《人生的境界》課件

1、1 建筑工地上，三個(gè)泥水匠正揮汗如雨地干活。 有人問他們：“你們?cè)诟墒裁?？?“在砌磚?！钡谝粋€(gè)泥水匠隨口答道。 第二個(gè)泥水匠回答說：“我在掙錢呢?！?“我在建造一座漂亮的大樓?！钡谌齻€(gè)泥水匠很自豪地說。 十年后，第一、二個(gè)泥水匠仍然在砌磚，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專家。2人人 生生 的的 境境 界界馮友蘭馮友蘭3 同學(xué)們，你們都珍藏著馮友蘭的照片。同學(xué)們，你們都珍藏著馮友蘭的照片。介介紹紹作作者者 ： 照片上的人，智慧的頭腦，深邃的目光，照片上的人，智慧的頭腦，深邃的目光，銀白的長須。我來介紹一下：馮友蘭，未名湖銀白的長須。我來介紹一下：馮友蘭，未名湖畔的學(xué)子，留學(xué)美國的哲學(xué)博士，清華

2、大學(xué)的畔的學(xué)子，留學(xué)美國的哲學(xué)博士，清華大學(xué)的哲學(xué)教授，中國的哲學(xué)家，世界哲學(xué)智慧天空哲學(xué)教授，中國的哲學(xué)家，世界哲學(xué)智慧天空中的燦星。中的燦星。 4一、作者簡介：一、作者簡介： 馮友蘭（馮友蘭（1895-1990），），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。是二哲學(xué)家、哲學(xué)史家。是二十世紀(jì)中國極少數(shù)藝術(shù)大十世紀(jì)中國極少數(shù)藝術(shù)大師和文化巨匠之一。代表師和文化巨匠之一。代表作作中國哲學(xué)史中國哲學(xué)史、新新原人原人等。等。5馮友蘭（1895-1990），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)年赴美

3、留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)哲學(xué)教授。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。兼文學(xué)院院長。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。30年代初出版兩年代初出版兩卷本卷本中國哲學(xué)史中國哲學(xué)史，把中國哲學(xué)史分為，把中國哲

4、學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代子學(xué)時(shí)代”和和“經(jīng)經(jīng)學(xué)時(shí)代學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年代寫年代寫新理學(xué)新理學(xué)新新事論事論新世訓(xùn)新世訓(xùn)新原人新原人新原道新原道新知言新知言，以程朱，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)新理學(xué)”體系。建國后著有體系。建國后著有中中國哲學(xué)史新編國哲學(xué)史新編等，論著編為等，論著編為三松堂全集三松堂全集。6人人 生生解題解題: :人的生命和生活。人的生命和生活。: :事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀況事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀況。人生的境界人生的境界(）73、哲學(xué)的任務(wù)是什么？、哲學(xué)的任務(wù)是什么？提高人的精神境界。提高人的精神境界。

5、43、說到人生境界，作者劃分出、說到人生境界，作者劃分出四種，是哪四種？又是根據(jù)什么四種，是哪四種？又是根據(jù)什么劃分的？劃分的？ （1）自然境界、功利境界、）自然境界、功利境界、 道德境界和天地境界。道德境界和天地境界。（2）根據(jù)人的覺解程度。）根據(jù)人的覺解程度。8910關(guān)結(jié)合你對(duì)四境界的理解，談?wù)勀銓?duì)下面文字的認(rèn)識(shí)。結(jié)合你對(duì)四境界的理解，談?wù)勀銓?duì)下面文字的認(rèn)識(shí)。A、“日出而作，日落而息，不識(shí)天工，安知帝力？日出而作，日落而息，不識(shí)天工，安知帝力？”“”“鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則。鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則。”（帝（帝之則：自然法則或社會(huì)法則）之則：自然法則或社會(huì)法則

6、）B、“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。金屋?！盋、“僵臥孤村不自哀，尚思為國，戍輪臺(tái)。夜闌臥聽僵臥孤村不自哀，尚思為國，戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵嗎冰河入夢(mèng)來。風(fēng)吹雨，鐵嗎冰河入夢(mèng)來?！盌、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼切惡乎待哉？切惡乎待哉？11山區(qū)放羊娃的人生山區(qū)放羊娃的人生 一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?放羊娃答：“生孩

7、子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊?！庇浾吣?。 12 前幾年的作文材料：有人間三個(gè)泥水匠在前幾年的作文材料：有人間三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答道干什么，一個(gè)答道“在砌磚在砌磚”，第二個(gè)答道，第二個(gè)答道“在掙錢在掙錢”，第三個(gè)答道，第三個(gè)答道“在建造一幢漂亮的在建造一幢漂亮的大樓大樓”。后來，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的。后來，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專家。建筑專家。 第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正

8、是應(yīng)了出了一般的物欲。正是應(yīng)了“態(tài)度決定態(tài)度決定高度高度”那句話。那句話。 13天地境界天地境界 梁衡認(rèn)為將公私關(guān)系處理得徹底、完美，梁衡認(rèn)為將公私關(guān)系處理得徹底、完美，達(dá)到如此絕妙境界者，達(dá)到如此絕妙境界者，周恩來周恩來是第一人。大有是第一人。大有大無周恩來，驚人之無有六：一是死不留灰，大無周恩來，驚人之無有六：一是死不留灰，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。這六個(gè)五是勞而不怨，六是去不留言。這六個(gè)“大大無無”，說到底是一個(gè)無私?？偫碓谒γ撟晕?，說到底是一個(gè)無私?？偫碓谒γ撟晕遥嬲龑?shí)現(xiàn)真正實(shí)現(xiàn)“大無大無”的同時(shí)卻

9、得到了別人沒有的的同時(shí)卻得到了別人沒有的“大有大有”：有大智、大勇、大才和大貌：有大智、大勇、大才和大貌那那種傾國、傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛種傾國、傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。這真可以說是達(dá)到了天地境界。大德。這真可以說是達(dá)到了天地境界。 141課文里說，達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺解使他們的行動(dòng)和生活有了道德的意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)這樣的志士仁人，請(qǐng)列出一些這樣的人物，同時(shí)寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。 例：范仲淹 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 發(fā)發(fā) 散散 思思 維維15發(fā)發(fā) 散散 思思 維維屈原 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 諸葛亮 鞠躬盡瘁，死而后已 文天祥 臣心一片磁針石，不指南方誓不休 杜甫 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏 魯迅 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛 他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻 引導(dǎo)：修行就是從寒暄、洗臉、吃飯