專題01：引議聯(lián)結(jié)循序漸進(jìn)—如何寫(xiě)好新聞時(shí)評(píng)類材料作文-高三高考語(yǔ)文《跟著時(shí)文學(xué)寫(xiě)作》

1、專題01引議聯(lián)結(jié) 循序漸進(jìn)如何寫(xiě)好新聞時(shí)評(píng)類材料作文時(shí)評(píng)典范別把“懲戒”和“傷害”混為一談鐘焦平幾天前，網(wǎng)曝陜西一小學(xué)生未完成作業(yè)，遭班主任撕裂耳朵，這很容易讓人把它和另一條新聞聯(lián)系起 來(lái)：青島市制定青島市中小學(xué)校管理辦法，賦予了學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育懲戒權(quán)?！皯徒洹焙汀皞Α笔?兩個(gè)不同的概念，不能混為一談。應(yīng)當(dāng)明確，撕裂學(xué)生耳朵根本不是什么教育懲戒，而是教師傷害學(xué)生的反教育行為，是任何學(xué)校教育 都不允許的。有媒體提醒，教育懲戒不等于可以體罰學(xué)生。提醒當(dāng)然有必要，但如果以此類惡劣個(gè)案作為 否定教育懲戒的反面例證，那就等于把“懲戒”和“傷害”混為一談，客觀上是對(duì)教育懲戒的“污名化”?！坝癫蛔粒怀善?/p>

2、；人不學(xué)，不知義。”教育需要說(shuō)服，也需要懲戒，沒(méi)有懲戒的教育不是完整的教 育。從某種意義上說(shuō)，教育就是培養(yǎng)受教育者對(duì)真理道義的敬畏之心。不作說(shuō)服教育，人心無(wú)以生“敬”， 沒(méi)有批評(píng)懲戒，則人心無(wú)以生“畏”。必要的懲戒，在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，是很重要的教育手段，但今天 卻成了需要討論的話題，真是耐人尋味。就算是當(dāng)下歐美現(xiàn)代教育中，學(xué)校和教師也保有適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)。 比如在英國(guó)，教師可以像中國(guó)古代的私塾先生那樣給學(xué)生來(lái)個(gè)打手心，教育懲戒何以在咱們這里有了敏感 性呢？應(yīng)該看到，這些年來(lái)，一些學(xué)校和教師之所以對(duì)少數(shù)學(xué)生不敢管、不敢問(wèn)，一個(gè)重要原因就是某些偏 執(zhí)觀念得以流行并成為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不斷影響和滲透到學(xué)

3、校教育的過(guò)程中來(lái)，使教育的輿論環(huán)境嚴(yán)苛有 余，寬容和理解不足，這使得對(duì)學(xué)生的教育懲戒，成為教育者不愿為、不敢為的事情。比如一些媒體常常 把權(quán)利意識(shí)強(qiáng)調(diào)到極致，對(duì)任何學(xué)校教育的手段和過(guò)程，都放到極端權(quán)利的天平上來(lái)衡量，對(duì)復(fù)雜教育過(guò) 程的簡(jiǎn)單裁判，壓縮著學(xué)校和教師正常的教育空間，連對(duì)學(xué)生的必要批評(píng)都讓人顧慮重重。任何人的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)都應(yīng)保護(hù)和尊重，但把個(gè)體的普遍權(quán)利和必要的教育懲戒對(duì)立起來(lái)，那 權(quán)利意識(shí)就成了脫離學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際的絕對(duì)“正確”，以這種凌空蹈虛的虛妄標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)教育過(guò)程，最終影 響的只能是學(xué)生的健康成長(zhǎng)。近些年來(lái)，校園暴力問(wèn)題突出，缺少懲戒教育無(wú)疑是原因之一。如果我們有 完備的教育懲

