古詩還暗含了考前著重介紹過的“錢學(xué)森之問”。在人才培養(yǎng)上，也應(yīng)根據(jù)個(gè)人的不同特點(diǎn)和興趣，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，而不能一個(gè)模子灌輸應(yīng)試教育。 在作答這道高考作文題目時(shí)，省城語文教師認(rèn)為，考生除了提及內(nèi)涵的哲理外，最好結(jié)合自身實(shí)例，談?wù)勛约喝绾谓Y(jié)合個(gè)人特點(diǎn)和興趣，規(guī)劃未來

4、的職業(yè)藍(lán)圖等等?！叭绱艘粊?，擺事實(shí)講道理，將有利作文拿到理想分?jǐn)?shù)?！?名師建議作議論文較易入手 根據(jù)今年高考作文題的特點(diǎn)，省城教師認(rèn)為雖然題材不限，但考生寫議論文比較容易上手。除此之外，考生也可以寫成夾敘夾議的形式，甚至可以先敘述一個(gè)恰如其分的小故事，再發(fā)表一段精彩的議論，只要不離題萬里，應(yīng)該也都能夠獲得滿意的分?jǐn)?shù)。 在寫作時(shí)，考生可以了解國家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只有按照科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)變?cè)嚷訆Z型的經(jīng)濟(jì)增長方式，才能實(shí)行又好又快的“可持續(xù)發(fā)展”，構(gòu)建新型的低碳環(huán)保社會(huì)。同時(shí)，在國家許多大政方針的制定上，也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜，制定出符合實(shí)際的合理政策。在針對(duì)“錢學(xué)森之問”進(jìn)行作文時(shí)，考生還可

5、以結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，談?wù)勛约貉壑械娜瞬排囵B(yǎng)觀。 “總體來說，今年安徽省的高考作文題對(duì)學(xué)生的理解能力，尤其是古文鑒賞能力要求有所提高”，一位資深語文教師認(rèn)為，由于題材不限，古詩本身并不晦澀難懂，估計(jì)言之有理，言之有據(jù)，都能夠得到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。 徐穎奇 2010年高考作文題： 吳興雜詩 （清） 阮元 交流四水抱成斜， 散作千溪遍萬家。 深處種菱淺種稻， 不深不淺種荷花。 這首詩蘊(yùn)含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章。題材不限，不少于800字。 作品注釋 （1）吳興：今浙江省湖州市。 雜詩：具體內(nèi)容沒有在題目里明確揭示的詩。 （2）交流四水：即四水交流。交，交錯(cuò)縱橫。 四

6、水：湖州市有東苕溪、西苕溪等四條主要河流。 抱城斜：環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著。散作千溪：分散為若干條支流。 （3）遍：遍布，布滿。 （4）菱：一年生水生草本，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實(shí)有硬殼，有角，可供食用。 作品賞析： 詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出整理對(duì)水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對(duì)整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫，準(zhǔn)確、生動(dòng)而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，整理看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點(diǎn)分布的分形。自然界的水系

7、本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。整理采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點(diǎn)的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點(diǎn)分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨(dú)特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動(dòng)植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩作的后兩句表明整理在一定程度上已經(jīng)意會(huì)到這種生態(tài)分形，通過對(duì)農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分

8、形帶來的生態(tài)多樣性，進(jìn)一步豐富了詩作對(duì)水系分形描繪的內(nèi)涵。 這首詩通過寫江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明了一個(gè)道理：人們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對(duì)化。 整理簡介 阮元（1764-1849年），清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年（乾隆五十四年）中進(jìn)士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對(duì)英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826年（道光六年）任云貴總督，隨即又晉升體

9、仁閣大學(xué)士。1838年（道光十八年）返揚(yáng)州定居，先后加太子太保、太傅。1849年（道光二十九年）去世，謚“文達(dá)”。參考資料1.關(guān)于“吳興雜詩”作品概況作品名稱：吳興雜詩 創(chuàng)作年代：清代 整理：阮元 作品體裁：七言詩作品原文吳興雜詩（1） 交流四水抱城斜，（2） 散作千溪遍萬家。（3） 深處種菱淺種稻，（4） 不深不淺種荷花。 此詩作為了2010年普通高等學(xué)校招生考試安徽卷作文題的材料?！敖涣魉乃С切保⒆髑槿f家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”由此哲理詩引發(fā)的思考和聯(lián)想寫一文，詩歌體除外。不少于800字。作品注釋（1）吳興：今浙江省湖州市。 雜詩：具體內(nèi)容沒有在題目里明確揭示的詩。 （

10、2）交流四水：即四水交流。交，交錯(cuò)縱橫。 四水：湖州市有東苕溪、西苕溪等四條主要河流。 抱城斜：環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著。散作千溪：分散為若干條支流。 （3）遍：遍布，布滿。 （4）菱：一年生水生草本，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實(shí)有硬殼，有角，可供食用。1作品賞析詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征?！敖涣鳌?、“斜”或多或少已透露出整理對(duì)水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對(duì)整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫，準(zhǔn)確、生動(dòng)而富有韻味?！吧⒆鳌本褪欠稚⒌囊馑迹瑥沫h(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，整理看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的

11、分形造就了居民點(diǎn)分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。整理采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點(diǎn)的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點(diǎn)分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨(dú)特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動(dòng)植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩作的后兩句表明整理在一定程度上已經(jīng)意會(huì)到這種生態(tài)分形，

12、通過對(duì)農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態(tài)多樣性，進(jìn)一步豐富了詩作對(duì)水系分形描繪的內(nèi)涵。 這首詩通過寫江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明了一個(gè)道理：人們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對(duì)化。2整理簡介阮元（1764-1849年），清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年（乾隆五十四年）中進(jìn)士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對(duì)英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826

13、年（道光六年）任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士。1838年（道光十八年）返揚(yáng)州定居，先后加太子太保、太傅。1849年（道光二十九年）去世，謚“文達(dá)”。32.關(guān)于“阮元”阮元阮元（17641849）字伯元，號(hào)云臺(tái)、雷塘庵主，晚號(hào)怡性老人，揚(yáng)州儀征人。清代嘉慶、道光間名臣。他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸劊蛔馂橐淮淖?。 人物生平阮元于高宗乾隆二十九年甲申（1764）出生于江蘇揚(yáng)州府城一個(gè)以文兼武的世家。他的祖父阮堂武進(jìn)士出身，官湖南參將，曾率軍征苗，活捉苗人數(shù)千人。父親阮承信系國學(xué)生，修治左氏春秋，為古文大家。母親林氏也出身于士宦

