11-12學年高三語文復習拓展精練46

1、用心愛心專心1語文知識復習拓展精練（46）1 1 下列詞語中加點的字，每對讀音全都不相同的一組是A A下載/載譽而歸鮮活/鮮為人知測量/量入為出B B.蓋冠/沐猴而冠.呼吁/長吁短嘆學識/博聞強識C C縝密/半嗔半笑炮烙/刨根問底詔書/昭然若揭D D.沉疴/百舸爭流徜徉/庠序之教蠻橫/瞞天過海2 2 下列詞語中沒有錯別字的一組是A A蒙蔽威懾力班師回朝眾口鑠金，積毀銷骨B B候補諧奏曲秣馬厲兵管中窺豹，略見一斑C C瀉漏活性炭以逸待勞流水不腐，戶樞不蠹D D驍勇挖墻腳美輪美奐明槍易躲,暗劍難防3 3 依次填入下列句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是1廣告一直是電視劇的撈金法寶，觀眾對此卻一直頗有

2、_。廣電總局下文規(guī)定，20122012年 1 1 月 1 1 日起電視劇中將嚴禁插播廣告，這立即得到了電視觀眾的一致?lián)碜o。2事故井下那些在塵世間摸爬滾打的兄弟，吃樹皮，喝臟水，把礦燈_起來，以保證救援到來的那一刻它們還能準確指示自己的方位。3國際金融危機使我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題更加 _出來，綜合國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式已刻不容緩。A A 質(zhì)疑 搜集 突現(xiàn) B B 置疑 收集 突現(xiàn)C.C.置疑搜集突顯 D D 質(zhì)疑收集突顯4 4.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫茿.A.道德模范是影響社會風氣的中堅力量，開展全國道德模范評選表彰活動，必將強力引領(lǐng)公眾見賢思齊，從善如流.。B.B

3、.出獄后的高曉松“拿自己說事”，義務參拍勸誡酒駕公益宣傳片，但他因醉酒駕車而 觸犯法律的行為卻不足為訓.。C.C.在以“綠色科技和諧未來”為主題的廣州國際車展上，記者發(fā)現(xiàn)，新能源汽車與尋常百姓的距離正在縮短，綠動未來，倚馬可待。D.D. 建設(shè)和諧校園，學校領(lǐng)導要尊重教師的主人公地位，政治上關(guān)心，使用上信任， 上培訓，生活上照顧，體現(xiàn)具體而微的人文關(guān)懷。 5 5下列各句中，沒有語病的一句是A.A.科學家們研究發(fā)現(xiàn)，食用富含葉酸含量高的蔬菜、水果能延緩跟老化有關(guān)的記憶力、 思考力和語言能業(yè)務用心愛心專心2力的衰退。B.B.據(jù)中國房地產(chǎn)信息集團提供的數(shù)據(jù)顯示， 截至今年 1111 月，其檢測的全國

4、6767 個城市公 告可查的土地交易成交金額比去年減少近三成。C.C.從華爾街發(fā)端的 20082008 年以來的全球金融危機，令世界經(jīng)濟至今驚魂未定。目前美國 民眾針對華爾街的抗議活動，再次引發(fā)全球?qū)θA爾街的關(guān)注。D.D.蘋果的一切都是圍繞著喬布斯的個人魅力和靈感建立起來的，在 “果粉”眼里， 喬布 斯無疑是神一樣的人物，以一己之力將蘋果帶到了輝煌。二、 （9 9 分，每小題 3 3 分 ）閱讀下面的文字，完成 6 68 8 題。傳統(tǒng)文化是中國教育的歷史基礎(chǔ)程方平傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。進入 2121 世紀，

