高三歷史5月質(zhì)量監(jiān)控試題三模華東師大版

1、松江區(qū)2012學(xué)年度第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控試卷高三歷史（滿分150分，完卷時(shí)間120分鐘） 一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1、海上貿(mào)易和海上交通的發(fā)達(dá)使希臘的經(jīng)濟(jì)迅速轉(zhuǎn)為商品貨幣經(jīng)濟(jì)。古代希臘的海上貿(mào)易地理范圍在2、中國(guó)由方國(guó)聯(lián)盟轉(zhuǎn)變?yōu)榉獍罱▏?guó)的歷史時(shí)期，古印度處于A古典時(shí)代 B青銅時(shí)代 C吠陀時(shí)代 D列國(guó)時(shí)代3. “國(guó)家并不是一個(gè)統(tǒng)一而完整的政治單位，國(guó)王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主?！辈牧纤w現(xiàn)的中世紀(jì)歐洲政治格局的特點(diǎn)是A 封建領(lǐng)主彼此割據(jù) B森嚴(yán)的等級(jí)制度 C 君主集權(quán)專制 D 城市與領(lǐng)主分享權(quán)力4. 以下二里頭遺址中發(fā)

2、現(xiàn)的青銅器可以直接證明 A國(guó)家體制完備 B手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) C農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá) D已有成熟文字5、西周時(shí)期有“刑不上大夫”的原則，那么對(duì)大夫的行為具有約束作用的是A禪讓制 B禮樂制 C九品中正制 D察舉制6. “儒學(xué)的三次話語轉(zhuǎn)向，即儒學(xué)在漢代經(jīng)學(xué)中完成的政治轉(zhuǎn)向、在宋明理學(xué)中所完成的形而上學(xué)轉(zhuǎn)向”材料中的“政治轉(zhuǎn)向”是指A意在規(guī)勸皇帝實(shí)行仁政 B希望恢復(fù)西周的禮樂制度C認(rèn)為天理是萬物的本原 D適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要7. “漢興，掃除繁苛，與民休息。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣！”此段文獻(xiàn)描述的是 A. 文景之治 B. 光武中興 C.貞觀之治 D.開元盛世 8. 下

3、列南朝各時(shí)期形勢(shì)圖，按時(shí)間順序排列正確的是A B C D 9. 唐初，“蓋以中書出詔令，門下掌封，日有爭(zhēng)論，紛紜不決?！碧谏畈炱浔?，故設(shè)立A內(nèi)朝 B樞密院 C外朝 D政事堂10. 唐朝步輦圖反映了唐朝與哪個(gè)民族的關(guān)系？A吐蕃 B蒙古 C匈奴 D突厥11、下列政治家中提出“不加賦而國(guó)用足”理財(cái)觀念的是A商鞅 B孝文帝 C王安石 D. 范仲淹12. 清嘉慶皇帝說：“我朝列圣相承，乾綱獨(dú)攬，大權(quán)從無旁落?！边@一局面與下列什么機(jī)構(gòu)的設(shè)置有關(guān)？A宣政院 B議政王大臣會(huì)議 C南書房 D軍機(jī)處13. 1772年，在西方世界狄德羅編纂的大百科全書全部出齊，而在東方世界編成的煌煌巨著是A夢(mèng)溪筆談 B幾何原本

4、C海國(guó)圖志 D四庫全書14、“嘗命龍圖閣直學(xué)士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就秘閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。” 這部史學(xué)著作是A史記 B史通 C資治通鑒 D文史通義 15、基督教歷史上先后發(fā)生過兩次大分裂。第一次是11世紀(jì)時(shí)東西教會(huì)大分裂，第二次是15世紀(jì)新舊教會(huì)大分裂。第二次大分裂發(fā)生于 A 德意志 B 法蘭西 C 英吉利 D 羅馬16、“歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出，極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外?！睘榇?，法國(guó)思想家A反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張 B打出復(fù)興古代希臘、羅馬