14、之家，通曉詩書，有修養(yǎng)。 阮元5歲開始跟從母親學(xué)字，6歲進(jìn)私塾就學(xué)。他的母親對(duì)他偏重于文字的教育，他的父親則令他通文義和立志向?qū)W。阮承信熟讀資治通鑒，對(duì)阮元講“成敗治亂，戰(zhàn)陣謀略”，并教他騎馬和學(xué)射箭，并對(duì)他說“此儒者事，亦吾家事也”，希望他文武兼?zhèn)洹?乾隆五十四年（1789）廿五歲的阮元中進(jìn)士，入翰林院任庶吉士，次年授翰林院編修。一年后因?qū)W識(shí)淵博，受高宗賞識(shí)升任少詹事，入值南書房、懋勤殿，遷任詹事。1793年至1795年，提督山東學(xué)政，曾數(shù)游濟(jì)南名泉，留下不少贊泉詩，寫有小滄浪筆談，雜記濟(jì)南掌故風(fēng)物等；廣交山東及寓魯金石學(xué)家，遍訪山東金石文物，在畢沅主持下，撰成山左金石志24卷，對(duì)山東乾嘉之

15、際金石學(xué)的興盛貢獻(xiàn)頗巨。后歷任浙江學(xué)政，仁宗嘉慶三年（1798）返京，任戶部左侍郎，會(huì)試同考官，未幾又赴浙江任巡撫，撫浙約十年。在任期間，除吏治軍政之外，又糾合浙江文人，編書撰述不輟。嘉慶六年（180 阮元1）在杭州建立詁經(jīng)精舍，聘王昶授詞章，孫星衍授經(jīng)義，作育英才。以嘉慶十年喪父，服除，任職兵部，又先后出為湖南、浙江巡撫。在浙江巡撫任上，政績頗多，其最大的功勞就是平定海盜。 嘉慶十九年（1813）調(diào)江西巡撫，因捕治逆匪胡秉耀有功，加太子少保，賜花翎。嘉慶二十一年（1815）調(diào)河南，升湖廣總督。任期內(nèi)修武昌江堤，建江陵范家堤、沔陽龍王廟石閘。嘉慶二十二年（1816年）調(diào)兩廣總督。在粵期間，建議

16、禁鴉片，對(duì)英商采用較嚴(yán)厲的政策并上書嘉慶帝，認(rèn)為“宜鎮(zhèn)之以威，不可盡以德綏”。嘉慶廿五年（1820）在粵創(chuàng)立學(xué)海堂書院。道光元年（1821）阮元兼任粵海關(guān)監(jiān)督。當(dāng)時(shí)來往中國的外國船只常常挾帶鴉片入境，阮元對(duì)敢于經(jīng)售鴉片者予以嚴(yán)辦。 道光六年（1826）遷云貴總督，一方面罷免貪官污吏，加強(qiáng)對(duì)鹽稅的征收和管理；另一方面，組織偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓開荒種地，防御蠻族的進(jìn)攻。道光十五年(1835年)召阮元回朝，拜體仁閣大學(xué)士，管理刑部，調(diào)兵部。道光十八年（1838）因老病致仕，返揚(yáng)州定居，道光帝許之，給半俸，臨行加太子太保銜。 道光二十九年（1849）卒于揚(yáng)州康山私宅，謚“文達(dá)”，享壽八十六歲。入祠鄉(xiāng)賢禂、浙

17、江名宦祠。 個(gè)人成就阮元二十五歲就中了進(jìn)士，做官時(shí)提倡學(xué)術(shù)，在浙江完成經(jīng)籍纂詁、在江西完成十三經(jīng)注疏、在兩廣完成皇清經(jīng)解。 阮元認(rèn)為“圣賢之道存于經(jīng)，經(jīng)非訓(xùn)詁不明”，“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始”，這是很實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。阮元八十六歲時(shí)死去，他在提倡學(xué)術(shù)的影響上，既深且久。在浙江立詁經(jīng)精舍，有教室五十間之多；在廣東立學(xué)海堂，也是有名的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。 四庫全書在開館編書抄書的時(shí)候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年內(nèi)搜羅書籍集中中央，當(dāng)時(shí)光浙江一省，就送上四千五百二十三部書。阮元比紀(jì)昀小四十歲。在紀(jì)昀死后，他在浙江，又陸續(xù)搜集四庫全書沒收的書一百七十五部，寫成了揅經(jīng)室經(jīng)進(jìn)書隸（也叫四庫未收書提要、也

18、叫四庫未收書目提要）五卷，以補(bǔ)四庫全書的不足。他這部未收書提要，原未分類，后經(jīng)傅以禮于一八八二年加以重編、補(bǔ)正，成為四庫提要后第一名著。 阮元提倡樸學(xué)，曾在杭州創(chuàng)“詁經(jīng)精舍”，在廣州創(chuàng)“學(xué)海堂”，培植、羅致學(xué)者編書。他精研文選之學(xué)，曾作文言說，提出“以用韻比偶之法，錯(cuò)綜其言”，方可以稱“文”；散體文的“單行之語”，乃是“直言之言，論難之語”，不得名為“文”。實(shí)際上是鼓吹駢文。其同里后學(xué)劉師培宣揚(yáng)其說，章炳麟則斥為“反覆自陷，可謂大惑不解者”（國故論衡文學(xué)總略）。阮元所作碑銘記傳、論說考據(jù)等散體文，以及駢文如學(xué)海堂集序等都寫得淵懿閑雅，有深純自得之概。詩多紀(jì)游題詠之作，寫得工整清麗，但缺少現(xiàn)實(shí)意

19、義。他的詩文都表現(xiàn)一種學(xué)者兼達(dá)官的華貴氣派。 阮元在經(jīng)籍訓(xùn)詁之外，還研究天文、歷算、地理等學(xué)，著述頗豐。有十三經(jīng)注疏?？庇?、經(jīng)籍纂詁、疇人傳以及積古齋鐘鼎彝器款識(shí)等書；創(chuàng)編國史儒林、文苑傳；詩文集為擎經(jīng)室集，包括文集4編29卷，詩集12卷，續(xù)集11卷，外集5卷。另外，還有詁經(jīng)精舍文集14卷。 人物年表乾隆二十九年（甲申） 1764年 一歲 正月二十日，生于揚(yáng)州西門白瓦巷。父阮承信，字得中，號(hào)湘圃。母林氏。 乾隆三十三年（戊子） 1768年 五歲 母林氏始教識(shí)字。 乾隆三十四年（己丑） 1769年 六歲 始就外傅，從三姑父賈天凝學(xué)。 乾隆三十六年（辛卯） 1771年 八歲 從師揚(yáng)州名儒胡廷森。

