江蘇省南京高淳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文《山市》學(xué)案 蘇教版

1、江蘇省南京高淳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文山市學(xué)案 蘇教版【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意。2、 體會(huì)“山市”的形成及神奇壯麗的幻景。3、探究“山市”形成的科學(xué)道理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。【知識(shí)鏈接】1、題目解說(shuō) 這篇文章選自聊齋志異，描寫(xiě)了作家家鄉(xiāng)淄川縣奐山山市的景象。山市即是海市。海市蜃樓變幻莫測(cè)，是世間奇景，人鮮領(lǐng)略。作者以變幻之筆寫(xiě)變幻之景。窮形盡相，狀難寫(xiě)之景如在眼前。 2、作者簡(jiǎn)介蒲松齡（16401715）字留仙，別號(hào)柳泉，山東淄川人，清代文學(xué)家。出身于沒(méi)落的地主家庭，早歲即有文名，卻始終沒(méi)有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應(yīng)做幕客外，都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾

2、師，終身郁郁不得志，生活清苦。聊齋志異是他用幾十年的時(shí)間寫(xiě)成的，他稱(chēng)這是他的“孤憤之書(shū)”（取義孤獨(dú)、悲憤）。聊齋志異是一部文言短篇小說(shuō)集，共491篇，它由漢魏六朝志怪小說(shuō)、唐傳奇、宋話(huà)本、明擬話(huà)本短篇小說(shuō)發(fā)展而來(lái)，繼承了以往積極浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法而得以創(chuàng)新與突破，是一部具有高度思想價(jià)值和藝術(shù)造詣的文學(xué)名著，被譽(yù)為“我國(guó)古典短篇小說(shuō)之王”，與稍后誕生的我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)之王的紅樓夢(mèng)，在文學(xué)史上恰長(zhǎng)一“短”一“長(zhǎng)”的雙峰對(duì)峙而交相輝映。多數(shù)故事通過(guò)描寫(xiě)妖狐神鬼來(lái)揭露當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡，對(duì)科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調(diào)描繪了青年男女相愛(ài)的故事。但書(shū)中也存在著一些宣傳忠孝節(jié)義的

3、封建倫理觀(guān)念和迷信色彩。是蒲松齡文學(xué)創(chuàng)作的最高成就?！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱(chēng)。“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。魯迅的“多具人情，和易可親”，精確地概括了聊齋志異“花妖狐魅”的性格特征和形象本質(zhì)這也是蒲松齡在小說(shuō)中刻畫(huà)性格和塑造形象的審美依據(jù)。因而其“聊齋”之狐鬼神妖，我們看不見(jiàn)有任何狐性，鬼性，神性，妖性，看到的只是一種人化了的人性，人情人性美，人情味。人化，就是美化。蒲松齡筆下的花妖狐魅，神仙怪物，來(lái)到人間，變成了人，多富有人情味和人性美，都是非?？蓯?ài)的藝術(shù)形象，呼之欲出，經(jīng)世長(zhǎng)存。3、背景資料淄川縣志記載：奐山“有山市，邑人多見(jiàn)之者，城郭、樓、官室、樹(shù)木、人物之狀，類(lèi)海市云”。海市是

4、海市蜃樓的簡(jiǎn)稱(chēng)。作者34歲游嶗山時(shí)，曾有幸親眼見(jiàn)過(guò)海市蜃樓的奇幻景色，在嶗山觀(guān)海市作歌一詩(shī)里，十分驚異所看見(jiàn)的奇景：在海天之間，忽然出現(xiàn)了樓閣、山水、人物一霎時(shí)又“飆然風(fēng)動(dòng)塵埃起，境界全空幻亦止”，這種變幻莫測(cè)的景象，與山市中描寫(xiě)的山市幻景的變化很相似。作者在他那個(gè)時(shí)代，還不能理解海市蜃樓是一種光線(xiàn)折射形成的現(xiàn)象，故在文中有稱(chēng)此現(xiàn)象為“鬼市”。鬼市在前人著作中也有記載。唐人鄭熊番禺雜記鬼市寫(xiě)道：“海邊時(shí)有鬼市，半夜而合，雞鳴而散?！彼稳嗣显蠔|京夢(mèng)華錄潘樓東街巷寫(xiě)道：“又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買(mǎi)賣(mài)衣服、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類(lèi)，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子?！弊髡吲c前人一樣不了解這種