5、文化的旗號(hào)C率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話 D希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時(shí)代17、“民法典采納了1789年的社會(huì)原則：個(gè)人自由、法律面前人人平等、國(guó)家世俗化、信仰自由和選擇職業(yè)的自由?！边@些“社會(huì)原則”確立于A獨(dú)立宣言 B人權(quán)宣言 C權(quán)利法案 D合眾國(guó)憲法18、“1860年代改革使俄羅斯站在一個(gè)十字路口：它是把西方模式作為“現(xiàn)代化的普世道路”而遵循前進(jìn)，還是找一條“俄羅斯特殊性”之路?” 1861年改革中“俄羅斯特殊性”體現(xiàn)在A經(jīng)濟(jì)工業(yè)化同時(shí)實(shí)現(xiàn)政治民主 B廢除農(nóng)奴制同時(shí)保留沙皇專制C實(shí)行聯(lián)邦制同時(shí)建立議會(huì)制度 D建立蘇維埃同時(shí)保留封建殘余19. 下列漫畫針對(duì)的是 A巴黎和會(huì) B華盛頓會(huì)議

6、 C開羅會(huì)議 D雅爾塔會(huì)議20“我們不僅要使失業(yè)者的肉體免受饑寒，而且要維護(hù)他們的自尊心和自力更生的意志，他們的勇氣與決心” 。為此，羅斯福A實(shí)施以工代賑 B實(shí)行社會(huì)保障 C調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D推進(jìn)勞資談判21右圖為19481970年世界出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)率示意圖，圖中年均增產(chǎn)率的變化主要得益于A世界經(jīng)濟(jì)朝制度化和體系化發(fā)展B布雷頓森林體系的確立C世界貿(mào)易組織的形成D經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的速度加快22“我無須對(duì)諸位說：世界局勢(shì)很是嚴(yán)重我們的政策是不反對(duì)任何國(guó)家，而是反對(duì)饑餓、悲慘、混亂。美國(guó)政府應(yīng)協(xié)助歐洲走上復(fù)興之路”。與材料直接相關(guān)的是A杜魯門主義 B馬歇爾計(jì)劃C富爾頓演說 D舒曼計(jì)劃23. 下圖分

7、別是1988年和l990年美國(guó)時(shí)代周刊兩期的封面，反映了當(dāng)時(shí)美蘇兩國(guó)的關(guān)系。下列相關(guān)評(píng)論，恰當(dāng)?shù)氖茿“沖突加劇了” B“盟國(guó)時(shí)代來臨了”C“冷戰(zhàn)該結(jié)束了” D“美國(guó)人輸了”“我從未想過會(huì)到這里（蘇聯(lián)）”里根評(píng)價(jià)他的非同尋常的旅行“看你的，喬治（指布什總統(tǒng)）” 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蜃钚碌暮推焦?shì)使美國(guó)做出回應(yīng)24下表反映了18441863年間廣州和上海到埠外國(guó)船只和噸位變化情況。年份船只數(shù)噸數(shù)廣州上海廣州上海184418491863306331867441333400142099142357300500858452547964309這說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后A近代外貿(mào)中心逐步轉(zhuǎn)移 B中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)C

8、上海開放程度高于廣州 D廣州經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于停滯25孫中山將其民權(quán)思想用“天下為公”四字概括，其核心內(nèi)容為“民有、民治、民享”，這一思想 A與儒家大同思想并無二致 B深受霍布斯思想影響 C與儒家民本思想內(nèi)容一致 D深受盧梭思想影響26 “一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造民意而亡?！?“偽造民意”是指A就任民國(guó)大總統(tǒng) B復(fù)辟帝制 C刺殺宋教仁 D頒布中華民國(guó)約法27. “先定三湘，恢復(fù)武漢，進(jìn)而與我友軍會(huì)師，以期統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興民族。”依據(jù)該戰(zhàn)略展開的軍事行動(dòng)是A護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) B北伐戰(zhàn)爭(zhēng) C抗日戰(zhàn)爭(zhēng) D 解放戰(zhàn)爭(zhēng)28、造成右圖這一歷史定格的原因是 A 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 B 開羅宣言的發(fā)布 C

9、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 D 南京國(guó)民政府的成立 29.有學(xué)者把中國(guó)1949年后在“大國(guó)崛起”的道路中發(fā)生的社會(huì)變遷劃分出三個(gè)相互銜接的時(shí)代：革命立國(guó)時(shí)代、改革建國(guó)時(shí)代、和諧富國(guó)時(shí)代。其中，改革建國(guó)時(shí)代開始于A土地改革的開展 B.“一化三改造”的推行C. 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的試行 D. 經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)立30. 漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、當(dāng)前的“孔子熱”。以下各項(xiàng)中，能夠比較恰當(dāng)?shù)慕忉尶鬃印懊\(yùn)”的史學(xué)觀點(diǎn)是 A、“一切歷史都是當(dāng)代史” B、“歷史就是過去的人和事”C、“一切歷史都是思想史” D、“歷史是任人打扮的小姑娘”以下每小題3分，共1