4、戒體系，孩子們表現(xiàn)出的任何非社會(huì)性行為都能得到及時(shí)有效的矯正，也許校園暴力就不會(huì) 這么普遍和嚴(yán)重。在教育評(píng)價(jià)中濫用西方的權(quán)利觀念審視教育，這是缺少文化自信和教育自信的表現(xiàn)。沒(méi) 有這點(diǎn)自信，還能有自信的教育嗎?青島提出的教育懲戒，是作為一種積極的教育手段提出來(lái)的，體現(xiàn)了一種教育擔(dān)當(dāng)。作為地方規(guī)章， 其探索和嘗試值得鼓勵(lì)，也值得期待。對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，身心能夠健康成長(zhǎng)才是最大的權(quán)利，學(xué) 校教育如果不能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這個(gè)權(quán)利，才是對(duì)學(xué)生真正的傷害（選自中國(guó)教育報(bào)，略有改動(dòng)） 技法獲取這是按照“引一一議一一聯(lián)一一結(jié)”思路寫(xiě)就的時(shí)評(píng)文，如何寫(xiě)好新聞時(shí)評(píng)類材料作文，本文可以給 我們提供了很好的借鑒。一

5、、“引”須簡(jiǎn)潔。文章第一段為“引”一一引析材料，形成論點(diǎn)。作者先以一句話概述兩則新聞事件，再以“懲戒 和傷害是兩個(gè)不同的概念”一句作評(píng)議，以“不能混為一談”表明態(tài)度，提出中心論點(diǎn)。有事件概述， 有簡(jiǎn)要評(píng)議，有中心論點(diǎn)，“引一評(píng)一立”，步驟齊全，全段兩句話，105個(gè)字，要言不煩。二、“議”有深度。文章第二、三兩段為“議”一一回議新聞事件，闡述論點(diǎn)。第二段闡述將“懲戒”和“體罰”混為一 談的實(shí)質(zhì)，指出把“懲戒”和“傷害”混為一談客觀上是對(duì)教育懲戒的“污名化”；第三段闡述教育懲戒 和說(shuō)服教育的關(guān)系，著重指出，沒(méi)有懲戒的教育，人心無(wú)以生畏，不是完整的教育。第二段給“混為一談” 定性質(zhì)，第三段闡述教育懲

6、戒的意義，兩段議論就事說(shuō)理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，頗有深度?；刈h新聞事件是時(shí)評(píng)文最為重要的內(nèi)容，本文二三兩段是從“定性質(zhì)”和“談意義”兩個(gè)方面進(jìn)行“回 議”的。也可以從其他角度進(jìn)行“回議”，如：論是非，即對(duì)事件的是非優(yōu)劣進(jìn)行分析評(píng)判，指出事件或 人物有什么值得肯定的地方，或是錯(cuò)在什么地方；說(shuō)危害，即分析事件會(huì)有對(duì)社會(huì)哪些的危害，會(huì)產(chǎn)生怎 樣消極的后果；挖根源，即從社會(huì)、歷史、心理等方面探尋事件產(chǎn)生的原因，為時(shí)代號(hào)脈，為社會(huì)把診；三、“聯(lián)”有高度。第四五兩段為“聯(lián)”一一聯(lián)系擴(kuò)展，例析議論。這一部分是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，是回評(píng)的拓展和延伸。本文第四段聯(lián)想教育現(xiàn)狀，分析教師對(duì)少數(shù)學(xué)生不敢管、不敢問(wèn)的社會(huì)原因，