5、幻象產(chǎn)生的原因，便認(rèn)為是鬼怪作崇。4、閱讀知識(shí)關(guān)于十步閱讀法是一種自學(xué)的精讀的方法。把閱讀的過(guò)程劃分為十個(gè)步驟：第一步，粗讀。先瀏覽熟悉全文，了解概貌。第二步，圈點(diǎn)。將瀏覽中不懂的字、詞、句圈畫(huà)出來(lái)，標(biāo)上記號(hào)，以便下一步查閱弄懂。還可圈點(diǎn)勾畫(huà)出生動(dòng)字詞、佳句警語(yǔ)。第三步，釋難。翻閱工具書(shū)及參考資料，弄懂圈點(diǎn)的難字、詞、句、逐一注釋。第四步，劃段。重讀全篇，理解文意，劃分段落層次。第五步，歸納。歸納文章的中心，段落大意、層次大意。第六步，評(píng)析。評(píng)議、分析文章的寫(xiě)作特色，從取材立意、布局謀篇、語(yǔ)言藝術(shù)等角度，領(lǐng)略文章的精妙。第七步，摘句。用知識(shí)卡片或筆記本摘抄佳句或有關(guān)材料，然后適當(dāng)分類(lèi)編排。第八

6、步，質(zhì)疑。在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)記下來(lái)，然后探求解決，并簡(jiǎn)要記下解疑的結(jié)果。第九步，注記。注指注解評(píng)點(diǎn)，記指寫(xiě)閱讀筆記。第十步，小結(jié)。對(duì)整個(gè)閱讀過(guò)程所研讀的東西做一個(gè)全面的歸結(jié)，并重讀一遍文章，加深理解?！痉e累運(yùn)用】1、給加點(diǎn)的字注音。（1）青冥（ ） （2）碧瓦飛甍（ ） （3）睥睨（ ）（4）窗扉（ ） （5）逾時(shí) （ ） （6）倏忽（ ）2、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）然數(shù)年恒不一見(jiàn)（ ） （2）相顧驚疑 （ ） （3）念近中無(wú)此禪院（ ） （4）始悟?yàn)樯绞校?） （5）連亙六七里 （ ） （6）歷歷在目 （ ）（7）黯然縹緲 （ ） （8）或憑或立 （ ）3、本文很真實(shí)地再現(xiàn)了“山市”這一奇特

7、的自然現(xiàn)象，其中用了不少表時(shí)間的詞語(yǔ)，請(qǐng)摘錄出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的什么意思。4、翻譯下面句子。（1）相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。（2）高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。（3）又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。（4）而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立。（5）又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)?！締?wèn)題探究】5、本文主體部分是描繪山市出現(xiàn)的全過(guò)程，這一過(guò)程可以分為四個(gè)階段，即初起、發(fā)展、高潮、結(jié)局，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括每個(gè)階段的意思。6、請(qǐng)按順序?qū)懗鲈谏绞兄谐霈F(xiàn)的八種景物。7、“山市”為何又叫“鬼市”？請(qǐng)你用科學(xué)的方法解釋出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因?！就卣归喿x】（一）、閱讀下列文段答題：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，

8、解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來(lái)，豈能無(wú)怪矣？” (列子) 【注】：緇衣：黑衣；猶是：像這樣；使：假使8、下面句子中的“之”用法與其他不同的是（ ）A 楊朱之弟曰布 B于廳事之東北角 G 中間力拉崩倒之聲 D 無(wú)不為之伸頸9、解釋下列加點(diǎn)詞衣素衣而出 、 衣緇衣而反 10、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)向者使汝狗白而往，黑而來(lái)，豈能無(wú)怪矣？11、寫(xiě)出三個(gè)含“狗”的成語(yǔ)或俗語(yǔ)12、“狗只認(rèn)衣冠不認(rèn)人，這不足為怪”，讀后，你覺(jué)得這則故事揭示了一個(gè)什么道理？（二）、閱讀文段，回答問(wèn)題。【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀

9、書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：欲作針。太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。注：媼（o）年老的婦人。杵（ch）棒槌。卒業(yè)完成學(xué)業(yè)13、解釋文中加點(diǎn)詞的意思去：（ ） 方：（ ） 欲 （ ） 還： （ ）14、解釋下列句子中“之”字各指代什么？1)問(wèn)之，曰：“欲作針。”( ) 2)學(xué)而時(shí)習(xí)之( ) 15、翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子16、用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這段文字的中心并且說(shuō)說(shuō)本文給你的啟示。學(xué)后記：二十 山市【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)1能讀會(huì)寫(xiě)“蜃景、睥睨、高垣、逾時(shí)、倏忽、連亙、窗扉”等字詞。2理解、積累“孤塔聳起、高插青冥、碧瓦飛甍、歷歷在目、風(fēng)定天清、一切烏有、直接霄漢

10、、黯然縹緲”等語(yǔ)匯。3熟悉課文內(nèi)容，了解、認(rèn)識(shí)文中描述的山市蜃樓現(xiàn)象。能力目標(biāo)1順暢誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。2熟悉文中的描寫(xiě)用語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的再造想像力。3反復(fù)誦讀，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括課文寫(xiě)景的內(nèi)容和層次。4學(xué)習(xí)本文按時(shí)間順序生動(dòng)描繪變幻莫測(cè)的山市蜃景的寫(xiě)法。德育目標(biāo)激發(fā)并培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的探究精神?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1順暢地誦讀，熟悉文中的描寫(xiě)用語(yǔ)，并培養(yǎng)想像力。2理解文言語(yǔ)匯，概括山市出現(xiàn)全過(guò)程的寫(xiě)景內(nèi)容，把握行文思路?！窘虒W(xué)設(shè)想】1誦讀法。本文用文言形式按明晰的時(shí)間順序，歷歷如畫(huà)地再現(xiàn)了“山市”由生成到消失的全過(guò)程。要完成在準(zhǔn)確理解文句意思基礎(chǔ)上簡(jiǎn)練概括課文內(nèi)容要點(diǎn)的教學(xué)任務(wù)。課堂教學(xué)應(yīng)以多形式誦讀為主，培

11、養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。2誘引想像法。本文描述“山市”蜃景用語(yǔ)精練生動(dòng)，教學(xué)過(guò)程中著重培養(yǎng)學(xué)生的再造想像力。領(lǐng)悟、延展課堂內(nèi)容，激活學(xué)生探究的興趣，科學(xué)解釋山市的成因。3教師可搜集有關(guān)資料做成多媒體課件。導(dǎo)人中或結(jié)束時(shí)能講清“山市”形成的原理。學(xué)生借助工具書(shū)認(rèn)識(shí)生字詞，反復(fù)閱讀。愛(ài)好美術(shù)的同學(xué)可用繪畫(huà)展示“山市”的美景。 4教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì) 一、課文導(dǎo)入：同學(xué)們，在一千零一夜描繪過(guò)許多奇幻的神話(huà)，沙漠中一夜之間建筑起宏偉的宮殿，美麗的城池，這些神話(huà)是人類(lèi)想象力的偉大產(chǎn)物，但我想也是古時(shí)候的人們對(duì)未知的海市蜃樓的描繪與神化。現(xiàn)實(shí)世界中許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)海市蜃樓這個(gè)詞語(yǔ)，但卻無(wú)緣目睹

12、這種神奇。有道是“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間”，清代文學(xué)家蒲松齡為我們寫(xiě)下的山市，描繪了山中蜃景，與我們所說(shuō)的海市蜃樓略有不同。山市是一種科學(xué)現(xiàn)象，它到底有怎樣的奇觀(guān)呢?讓我們走進(jìn)這山市，去感受這山市的奇妙吧！ 介紹作者、作品：投影補(bǔ)充作者：蒲松齡（16401715）字留仙，別號(hào)柳泉，山東淄川人，清代文學(xué)家。出身于沒(méi)落的地主家庭，早歲即有文名，卻始終沒(méi)有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應(yīng)做幕客外，都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，終身郁郁不得志，生活清苦。聊齋志異是他用幾十年的時(shí)間寫(xiě)成的，他稱(chēng)這是他的“孤憤之書(shū)”（取義孤獨(dú)、悲憤）。聊齋志異是一部文言短篇小說(shuō)集，共491篇，它由漢魏六朝志

