“語文意識”：語文教學的階梯

1、“語文意識：語文教學的階梯記得在中師讀書時 ,一次上心理學課 ,總是笑咪咪的湯老師笑咪咪地提問道：“你們在二樓的這間教室里上課都快兩年了 ,誰能告訴我從一樓到二樓的樓梯一共有幾級?教室里一片靜默 ,誰也沒有舉手。這樓梯我們不知走過多少回了 ,誰也沒有去數(shù)過它到底有幾級。我惶惶然低下了頭 ,生怕湯老師點到我?？伤麉s偏偏點了我的名。當時為難的情景 ,至今記憶猶新 ,然都已經過去五十來年了。原來這是湯老師上“注意這一章的得勝頭回 ,藉以引起我們對“注意的注意。是的 ,不去注意 ,即使天天在你眼皮底下的事物也有可能無所覺知。由此 ,我想到在讀寫聽說活動中 ,對語言文字是否也會僅僅把它當作上樓的樓梯而不

2、去特別留心呢?請看朱光潛先生在?談文學?的一段回憶：從前我看文學作品 ,攝引注意的是一般人所說的內容。如果它所寫的思想或情感本身引人入勝 ,我便覺得它好 ,根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋 ,過了河 ,的好壞就不用管了。近年來我的習慣幾已完全改正。一篇文學作品到了手 ,我第一步就留心它的語文。如果它在這方面有毛病 ,我對它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的辭藻 ,存心裝飾的文章令我嫌惡；我所要求的是語文的精彩妥貼 ,心里所要的字句安排在最適當?shù)奈恢?。那一句話只有那一個說法 ,稍加增減更動 ,不是那么一回事這種精確妥帖的語文頗不是易事 ,需要鋒利的敏感 ,極端的謹嚴 ,和極艱苦的

3、掙扎。一般人只是得過且過 ,到大致不差時便不再苛求。我把朱先生后來這種對如何運用語言文字的自覺關注稱之為“語文意識。從外表上看 ,朱先生所謂“語文是指語言文字 ,其實他指的是語言文字的運用及其結果。質言之 ,是言語而非語言。以讀為例 ,當我們面對某一文本時 ,是飛上樓梯直棄內容呢 ,還是“第一步就留心它的語文’?這是語文教學的第一個岔路口。說寫者做到語文的精確妥帖 ,聽讀者感悟語文的精確妥帖 ,是良好的語文素養(yǎng)的標志。而它所需要的“鋒利的敏感 ,極端的嚴謹 ,和極艱苦的掙扎 ,無不滲透著人文精神。所有這一切 ,都源自讀寫聽說活動中對如何運用語言文字的自覺關注 ,即所謂“語文意識。沿

4、著語文意識 ,語文教學就走上了形成和開展語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的正確軌道；否那么 ,語文教學就會變味甚至變質。只有讀 ,你才會讀；只有寫 ,你才會寫 ,這當然是顛撲不破的鐵律。但學習讀、寫得法與否 ,效率就有上下之分。如果我們有自覺的語文意識多半就有事半功倍之效；倘假設只是把語文當作“過河的橋 ,語文方面的長進就會大受影響。我有一個親戚問我如何提高他孩子的語文水平 ,我隨口答道 ,鼓勵他多讀書吧。誰知親戚大不以為然說 ,幾乎所有的武俠小說他都看過了 ,金庸、古龍、梁羽生的還不止一遍 ,用于讀書的時間比別的孩子真的多多了 ,可語文水平還是遠遠不如別人。其癥結大概就在于他在讀的過程中缺乏自覺的語文意識。如果缺乏自覺的語文意識 ,那么人們對于文本的內容 ,即“它所寫的思想或情感本身往往也難以準確、全面、深入地加以把握 ,因為言語內容生成于言語形式 ,言語形式實現(xiàn)言語內容。我們甚至可以說言語形式就是言語內容。沒有自覺的語文意識 ,讀時所攝取的內容未必準確 ,更未必全面、深入 ,往往大打折扣 ,甚至誤會曲解。如?藥?中的康大叔明喊說夏瑜“他這賤骨頭打不怕 ,還要說可可憐可憐哩?；ò缀泳湾e聽成是夏瑜說自己被打得可憐 ,其實康大叔的話上句明明已經說清夏瑜“打不怕 ,下句領頭還有一個“還字 ,由此可以斷定“可憐可憐說的是阿義 ,起碼不