20、乾隆三十七年（壬辰） 1772年 九歲 移居揚(yáng)州彌陀寺巷。從師喬書酉。 乾隆四十三年（戊戌） 1778年 十五歲 始應(yīng)童子試。 乾隆四十五年（庚子） 1780年 十七歲 從師李晴山，即寓其家。 乾隆四十六年（辛丑） 1781年 十八歲 移居揚(yáng)州古家巷。母林氏卒（1735年生，45歲）。 乾隆四十七年（壬寅） 1782年 十九歲 始究心于經(jīng)學(xué)。始與淩廷堪為益友。 乾隆四十八年（癸卯） 1783年 二十歲 中秀才，為儀征縣學(xué)第四名。遷居揚(yáng)州羅灣。娶妻江氏。 乾隆四十九年（甲辰） 1784年 二十一歲 七月，淩廷堪將游京師，阮元放船揚(yáng)州保障湖，于蜀岡之酒肆為其餞行。淩廷堪入京上書翁方綱舉薦阮元。 乾

21、隆五十年（乙巳） 1785年 二十二歲 科試一等第一名，補(bǔ)廩膳生員。江蘇學(xué)政謝墉驚賞曰：“余前任在江蘇得汪中，此次得阮某矣?！?乾隆五十一年（丙午） 1786年 二十三歲 二月，隨謝墉出試鎮(zhèn)江、金壇等地助閱卷事，后在太倉結(jié)識(shí)錢大昕、李賡蕓。九月，鄉(xiāng)試揭曉，中式第八名。十月入京，結(jié)識(shí)王念孫、任大椿、邵晉涵。 乾隆五十二年（丁未） 1787年 二十四歲 會(huì)試下第，留館京師。著考工記車制圖解成。女阮荃生。 乾隆五十四年（己酉） 1789年 二十六歲 會(huì)試中式第二十八名。主考官為東閣大學(xué)士禮部尚書王杰，禮部右侍郎鐵保，工部右侍郎管干珍。殿試二甲第三名，賜進(jìn)士出身。朝考?xì)J取第九名，改翰林院庶吉士。庶吉士

22、大教習(xí)為大學(xué)士和珅、吏部尚書彭文勤。充萬壽盛典纂修官、國史館武英殿纂修官。 乾隆五十五年（庚戌） 1790年 二十七歲 散館，欽取一等第一名，授翰林院編修。 乾隆五十六年（辛亥） 1791年 二十八歲 大考翰詹，乾隆親擢一等第一名。升少詹事，奉旨南書房行走。修石渠寶笈續(xù)編。充石經(jīng)校勘官。 乾隆五十七年（壬子） 1792年 二十九歲 女阮荃卒。妻江氏卒，族子阮常生過繼為長子成服。作王守仁手札冊(cè)題跋。 乾隆五十八年（癸丑） 1793年 三十歲 石渠寶笈續(xù)編成。納妾?jiǎng)⑹?。七月二十三日，奉旨出任山東學(xué)政，送別前任學(xué)政翁方綱于石帆亭，在交接時(shí)翁方綱囑其訪拓瑯邪臺(tái)秦篆。石渠寶笈續(xù)編序，隸書。十月，按試曲阜

23、，黃易訪得熹平殘碑，為其題跋。 乾隆五十九年（甲寅） 1794年 三十一歲 甲寅恩科鄉(xiāng)試，禮部侍郎鐵保為山東考官，抵濟(jì)南，阮元與之相談甚歡。于學(xué)署池上署積古齋，得諸拓本三百余件，較之關(guān)中金石志、中州金石志多至三倍。命青州廩膳生員段松苓訪碑于各岳鎮(zhèn)。始修山左金石志，與山東巡撫畢沅共商編纂事。 是年，尋得瑯邪臺(tái)刻石，拓后分贈(zèng)翁方綱、孫星衍、錢大昕等人。 是年，書古體詩 乾隆六十年（乙卯） 1795年 三十二歲 為王士禎書墓道碑。四月，所著儀禮石經(jīng)校勘記刻成。八月，奉旨調(diào)任浙江學(xué)政。九月，畢沅為媒，聘孔璐華為阮元繼室。十月二十三日，黃承吉、江藩、焦循、李斗在揚(yáng)州虹橋凈香園為阮元餞行，雨中泛游瘦西湖，

24、奚岡繪虹橋話舊圖記實(shí)。 是年，趙魏在阮元幕中助其校訂山左金石志等。 嘉慶元年（丙辰） 1796年 三十三歲 正月，征刻準(zhǔn)海英靈集，撰小滄浪筆談。七月，修朱彝尊曝書亭。 是年，作曹岳竹垞圖卷題跋。 嘉慶二年（丁巳） 1797年 三十四歲 正月，始修經(jīng)籍纂詁。始撰疇人傳。夏六月，七經(jīng)孟子考文刻成。閏六月，納妾謝氏。八月上巳，蘭亭修禊，同人賦詩。 是年，摹刻天一閣拓北宋石鼓文，嵌于杭州府學(xué)明倫堂壁間。冬，山左金石志刻成。 嘉慶三年（戊午） 1798年 三十五歲 正月，修淮海英靈集成。四月，輯兩浙輶軒錄成。六月，曾子十篇注釋撰成。刻小瑯?gòu)窒绅^敘錄書三種。八月，補(bǔ)授兵部右侍郎，后又調(diào)補(bǔ)禮部右侍郎。經(jīng)籍纂

25、詁書成。 是年，作乾嘉名人合書屏。九月，解浙江學(xué)政任入都覲見，途經(jīng)蘇州，王昶邀其游虎丘。 嘉慶四年（己未） 1799年 三十六歲 正月，兼兵部左侍郎。三月，調(diào)戶部左侍郎。充經(jīng)筵講官。充己未科會(huì)試副總裁，總裁朱王圭屬阮元一人批閱文策，論者謂得士如鴻博科，計(jì)209人，張惠言、陳壽祺、王引之、姚文田等均是此科所得。六月，廣陵詩事撰成。七月，兼禮部左侍郎。九月，兼管國子監(jiān)算學(xué)。十月，疇人傳成。奉署浙江巡撫，成親王永瑆、大學(xué)士劉墉等有詩文送行。十二月，經(jīng)籍纂詁刻成，錢大昕、王引之作序。冬，為張叔未作行書項(xiàng)圣謨題畫詩軸，灑金箋。 嘉慶五年（庚申） 1800年 三十七歲 正月，奉諭實(shí)授浙江巡撫。四月，書大禹