10、5分，每選項(xiàng)的分值可能為0、1、l、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31、 “它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的夷務(wù)就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢娎韺W(xué)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)是A自我中心，排斥外來思想 B內(nèi)容豐富、探索世界本源C概括了世間所有自然規(guī)律 D博大精深但有一定封閉性32、以下“北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表（稅收單位：萬貫）”反映了 農(nóng)業(yè)稅非農(nóng)業(yè)稅兩者的比例至道末年（997年）2408156760：40天禧末年（1021年）2641387440：60熙寧十年（1077年）2021511728：72A

11、經(jīng)濟(jì)重心完成了由北向南的轉(zhuǎn)移 B北宋出現(xiàn)有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的新氣象C農(nóng)業(yè)稅與非農(nóng)業(yè)稅比例出現(xiàn)倒掛 D 北宋政府的財(cái)政收入不斷增加 33、下面18701913年的西歐對(duì)外投資示意圖反映的西歐經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的結(jié)果是A投資遍及世界 B英、法和德是主要資本輸出國(guó)C資本主要流向歐美 D以西歐為中心的世界市場(chǎng)最終形成34、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，李鴻章說：“自來備邊雙夷，將才、使才二者不可偏廢。各國(guó)互市遣使所以聯(lián)外交，亦可以窺敵情”，“當(dāng)能預(yù)為辨阻，密速商辦。否則，亦可于發(fā)兵之后，與該國(guó)君臣面折廷爭(zhēng)，較在京議辦更為得力”。材料中李鴻章對(duì)派遣駐外使節(jié)的認(rèn)識(shí)是A.改變閉關(guān)自守，了解各國(guó)情況 B.辦理對(duì)外交涉，形成外交制度C.

12、了解各國(guó)情況，辦理對(duì)外交涉 D.鞏固朝貢體制，加強(qiáng)對(duì)外交往35. 下面是一幅“赫魯曉夫在窺探”的漫畫，其主旨是A.諷刺了蘇聯(lián)面對(duì)西歐共同市場(chǎng)的矛盾心態(tài)B.反映了美蘇兩極格局下歐洲社會(huì)的分裂C.體現(xiàn)了西歐各國(guó)積極探索共同體的模式D.期待著早日加入歐洲一體化的發(fā)展模式二、非選擇題（75分）36英國(guó)“議會(huì)”與法國(guó)“三級(jí)會(huì)議”（12分）材料一：12世紀(jì)，英國(guó)國(guó)王在與封建地方勢(shì)力、羅馬教皇發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，被迫簽署了“自由大憲章”。1265年英國(guó)正式召開議會(huì)，不僅貴族僧侶參加，而且從每個(gè)郡邀請(qǐng)兩名騎士、每個(gè)大城市邀請(qǐng)兩個(gè)市民代表參加會(huì)議。以后議會(huì)經(jīng)常開會(huì)，相繼取得了頒布法律、批準(zhǔn)征稅、處理政治案件

13、的權(quán)力。材料二：1300年法王與教會(huì)為征稅發(fā)生沖突，為爭(zhēng)取支持，腓力四世召開了由高級(jí)教士、世俗貴族和富裕市民組成的三級(jí)會(huì)議。三級(jí)會(huì)議從十四世紀(jì)起成為法國(guó)政治生活中的一部分，往往是在國(guó)王需要征收新稅或需要各等級(jí)代表的支持處理一些重大問題時(shí)才召開，而各等級(jí)在同意國(guó)王要求的同時(shí)也常以司法、行政方面的改革作為交換條件。中世紀(jì)歐洲問題：（1）根據(jù)材料比較中世紀(jì)的英國(guó)議會(huì)與法國(guó)三級(jí)會(huì)議的異同？（10分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)議會(huì)與法國(guó)三級(jí)會(huì)議的歷史意義。（2分）37“文化出超”（12分）“不同文明與文化相遇的時(shí)候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對(duì)另一文化呈現(xiàn)傾斜式的文化出超?！敝型馕幕?/p>

