蘇教版初中語文課內(nèi)(全部)文言文.doc

1、蘇教版初中語文課內(nèi)文言文：七年級上冊81.古代寓言二則-鄭人買履韓非子 5. 夢溪筆談二則（沈括）-以蟲治蟲2.古代寓言二則-刻舟求劍呂氏春秋 6. 夢溪筆談二則（沈括）-梵天寺木塔3.幼時記趣-（沈復(fù)） 7. 論語八則4.三峽-（酈道元） 8. 狼七年級下冊-79.趙普 13.黔之驢10.兩小兒辯日 14.愛蓮說11.黃鶴樓 15.木蘭詩12.于園八年級上冊-516.晏子使楚 19.記承天寺夜游17.人琴俱亡 20.治水必躬親18.小石潭記八年級下冊-721.馬說 25.山市22.陋室銘 26.口技23.活板 27.送東陽馬生序24.核舟記按九年級上冊-728.得道者多助，失道者寡助 32.

2、捕蛇者說29.陳涉世家 33.岳陽樓記30.桃花源記 34.醉翁亭記31.與朱元思書九年級下冊-635.曹劌論戰(zhàn) 38. 孟子二章-魚我所欲也36.鄒忌諷齊王納諫 39.愚公移山37.孟子二章-生于憂患，死于安樂 40.出師表七年級上冊-1.鄭人買履（春秋鄭國） 鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）?！狈礆w取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。 人曰：“何不試之以足！ ” 曰：“寧（nìng）信度，無自信也?！?.刻舟求劍（春秋戰(zhàn)國）文體：寓言。作者：秦相呂不韋（？前235年），姜姓，呂氏，

3、名不韋。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，目錄學(xué)家和經(jīng)學(xué)家。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣（y），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！3.幼時記趣（清代）文體：自傳體散文。作者：沈復(fù)(17631826)，字三白，號梅逸，清代散文家，作家，詞人。余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。 于土墻凹凸處，花臺小草叢

4、雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。 一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 4.三峽（北魏）是一部記載全國河流水道的專著，（三國）文體：游記散文。作者：酈道元（466或472527）字善長，北魏人。散文家、地理學(xué)家。 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時，則

5、素湍綠潭，回清倒影，絕巘(山獻)(yn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳（shang）?！?.以蟲治蟲（北宋）作者：沈括（公元10311095年），字存中，浙江錢塘（今杭州市）人，漢族。北宋科學(xué)家、政治家。元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。6.梵天寺木塔（北宋）作者：沈括 錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，

6、患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此?！蹦艘酝卟贾鴦尤绯酢?無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。 蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。 7.論語八則（春秋）是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與大學(xué)中庸孟子詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“四書五經(jīng)”，還有通行本論語共二十。作者：孔子（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>）名丘，字仲尼?？鬃颖蛔馂椤爸潦ァ?，漢族人，春秋末期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒

7、家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書春秋。1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(學(xué)而)2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政)3、子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?為政)4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(為政)5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?公冶長)6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(述而)7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?述而)8、子曰:"不憤不啟,不

8、悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.8.狼（清代）作者：蒲松齡（1640-1715)，明崇禎13年清康熙54年，享年76歲，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代著名文學(xué)、小說家， 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身

9、已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。七年級下冊-9.趙普(北宋)傳記，趙普(922-992)子則平，北宋政治家。普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。 普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人

10、10.兩小兒辯日（戰(zhàn)國）作者：列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。    一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(r)多知(zhì)乎？”11.黃鶴樓（唐代）（江南三大名樓是指黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、）作者：閻伯理，唐代人。州城西南隅，有黃鶴樓者，圖經(jīng)云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂

11、以名樓?！笔铝猩裣芍畟鳎E存述異之志。觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。12于園 （明末清初）作者：張岱，明末清初文學(xué)家 .散文家.史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。1597年（明萬歷二十五年)1679年(清康熙十八年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，自號蝶庵居士。張岱晚號六休居士。于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。 園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底

12、，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。13.黔之驢（唐代）作者：柳宗元（773年819年），字子厚，世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”。唐代文學(xué)家，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動,并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 “唐宋八大家”（柳宗元為唐宋八大家之二）

13、。黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。14.愛蓮說（宋朝）說，是一種文體，通常借某一事物說明道理。作者：周敦頤（1017.5.51073），字茂叔，世稱濂溪先生，漢族，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)派開山鼻祖。謚號：元公。水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（

14、yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯(zhuó)清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣！15.木蘭詩（北宋民歌）唧(j)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼(zhù)聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（ti），可汗（kè hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(n)馬，從此替爺征。 東市