26、陵廟碑，隸書。六月，定香亭筆談刻成。十一月，立阮氏宗祠于揚(yáng)州公道橋舊里，親書楹聯(lián)三副，一為“魯浙試文章，杜絕院棚關(guān)節(jié)；江湖種蘆稻，籌開祭贍章程”，二為“文秉樞衡；武承嗣蔭”，三為“恩傳三錫；家衍千名”。是年，作隸書屏 是年，作籌海詩冊(cè)。 嘉慶六年（辛酉） 1801年 三十八歲 正月，立詁經(jīng)精舍，延請(qǐng)王昶、孫星衍主講。陳鴻壽、張鑒均為講學(xué)之士。兩浙防護(hù)錄撰成。四月，經(jīng)籍纂詁補(bǔ)遺撰成。五月初九日，夫人生子阮凱。十二月二十七日，妾謝氏生子阮福。是年，廣陵詩事刻成。夏六月，朱朗齋、陳鴻壽共同為阮元刊刻兩浙輶軒錄。 是年，段玉裁在阮元幕中，主定十三經(jīng)?？庇洝?嘉慶七年（壬戌） 1802年 三十九歲 正月

27、，浙江圖考撰成?？淘b經(jīng)精舍文集。納妾唐氏。三月，宋王復(fù)齋鐘鼎款識(shí)摹刻成。隸書考釋、題跋。七月，夫人生女阮安。九月，置西漢定陶鼎于鎮(zhèn)江焦山。十一月，撰集皇清碑版錄。涼秋月，書硯銘，隸書89字，首句為“自有天然硯，山林景可嘉?！睆V東省博物館藏。 嘉慶八年（癸亥） 1803年 四十歲 正月，立寧海安瀾書院。二月，為朱珪刻知足齋集。（阮元曾先后為錢辛楣、謝東壁、張皋聞、汪容甫、錢溉亭、劉端臨、凌仲子、焦里堂等學(xué)者刻書數(shù)十種。）八月，子阮凱卒（1801年生，3歲）。 是年，作奚岡弢光庵設(shè)色花卉合卷題跋。 嘉慶九年（甲子） 1804年 四十一歲 正月，修海塘志成。五月，在杭州“蘇公祠”邊建“白公祠”，屠倬

28、即席賦詩呈阮元，阮元書“白蘇二公祠”匾額，并書聯(lián)“但有人家有遺愛；曾將詩句結(jié)風(fēng)流?！贝?，為山民待詔翰林作行書七言聯(lián)。聯(lián)為“敘出玉臺(tái)徐孝穆，吟成漁具陸天隨?！蔽逶?，劉氏生子阮祜。八月，積古齋鐘鼎彝器款識(shí)刻成。九月，在揚(yáng)州舊城文選樓北興仁街建阮氏家廟，書揚(yáng)州阮氏家廟碑九月，作嘉禾圖跋。初冬，為鄭鄉(xiāng)年兄作王學(xué)浩灤水聯(lián)吟圖卷題跋，行書，二十六行。 是年，為平原作行書軸，紙本。 嘉慶十年（乙丑） 1805年 四十二歲 正月，囑元和何元錫修兩浙金石志成，此稿后在粵刪刻。 閏六月二十五日，父阮承信卒于浙江官署（1734年生，72歲），阮元解職歸揚(yáng)州三年。（阮公湘圃暨妻林太夫人合葬墓志銘為孫星衍撰、梁山舟書。

29、）七月初二日，孔夫人生子阮祎，后改名孔厚。 十二月，隋文選樓在揚(yáng)州落成，揅經(jīng)室集有揚(yáng)州隋文選樓記。兩江總督鐵保為書“隋文選樓”石額，今存揚(yáng)州高旻寺中。伊秉綬為書漆聯(lián)“七錄舊家宗塾；六朝古巷選樓”。 是年，伊秉綬為揚(yáng)州府知府，與阮元頗多交往。（揅經(jīng)室四集詩卷十伊墨卿太守由閩赴都過南昌賦別詩中有句：“洪都三日住，淮海十年情。”有自注云：“嘉慶乙丑，余丁憂回?fù)P州，時(shí)墨卿同年為揚(yáng)州太守，旋以憂去官。”） 是年，天發(fā)神讖碑毀于火。 嘉慶十一年（丙寅） 1806年 四十三歲 因阮氏墓廬在“雷塘”，始署“雷塘庵主”，并自刻“雷塘庵主”小印。 四月，重修皇清碑版錄。六月，揚(yáng)州太守伊秉綬囑重刻石鼓十石于揚(yáng)州府學(xué)

30、。十月，撰十三經(jīng)校勘記刻成。 是年，與伊秉綬議編揚(yáng)州圖經(jīng)、揚(yáng)州文粹。 是年，登甘泉山，于惠照寺臺(tái)階下得石，一石有“中殿第廿八”五字，一石有“第百冊(cè)”三字，經(jīng)與翁方綱、伊秉綬、江藩等人辯識(shí)，定為西漢厲王劉胥造宮殿用石，早于曲阜“五鳳二年石”，伊秉綬將之運(yùn)于揚(yáng)州府學(xué)。 是年，途經(jīng)揚(yáng)州二郎廟菜園，發(fā)現(xiàn)古井欄，考為南宋淳熙十年古井欄，后移至準(zhǔn)提庵內(nèi)。 嘉慶十二年（丁卯） 1807年 四十四歲 正月，編瀛舟書記成。在揚(yáng)州雷塘尋出隋煬帝陵，親為立石，并請(qǐng)揚(yáng)州府知府伊秉綬書碑。 是年，拓周散氏南宮大盤數(shù)本贈(zèng)伊秉綬等人，并模鑄兩盤，極肖，一藏?fù)P州府學(xué)，一藏阮氏家廟。同年，又摹刻石鼓于揚(yáng)州府學(xué)明倫堂。 是年，于

31、揚(yáng)州北郊古興教寺南水塘中得八角石柱，考為唐杜佑題名故物，因原字泯滅，重書題名，移置寺前，以恢復(fù)舊觀，并于石上題識(shí)。十月，入京，進(jìn)四庫未收書六十種。十一月，奉上諭補(bǔ)授兵部右侍郎。 嘉慶十三年（戊辰） 1808年 四十五歲 三月二十八日，抵杭州接印，再任浙江巡撫。 是年，購得錢東壁所藏西岳華山碑四明本拓片。命阮亨、王豫編續(xù)淮海英靈集。 嘉慶十四年，（己巳） 1809年 四十六歲 九月，受浙江學(xué)政劉鳳誥科場(chǎng)舞弊案牽連，革職。上諭曰：“明系袒庇同年，阮元止知友誼，罔顧君恩，輕重倒置，不可不嚴(yán)行懲處，即著照部議革職?！遍L夏，命海鹽吳厚生在杭州摹刻蘭亭，歸置揚(yáng)州北門外古木蘭院中，以還故跡。 是年，屬長州吳