14、交流史 何芳川主編問題：運(yùn)用隋唐、明清之際的中外文化交流史實(shí)闡述這一觀點(diǎn)。38態(tài)度的轉(zhuǎn)變 （12分）材料一 一九O六年秋天，我到日本去留學(xué)我以為保存國(guó)粹的目的，不但要光復(fù)舊物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿清的政制儀文一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明，且將復(fù)于漢唐；不僅復(fù)于漢唐，且將復(fù)于三代?？偠灾磺形奈镏贫?，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時(shí)恢復(fù)不可；而同是漢族的之中，則愈古愈好。 錢玄同：三十年來我對(duì)于滿清的態(tài)度的變遷材料二 我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對(duì)不能并存的東西，如其要保全中華民國(guó)，惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，“棄如土苴”。如果要

15、保全自來的什么，三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，惟有請(qǐng)愛新覺羅溥儀復(fù)辟或請(qǐng)?jiān)绖P稱帝。 錢玄同：姚叔節(jié)之孔經(jīng)談（1919年2月12日）問題：根據(jù)材料評(píng)述錢玄同對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。39權(quán)力轉(zhuǎn)變 （14分）“ 近500年來發(fā)生過三次結(jié)構(gòu)性的權(quán)力轉(zhuǎn)變，第一次是西方世界（歐洲）的崛起，此轉(zhuǎn)變始于15世紀(jì)，在19世紀(jì)急劇加速；第二次轉(zhuǎn)變發(fā)生在19世紀(jì)末美國(guó)的崛起上個(gè)世紀(jì)的全球經(jīng)濟(jì)、科技、文化和理念，大半時(shí)間由美國(guó)主導(dǎo)；我們目前正在經(jīng)歷的則是現(xiàn)代史上的第三次權(quán)力轉(zhuǎn)變，或可稱為群雄競(jìng)起的時(shí)代?！眴栴}：簡(jiǎn)要分析造成500年來三次權(quán)力轉(zhuǎn)變的因素。40“西洋文明”材料一：“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練

16、兵之法。” 魏源海國(guó)圖志 “所謂格致之有益于人而可施諸實(shí)用者，如天文、地理、算數(shù)、幾何、力藝、制器、化學(xué)、地學(xué)、金礦、武備等，此大宗也。”徐壽：格致匯編序“（西學(xué)）學(xué)問之種類極繁，要可分為二端。其一，形而上學(xué)，即政治學(xué)、生計(jì)學(xué)、群學(xué)等是也；其二，形而下學(xué)，即質(zhì)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等是也。吾因近人通行名義，舉凡屬于形而下學(xué)皆謂之格致?！绷?jiǎn)⒊焊裰聦W(xué)沿革考略（西學(xué)）是“以自由為體，民主為用。”嚴(yán)復(fù)原強(qiáng)“西方之言曰：人人有自主之權(quán)。何謂自立之權(quán)？各盡其所當(dāng)為之事。各得其所應(yīng)有之利，公莫大焉，如此則天下平矣?！?梁?jiǎn)⒊袊?guó)積弱溯源論材料二：“夫四民之中，農(nóng)居大半，男耕女織

17、，各職其業(yè)，治安之本，不外乎此機(jī)器漸行，則失業(yè)者眾，胥天下為游民，其害不能言矣”。 清朝湖南巡撫王文韶“晚近更有一種自居名流，謂西學(xué)皆中土所已有實(shí)竊我中國(guó)古圣之緒余”之類的說法，令人嘔噦”。嚴(yán)復(fù)救亡決論材料三：“吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非；倘以舊有之禮教為非，則不得不以新輸入之歐化為是，新舊之間絕無調(diào)和兩存之余地?！标惇?dú)秀答佩劍青年 “拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)助西洋的文明，叫他化合起來成一種新文明”梁?jiǎn)⒊瑲W游心影錄。問題（1）根據(jù)材料一，概述近代中國(guó)對(duì)西學(xué)認(rèn)識(shí)的演進(jìn)歷程。（8分）（2）根據(jù)材料三，概括陳獨(dú)秀與梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中西文明態(tài)度的差異。（2分）（3）