7、指出根源之一在于“某些偏 執(zhí)觀念得以流行并成為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”；第五段聯(lián)系校園暴力，分析把個(gè)體的普遍權(quán)利和必要的教育懲戒 對(duì)立起來(lái)的危害。這兩段議論，既緊扣新聞事件，又超越新聞事件本身，作者站在時(shí)代前沿，聯(lián)系當(dāng)前教 育中的熱點(diǎn)話題，居高臨下地予以評(píng)議，高屋建瓴，頗有“指點(diǎn)江山”的氣勢(shì)。四、“結(jié)”須扣題。文章第六段為“結(jié)”一一回扣材料，升華總結(jié)。這一段先以“青島提出的教育懲戒”回扣開(kāi)頭的新聞事件，再以“作為一種積極的教育手段提出來(lái)”，“體現(xiàn)了一種教育擔(dān)當(dāng)”升華總結(jié)，最后以什么“才 是對(duì)學(xué)生真正的傷害”回扣中心論點(diǎn)和標(biāo)題。全文扣題緊密，綱舉目張，既展得開(kāi)，又收得攏，揮灑自如， 一氣呵成。技法鏈接引議

8、聯(lián)結(jié)步步為營(yíng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文寫(xiě)作一式2015年高考以來(lái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文越來(lái)越受命題者的重視。寫(xiě)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生最采用的結(jié)構(gòu)模式是“引議聯(lián)結(jié)”。這種結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是頗有講究的，只有按照其內(nèi)在規(guī)律，步步為營(yíng)， 絲絲入扣，精心為文，才能獲得高分。下面我們就這種結(jié)構(gòu)模式的寫(xiě)法作些具體分析。一、引析材料，形成論點(diǎn)。“引議聯(lián)結(jié)”式議論文，開(kāi)頭一般在引述中心事件的基礎(chǔ)上作簡(jiǎn)潔評(píng)論，并馬上樹(shù)立觀點(diǎn)，這一過(guò)程一般有“引一評(píng)一立”三個(gè)步驟。“引”，即針對(duì)自己確定的主題，簡(jiǎn)明扼要的概述事件主體。這里須注 意兩點(diǎn)，一是忌機(jī)械照抄，二是忌花大篇幅回顧。“評(píng)”，即對(duì)事件進(jìn)行簡(jiǎn)單的理性分析。“評(píng)”既須簡(jiǎn)

9、明扼要，又須深入挖掘，要多用因果句、條件句、假設(shè)句，體現(xiàn)一定的思辨性，呈現(xiàn)一定的論述力度，不 能蜻蜓點(diǎn)水；“評(píng)”要善用反問(wèn)句，體現(xiàn)激情，可進(jìn)行形象評(píng)析，促進(jìn)讀者共鳴；還可運(yùn)用對(duì)比句，以渲 情造勢(shì)，運(yùn)用呼告、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、排比、對(duì)偶等修辭手法來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)，加強(qiáng)節(jié)奏，也可以感嘆句等將自己 代入其中?！傲ⅰ保粗苯狱c(diǎn)題，提出明晰的論點(diǎn)。論點(diǎn)句要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，與文章標(biāo)題、結(jié)尾形成照應(yīng)，并 貫穿全文。論點(diǎn)句的表述，可樸實(shí)明確，可充滿意蘊(yùn)，要充分體現(xiàn)個(gè)性色彩。例段1清華熱能動(dòng)力系學(xué)生梁旋做了一個(gè)大魚(yú)飛天的夢(mèng)，隨即退學(xué)，投身影視事業(yè)，開(kāi)始構(gòu)筑恢弘的夢(mèng)世界。【引】我們佩服這位同學(xué)的夢(mèng)想和情懷，但是我們不能不問(wèn)，他的夢(mèng)

10、想建立怎樣的基礎(chǔ)之上？他有多少成功的把握？【評(píng)】認(rèn)清自己，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，才能演奏輝煌的人生樂(lè)章?！玖ⅰ浚ㄈ松行∧繕?biāo)）這是“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)的第一段，先用一句話概述事件，然后以轉(zhuǎn)折復(fù)句作簡(jiǎn)要的評(píng)論，連續(xù)兩個(gè)問(wèn)句直擊要害，再以一個(gè)條件復(fù)句提出中心論點(diǎn)，“引一評(píng)一立”三步驟齊全，全段不足130個(gè)字，干凈利落，直指中心。二、回議事件，闡述論點(diǎn)?！耙h聯(lián)結(jié)”式議論文中的“議”，不同于“引評(píng)立”時(shí)的“評(píng)”，“評(píng)”只是為了得出論點(diǎn)，三言 兩語(yǔ)，要言不煩，而“議”是對(duì)論點(diǎn)的展開(kāi)和闡述，是本論部分的核心內(nèi)容，是文章的重頭戲，至少有一 個(gè)完整的自然段，最好是兩至三段。回議材料可以才從這些方面進(jìn)行：定