32、雪鋒摹刻西岳華山碑四明本、泰山刻石及天發(fā)神讖碑于揚(yáng)州北湖祠塾。同時(shí)將歐陽修書華山碑跋補(bǔ)刻于四明本所缺百字空處。 嘉慶十五年（庚午） 1810年 四十七歲 正月，自編十三經(jīng)經(jīng)郛。四月，奉旨補(bǔ)授翰林院侍講。九月，充署日講起居注官。十月，兼國史館總輯，輯儒林傳。疇人傳寫定。 正月，金正喜造訪阮元，阮元以為“非常英物”，延請(qǐng)他至泰華雙碑之館，以稀代名茶龍團(tuán)勝雪款待，并觀賞了華山廟碑及唐貞觀造像銅碑等。二月一日，阮元、朱鶴年、李鼎元、翁樹昆、劉華東、李林松等在法源寺為金正喜設(shè)宴餞行。 是年，攜西岳華山碑四明本至京師，裝裱成軸，在桂香東少宰家借鉤長垣本百字補(bǔ)于缺處并記以長詩，清明日，楷書作西岳華山碑四明本

33、跋于衍圣公第中。夏，阮元以四明本與長垣本相較。冬十月廿一日，又與關(guān)中本相較，此時(shí)又以三本聚于城南龍泉寺，較讀竟日。 嘉慶十六年（辛未） 1811年 四十八歲 上巳日，應(yīng)朱鶴年邀請(qǐng)，與翁方綱等游拈花寺，用天發(fā)神讖碑體重題“元萬柳堂”匾額。四月，十三經(jīng)經(jīng)郛編成，未刻。六月，撰漢延熹西岳華山碑考四卷成。又編四庫未收百種書提要成。七月，奉旨補(bǔ)授詹事府少詹事。撰南北書派論。十二月，奉旨補(bǔ)授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。上諭云：“爾于劉鳳誥事不過失察，尚非有心狥隱?！?是年，作西岳華山廟碑長垣本摹記跋，跋云：“四明全碑搨本碑額題名如上式，蘇齋所摹未全，大和三年、四年李德裕兩至碑下，與新舊唐書衛(wèi)公年譜、衛(wèi)公獻(xiàn)替記皆合

34、。海內(nèi)華山碑三本，商印本最前，故四明本次之，山史本又次之，皆缺百字矣，阮元摹記。（又記）華陰令裴骨直是骨字，并非偏旁半缺也，全碑共二十二行，篆額占地約五行，居中略偏于左，前空十行，后空七行。” 嘉慶十七年（壬申） 1812年 四十九歲 五月，補(bǔ)授工部右侍郎，兼管錢法堂事務(wù)。八月，補(bǔ)授漕運(yùn)總督。 嘉慶十八年（癸酉） 1813年 五十歲 正月，議設(shè)焦山書藏，以瘞鶴銘“相此胎禽”等74字編號(hào)。作焦山書藏記，并書匾額。正月二十日，林則徐過寶應(yīng)拜見阮元，交陳壽祺信，并長談。谷雨，為瑾齋作行書京邸看花詩。 是年，再題興教寺唐八角石柱。是年，從宋芝山處購得齊侯罍。 是年，以華山碑長垣本多出之字，補(bǔ)四明本泐殘

35、之缺，以墨線圈出，畫成碑圖。漢延熹西岳華山碑考四卷刊成，江藩為之序。梁章鉅謁阮元于淮上，獲觀華山碑四明本。 嘉慶十九年（甲戌） 1814年 五十一歲 閏二月，全唐文輯成，阮元為總閱官。春三月，錢泳至淮陰謁阮元，得見南北書派論。八月，調(diào)任江西巡撫。十月，賞加太子少保銜。季冬，囑朱為弼辨識(shí)齊侯罍。 嘉慶二十年（乙亥） 1815年 五十二歲 二月，刻宋本十三經(jīng)注疏，次年刻成。 嘉慶二十一年（丙子） 1816年 五十三歲 八月十七日，任河南巡撫。十一月十三日，補(bǔ)授湖廣總督。 嘉慶二十二年（丁丑） 1817年 五十四歲 正月，至漢陽，接任湖廣總督。十月，至廣州，接任兩廣總督。十二月，奏建大黃窖、大虎山炮

36、臺(tái)。春，過當(dāng)陽縣玉泉寺，得見隋鐵鑊字，并搨之。 是年，趙魏將自己兩年前所得江立藏金石錄讓售給阮元，阮元遂以“金石錄十卷人家”名書齋，并刻有此收藏印。 嘉慶二十三年（戊寅） 1818年 五十五歲 十一月，始修廣東通志。 是年，作行書七律詩軸，灑金箋。上海博物館藏。中國古代書畫目錄第三冊(cè)著錄。 嘉慶二十四年（己卯） 1819年 五十六歲 三月，作唐魏棲梧書善才寺碑跋，行書。 嘉慶二十五年（庚辰） 1820年 五十七歲 三月，創(chuàng)辦學(xué)海堂。手書“學(xué)海堂”三字匾懸于城西文瀾書院。 道光元年（辛巳） 1821年 五十八歲 春，作摹朱珪篆書十言聯(lián)。聯(lián)為：“學(xué)如逆水行舟稍縱即逝，心似平原走馬易放難追?！逼咴?，

37、江蘇詩征刻成。八月初二日，女阮安卒（1802年生，20歲）。 是年，作黃鉞補(bǔ)圖王澤小像卷題跋。 道光二年（壬午） 1822年 五十九歲 三月，廣東通志成。六月，歸揚(yáng)州。 道光三年（癸未） 1823年 六十歲 正月，六十壽辰作竹林茶隱圖。揅經(jīng)室集四十卷刻成。龔自珍撰阮尚書年譜第一序。 是年，在廣州購得端州巨形硯材，刻成親王詒晉齋所藏華山碑長垣本未缺之字，置揚(yáng)州公道祠塾，以補(bǔ)四明本之闕。 道光四年（甲申） 1824年 六十一歲 九月，以家藏漢西岳華山廟碑摹本寄陜西錢恬齋，摹刻于西岳廟中。十二月，新建學(xué)海堂成。仿天發(fā)神讖碑書“學(xué)海堂”堂中匾額。學(xué)海堂初集序書丹刻石，嵌于學(xué)海堂壁。雷塘庵主弟子記卷六著

38、錄。 道光五年（乙酉） 1825年 六十二歲 三月，撰文韻說。夏，主輯皇清經(jīng)解（又名學(xué)海堂經(jīng)解）。 道光六年（丙戌） 1826年 六十三歲 九月，任云貴總督。夏，赴任云南途中，為范素庵醫(yī)生作行書五言詩軸。是年，攜華山廟碑四明本至云南落水致霉，因雇滇工再裝。 是年，在云南陸涼訪得爨龍顏碑。 是年，作爨龍顏碑跋。跋云：“此碑文體書法皆漢晉正傳，求之北地亦不可多得，乃云南第一古石，其永寶護(hù)之?！?是年前后，為金陵甘氏作永和右軍磚拓本跋，由滇寄還，否定蘭亭為王羲之所書的可能性。 道光七年（丁亥） 1827年 六十四歲 二月，著塔性說。九月十九日，在云南大理見到王昶金石萃編所載的南詔德化碑，賦詩一首：“

