古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化[人民版][試題2][專(zhuān)題檢測(cè)全解全析

1、第二單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化一、選擇題（每小題3分，共60分）傳入西歐的四大發(fā)明，對(duì)歐洲思想解放起到直接促進(jìn)作用的是A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.火藥 D.指南針【解析】印刷術(shù)的西傳，有利于西歐文化知識(shí)的普及與傳播，這對(duì)沖破封建神學(xué)的束縛，促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用?！敬鸢浮緼世界上第一次用科學(xué)方法實(shí)測(cè)子午線(xiàn)長(zhǎng)度的科學(xué)家是A.僧一行 B.伽利略 C.哥白尼 D.托勒密【答案】A算籌記數(shù)法出現(xiàn)是在A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.魏晉時(shí)期 D.隋唐時(shí)期【答案】B右圖中的人物取得的成就是A.首創(chuàng)割圓術(shù) B.系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)前黃河中下游生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) C.發(fā)明四

2、診法 D.首次將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)【解析】圖中的人物是祖沖之。【答案】D授時(shí)歷比現(xiàn)行公歷的問(wèn)世要早A.1000年 B.500年 C.300年 D.100年【答案】C右圖中的儀器主要用于A.計(jì)算圓周率 B.進(jìn)行天文觀測(cè) C.進(jìn)行地震測(cè)量 D.確定海船位置【解析】圖中的儀器是渾儀，這是中國(guó)古代進(jìn)行天文觀測(cè)的儀器?！敬鸢浮緽風(fēng)是詩(shī)經(jīng)中最精華的部分，它主要是A.反映勞動(dòng)人民的生活境況和思想感情 B.追懷先民立國(guó)的功績(jī)C.描述當(dāng)時(shí)政治、軍事和經(jīng)濟(jì)生活狀況 D.宮廷祭祀時(shí)唱的贊歌【解析】風(fēng)又稱(chēng)國(guó)風(fēng)，是從各國(guó)民間收集的民歌，它從各個(gè)方面反映了勞動(dòng)人民生活境況和思想感情?！敬鸢浮緼趙壹在刺世疾邪

3、賦中發(fā)出了“寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年”的呼吁，這表明他A.反對(duì)社會(huì)的變革和進(jìn)步 B.希望退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)C.對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗政治不滿(mǎn) D.充分代表了農(nóng)民階級(jí)的利益【答案】C下列詩(shī)人的詩(shī)作最能反映唐朝由盛轉(zhuǎn)衰歷程的是A.王勃 B.李白 C.杜甫 D.杜牧【解析】杜甫完整地經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷程?！敬鸢浮緾蘇軾對(duì)詞的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。下列表述正確的是蘇軾是北宋詞壇婉約派的杰出代表他拓展了詞的內(nèi)容他通過(guò)描繪雄渾壯觀的景物來(lái)表達(dá)豪邁奔放的思想感情蘇軾給詞注入了強(qiáng)勁的生命力A. B. C. D.【解析】解答本題可用排除法。蘇軾以豪邁奔放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，他是豪放派的代

4、表人物。因此，凡是帶的選項(xiàng)都是不正確的?！敬鸢浮緽最善于運(yùn)用白描手法，深入淺出的字句，表達(dá)內(nèi)心真摯感情的詞人是A.柳永 B.蘇軾 C.李清照 D.辛棄疾【答案】C中國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是A.水滸傳 B.西游記 C.三國(guó)演義 D.紅樓夢(mèng)【答案】C中國(guó)最早的戲曲出現(xiàn)在A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代【解析】宋代出現(xiàn)的雜劇是中國(guó)最初的戲曲?！敬鸢浮緽某班同學(xué)通過(guò)觀察右圖中的人物得出了以下四點(diǎn)歷史信息，正確的是A.圖中人物是元代雜劇的奠基人B.圖中人物是中國(guó)戲曲的創(chuàng)始人 C.圖中人物是明代南戲的改革者D.圖中人物是清代京劇的創(chuàng)立者【解析】圖中的人物是關(guān)漢卿?！敬鸢浮緼明朝湯顯祖的牡丹亭是明代