11、性質(zhì)，即對(duì)事件的性質(zhì)進(jìn)行確認(rèn)，指明這是什么性質(zhì)的事件， 如果是負(fù)面事件，指出這里存在怎樣性質(zhì)的錯(cuò)誤；談意義，即分析事件有怎樣的社會(huì)意義和作用，對(duì)人 們會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，是積極的還是消極的；論是非，即對(duì)事件的是非優(yōu)劣進(jìn)行分析評(píng)判，指出事件或 人物有什么值得肯定的地方，或是錯(cuò)在什么地方；說(shuō)危害，即分析事件會(huì)有對(duì)社會(huì)哪些的危害，會(huì)產(chǎn)生 怎樣消極的后果；挖根源，即從社會(huì)、歷史、心理等方面探尋事件產(chǎn)生的原因，為時(shí)代號(hào)脈，為社會(huì)把 診；提措施，為根絕或倡導(dǎo)某中現(xiàn)象或行為建言獻(xiàn)策。以上六點(diǎn)，回評(píng)時(shí)不必面面俱到，平分秋色，可以選擇兩三點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)闡述，各各獨(dú)立成段，做到層 次分明，層層推進(jìn)；也可以重點(diǎn)闡述其中一

12、點(diǎn)，選擇其他幾點(diǎn)簡(jiǎn)單帶過(guò)。例段2就像王師傅所說(shuō)的，干這一行要坐得住，必須安靜再安靜。整個(gè)紀(jì)錄片透露出來(lái)的正是這種有條不紊、 禪意十足的安靜和寧?kù)o致遠(yuǎn)的神圣感。現(xiàn)在社會(huì)有些浮躁，人的欲望都在急劇膨脹，人們看到故宮文物修 復(fù)師傅們坐在簡(jiǎn)陋的工作臺(tái)旁專心致志地思考和修復(fù)，會(huì)領(lǐng)悟到師傅們不僅是在修復(fù)文物，更是在修復(fù)浮 躁的心態(tài)和膨脹的欲望， 引發(fā)社會(huì)對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、敬業(yè)、精細(xì)的工匠精神的肯定和褒揚(yáng)?！娟U述意義】（工匠精神是時(shí)代精神的符碼）這是從分析意義的角度對(duì)中心事件展開(kāi)的回評(píng)，作者指出，工匠精神可以幫助人們修復(fù)浮躁的心態(tài)和 膨脹的欲望，引發(fā)社會(huì)對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的工匠精神的肯定和褒揚(yáng)。例段3人們巧立名目，爭(zhēng)

13、創(chuàng)“吉尼斯”記錄，希望得到外界的認(rèn)可，尤其是西方的認(rèn)可，這在一定程度上反 映我們存有媚外心態(tài)，缺少文化自信?！拘再|(zhì)認(rèn)定】文化自信是一個(gè)民族在文化問(wèn)題上所具有的積極的精 神狀態(tài)，它體現(xiàn)為對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重、直面世界的從容、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)毅。一個(gè)民族缺少高度的文化自 信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，難以走在時(shí)代前列?！疚：Ψ治觥浚〒P(yáng)州最大份炒飯錯(cuò)在哪）這是從分析性質(zhì)和危害兩個(gè)的角度對(duì)中心事件展開(kāi)的回評(píng)，先將“揚(yáng)州最大份炒飯”的錯(cuò)誤定性為“媚外心態(tài)”“缺少文化自信”，再指出一個(gè)民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，兩個(gè)角 度的闡述共于一段，分析言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐厚。例段4在社會(huì)生活中，各行各業(yè)