39、文章與書法，確是唐賢派。上溯東爨碑，古法尚不壞?！?道光八年（戊子） 1828年 六十五歲 秋，指導(dǎo)其子阮福撰滇南金石錄成。除夕，于京師寓所再觀華山廟碑長垣本。 道光九年（己丑） 1829年 六十六歲 九月，皇清經(jīng)解在粵東刻成。版藏于學(xué)海堂中印刷通行。 是年，作秋祭東園齋居詩四十韻行書卷。 道光十二年（壬辰） 1832年 六十九歲 九月，升協(xié)辦大學(xué)士，仍留云貴總督任。十二月，孔夫人卒于云南督署。 道光十三年（癸巳） 1833年 七十歲 道光賞七十壽辰，御筆書“亮功錫祜”四字匾。三月，充會(huì)試副總裁，得士222名。 道光十四年（甲午） 1834年 七十一歲 與湯金釗、梁章鉅過華山，入西岳廟讀碑，并

40、于錢寶甫摹刻華山碑題刻。石畫記四卷撰成。 道光十五年（乙未） 1835年 七十二歲 三月，著充體仁閣大學(xué)士，管理兵部。 是年，云南通志稿修成刊行。 是年，入都，以云南石畫孤山梅石圖贈(zèng)林則徐，林有謝簡。 道光十六年（丙申） 1836年 七十三歲 與龔自珍、何紹基、梁章鉅等切磋金石文字。充經(jīng)筵講官、殿試讀卷官，教習(xí)庶吉士。五月，為梁章鉅所購西岳華山碑華陰本題跋于節(jié)性齋。夏六月，為梁章鉅退庵隨筆題簽、作序。 是年，作虞集真書劉垓神道碑卷題跋。 是年，為小亭世兄作行書軸，署款“阮元時(shí)年七十有三”。 道光十七年（丁酉） 1837年 七十四歲 是年，在京師晤呂佺孫，為其作毗陵呂氏古磚拓本跋，再次否定蘭亭為

41、王羲之所書的可能性。 是年，為慎甫四弟作行草橫幅。高九寸七分，闊二尺九寸六分。 道光十八年（戊戌） 1838年 七十五歲 五月，上諭著準(zhǔn)阮元以大學(xué)士致仕。八月，奏請(qǐng)回籍，晉加太子太保銜。其間，何紹基有送儀征阮宮太保相國師予告歸里敘為其送行。 十月，歸揚(yáng)州，回大東門福壽庭宅，謹(jǐn)守上諭“怡志林泉”，始署“怡志老人”。 是年，作隸書七言聯(lián)，灑金箋。 是年，作項(xiàng)圣謨山水冊(cè)題跋。 是年，為仲嘉二弟作珠湖漁隱圖題跋，行書，二十三行。 是年，作齊侯罍歌卷，行書。 道光十九年（己亥） 1839年 七十六歲 正月，建“南萬柳堂”成。五月十九日，與六舟居士游揚(yáng)州瘦西湖。為六舟居士（達(dá)受）藏唐懷素小草千文題篆書額及

42、行書跋。六月，龔自珍棄官離京，在揚(yáng)州與阮元相交甚密。十一月，考跋隋大業(yè)當(dāng)陽縣玉泉山寺鐵爐字。 是年，書翰頁。 是年，作王學(xué)浩山水冊(cè)題跋。 是年，揅經(jīng)室續(xù)集十一卷成。 是年，在揚(yáng)州公道橋珠湖草堂之側(cè)，掘出宋菱花銅鏡及紹定六年磚。 道光二十年（庚子） 1840年 七十七歲 清和月，作行書七言聯(lián)，聯(lián)為：“鐵石梅花清氣概，山川香草自風(fēng)流?！?十月十三日，作為青藜館劉恭人五十壽九言聯(lián)，聯(lián)為：“泰華寫峰，壽館雙碑色；詩書教子，燕山五桂香?！?是年，作行書七言聯(lián)，鈐?。骸肮?jié)性齋老人”、“萬柳堂”。 是年，書清人手札冊(cè)。鈐?。骸扳玖秩?。 道光二十一年（辛丑） 1841年 七十八歲 二月，雷塘庵主弟子記七卷

43、刊成。 是年，作行書求是居格言軸，絹本。 是年，作為包景維書七言聯(lián)，聯(lián)為“古籍待刊三十載，舊聞新見一千年?！?道光二十二年（壬寅） 1842年 七十九歲 正月，命阮亨匯刻文選樓叢書。夏，居揚(yáng)州公道橋別業(yè)，為蕪湖太守王澤手書一聯(lián)為贈(zèng)：“百歲老人談舊事；一庭新綠煮春茶”。 是年，作黃庭堅(jiān)行書小子相嫩書帖題跋，鈐印“壬寅”。 是年，阮元在揚(yáng)州文選樓設(shè)宴款待錢泳、梁章鉅，時(shí)有“三老一堂，摩挲三代法物”之趣談。 游揚(yáng)州康山，得江春舊藏“流云槎”，上有趙宧光草篆“流云”二字，并有董其昌、陳繼儒題字，阮元署“節(jié)性老人”款，現(xiàn)藏故宮博物院。 道光二十三年（癸卯） 1843年 八十歲 正月二十日，作梅花圖，署款

44、“癸卯正月二十日，榮隱竟日，在道橋別業(yè)愛吾草廬，時(shí)梅花開，池水冰泮，與敬齋、慎齋兩弟俱，節(jié)性老人阮元寫?！扁j印“亮功錫祜”。在愛吾草廬題竹林茶隱圖卷。 三月初三，阮元攜子阮福赴道橋掃墓未歸，是夜，福壽庭宅毀于火。八月，遷居揚(yáng)州徐凝門康山之右。 是年，書壽字軸，鈐?。骸疤犹！?、“頤性延齡”。 是年，書壽字軸，篆書，鈐?。骸邦U性延齡”、“怡志林泉”、“白樂天正月廿日生我與之同”、“癸卯年政八十”。 是年，為春腴觀察公祖作隸書八言聯(lián)，聯(lián)為“含和履中駕福乘喜，年豐歲熟政樂民仁?！?道光二十五年（乙巳） 1845年 八十二歲 八月中秋，為瑞官表外孫書紈扇。書扇云：“有唐三百年，揚(yáng)州廿四橋，繁華甲天下