18、基于上述材料，你如何評(píng)價(jià)近代中國(guó)對(duì)西洋文明的認(rèn)識(shí)？（15分）松江區(qū)2012學(xué)年度第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控試卷高三歷史參考答案一、選擇題12345678910BCABBDADDA11121314151617181920CDDCADBBBA21222324252627282930ABCADBBCCA以下每小題3分，共15分，每選項(xiàng)的分值可能為0、1、l、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。得分3分1分1分0分31DABC32BDCA 33DCA B34CABD35ACBD36、英國(guó)“議會(huì)”與法國(guó)“三級(jí)會(huì)議”（12分）（1）運(yùn)用比較的方法，緊密結(jié)合材料，歸納二者的異同不同點(diǎn)：召開的背景不同（2分） 英國(guó)，因集權(quán)

19、而戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)，因征稅而沖突開會(huì)的方式不同（2分） 英國(guó)，經(jīng)常開會(huì)法國(guó)，處理重大問題時(shí)才開會(huì)（不定期）會(huì)議的權(quán)力不同（2分） 英國(guó)，限制王權(quán)，頒布法律、批準(zhǔn)征稅、處理政治案件，權(quán)力較大；法國(guó)，對(duì)王權(quán)限制較少相同點(diǎn)：本質(zhì)相同（2分） 都是西歐中世紀(jì)等級(jí)君主制的表現(xiàn)形式，國(guó)王與市民貴族共同參政參與者的身份相同（2分） 都是由世俗貴族、教會(huì)貴族和市民組成 （2）等級(jí)君主制度的產(chǎn)生相對(duì)于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進(jìn)步意義；（1分） 推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。（1分）37“文化出超”（12分）能圍繞與問題相關(guān)性較強(qiáng)的核心知識(shí)進(jìn)行回答.從隋唐、明清時(shí)期的中外文化交流的史實(shí)來看，確實(shí)存在“不

20、同文明相遇的時(shí)候，處在發(fā)展較高階段的文明對(duì)另一文明呈現(xiàn)出文化出超”這一歷史現(xiàn)象。 隋唐時(shí)期，中華文明在當(dāng)時(shí)的各文明圈中處于優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)周邊文化呈現(xiàn)出“出超”現(xiàn)象，并因此形成了以中華文明為核心的東亞文化圈。（2分）政治方面，東亞國(guó)家仿效中國(guó)體制進(jìn)行制度建設(shè)和社會(huì)改革；思想方面，東亞國(guó)家都設(shè)立以儒學(xué)為教學(xué)內(nèi)容的中央官學(xué)和地方學(xué)校，私人辦學(xué)也普遍教授儒學(xué)；社會(huì)風(fēng)俗方面，東亞國(guó)家在社會(huì)禮儀和風(fēng)俗習(xí)慣等方面也深受中國(guó)影響。（3分）明清時(shí)期，中華文明在當(dāng)時(shí)的各文明圈中的優(yōu)勢(shì)地位開始下降，西方文化的優(yōu)勢(shì)漸顯，開始導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，對(duì)中華文化呈現(xiàn)出“出超”現(xiàn)象。（2分）自然科學(xué)方面，西方的數(shù)學(xué)、物理、地理

21、、天文歷算、水利技術(shù)、機(jī)械工程等文化開始傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊；人文學(xué)術(shù)方面，西方的古典哲學(xué)、邏輯學(xué)和藝術(shù)被介紹到中國(guó)，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響。（2分） “不同文明相遇的時(shí)候，處在發(fā)展較高階段的文明對(duì)另一文明呈現(xiàn)出文化出超”這一歷史現(xiàn)象從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展歷程中，不同文明圈的相互交往與影響的體現(xiàn)。（1分）敘述組織：（2分）38. 態(tài)度的轉(zhuǎn)變 （12分）第一種評(píng)分法：20世紀(jì)初年的中國(guó)處于從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，錢玄同對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變正是這一時(shí)期社會(huì)變遷的縮影。（時(shí)代背景）為什么變？（2分）1906年正值辛亥革命的醞釀和發(fā)動(dòng)時(shí)期，錢玄同受此影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持全面肯定的態(tài)