14、都這樣那樣的規(guī)則約束人們的行為，這些規(guī)則既是促進(jìn)社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的要素， 也是保護(hù)人們生命安全的護(hù)欄。大家都遵守交通規(guī)則，人們才能安全出行；大家遵守法紀(jì)制法規(guī)，社會(huì)才 能和諧太平。試想，沒(méi)有規(guī)則，任憑考試作弊，任憑運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，任憑游客在動(dòng)物園里翻越柵欄， 還有什么人才選拔？還有什么體育競(jìng)技？還有什么人生安全？【談意義】規(guī)則之重要，人人都懂，可是為什么遇到具體問(wèn)題人們的規(guī)則意識(shí)就會(huì)被炮制九霄云外呢？這里有僥 幸心理和老實(shí)吃虧的思想在作怪。哪里這么巧，偶爾為之，未必有事，心存僥幸，于是規(guī)則意識(shí)松動(dòng)了。 也有人覺(jué)得老實(shí)人吃虧，“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”，于是規(guī)則意識(shí)讓位給冒險(xiǎn)行為?？荚囎鞅?，服用興奮

15、劑，在動(dòng)物園翻越柵欄，還有中國(guó)式過(guò)馬路，以及貪官們的以身試法，其實(shí)都不是他們不懂規(guī)則的重要， 而是心存僥幸思想，或是覺(jué)得老實(shí)人白老實(shí)?！就诟础浚ㄒ?guī)則是自由的保障這兩段議論從守規(guī)則的社會(huì)意義和違規(guī)者的心理原因兩個(gè)角度回評(píng)違規(guī)材料所述的中心事件，先正面 闡述守規(guī)則的重要意義，再反面透視違規(guī)者的心理，兩個(gè)角度闡述角度各自成段，形成局部層次的深入， 頗有邏輯力量。三、聯(lián)系擴(kuò)展，例析議論。這一部分是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，是回評(píng)的拓展和延伸。寫(xiě)作時(shí)可安排三個(gè)步驟：聯(lián)一例一議?！奥?lián)”， 即安排過(guò)渡句，由對(duì)事件的回評(píng)自然延展到擴(kuò)展的內(nèi)容上。“例”和“議”就是類似舉例，分析扣題。舉 例可以是正面的，也可以是反面的，

16、所舉事例或現(xiàn)象一定要與材料的中心事件有相似點(diǎn)或相同點(diǎn)；舉例時(shí) 要注意事例的典型和精當(dāng)；所舉事例要有分論點(diǎn)引導(dǎo)，并能體現(xiàn)層次，或并列，或?qū)φ?，或?qū)舆M(jìn)；述例之 后有議論來(lái)回扣論點(diǎn)。例析議論的常用方法有：反問(wèn)強(qiáng)調(diào)法，即在述例之后，通過(guò)反問(wèn)來(lái)揭示事例的內(nèi)涵，加強(qiáng)論點(diǎn)和論 據(jù)之間的聯(lián)系；歸納揭示法，即在敘例之后，歸納所述事實(shí)的共性特征，揭示事實(shí)所蘊(yùn)含的道理，從而 證明論點(diǎn)；因果分析法，即在述例之后，從與論點(diǎn)的因果聯(lián)系方面進(jìn)行分析，揭示事例的論據(jù)意義； 反面假設(shè)法，即針對(duì)列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，有力地證明中心論點(diǎn)。例段5這種缺少文化自信的現(xiàn)象十分普遍，文藝創(chuàng)作如此，城市建設(shè)也如此?！韭?lián)】隨著鐵路的