13、怪小說(shuō)、唐傳奇、宋話(huà)本、明擬話(huà)本短篇小說(shuō)發(fā)展而來(lái)，繼承了以往積極浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法而得以創(chuàng)新與突破，是一部具有高度思想價(jià)值和藝術(shù)造詣的文學(xué)名著，被譽(yù)為“我國(guó)古典短篇小說(shuō)之王”，與稍后誕生的我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)之王的紅樓夢(mèng)，在文學(xué)史上恰長(zhǎng)一“短”一“長(zhǎng)”的雙峰對(duì)峙而交相輝映。多數(shù)故事通過(guò)描寫(xiě)妖狐神鬼來(lái)揭露當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡，對(duì)科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調(diào)描繪了青年男女相愛(ài)的故事。但書(shū)中也存在著一些宣傳忠孝節(jié)義的封建倫理觀(guān)念和迷信色彩。也有個(gè)別篇章近似小品，且內(nèi)容廣泛，涉及自然現(xiàn)象（含動(dòng)物趣聞）、民間技藝等。如地震一文就記錄了康熙七年六月十七日（夏歷）戌時(shí)作者在濟(jì)南親自經(jīng)歷

14、的一次地震；木雕人記木偶戲；鐵布衫法記氣功表演等。是蒲松齡文學(xué)創(chuàng)作的最高成就?！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱(chēng)。“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。魯迅的“多具人情，和易可親”，精確地概括了聊齋志異“花妖狐魅”的性格特征和形象本質(zhì)這也是蒲松齡在小說(shuō)中刻畫(huà)性格和塑造形象的審美依據(jù)。因而其“聊齋”之狐鬼神妖，我們看不見(jiàn)有任何狐性，鬼性，神性，妖性，看到的只是一種人化了的人性，人情人性美，人情味。人化，就是美化。蒲松齡筆下的花妖狐魅，神仙怪物，來(lái)到人間，變成了人，多富有人情味和人性美，都是非?？蓯?ài)的藝術(shù)形象，呼之欲出，經(jīng)世長(zhǎng)存。巧記古人的號(hào)：（白居易在香山歐陽(yáng)修六一歡李清照號(hào)易安王安石住半山蘇軾爬東坡李白

15、采青蓮）二、順暢誦讀，整體感知?！吧绞小?，跟海市一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象。它美麗而又奇特，然而好幾年也難得出現(xiàn)一次，只有少數(shù)幸運(yùn)兒在偶爾的機(jī)緣里能夠見(jiàn)到它，而絕大多數(shù)人只能望而興嘆。這篇文章是根據(jù)目擊者的敘述寫(xiě)的，它歷歷如畫(huà)地再現(xiàn)了山市由生成到消失的過(guò)程，無(wú)論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。聽(tīng)讀范讀課文，讀出停頓和語(yǔ)氣節(jié)奏，畫(huà)出疑難字詞。1聽(tīng)讀。教師有感情地范讀課文，讀出停頓和語(yǔ)氣節(jié)奏，為學(xué)生進(jìn)入情境創(chuàng)設(shè)氛圍。要求學(xué)生在聽(tīng)讀過(guò)程中畫(huà)出疑難字詞。投影：選擇：下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）A念/近中/無(wú)此禪院 B然/數(shù)年恒/不一見(jiàn)C一行有五點(diǎn)/明處 D則/黯然縹緲，不可計(jì)其/層

