高中語文教學(xué)論文 普高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理誤區(qū)及矯正

1、普高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理誤區(qū)及矯正普高學(xué)生大多是中考失利 的人，或偏科，或?qū)W習(xí)習(xí)慣差，或思想品德不好，或二者兼而有之，或三者兼而有之。不論哪一類，都是有缺陷的學(xué)困生。這些人沒有上到重點(diǎn)高中，因?yàn)檫@樣那樣 的原因進(jìn)了普高，心理本來就不平衡，加上普高條件有限，總會遇到這樣那樣的不如意。漠視語文也在情理 之中。漠視語文的學(xué)生表現(xiàn)為對語文學(xué)習(xí)抱無所謂態(tài)度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽：課后作業(yè)有時間就做，沒時間就不 做，甚或想做就做，不想做就不做。特別是語文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語文過去學(xué)得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語文就被他們打入“冷宮”。他們認(rèn)為語文可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真，

2、在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。因此，學(xué)習(xí)語文的心理就會存在這樣那樣的誤區(qū)。結(jié)合多年的 觀察分析，我覺得主要有三種情況。 1認(rèn)為學(xué)語文沒有什么用。這類人覺得自己反正考不上什么大學(xué)，將來回家種田、打工、做小生意之類，學(xué)不學(xué)語文沒有什么 關(guān)系。自己又不當(dāng)作家、演講家，也不談判、公關(guān)、賣嘴皮子，老實(shí)做就行。2認(rèn)為學(xué)與不學(xué)一樣。好多人沒有讀過書，還比那些讀過大學(xué)的人掙的錢還多。人只要有板眼兒，不讀書也能掙大錢。要是死 腦筋一個，讀再多的書，也只是書呆子，當(dāng)不得飯吃，還白白浪費(fèi)幾年青春。反正是打工，不如早點(diǎn)兒走上社會，現(xiàn)在崗位緊，要抓緊，免得在學(xué)?；鞄啄?，別人把 崗位搶完

3、了，打工都沒有人要了。 3認(rèn)為中國人學(xué)中國語言文字不需要花很大的功夫。漢語是我們的母語，從牙牙學(xué)語就開始學(xué)，十五六年了，能說會講，認(rèn)得 到字，看得懂書，聽得懂話，還有什么刻苦學(xué)習(xí)的必要？順帶學(xué)習(xí)一下就行了。當(dāng)然不需要干頭懸梁針刺股之類的傻事了！內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。心理誤區(qū)不解決，是學(xué)習(xí)語文的最大障礙。要讓學(xué)生學(xué)好語文就必須解除他們學(xué)習(xí) 語文的心理誤區(qū)。怎樣矯正他們學(xué)習(xí)語文的心理誤區(qū)呢？針對第一種情況，我告訴學(xué)生，人生有三張介紹信，即長相、書法、語言。語文占了三分之二。語文不僅能開闊人的視野， 提高人的品味和素質(zhì)，而且可以積累人生經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練人的思維，教以為人處事的方法，可以說生活

4、中處處有語文，生活中也處處都離不開語文。針對第二種情況，我告訴學(xué)生，不論是文科還是理科，還是體藝生。語文都是一個重要的不可或缺的分?jǐn)?shù)增長點(diǎn)，大家既然 來到普高，那說明兩點(diǎn)，一是至少你還有或者曾經(jīng)有考大學(xué)的欲望，二是你最少或者曾經(jīng)有一科沒有學(xué)好，短時期甚至高中三年也不一定改變得了。如果連語文也丟 了，那就可能什么也落不下了。打鐵要自身硬，沒有必要的知識，過硬的技術(shù)，即使找到了崗位也守不住。現(xiàn)在是優(yōu)上劣下，天下沒有鐵飯碗，隨時都可能失業(yè)，到 時候再學(xué)比現(xiàn)在更難。針對第三種情況，我告訴學(xué)生，語文是中國文化的載體。中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣，不是輕描淡 寫、淺嘗輒止就能學(xué)得好的。特

