第一章 德育與德育理論的發(fā)展

1、第一章第一章 德育與德育理論的發(fā)展德育與德育理論的發(fā)展主講人：秦紅梅主講人：秦紅梅第一節(jié)第一節(jié) 德育概念德育概念一、德育概念的泛化一、德育概念的泛化（一）對(duì)德育概念的眾說紛紜（一）對(duì)德育概念的眾說紛紜 德育即道德教育的簡稱；德育即思德育即道德教育的簡稱；德育即思想品德教育或品德教育；德育即思想政想品德教育或品德教育；德育即思想政治教育；德育即理想教育、道德教育、治教育；德育即理想教育、道德教育、紀(jì)律教育；生活指導(dǎo)教育、市場經(jīng)濟(jì)意紀(jì)律教育；生活指導(dǎo)教育、市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)教育等等。識(shí)教育等等。 （二）德育概念泛化的原因分析（二）德育概念泛化的原因分析 從社會(huì)角度看，德育由傳統(tǒng)的道德教育為政從社會(huì)角度看

2、，德育由傳統(tǒng)的道德教育為政治教育所替代，乃至后來演變成政治教育、思想教治教育所替代，乃至后來演變成政治教育、思想教育和道德教育的育和道德教育的“三位一體三位一體”，實(shí)際上是由于當(dāng)時(shí)，實(shí)際上是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治斗爭、思想斗爭的需要。社會(huì)的政治斗爭、思想斗爭的需要。 從人們的主觀認(rèn)識(shí)上看，德育概念的泛化是從人們的主觀認(rèn)識(shí)上看，德育概念的泛化是基于一個(gè)貌似合理的假設(shè)基于一個(gè)貌似合理的假設(shè); ;德育概念可以隨著人們德育概念可以隨著人們教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷變教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷變化。化。 德育概念泛化的另一個(gè)原因在于我國德德育概念泛化的另一個(gè)原因在于我國德育理論形

3、成過程中的育理論形成過程中的“先天先天”的不足。的不足。 二、本課程對(duì)德育概念的確定二、本課程對(duì)德育概念的確定 德育是指教育者按照一定社會(huì)的要求和受教德育是指教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者身心發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地育者身心發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者雙主體在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定社會(huì)所育者雙主體在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定社會(huì)所要求的政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、法紀(jì)規(guī)要求的政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、法紀(jì)規(guī)范和心理品質(zhì)，內(nèi)化為受教育者個(gè)體素質(zhì)的教育。范和心理品質(zhì)，內(nèi)化為受教育者個(gè)體

4、素質(zhì)的教育。 1 1、談?wù)勀銓?duì)國家整頓低俗、談?wù)勀銓?duì)國家整頓低俗網(wǎng)站這一做法的看法。網(wǎng)站這一做法的看法。2 2、談?wù)劥髮W(xué)校園里的不道、談?wù)劥髮W(xué)校園里的不道德現(xiàn)象。德現(xiàn)象。第二節(jié)第二節(jié) 古代德育與現(xiàn)代德育古代德育與現(xiàn)代德育一、中國古代的德育理論一、中國古代的德育理論（一）中國古代德育概念的界定及其內(nèi)涵（一）中國古代德育概念的界定及其內(nèi)涵 中國古代道德教育中國古代道德教育, ,也稱德教也稱德教, ,是指社會(huì)對(duì)其成是指社會(huì)對(duì)其成員的道德知識(shí)、道德品質(zhì)、道德信念、道德情操、員的道德知識(shí)、道德品質(zhì)、道德信念、道德情操、道德行為、道德境界等諸多方面施加系統(tǒng)的影響道德行為、道德境界等諸多方面施加系統(tǒng)的影響,

5、 ,使之自覺地遵守道德行為準(zhǔn)則使之自覺地遵守道德行為準(zhǔn)則, ,履行自己對(duì)社會(huì)和履行自己對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)盡的道德義務(wù)。他人應(yīng)盡的道德義務(wù)。 中國古代德育的基本原則一是德教為先中國古代德育的基本原則一是德教為先, ,二是志學(xué)志道。二是志學(xué)志道。 （二）古代德育的基本原則及內(nèi)容（二）古代德育的基本原則及內(nèi)容（三）古代德育的基本途徑和方法（三）古代德育的基本途徑和方法第一，關(guān)于德育的實(shí)施對(duì)象第一，關(guān)于德育的實(shí)施對(duì)象( (客體客體)有有教無類思想。教無類思想。第二，關(guān)于德育的實(shí)施主體第二，關(guān)于德育的實(shí)施主體教師，有教師，有兩種思想，即師道尊嚴(yán)和身教重于言教。兩種思想，即師道尊嚴(yán)和身教重于言教。第三，關(guān)于德