22、度，而且強(qiáng)調(diào)“凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，漢族的則愈古愈好”，這體現(xiàn)出了“排滿興漢”的時(shí)代特征。1919年正值民國(guó)建立后新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，錢玄同對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化由推崇轉(zhuǎn)向了全面否定，認(rèn)為“共和與孔經(jīng)是絕對(duì)不能并存的東西，如其要保全中華民國(guó)，惟有將三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字棄如土苴”，這體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)“提倡西方民主與科學(xué)，反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的時(shí)代特征。（具體分析，如何變？變?cè)谀睦?？）?分）總之，錢玄同對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從本質(zhì)上體現(xiàn)了知識(shí)分子在西學(xué)東漸影響下，面對(duì)新的歷史時(shí)代，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的變化。（進(jìn)行總體上評(píng)析）（2分）39權(quán)力轉(zhuǎn)變 （14分）第一次權(quán)力轉(zhuǎn)變的因素

23、：1519世紀(jì)是歐洲崛起的歷史時(shí)期，這是由多種因素綜合作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)上，西歐資本主義發(fā)展推動(dòng)新航路開辟，通過殖民擴(kuò)張，進(jìn)行資本的原始積累，加速資本主義發(fā)展；思想上，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼開展，解放人的思想，為民主制度的確立奠定基礎(chǔ)；政治上，英、法資產(chǎn)階級(jí)革命開展，確立民主制度。在此基礎(chǔ)之上，英國(guó)率先開展工業(yè)革命，成為世界工廠，取得殖民霸權(quán)和海上霸權(quán)，經(jīng)過第二次工業(yè)革命，資本輸出和列強(qiáng)瓜分世界，以西歐為中心的資本主義世界體系建立。（5分）第二次權(quán)力轉(zhuǎn)變美國(guó)主導(dǎo)世界的因素：19世紀(jì)末以來，美國(guó)開始崛起。美國(guó)開展第二次工業(yè)革命，新技術(shù)新科技領(lǐng)先于世界，在20世紀(jì)初取代英國(guó)成為世界工廠；一

24、戰(zhàn)后，英國(guó)衰落，美國(guó)成為世界的債權(quán)國(guó)，經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位進(jìn)一步凸顯，在一戰(zhàn)后確立的凡爾賽華盛頓體系中，美國(guó)主導(dǎo)了華盛頓體系的建立。20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中，羅斯福新政進(jìn)行政策調(diào)整和制度創(chuàng)新等，開創(chuàng)了資本主義發(fā)展的新模式。二戰(zhàn)后，以美國(guó)方案為基礎(chǔ)形成戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行機(jī)制并確立起一個(gè)以美元為中心的世界貨幣體系布雷頓森林體系，美掌控著世界經(jīng)濟(jì)的秩序。（4分）第三次權(quán)力轉(zhuǎn)變?nèi)盒鄹?jìng)起的因素：20世紀(jì)90年代以來，世界進(jìn)入群雄競(jìng)起的時(shí)代。美蘇冷戰(zhàn)的開展，削弱了各自的實(shí)力；自20世紀(jì)50年代起，歐洲一體化進(jìn)程開展，從歐共體到歐盟，歐洲政治經(jīng)濟(jì)一體化提速；20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系瓦解，西歐與日本

25、崛起，資本主義陣營(yíng)出現(xiàn)美、日、歐三足鼎立；冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)雖然仍為超級(jí)大國(guó)，但對(duì)世界的政治經(jīng)濟(jì)控制力減弱，世界多極化趨勢(shì)已進(jìn)一步增強(qiáng)。戰(zhàn)后殖民體系崩潰，第三世界崛起；東盟和石油輸出國(guó)組織成立，區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)的加劇；中國(guó)在十一屆三中全會(huì)后，改革開放，綜合國(guó)力增強(qiáng)。（5分）40(1) 8分 水平l：基于有效的證據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確推斷和概括 魏源基于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中西方的船堅(jiān)炮利，開始關(guān)注西方的“戰(zhàn)艦、火器、練兵”等軍事技術(shù)。伴隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，以徐壽為代表中國(guó)人開始關(guān)注西方的“格致”之學(xué)即自然科學(xué)，不僅僅局限于軍事方面。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼闹袊?guó)人在關(guān)注西方格致之學(xué)外，還關(guān)注西方的“形而上學(xué)，即政治學(xué)”，自然科學(xué)和人文科學(xué)并重的局面開始出現(xiàn)；隨著維新變法的宣傳，嚴(yán)復(fù)等人意識(shí)到“（西學(xué)）是以自由為體，民主為用”這表明對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)