17、興建而逐漸 發(fā)展，石家莊成為控燕京南門、扼冀晉咽喉、連齊魯中原的華北重鎮(zhèn)，但是他們不展示這種背景下的本土 文化，卻造一個(gè)山寨獅身人面像，結(jié)果引發(fā)埃及有關(guān)部門的不滿【例】如果對(duì)本地文化有充分的理解，能從當(dāng)?shù)亟ㄖ邪l(fā)現(xiàn)美的因素，又何至于抄襲與自己毫不相干的獅身人面像？【議】（抄襲是沒(méi)有底氣的表現(xiàn)）這段議論是對(duì)抄襲事件回評(píng)之后的擴(kuò)展，第一句話由文藝創(chuàng)作向城市建設(shè)過(guò)渡，第二句敘述石家莊抄 襲埃及獅身人面像的事實(shí)，第三句話運(yùn)用反面假設(shè)法和反問(wèn)強(qiáng)調(diào)法對(duì)所舉事例進(jìn)行議論，整個(gè)文段有過(guò)渡，有事實(shí)，有議論，擴(kuò)展而不游離中心。例段6（戾一兩個(gè)年輕氣盛的書(shū)生有點(diǎn)戾氣并不可怕，可怕的是戾氣在國(guó)民中蔓延，成為一種時(shí)尚。

18、【聯(lián)】君不 見(jiàn)，生活條件越來(lái)越好，國(guó)人的脾氣似乎越來(lái)越壞，動(dòng)作拳腳相加，惡語(yǔ)相向，路怒網(wǎng)怒頻頻發(fā)生，每天 只要打開(kāi)新聞，就會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)我們生活在一個(gè)怒氣沖沖的世界里?！纠课覀兎磳?duì)戾氣，不僅因?yàn)殪鍤?傷人，給人制造痛苦，戾氣害己，讓自己丟失美善之心， 更因?yàn)殪鍤庹`國(guó)，制造對(duì)立，撕裂社會(huì)?！咀h】 氣傷人殺氣傷身）這一段與上一段同為“引議聯(lián)結(jié)”的“聯(lián)”，不同的是：上一段“聯(lián)”的是典型事例，這一段“聯(lián)” 的是普遍現(xiàn)象；上一段用反面假設(shè)和反問(wèn)強(qiáng)調(diào)對(duì)典型事例進(jìn)行議論，這一段用因果分析法對(duì)普遍現(xiàn)象進(jìn)行 議論。四、回扣材料，升華總結(jié)?！耙h聯(lián)結(jié)”式議論文的結(jié)尾，要注意三個(gè)問(wèn)題：回一升一收?；兀椿乜鄄牧匣蛴^

19、點(diǎn)、標(biāo)題，可以 在每個(gè)例子后均回扣材料，也可以全部例舉完后再回扣。升，升華總結(jié)，可以是上升到一定高度的總結(jié)， 可以聯(lián)系社會(huì)或個(gè)人的情況進(jìn)行升華，可以辯證分析，反面補(bǔ)充，可以是排比概括式總結(jié)，可以是意蘊(yùn)分 析總結(jié)。收，收尾，收尾要講究形象意蘊(yùn)，可以利用比喻、意蘊(yùn)句、排比段等手段作形象收尾，也可以通 過(guò)感嘆句、祈使句和未來(lái)展望做情感收尾。例段7還是回到舉電線上來(lái)?！净亍科鋵?shí)“大媽”所舉的豈止是一根懸空的電線，她托舉的是一種道德高度， 讓我們照見(jiàn)清談?wù)呶餮b革履下的“小”字?！旧咳藗儼?，坐而論道，何如起而行之，人人從我做起，從 小事做起，變埋怨和指責(zé)變?yōu)閻?ài)心行動(dòng)，我們的社會(huì)就會(huì)東風(fēng)浩蕩，溫暖如春?！?/p>