16、次矣。 教師明確：A2學(xué)生自讀（1）可用默讀、輕讀、放聲讀等多種形式。（2）結(jié)合課文注釋?zhuān)米衷~典工具書(shū)，掌握重點(diǎn)字詞的讀音和釋義，疏解文字，并提出疑難字句。投影顯示：1注音蜃（shn）景 奐（hun）山禹（y）青冥（mng）禪（chn）院 甍（mng）高垣（yun）睥睨（p n）連亙（gn）窗扉（fi）逾（y）時(shí)倏忽（sh）2釋義（1）通假字：一切烏有：“烏”同“無(wú)”。 裁如星點(diǎn)：“裁”同“才”。（2）然數(shù)年恒不一見(jiàn)：恒，經(jīng)常。高垣睥睨：高高低低的城墻。 居然城郭：居然，竟然。歷歷在目：歷歷，（物體或景物）一個(gè)一個(gè)清清楚楚的。塵氣莽莽然：莽莽，廣大。 危樓一座：危，高。黯然縹緲：昏暗得看不

17、分明?？~緲：隱隱約約，若有若無(wú)。往來(lái)屑屑：形容來(lái)往匆匆。屑屑，忙碌的樣子?；驊{或立：憑，靠著。（3）整理文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)，并正確解釋。時(shí)間詞語(yǔ)：忽（忽然）、無(wú)何（不久，不一會(huì)兒）、未幾（與“無(wú)何”含義相同）、既而（不久）、逾時(shí)（過(guò)了一會(huì)兒）、倏忽（突然）（4）難句翻譯：奐山山市，邑八景之一也。譯：奐山的“山市”，是淄川縣八景之一。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。譯：沒(méi)多久，（又出現(xiàn)了）高高低低的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然像一座城市。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計(jì)。譯：城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。而樓上

18、人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。譯：（低層）樓上的人們來(lái)來(lái)往往，有靠著的，有站著的，姿態(tài)各不相同。見(jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別。譯：看到山上有人家、集市，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別。3集體順暢朗讀，熟悉課文情節(jié)。試用“”給原文劃分層次，并說(shuō)出理由。學(xué)生回答，教師明確：層次：奐山山市不一見(jiàn)。孫公子禹年遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓摺肮硎小痹?。文章起筆奇特說(shuō)明山市難得，文章是根據(jù)目擊者的敘述寫(xiě)成。主體部分描繪山市出現(xiàn)的全過(guò)程，結(jié)尾一段寫(xiě)山上的“鬼市”是補(bǔ)筆，有照應(yīng)開(kāi)頭的作用。譯文：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零

19、零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，(又)看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來(lái)是(出現(xiàn))“山市”了。沒(méi)多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶(hù)都敞開(kāi)著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越??；數(shù)到第八層，亮點(diǎn)

20、只有星星那么?。辉偻暇妥兊冒档?，似有若無(wú)，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。三、研習(xí)課文內(nèi)容1熟讀課文開(kāi)頭，用原句填充：山市景觀(guān)美麗而又奇特，說(shuō)明山市獨(dú)特的語(yǔ)句是_。指出山市見(jiàn)之不易的語(yǔ)句是_。明確：“邑八景之一也”“然數(shù)年恒不一見(jiàn)”2討論分析主體部分

21、，理清描寫(xiě)層次。（1）聽(tīng)朗讀錄音，依據(jù)課文內(nèi)容在腦海中想像、勾勒出山市景象。（2）生動(dòng)有感情地自由誦讀，思考：山市蜃景由生成到消失的變化過(guò)程可分為幾個(gè)階段，請(qǐng)簡(jiǎn)練概括。熟悉文中的描寫(xiě)用語(yǔ)試作復(fù)述。明確：統(tǒng)觀(guān)山市出現(xiàn)的全過(guò)程，可分三個(gè)階段，即初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)；發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)；高潮階段：危樓的出現(xiàn)。山市變化的三個(gè)階段是以什么為線(xiàn)索展開(kāi)敘寫(xiě)的，找出相應(yīng)的標(biāo)示性詞語(yǔ)。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括山市的特點(diǎn)。明確：以時(shí)間為線(xiàn)索描寫(xiě)山市的變化。標(biāo)示性的詞語(yǔ)是：忽、無(wú)何、未幾、既而、逾時(shí)、倏忽、變幻莫測(cè)。3問(wèn)題討論：（1）根據(jù)下列提示感知、想像山市蜃景。孤塔的底部在什么地方？周?chē)心男┦挛铮浚ㄉ筋^。