5、別是現(xiàn)在，我們要轉(zhuǎn)變思路，不要一天只想到打工，要反過來想，我打工沒有人要，我當(dāng)老板有人要啊，自主創(chuàng)業(yè)嘛！如今，黨和政 府就提倡這個。另外，在 課堂教學(xué)中，分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅；創(chuàng)設(shè)誘人的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等等，都可以幫助學(xué)生消除和糾正語文學(xué)習(xí)的心理誤區(qū)。語文課堂教學(xué)中的“狄德羅效應(yīng)”445003湖北省恩施市龍鳳高中何孝銀記梁任公的一次演講是一篇名人寫名人的文章。梁任公是著名的 國學(xué)大師、作家、改革家，梁實(shí)秋也是著名的學(xué)者、作家、翻譯家、文藝評論家?？梢哉f是名人名文，“是作者憑著對所寫人物的記憶線索，并按照人物性格的不同 側(cè)面構(gòu)建章法的，時而敘述，時而描寫，時而議論”。初讀文章

6、，平淡如水，不過如此，并沒有什么奇特之處。文章思路也很一般，配套的教師用書分析說是按 “簡述背景演講情況作為學(xué)者 的特點(diǎn)”構(gòu)思的。其實(shí)，如果說成按“演講前演講中演講 后”構(gòu)思也未嘗不可。那么怎樣把這種看似容易卻奇崛、說來容易卻艱辛的文章教出“讀奇人、品奇文”的效果來呢？于是，我想起了“狄德羅效應(yīng)”。狄德羅是十八世紀(jì)法國著名哲學(xué)家。所謂“狄德羅效應(yīng)”，就是當(dāng)人 們擁有一件新物品后會不斷配置與其相應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。是不是在課堂上也可以來點(diǎn)兒“狄德羅效應(yīng)”呢？我想。這關(guān)鍵是看你送給學(xué)生一件什么物 品了！就本文而言，當(dāng)然是送“梁任公”了！梁任公是何許人，學(xué)生都知道，他是百日維新的領(lǐng)袖之一，

7、與康有為并稱“康梁”；他是著名的國學(xué)大師，提出過“詩 界革命”和“小說界革命”；他是著名的學(xué)者，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)及文字運(yùn)用各方面都有研究，而且學(xué)貫中西、博通古今。 著有飲冰室合集。那么，聽這么一個人講課，欣賞這樣一個人演講，聽講者、欣賞者是一種什么心情？那肯定是既自豪又崇敬??！名人效應(yīng)嘛，誰不愿當(dāng)名人的 “粉絲”?。∮谑窃谶@個基礎(chǔ)上閱讀課文，感悟作者文中蘊(yùn)含的感情就有了一個好 的切入口，“狄德羅效應(yīng)”也就產(chǎn)生了。一開頭，作者就以后學(xué)者的身份稱“梁任公先生”，崇敬、自豪中飽含愛戴之情?！巴砟瓴徽?wù)?，專攻學(xué)術(shù)”把記敘的重 點(diǎn)集中到梁任公的學(xué)術(shù)方面，窮晚年之余力

8、育中國之少年，園少年中國之夢想，使學(xué)生把閱讀的視角在課外自然延伸到少年中國說，這就是配置之一??！演講稿“是事先寫好的，整整齊齊地寫在寬廣的宣紙制的稿紙上面， 他的書法很是秀麗”。這不僅表現(xiàn)了梁先生的辦事認(rèn)真，而且學(xué)問和書法的修養(yǎng)都很好。這不僅調(diào)動了學(xué)生看原稿的興趣也潛在的誘發(fā)著探究“優(yōu)美的漢字”的興 趣。書法被稱為“紙上的舞蹈”，揮揮筆試試，是不是也想練練字？這是配置之二。演講過程具體而精彩，一登臺就神采飛揚(yáng)，一開口就不同凡響。博聞 強(qiáng)記，平易親切，哭笑因情，內(nèi)外皆熱。外貌描寫有形象感，結(jié)尾議論生動傳神。他由箜篌引想到了譚嗣同，身殉革新，豪氣干云，“我自橫刀向天笑，去留肝 膽兩昆侖”，學(xué)生是不