15、買駿馬，西市買鞍韉（jin），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jin jin）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(ji ji)。 萬里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 爺娘聞女來，出郭相扶將（jing）；阿姊（z）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(h

16、uò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhuó)我舊時裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(ti)花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？八年級上冊16.晏子使楚（春秋末期） 晏子（？-前500）名嬰，字平仲，春秋后期著名的政治家。晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“ 為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜 ?！?晏子

17、至，楚王賜晏子酒。酒酣(hn)，吏二縛(fù)一人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也（倒裝句）？”對曰：“ 齊人也，坐盜 。”王視晏子曰：“ 齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘(jú)生淮(huái)南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？” 王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡(gu)人反取病焉(yn) ?！?7.人琴俱亡（南朝）作者：劉義慶(403-444)，字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪

18、，都不哭。 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久，月余亦卒。18.小石潭記（唐朝）作者：柳宗元（773年819年），字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州” 。漢族，柳宗元是中國唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱 “唐宋八大家”。 與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩（pèi)環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤

19、清冽(liè)。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻（chí），為嶼（y），為嵁（kn），為巖。青樹翠蔓(màn)，蒙絡(luò)(luò)搖綴(zhuì)，參差（cn c）披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁（y）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（x）忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（c）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（qio chuàng）幽邃(suì )。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，

20、龔（gng）古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕(shù)己，曰奉壹(y)。19.記承天寺夜游（北宋散文）作者：蘇軾（10371101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，漢族，與父蘇洵，弟蘇轍(zhé)合稱“三蘇”。 與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；唐宋八大家：即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月

21、色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。20.治水必躬親（清代）作者：錢泳（17591844），原名：錢鶴。字立群，號臺仙，一號梅溪。工詩，善書畫，著有履園叢話履園譚詩等。治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。 昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如

22、好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。八年級下冊-21.馬說（唐代）?！罢f”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。作者：韓愈（768824），字退之，是我國唐朝著名的文學(xué)家，世稱“韓昌黎”“韓吏部”，謚號“文”，又稱“韓文公”，與柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱 “唐宋八大家” 。與柳宗元并稱“韓柳”。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zh）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食（shí）或盡粟（s

23、9;）一石（古音為dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。22.陋室銘（唐代）作者：劉禹錫，(772842)，字夢得，晚年自稱“廬山人”， 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世稱“劉賓客”、詩豪。 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

24、階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”23.活板（北宋）作者：沈括(公元10311095年)，字存中，號夢溪。杭州錢塘(今浙江杭州)人，北宋科學(xué)家、政治家,文學(xué)家。板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。 慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常

25、作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印為予群從所得，至今保藏24.核舟記（明代）作者：魏學(xué)洢（y）（約1596約1625），字子敬，號茅檐，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興縣）人，明朝末年的著名散文作家。明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mn) 、人物，以至鳥

26、獸、木石，罔（wng）不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有（yòu）奇（j)，高可二黍（sh）許。中軒敞者為艙，篛（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝（sn）之。 船頭坐三人，中峨冠（gun）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zh）中。佛印絕類彌（mí

27、;）勒，袒胸露（lòu）乳（r），矯（jio）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zh）。臥右膝，詘（q） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pn）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫（f）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén) 戌（x） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色

28、丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（céng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！25.山市（清代）山市即深山中的“山中蜃景”，又稱作“鬼市”。作者：蒲松齡（1640-1715)，明崇禎13年清康熙54年，享年76歲，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代著名文學(xué)、小說家，奐（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然數(shù)（shù）年恒（héng）不一見。孫公子禹(y)年，與

29、同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥（míng），相顧驚疑，念近中無此禪(chán)院。無何，見宮殿(diàn)數(shù)十所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。未幾，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，連亙(gèn)六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽(mng)莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉 ( fi ) 皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。 層層指數(shù)（sh），樓愈（yù）高，則明漸少。數(shù)（sh）至八層，裁如星點

30、。又其上，則黯（àn）然縹（pio)緲(mio)，不可計其層次矣。而樓上人往來屑（xiè）屑，或憑或立，不一狀。逾（yú）時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏(sh)忽如拳如豆，遂（suì）不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆(sì)，與世無別，故又名“鬼市”云。26.口技（清代）作者：林嗣環(huán)，字鐵崖，著有鐵崖文集、秋聲集。京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒

31、，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”。夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出

32、臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。27.送東陽馬生序（明初）是一篇贈序?！靶颉笔且环N文體，其中的“序”并非“序言”，而是“贈言”的意思。“序”有書序和贈序兩種。作者：宋濂（13101381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，明初的文學(xué)家。在我國古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里

33、外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色 愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽， 腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而

34、誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師， 未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉? 東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色 夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者也。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。九年級上冊-28.得道者多助，失道者寡助（戰(zhàn)國）作者：孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚者，有“亞圣”之稱。孟子與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。