22、“宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍”）城上有樓嗎？你看見(jiàn)城中的街道了嗎？（“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目”）危樓上有多少人？都在干什么？（“樓上人往往屑屑，或憑或立，不一狀”）根據(jù)提示，以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，展開(kāi)合理想像，擴(kuò)寫(xiě)山市。各小組推舉代表在班上交流，同學(xué)評(píng)議。（2）偶爾機(jī)緣能見(jiàn)到奇異山市景觀(guān)的幸運(yùn)目擊者的心理變化是怎樣的？明確：見(jiàn)孤塔時(shí)，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實(shí)景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無(wú)此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來(lái)是“山市”。（3）作者寫(xiě)城郭，寥寥數(shù)語(yǔ)卻得虛中見(jiàn)實(shí)之妙，而對(duì)“危樓”的描述卻實(shí)寫(xiě)、細(xì)寫(xiě)，試分析作者剪裁的匠心。明確：作者

23、寫(xiě)城郭“高垣睥睨，連亙六七里”頗有恢宏氣象，以虛代實(shí)，粗粗勾勒了一個(gè)龐大城市的規(guī)模和輪廓。對(duì)城市的整體布局和細(xì)部事物，一概不作描述，只以“有樓若者，堂若者，坊若者”概括?？墒?，我們雖不細(xì)知其詳貌。但是，加以“歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計(jì)”就足以想像那城市的繁榮景象了?？芍^虛中見(jiàn)實(shí)。但作者對(duì)“危樓”的描述，都是實(shí)寫(xiě)、細(xì)寫(xiě)。文中不僅描摹了樓的高大、雄偉以及它簡(jiǎn)潔、明朗的結(jié)構(gòu)，而且還用簡(jiǎn)潔富有表現(xiàn)力的筆墨，寫(xiě)出了樓上各色人等的活動(dòng)，細(xì)膩點(diǎn)染了樓中人物的風(fēng)姿和神態(tài)。這樣剪裁，使我們不只看到“山市”里的高樓城郭，而且似乎觸摸到“山市”里人情風(fēng)俗的氣息，使得本是“無(wú)中生有”的山市蜃景充滿(mǎn)濃郁的生活氣息，令人賞心悅目

24、。（4）文中稱(chēng)“山市”為“鬼市”，真的有鬼嗎？請(qǐng)查閱有關(guān)資料對(duì)山市的成因作一科學(xué)說(shuō)明?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為：大氣中由于光線(xiàn)的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象。當(dāng)空氣各層的密度有較大的差異時(shí)，遠(yuǎn)處的光線(xiàn)通過(guò)密度不同的空氣層就發(fā)生折射或全反射，這時(shí)可以看見(jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處物體的影像。這種現(xiàn)象多在夏天出現(xiàn)在沿海一帶或沙漠地方。4聽(tīng)朗讀錄音，再品優(yōu)美意境。四、課堂小結(jié)目睹山市奇景，是偶爾機(jī)緣里的幸運(yùn)。蒲松齡的山市文景皆佳，韻味蕩漾。山市由生成到消失歷歷如畫(huà)，無(wú)論大筆勾勒或工筆描摹，都曲盡其妙，給人以身臨其境賞心悅目之感。我們有理由相信聊齋志異中其他近似小品的篇章如木雕人鐵布衫法等也有此種妙處，為了開(kāi)闊視野，同學(xué)們會(huì)開(kāi)卷受益的。教學(xué)后記_山市1、（1）mng（2）mng（3）pn（4）fi（5）y（6）sh 2、（1）經(jīng)常（2）你看看我，我看看你（3）思考，想（4）才明白（5）連綿不斷（6）清清楚楚（7）隱隱約約，若有若無(wú)（8）靠著 3、忽，忽然；無(wú)何，不久，不一會(huì)；未幾，不久；既而，不久，接著；逾時(shí)，過(guò)了一會(huì)兒；倏忽，突然。4、（1）大家面面相覷，驚疑不定，暗想這附近并沒(méi)有這種佛寺。（2）只見(jiàn)一座高高的城墻，上面有入齒狀的矮墻，連綿不斷有六七里長(zhǎng)，竟是一座城郭模樣。（3）再往它的上面數(shù)，就更加昏黑，若有若無(wú)，以致不能數(shù)出它有多少層了。