看電影學(xué)禮儀看孔子學(xué)禮儀

1、看電影 學(xué)禮儀之跟孔子學(xué)饋贈禮儀精彩介紹：l “禮”贏天下的孔子l 玉玦趕人走饋贈背后的文化Ø 謙辭敬語應(yīng)了解Ø 玉為信物有出處Ø 送對鮮花表對意l 玉環(huán)請人回饋贈禮儀六要素授人玫瑰，手有余香伴手之禮，情意悠長贈物贈言，新穎獨特選對時機，錦上添花饋贈場合，因地制宜饋贈方式，精心安排l 饋贈禮儀的國際化以下文字節(jié)選自看電影 學(xué)禮儀一書饋贈是人們在交往過程中通過贈送給交往對象禮物，來表達(dá)對對方尊重、敬意、友誼、紀(jì)念、祝賀、感謝、慰問、哀悼等情感和意愿的一種交際行為。作為一種非語言的交際方式，饋贈是以物的形式出現(xiàn)，以物表情，禮載于物，起到寄情言意的“無聲勝有聲”的作用。

2、得體的饋贈，就好比無聲的使者，能給交際活動錦上添花，給人們的感情和友誼注入新的活力。而且，它也是商務(wù)往來和市場營銷中不可缺少的一部分。饋贈禮儀的重要性，早已不言而喻。說到饋贈禮儀，如果讓我們選取一部電影來作講述的話，我覺得孔子是最好的一個范本?？鬃拥摹岸Y樂”思想在其經(jīng)文中就屢見不鮮，論語·鄉(xiāng)黨篇把他的衣食住行禮儀形態(tài)都很集中的記錄了下來，這里面包括了他對理性化社會的整套制度。正如“仁”字包括了他對個人行為的教訓(xùn)精髓一樣?？鬃幼约簩Α罢迸c“禮”的定義是一而二，二而合一的。政是“正”，而禮則是“仁”的外用或“政事之治也”。從其狹義上理解，“禮”的意思是“典禮”，也是“禮節(jié)”；從其廣義上

3、理解，意思是“禮貌”；從其哲學(xué)精義理解，則是理性化社會秩序?？鬃右簧鷥A盡全力要做的，就是把西周禮儀制度在魯國復(fù)興并發(fā)揚光大。而從禮儀的角度來看，孔子這部電影對孔子時代禮儀思想的有了很好的注解。諸如春秋時代的服飾、飲食文化；春秋各國之間交往的外事禮儀；鄉(xiāng)射之禮的展示等等。在這里，我們只選擇了電影中孔子與季大司徒之間的發(fā)生的故事來做禮儀分享，重點闡述饋贈禮儀。首先交代一下孔子與季大司徒之間故事發(fā)生的歷史背景：公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周室王朝已朝不保夕，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。這是中國歷史上一個氣勢磅礴的時代，一個輝煌燦爛的時代。在這個時代中，有戰(zhàn)爭、有英雄，有思想、有著作

4、中國史稱為“春秋”時代?？鬃用穑种倌?。他出身于一個小諸侯國魯國的沒落貴族家庭，為當(dāng)時社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來?？鬃与m曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強大的希望，但最終，孔子的政治理念破滅于現(xiàn)實之前。那個讓他政治理念破滅的一個關(guān)鍵性人物就是電影中的另一位主角：季大司徒。受到季大司徒排擠而離開魯國的孔子，為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久。他傳播其思想，傾盡全力想與整個時代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政

5、治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解孔子于晚年返鄉(xiāng)祖國魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。而促成他返回故里的一個關(guān)鍵性人物還是季大司徒。關(guān)于饋贈禮儀的講述，我們圍繞著季大司徒排擠孔子，讓孔子離開魯國，以及若干年后，季大司徒終于醒悟以前的過錯，重新請孔子回到魯國的這兩個片段來展開。饋贈禮儀中常見的問題在開始介紹孔子和季大司徒的故事前，先說一個關(guān)于饋贈禮儀的故事。唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國。一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數(shù)一只罕見的珍禽白天鵝。 緬伯高最擔(dān)心的也是這只白天鵝，萬一有個三長兩短，可怎么向國王

6、交待呢？所以，一路上，他親自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。這天，緬伯高來到沔陽河邊，只見白天鵝伸長脖子，張著嘴巴，吃力地喘息著，緬伯高心中不忍，便打開籠子，把白天鵝帶到水邊讓它喝了個痛快。誰知白天鵝喝足了水，合頸一扇翅膀，“撲喇喇”一聲飛上了天！緬伯高向前一撲，只拔下幾根羽毛，卻沒能抓住白天鵝，眼睜睜看著它飛得無影無蹤，一時間，緬伯高捧著幾根雪白的鵝毛，直愣愣地發(fā)呆，腦子里來來回回地想著一個問題：怎么辦？進(jìn)貢嗎？拿什么去見唐太宗呢？回去嗎？又怎敢去見回紇國王呢！思前想后，緬伯高決定繼續(xù)東行，他拿出一塊潔白的綢子，小心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇

7、情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛！”緬伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，不久就到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高忐忑地獻(xiàn)上鵝毛。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，就重重地賞賜了他。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事廣為流傳開來。這個故事里，緬伯高不僅做人很真誠，也很有才氣，如果換了是其他人，這個故事的處理方法及結(jié)局也許會大相徑庭。鵝毛和鵝相比，自然價值要小很多。但配上了緬伯高的詩還有緬伯高的誠意，鵝毛的價值則不見得比鵝小了。由此可見，說到饋贈禮儀，其實，贈什么固然重要，但怎么贈，贈的方式，贈的人是誰也許更重要?？鬃舆@部電影，在饋贈禮儀方面能給我們很多思考和啟發(fā)。在孔子游歷各國的進(jìn)程中，經(jīng)常遇到各類需要饋贈的情形，而且有很多時候是那種看似很“尷尬”的饋贈，但是這一切并沒有難倒孔子。面對這些常人看來是饋贈禮儀中的困惑問題，孔子均輕而晚舉地一一化解。而這些，也正是我們在饋贈活動中需要直面的。同樣的，我們先拋出一些關(guān)于饋贈禮儀的問題，帶著問題來賞析電影。Ø 和人交往，不知道要送什么？Ø 送禮時不知道什么時候送？Ø 接受人家的禮物不知道要不要當(dāng)面打開？Ø 哪些禮物是有特別的含義，有些東西能送，有些東西不能送？Ø 日常交往有伴手禮一說，伴手禮是什