45、，其飲食奢侈可知。揚(yáng)州府楊行密、畢師鐸等爭戰(zhàn)不定，城無食，斗米值五十緡。軍掠人入市賣之，驅(qū)縛屠割如羊豕，然訖無哭聲，血流滿市，此多年積孽之劫也。壬寅，余居道橋節(jié)性齋，王瑞官亦來住，方十歲，鄰有屠，日日五更殺聲甚惡，瑞官惡之，從此不食肉。瑞官乃王春涯觀察之孫瑞麟也。生有善根，宜遂其善。” 道光二十六年（丙午） 1846年 八十三歲 六月，晉加太傅銜。重赴鹿鳴宴。 是年，梁章鉅攜其所藏鮮于樞揚(yáng)州詩四十韻卷訪阮元，阮元囑人摹刻于石，嵌于揚(yáng)州瘦西湖畔邗上農(nóng)桑之亭壁。 是年，作耄年自述卷，行書。鈐?。骸叭畈稀?、“亮功錫祜”、“湖光山色阮公樓”。 道光二十七年（丁未） 1847年 八十四歲 是年，為從

46、弟阮先揚(yáng)州北湖續(xù)志、阮充北湖竹枝詞作序。 是年，作吳錫麒手寫詩稿卷題跋。鈐?。骸疤怠?、“癸卯年政八十”。 道光二十八年（戊申） 1848年 八十五歲 秋仲八月，作隸書十八言聯(lián)。聯(lián)為“左傳云養(yǎng)福，書范之福，身其康，養(yǎng)者以之；禮記曰期頤，易卦之頤，口自實(shí)，期焉而已?！笔鹂睿骸暗拦馕焐昵镏侔嗽?，頤性老人書于林泉?！?是年，作隸書十二言聯(lián)。 道光二十九年（己酉） 1849年 八十六歲 十月十三日，卒于揚(yáng)州康山私宅。 四步讀書法阮元在人才培養(yǎng)上取得這樣顯著的成就，與他在書院內(nèi) 阮元實(shí)行的一套完善的讀書訓(xùn)練法密不可分。 阮元的讀書訓(xùn)練是個(gè)完整的工程。文獻(xiàn)記載，它由四個(gè)部分組成。一個(gè)部分算是一個(gè)步驟，循此

47、四步建下去，即可學(xué)有所成。這四步是： 句讀要求學(xué)生分清書文的句讀，即讀通所讀詩文。所謂讀通，首先要能認(rèn)字，即認(rèn)讀，把字音讀準(zhǔn);其次要掌握斷句，即停頓;第三要能讀通，即初步了解其字句的含義;第四要能讀通順，不能讀起來疙疙瘩瘩。 評(píng)校校是校讎、校正，即拿所讀書文與其他版本進(jìn)行對(duì)校，勘定正誤。評(píng)是評(píng)點(diǎn)、評(píng)說，即在校訂的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對(duì)文本的理解，評(píng)定其是非正誤和優(yōu)劣長短。我國古代有評(píng)點(diǎn)讀書法，讀者可將閱讀感受，以及對(duì)所讀書文從字句到內(nèi)容的評(píng)價(jià)，寫在字里行間、文前文后或者天頭地角。阮元這里的評(píng)即有評(píng)點(diǎn)之意。 抄錄阮元要求在讀通讀懂文字后，將所讀書文的精要加以抄寫，以加深對(duì)它的理解，鞏固對(duì)它的記憶。

48、著述這是指對(duì)閱讀所獲的遷移運(yùn)用。它要求學(xué)生不但要讀通、讀懂、熟記所 阮元銅像讀書文，還要能將閱讀所得撰成著作，公之社會(huì)，遺教后人，為社會(huì)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。 阮元的四步讀書法，是我國古代創(chuàng)造的讀書原則讀思結(jié)合、讀習(xí)結(jié)合、讀行結(jié)合的發(fā)揮和運(yùn)用。它把閱讀建立在認(rèn)讀基礎(chǔ)之上，經(jīng)過深入思考和熟讀記憶，達(dá)到形成自己的學(xué)術(shù)見解和主張，并筆之于紙，形之為文，或與同輩交流，或遺教后世。它不但十分完整，符合人類由簡單到復(fù)雜、由淺入深、由表及里的認(rèn)識(shí)規(guī)律，而且將讀用結(jié)合起來，從而與八股式讀書區(qū)分開來，顯示出了它的科學(xué)性、建設(shè)性。應(yīng)該肯定，阮元的這種讀書訓(xùn)練值得我們今天的讀書人和閱讀教學(xué)改革者借鑒。當(dāng)然，阮元將“運(yùn)用

49、”局限于鉆故紙堆和寫詩撰文，遠(yuǎn)離變革現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐，這是其讀書法的主要缺陷。其次，阮元把讀書視為培養(yǎng)封建官吏和良民的主要手段，以鞏固、維護(hù)封建政權(quán)為目的，這是他的嚴(yán)重局限和不足。 評(píng)價(jià)徽派樸學(xué)阮元作為徽派樸學(xué)發(fā)展后期的重鎮(zhèn)巨掣，其治學(xué)師承戴震，守以古訓(xùn)發(fā)明義理之旨。乾隆五十一年（1786），阮元舉鄉(xiāng)試入都，時(shí)年二十三，得與邵晉涵、王念孫、任大椿相交（見揅經(jīng)室二集卷七南江始氏遺書序）。其時(shí)戴氏亡故已十年，而王念孫、任大椿皆戴震之門人弟子，邵則為戴氏論學(xué)的“同志密友”，他們對(duì)于阮元的影響極大，阮元之訓(xùn)詁學(xué)，得之王念孫較多，從此奠定他為學(xué)的基礎(chǔ)，終于成為徽派樸學(xué)極有潛力的后勁之旅，其后徽派樸學(xué)盛行江

50、浙、名噪揚(yáng)州、蜚聲魯豫、遠(yuǎn)播西南，得阮元之力尤多。 阮元論學(xué)之旨，主張實(shí)事求是，“余之說經(jīng)，推明古經(jīng)，實(shí)事求是而已，非敢立異也?！保〒C經(jīng)室集自序）。一方面，以文字訓(xùn)詁、考證辨?zhèn)翁角蠼?jīng)書義理、恢復(fù)經(jīng)典原貌的做 阮元-篆書七言聯(lián)法即為“實(shí)”的方法。另一方面，阮元的“實(shí)”又具有“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”、“實(shí)踐”、“務(wù)實(shí)”等帶有時(shí)代特點(diǎn)的新的含義。阮元將格物與實(shí)踐統(tǒng)一起來，開始關(guān)注“家國天下之事”，真切反映出徽派樸學(xué)后期發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變。清儒學(xué)案儀征學(xué)案評(píng)價(jià)阮元：“推闡古圣賢訓(xùn)世之意，務(wù)在切于日用，使人人可以身體力行?！比钤芯糠秶越?jīng)史小學(xué)以及金石詩文，巨細(xì)無所不包，尤其提倡以勘明大意為理念。其學(xué)術(shù)思想主要