5、傳奇最出色的作品體現(xiàn)了反對(duì)封建婚姻制度的思想反映了追求個(gè)性自由的理想提出了推翻封建君主制度的要求A. B. C. D.【解析】牡丹亭主要講述了杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，與君主專(zhuān)制制度沒(méi)有直接的聯(lián)系?！敬鸢浮緼京劇中的青衣一般是指A.品貌特異的男子 B.大家閨秀 C.武勇婦女 D.邪惡的婦女【答案】B我國(guó)漢字形體的演變可分為古文字和隸楷兩大階段。古文字階段漢字形體演變的序列是A.甲骨文、金文、篆書(shū)、秦隸 B.金文、甲骨文、篆書(shū)、楷書(shū)C.甲骨文、金文、秦隸、楷書(shū) D.金文、甲骨文、秦隸、篆書(shū)【解析】楷書(shū)不屬于古文字階段，由此可排除B、C兩個(gè)選項(xiàng)。甲骨文是我國(guó)最早的成熟漢字，由此可排除D項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

6、A魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)繪畫(huà)獲得了較大程度的發(fā)展，主要是由于A.士族興起，士大夫畫(huà)家活躍 B.國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩C.宮廷畫(huà)進(jìn)入最活躍的階段 D.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展【解析】魏晉南北朝時(shí)期，士族興起，士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇。他們文化修養(yǎng)高，總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論，有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。【答案】A中國(guó)的山水畫(huà)家在創(chuàng)作上講求“外師造化，中得心源”、物我合一，這表明他們A.主張繪畫(huà)要進(jìn)行必要的內(nèi)心修行 B.主張繪畫(huà)要專(zhuān)心致志C.繪畫(huà)要建立在對(duì)大自然細(xì)心觀察的基礎(chǔ)之上 D.追求用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻【答案】D清明上河圖備受歷史學(xué)家的關(guān)注，主要是因?yàn)樵摦?huà)A.反映了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)題材的廣泛 B.具有極高的收藏

7、價(jià)值C.反映了北宋經(jīng)濟(jì)文化的繁榮 D.體現(xiàn)了北宋國(guó)泰民安【答案】C二、非選擇題（每小題20分，共40分）21.明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前），我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述這兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析這兩種文化現(xiàn)象的社會(huì)原因?！窘馕觥炕卮稹熬唧w表現(xiàn)”，最好把初中已學(xué)內(nèi)容與本教材的內(nèi)容相結(jié)合。對(duì)于“特征”，需要根據(jù)具體表現(xiàn)來(lái)概括，因?yàn)轭}目本身就是表現(xiàn)在程度或水平上的特征，因而只要從其內(nèi)容考慮其特征即可，這就需要一定的理解史實(shí)和概括知識(shí)的能力。至于“社會(huì)原因”的分析，則需要依據(jù)歷史唯物主義“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”和“一定的文化是一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)的反映”的原理

8、，從明清時(shí)代的階段特征上去考慮，這就要求具有更高的理論水平和分析論證能力?！緟⒖即鸢浮棵髑鍟r(shí)期，小說(shuō)創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了水滸傳紅樓夢(mèng)聊齋志異等佳作；戲曲豐富多彩，牡丹亭等名劇先后問(wèn)世，地方戲曲繁榮，京劇形成。吳派畫(huà)家、揚(yáng)州八怪開(kāi)創(chuàng)了一代新的畫(huà)風(fēng)。這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的揭露封建制度，要求個(gè)性解放的特征。（6分）明朝時(shí)，李時(shí)珍、徐光啟、宋應(yīng)星分別寫(xiě)成了本草綱目農(nóng)政全書(shū)天工開(kāi)物三部科技著作，以后科技方面就沒(méi)有重大的進(jìn)展和創(chuàng)新。其特征是總結(jié)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)，開(kāi)始學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)。（6分）明朝中期以后，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽成長(zhǎng)。另一方面，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，封建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制。上述文化現(xiàn)象正是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（8分）22.美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館內(nèi)懸掛著一幅清末民初一位詩(shī)人寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“文明新舊能相益，心理東西本自同?！睂?duì)聯(lián)贊嘆了人類(lèi)文明在時(shí)間上和空間上的傳承與交融。哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家各有評(píng)論。假如你是歷史學(xué)家，對(duì)這幅對(duì)聯(lián)作何評(píng)論？請(qǐng)自擬一個(gè)題目，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文。注意：觀點(diǎn)明確，論述集中，不要泛泛而談。聯(lián)系中外史實(shí)，詳略以說(shuō)明觀點(diǎn)為