35、孟子七篇傳世，篇目為：梁惠王上、下；公孫丑上、下；滕文公上、下；離婁；萬章上、下；告子上、下；盡心上、下。天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。29.陳涉世家（西漢）作者：司馬遷（前145或前135前87？），字子長，西漢夏陽（現(xiàn)在陜西韓城南）人，史

36、學(xué)家、文學(xué)家。陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳勝太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！” 二世元年七月，發(fā)閭（驢）左適（zhé）戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?/p>

37、，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。 吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳

38、，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當(dāng)此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。30.桃花源記（東晉）作者：陶淵明（約365年427年），名潛，字元亮，號五柳先生，

39、世稱靖節(jié)先生。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩有“田園詩人”之稱。他也是田園派的鼻祖。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qin)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)

40、垂髫（tiáo），并怡然（yí）自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wn）。余（yú）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語（yù）云：“不足為（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qin）人隨其往，

41、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。31.與朱元思書（南朝）駢體文，作者：吳均（469520年），又作吳筠，字叔庠，南朝齊梁時期的文學(xué)家、史學(xué)家。風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹(pio)碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍（tun）甚箭，猛浪若奔。 夾(jiá)岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒(xun）邈(mio)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yng)成韻。蟬（chán）則千轉(zhuǎn)（zhun

42、）不窮，猿則百叫無絕。鳶（yun)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（ku）谷忘反。橫柯（k）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。32.捕蛇者說（唐代）作者：柳宗元（773819），字子厚，世稱“柳河?xùn)|”， 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一。唐宋八大家其余的七人為唐代的韓愈和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙（niè）人，無御之者。然得而臘（x）之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠（lu

43、25;n wn）、瘺（lòu ）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)（dàng）其租入。永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞（lì）事者，更（gng）若役，復(fù)若賦，則何如？” 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙（cù）。殫（dn）其地之出，

44、竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙（x)，饑渴而頓踣（bó），觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉（jiè）也。曩（nng)與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳（hu）突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食（sì）之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉?今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？” 余聞而

45、愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎？故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風(fēng)者得焉。33.岳陽樓記（唐代散文）湖南岳陽的岳陽樓與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。作者：范仲淹（9891052年），字希文。死后謚號文正，史稱范文正公。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學(xué)家，思想家，名篇有散文岳陽樓記，詞漁家傲，詩江上漁者等等。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（zh）予（yú）作文以記之。 予觀夫（f

46、0;）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shng）（shng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫（fú）淫（yín）雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；?。╞ó）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（qng）；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷?。╰ng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

47、漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟（ji）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（ch）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫（y）！微斯人， 吾誰與歸？ 時六年九月十五日。34.醉翁亭記（北宋）“記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），作者：歐陽修(1007年1072年)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。北宋文學(xué)家，政治家，史學(xué)家和詩人

48、，唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍 （蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤(yóu)美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心

49、而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏（fi）開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（y）僂（l）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hn）之樂，非絲非竹，射者中(zhòng)，弈

50、（yì）者勝，?。╣ng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。九年級下冊35. 曹劌論戰(zhàn) 作者：左丘明，中國春秋時史學(xué)家。魯國人，十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（b），未能遠謀?！蹦巳胍?/p>

51、。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?有的版本為“遍”)（biàn），民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?bó），弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚（fú），神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。”公與之乘。戰(zhàn)于長勺(sháo）。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾（shì）而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，

52、三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（m），故逐之。”36. 鄒忌諷齊王納諫（戰(zhàn)國）作者：劉向（約前77前6）又名劉更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。鄒忌修八尺有（yu ）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zho）服衣冠，窺(ku)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾

53、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間(jiàn)進；期（j）年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(1)選自 戰(zhàn)

54、國策 齊策一戰(zhàn)國策，由西漢劉向編訂而成。鄒忌，戰(zhàn)國齊國人，善于鼓琴，有辯才，曾任齊相。37.魚我所欲也（春秋戰(zhàn)國）作者：孟子（前372年前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。中國古代偉大的思想家，政治家，教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有孟子一書，屬語錄體散文集，孟子與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。 。有孟子七篇傳世：梁惠王上下；公孫丑上下；滕文公上下；離婁；萬章上下；告子上下；盡心上下。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二

55、者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗之則死。呼(嘑)爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（歟）？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。38.生于憂患，死于安樂（春秋戰(zhàn)國）作者：孟子（前372年前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。中國古代偉大的思想家，政治家，教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有孟子一書，屬語錄體散文集，孟子與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。 。有孟子七篇傳世：梁惠王上下；公孫丑上下；滕文公上下；離婁