6、育的實(shí)施方法。第三，關(guān)于德育的實(shí)施方法。因材施教因材施教 寓教于樂寓教于樂循序漸進(jìn)循序漸進(jìn) 教學(xué)相長教學(xué)相長啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)二、西方德育理論二、西方德育理論（一）道德認(rèn)知與發(fā)展階段理論（一）道德認(rèn)知與發(fā)展階段理論 1 1、皮亞杰的兒童道德判斷發(fā)展研究、皮亞杰的兒童道德判斷發(fā)展研究 2 2、柯爾柏格的道德認(rèn)知發(fā)展研究、柯爾柏格的道德認(rèn)知發(fā)展研究（二）班杜拉的社會(huì)觀察道德學(xué)習(xí)理論（二）班杜拉的社會(huì)觀察道德學(xué)習(xí)理論（三）價(jià)值觀澄清與直接價(jià)值觀教育理（三）價(jià)值觀澄清與直接價(jià)值觀教育理論論1 1、價(jià)值觀澄清理論、價(jià)值觀澄清理論2 2、貝克的價(jià)值教育理論、貝克的價(jià)值教育理論 內(nèi)容內(nèi)容傳統(tǒng)德育的觀點(diǎn)傳統(tǒng)德育

7、的觀點(diǎn)現(xiàn)代德育的觀點(diǎn)現(xiàn)代德育的觀點(diǎn)德育價(jià)值德育價(jià)值德育為政治服務(wù)德育為政治服務(wù), ,強(qiáng)調(diào)一元價(jià)值強(qiáng)調(diào)一元價(jià)值觀導(dǎo)向的絕對(duì)性觀導(dǎo)向的絕對(duì)性, ,構(gòu)筑思想防線構(gòu)筑思想防線, ,培養(yǎng)培養(yǎng)“螺絲釘螺絲釘”精神。精神。德育為生活服務(wù)德育為生活服務(wù), ,將多元價(jià)值將多元價(jià)值觀引入課堂觀引入課堂, ,增強(qiáng)機(jī)體免疫能增強(qiáng)機(jī)體免疫能力力, ,培養(yǎng)主體的首創(chuàng)精神。培養(yǎng)主體的首創(chuàng)精神。德育本質(zhì)德育本質(zhì)工具工具馴服性馴服性; ;物化與奴化的德物化與奴化的德育育, ,教人學(xué)會(huì)服從教人學(xué)會(huì)服從主體主體發(fā)展性發(fā)展性; ;以人為本的主以人為本的主體性德育體性德育, ,教人學(xué)會(huì)選擇教人學(xué)會(huì)選擇理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)社會(huì)本位論社會(huì)本位

8、論個(gè)體本位與社會(huì)本位的統(tǒng)一個(gè)體本位與社會(huì)本位的統(tǒng)一哲學(xué)依據(jù)哲學(xué)依據(jù)舊唯物論舊唯物論實(shí)踐唯物論實(shí)踐唯物論培養(yǎng)規(guī)格培養(yǎng)規(guī)格“從心所欲不逾矩從心所欲不逾矩”的謙謙君的謙謙君子子遵紀(jì)守法、敢于創(chuàng)新的復(fù)合遵紀(jì)守法、敢于創(chuàng)新的復(fù)合型人才型人才適用范圍適用范圍人與人之間的物質(zhì)利益調(diào)節(jié)人與人之間的物質(zhì)利益調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)、人與人與自然、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系的調(diào)節(jié)與激勵(lì)自身關(guān)系的調(diào)節(jié)與激勵(lì)表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式劃一化、模式化、偶像化劃一化、模式化、偶像化多樣化、個(gè)性化、合作化多樣化、個(gè)性化、合作化方法手段方法手段認(rèn)知為主、情意陶冶為輔認(rèn)知為主、情意陶冶為輔, ,注重注重道德知識(shí)的傳授道德知識(shí)的傳授知情并舉、生

9、活模擬、人格知情并舉、生活模擬、人格建構(gòu)、注重品德能力的提高建構(gòu)、注重品德能力的提高教育方式教育方式教師中心教師中心, ,灌輸式灌輸式, ,注入式注入式師生互動(dòng)師生互動(dòng), ,學(xué)生主體學(xué)生主體, ,自我教自我教育育, ,實(shí)踐鍛煉實(shí)踐鍛煉, ,討論式討論式, ,啟發(fā)式啟發(fā)式特特 點(diǎn)點(diǎn)守舊性、專斷性、片面性、約守舊性、專斷性、片面性、約束性、封閉性、權(quán)威性束性、封閉性、權(quán)威性創(chuàng)新性、民主性、主體性、創(chuàng)新性、民主性、主體性、科學(xué)性、終身性、開放性科學(xué)性、終身性、開放性 ( (一一) )德育地位日益強(qiáng)化德育地位日益強(qiáng)化 ( (二二) )德育內(nèi)容擴(kuò)大化德育內(nèi)容擴(kuò)大化 ( (三三) )德育實(shí)施早期化德育實(shí)施早期化 ( (四