20、收】這是一篇“引議聯(lián)結(jié)”式議論文結(jié)尾的一段，第一句將文章的思路拉回到中心事件上，第二句以“她 托舉的是一種道德高度”作升華總結(jié)，第三句話用祈使句發(fā)出呼吁，感情強(qiáng)烈，結(jié)句“東風(fēng)浩蕩，溫暖如 春”運(yùn)用比喻，意蘊(yùn)深厚，耐人尋味。習(xí)作示例情法兼顧天下和諧某生陳奕帆同學(xué)撞壞別人的寶馬車，主動(dòng)賠償而獲車主資助，另一個(gè)女學(xué)生騎車違章，撞上奔馳車，女司 機(jī)提出賠償，母親聽(tīng)說(shuō)女兒撞的是豪車，嚇得不肯露面。兩個(gè)截然相反的故事彰顯同一個(gè)道理：情法兼顧， 天下和諧；情法分離，紛爭(zhēng)難平。陳奕帆還是中學(xué)生，家庭貧困，撞了別人的車如果不賠償，情有可原。但這時(shí)他到“損壞東西要賠償” 的基本“法”，于是抑“情”揚(yáng)“法”，這才有

21、了道歉和賠償之舉。而寶馬車車主，車被撞要求賠償，合 理合法，但想到對(duì)方還是一個(gè)中學(xué)生，貧困家庭，于是“情”的一端上升，這才有了資助陳奕帆的結(jié)果。 “情”對(duì)自己有利而不忘“法”， “法”對(duì)自己有利而不忘“情”，情法同在，情法攜手，這是促成和諧 的基礎(chǔ)和保證。反觀后一個(gè)撞車事件，女學(xué)生違章，女司機(jī)要求賠償，有法可依；撞的是豪車，一般家庭賠不起，家 長(zhǎng)嚇得不肯露面，可以理解。這樣各執(zhí)有利于自己的一端，“情”與“法”的天平失衡，這就有了矛盾沖 突。如果女司機(jī)在要求賠償?shù)耐瑫r(shí)做好女同學(xué)和家長(zhǎng)的安撫工作，如果女同學(xué)和家長(zhǎng)在感到可能的巨額賠 償會(huì)家庭帶來(lái)巨大“災(zāi)難”的時(shí)候，并不回避法律責(zé)任，主動(dòng)協(xié)商解決方案

22、，事件都不會(huì)向后來(lái)的這樣。情和法本來(lái)就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，可是許多時(shí)候被人為地對(duì)立起來(lái)，割裂開(kāi)來(lái)，逼著人“非此即彼”不 可 , 結(jié)果制造了許多本來(lái)可以避免的矛盾。比如女兒舉報(bào)貪官父親，被許多人贊為大義滅親，在他們眼里， 要么就是舉報(bào)父親，維護(hù)正義，要么就是包庇父親，維護(hù)親情。其實(shí)，勸父親懸崖勒馬，逼父親主動(dòng)投案， 這不是更好嗎？既可以維護(hù)法律的尊嚴(yán)，又保護(hù)親情，于家于國(guó)、于公于私都有益，可為什么偏偏走極端， 只顧對(duì)立而舍棄統(tǒng)一呢？近幾年來(lái)，執(zhí)法者與市民產(chǎn)生沖突的事屢有發(fā)生，究其原因，往往與雙方的情法失衡有關(guān)，執(zhí)法者強(qiáng) 調(diào)法理而忽視情理，市民強(qiáng)調(diào)情理而忽視法理，兩種極端走到一起，焉有不發(fā)生沖突之理？所謂“公說(shuō)公 有理，婆說(shuō)婆有理”，說(shuō)的也是這個(gè)道理，你持情理，我持法理，你用情理揍我，我用法理揍你，誰(shuí)也不 是窩囊廢，結(jié)果也就成了窩里斗。情和法是一根大棒的兩端，持法理多想些情理，持情理者時(shí)多想法理，雙方就容易走到一起，沖突就 會(huì)少得多，社會(huì)和諧也就會(huì)隨之而來(lái)?！军c(diǎn)評(píng)】 文章先簡(jiǎn)述材料，順勢(shì)提出“情法兼顧，天下和諧；情法分離，紛爭(zhēng)