51、體現(xiàn)在講求“因古訓(xùn)以求義理”，認(rèn)為：“圣賢之言，不但深遠(yuǎn)者非訓(xùn)詁不明，即淺近者亦非訓(xùn)詁不明。”（揅經(jīng)室一集卷二論語一貫說）或言：“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始?！保〒C經(jīng)室續(xù)集卷一馮柳東三家證異文疏證序）并有鑒于宋、明理學(xué)家們爭論“仁”字的含義，運(yùn)用歸納的方法，把孔子、孟子所有論述“仁”字的文句集中起來，加以排比，寫成論語論仁論及孟子論仁論，用孔孟論述“仁”字的原意去糾正后世對(duì)“仁”字的曲解，從而避免了離開實(shí)事而空談心性的誤區(qū)。同時(shí)這體現(xiàn)了所謂的“以古訓(xùn)明義理”。在文字訓(xùn)詁方面，阮元遵循高郵王氏之法，大都由聲音貫通文字，從而總結(jié)出它的通例。阮元曾經(jīng)提出探語源、求本字、明通假、辨誼詁四種方法，張舜徽先

52、生在評(píng)論揅經(jīng)室集時(shí)贊揚(yáng)道：“元嘗自言余之學(xué)多在訓(xùn)詁，良不誣也?！保◤埶椿涨迦宋募瘎e錄卷十一） 阮元的治學(xué)特點(diǎn)是由訓(xùn)詁入手，長于比對(duì)歸納。和他之前的徽派樸學(xué)前輩一樣，阮元認(rèn)為考據(jù)、義理、辭章三者是密不可分、兼顧并重的，不重考據(jù)，將無從窺探學(xué)問的門徑，無法升堂入室，但光重名物考據(jù)，不探求義理，仍然不能步入學(xué)問的殿堂。他在揅經(jīng)室一集卷二擬國史儒林傳序稱：“圣人之道貌岸然，譬若宮墻，文字訓(xùn)詁，其門徑也。門徑茍誤，跬足皆歧，安能升堂入室乎或者但求名物，不論圣道，又若終年寢饋于門廡之間，無復(fù)知有堂室矣?！?可見，阮元雖主張由訓(xùn)詁求義理，但同時(shí)意識(shí)到漢學(xué)埋頭故紙，限于猥瑣的流弊，堅(jiān)決反對(duì)“但求名物，不論圣道

53、”的純粹訓(xùn)詁之學(xué)，意在超越局部的研究而作融會(huì)貫通的工作，這也是阮元在學(xué)術(shù)見解上體現(xiàn)出與戴震之學(xué)的差異。阮元從事文字訓(xùn)詁，著眼于源流和發(fā)展演變，著眼于字群音義上的相互了解，不是進(jìn)行一詞一義、一事一物的孤立的研究考證，而是以了解的、發(fā)展的眼光來觀察研究事物。研究禮制典章，不糾纏于事物名稱的孤立考證，而是著眼于古代禮制的大體，不脫離歷史發(fā)展的背景和階段性，充分體現(xiàn)出他了解、變化、會(huì)通的史學(xué)觀，誠如皮錫瑞所言：“今得阮元之通識(shí)，可以破前儒之幽冥矣！”（經(jīng)學(xué)通論三禮論明堂辟雍封禪當(dāng)以阮元之言為定論） 在考據(jù)方面阮元的業(yè)績主要體現(xiàn)在文字、主源、金石碑刻和對(duì)于典章制度的考試 清 阮元撰 石畫記五卷等諸多領(lǐng)域

54、，比如在考證文字本義和造字之始時(shí)，阮元與戴震提出的“讀書首在識(shí)字”的指導(dǎo)思想一脈相承，考證字的語源、本義、通假、訓(xùn)詁并有所發(fā)揮。又如在對(duì)于古代的典章制度的研究中，阮元經(jīng)過細(xì)密考證，寫出明堂論、封泰山論等文，認(rèn)為所謂“明堂”、“辟雍”只不過是上古沒有宮室時(shí)的一種簡陋的結(jié)構(gòu)，很象后世游牧地區(qū)的帳篷，上圓下方，四周環(huán)水，每逢大事如祭祀、行軍禮、學(xué)禮，或者發(fā)布政命，都在這里舉行。阮元還說，“封”是統(tǒng)治者在南郊祭天，“禪”是統(tǒng)治者在北郊祭地。阮元這種解釋，都是他經(jīng)過周密考證的結(jié)果，為時(shí)所稱。 在義理方面阮元一貫主張“若義理從古訓(xùn)中來，則孔子所得之義理，必自孔子以前之古訓(xùn)中來”，正如在詩書古訓(xùn)一文他說：“

55、萬世之學(xué)，以孔、孟為宗；孔孟之學(xué)，以詩、書為宗。學(xué)不宗孔、孟，必入于異端?？?、孟之學(xué)所以不雜者，守商、周以來詩、書古訓(xùn)以為據(jù)也。詩三百篇，尚書數(shù)十篇，孔、孟以此為學(xué)，以此為教，故一言一行，皆深表不疑?！贝送猓撜Z論仁論、孟子論仁論、性命古訓(xùn)等都是阮元所作關(guān)于闡發(fā)義理的著述。 三、在辭章方面，阮元與當(dāng)時(shí)的與桐城派“古文”異趣迥然，其論文重文筆之辨，以用韻對(duì)偶者為文、無韻散行者為筆，提倡駢偶。阮元雖以經(jīng)學(xué)知名，所作辭章，亦不乏可讀之篇。所著揅經(jīng)室集共六集五十八卷，前四集為阮元生前手定者，隱然以經(jīng)、史、子、集為次。說經(jīng)之文，多在一集，自四集以下，始以詩文合編。 阮元不僅是自徽派樸學(xué)陣營中走出來的清代思想學(xué)術(shù)史上的一位里程碑式的人物，而且他對(duì)徽派樸學(xué)最大的貢獻(xiàn)，一是匯集編印大量書籍文獻(xiàn)，一是培養(yǎng)造就大批有用人才。縱觀阮元在橫跨三朝的半個(gè)多世紀(jì)里，造就了數(shù)以百計(jì)的人才，其中不少后來成為徽派樸學(xué)的精英，使得徽派樸學(xué)得以廣泛傳播并發(fā)揚(yáng)光大。這些人才的來源，除了慕名前來投師或在社會(huì)交往中發(fā)現(xiàn)的以外，科場(chǎng)選拔和書院培養(yǎng)應(yīng)是兩個(gè)主要的途徑。不僅有在科場(chǎng)選拔如王引之、郝懿行、丁晏等人，阮元為官浙江巡撫時(shí)在杭州創(chuàng)建了詁經(jīng)精舍，延請(qǐng)當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者如王昶、