9、是會產(chǎn)生讀一讀原詩的愿望，甚至讀一讀散文譚嗣同，看一看電影譚嗣同呢？是為配置三。他從桃花扇的亡國之君想到光緒的軟 弱無能，“竟悲從中來”，“痛哭流涕”。學(xué)生是不是對孔尚任的桃花扇也心向往之？最少也想知道一二。是為配置四。這真是買馬的錢不少，配鞍的錢也多 啊！新課改要求創(chuàng)建高效課堂，其基本實(shí)質(zhì)我想就是擴(kuò)大課堂的容量，提 高課堂教學(xué)的效果，如果能恰當(dāng)?shù)厥褂靡幌隆暗业铝_效應(yīng)”，對創(chuàng)建高效課堂應(yīng)該是有所裨益的。語文課堂教學(xué)中的“快樂原則”445003湖北省恩施市龍鳳高中何孝銀“快樂原則”根據(jù)佛洛依德的觀點(diǎn)，是人的戀父（或戀母）情節(jié)的重要表現(xiàn)。這主要是由某種性本質(zhì)的希望和愿望組成。它 對于個體來說可能是

10、破壞性的。因?yàn)樗麄兛梢砸蟛⒉晃拿鞯男袨椋鞓吩瓌t統(tǒng)治著無意識。剛剛導(dǎo)入新課，別了，“不列顛尼亞”好動嘴而不愿動腦的學(xué)生就 有人接嘴道：“就是再見了，親愛的美女！”眾皆大笑。這不是典型的潛意識作怪嗎？靈光一閃，我決定不這個話題巧妙地引到教學(xué)的正題上來，便說：“還是永別 吧！這可是個黑山老妖式的美女喲”！眾皆愕然，我便乘機(jī)解題，“不列顛尼亞”是英國最后一任港督彭定康歸國時乘坐的專輪，也是英國有名的一艘皇家游輪。對 于香港156年的恥辱，對于英國殖民者，它 好像就是在做一次掠奪式旅游，它把搶到的、偷到的、撿到的財(cái)富和美好的東西統(tǒng)統(tǒng)往家里搬，而真正的主人卻只有眼睜睜地看著，無能為力，也無可奈何！“別

11、 了”，對于滿含喜悅慶回歸的國人來說，自然暗含著恥辱的歷史一去不復(fù)返的意思。同學(xué)們一個個不由得鼓掌喝彩。教授新課，我便借“快樂”之由而言他，讓學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與文本，學(xué)生與老師多重對話，創(chuàng)建快樂的課堂。閱讀本文你 感受到了哪些快樂呢？首先是發(fā)現(xiàn)的快樂。1.本文的結(jié)構(gòu)非常的巧妙。一是倒金字塔式結(jié)構(gòu)。作者按照時間順序，寫了“三次降旗”、“四大場景”、“三大背景”，不僅寫出了作者真實(shí) 的現(xiàn)場感受，而且體味到歷史的厚重感和深厚的歷史內(nèi)涵。2.現(xiàn)實(shí)場景與背景材料有機(jī)融合，由一個場景想起一個相關(guān)的歷史背景，使文章曲折有致，跌宕起伏，也使讀者對現(xiàn)實(shí)場景有歷史的縱深感， 體會出儀式本身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。3.比喻的妙

12、處。因?yàn)橛Q“日不落帝國”，喻指在它的領(lǐng)土上，永遠(yuǎn)都有陽光照耀。香港作為英國在東方的最后一塊殖民地，回歸祖國，可 以說在中國的土地上英國的太陽落了，故把告別儀式喻稱為“日落”儀式。其次是體驗(yàn)的快樂。香港回歸，洗雪百年國恥，大快人心，給人以勝利的成功的快樂；香港回歸，印證了“一國兩制”理論 的正確，給人以夢想成真的快樂；香港回歸，展示了祖國統(tǒng)一前景無限，歷史的滄桑，現(xiàn)實(shí)的美好，未來的閃亮，給人真切可感的民族自豪感。最后是感悟的快樂。從“大英帝國從海上來，又從海上離去”，可以感悟到“敵人在哪里入侵，我們就叫他在哪里滅亡”的 快樂；從標(biāo)題感悟到滄桑與恥辱一去不復(fù)返的快樂；從整篇文章中無不洋溢著濃烈的民族自豪感民族復(fù)興的快樂。曾幾何時，我也和眾多的同行一樣，認(rèn)為課堂的快樂全在于教師幽默的語言、風(fēng)趣的講解，直到參加了新課改才明白，真正