5、在全球教育的改革與發(fā)展中，本土傳 統(tǒng)文化的價值進一步凸現(xiàn)， 成為構(gòu)建各國教育特色的重要基礎(chǔ)。 此時適逢中國近代教育走過 百年歷程， 如何傳承與發(fā)展本土文化已成為社會關(guān)注的焦點， 相關(guān)的理論爭鳴與各類嘗試風 起云涌， 故需要認真思考和積極探索來規(guī)范和引領(lǐng)未來的教育發(fā)展，為建設(shè)具有中國特色和世界意義的教育體系，為中國的教育改革奠定重要的歷史基礎(chǔ)。中國教育尊重傳統(tǒng)，不僅在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)” ，各行各業(yè)的人才培養(yǎng)和標準 規(guī)范都非常關(guān)注對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。然而，自百年前開始，在西方模式和標準的影響下， 我們的教育缺少自信， 我們以往用于反思和自省的自我批評變成了盲目和全盤自我否定的依 據(jù)。歷經(jīng)

6、13001300 年探索實踐的科舉制度，就有許多可資借鑒的遺產(chǎn)。國外的研究與實踐非常 認同中國的科舉對文官制度的影響， 認為這是中國在制度文明上對世界的重大貢獻， 體現(xiàn)了 人才評價選拔方面最公平 合理的實踐探索。再從中小學的語文、數(shù)學教學來看，中國的傳統(tǒng)在形式、內(nèi)容、方法、觀 念和評價等方面， 相對于源自西方的各類教學法， 許多方面更適合于中國學生及中國知識的 具體情況。百年來的教育實踐證明，中國的傳統(tǒng)教育絕非可以簡單地用機械灌輸來概括，中 國歷史上人才輩出亦是與中國教育的傳統(tǒng)息息相關(guān)。在中國教育傳統(tǒng)的思想與實踐中， 不僅有“有教無類” 、 “教學相長” 、 “因材施教” 、 “知 行合一”、

7、“活到老， 學到老” 等與西方教育源流和現(xiàn)代教育理念相似、 相通的原創(chuàng)教育思想， 也有獨具特色的家學、書院、師徒制、耕讀習俗、學術(shù)爭鳴、樹立思想流派的傳統(tǒng)等。中國 教育傳統(tǒng)中永恒的、 富有創(chuàng)新潛力的價值早已受到國外思想家、 教育家的深切關(guān)注， 不僅數(shù) 百年前影響了法國思想家伏爾泰， 近年來創(chuàng)立 “多元智能” 理論的哈佛教授加德納也多次強 調(diào)他的思想曾借鑒了中國的教育傳統(tǒng)。 可見， 中國教育傳統(tǒng)的精髓用心愛心專心3需要國人認真反思、 汲取 和弘揚， 全面否定和淺嘗輒止均是對歷史、 民族與未來不負責任、 缺乏基本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。 需要銘記的是，一個不知道尊重自己傳統(tǒng)的民族難以受到其他民族尊重，也難

8、以真正自信、 自強。 傳承和弘揚本國、 本民族的傳統(tǒng)文化并非機械地重復和照搬， 更不能僅僅滿足于對經(jīng) 典的死記硬背。容納、繼承和弘揚傳統(tǒng)文化不僅在其“形” ，更重要的是其“神” ，即中國傳 統(tǒng)的內(nèi)在精神、 思維方式和篤行實踐。 每個時代都應有對歷史、 現(xiàn)實和未來的認真審視和深 遠思考，并以此來指引實踐，找到更適合自身發(fā)展的路徑。（ 節(jié)選自 20112011 年 7 7 月 6 6 日中國社會科學報 ，有改動 ）6.6. 下列關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的表述，不符合原文意思的一項是A A 傳統(tǒng)文化是指某個民族在其文明發(fā)展歷史上的各種思想、觀念的總體表征。B B 傳統(tǒng)文化屬于一種民族文化，它集中反映了這個民

9、族的特質(zhì)和風貌。C C 傳統(tǒng)文化是世界各國在教育改革與發(fā)展中，構(gòu)建自己教育特色的重要基礎(chǔ)。D D 傳統(tǒng)文化對中國教育發(fā)展可起到規(guī)范和引領(lǐng)作用，否則中國教育就缺少了特色。 7 7下列各項，不屬于“中國教育尊重傳統(tǒng)”的一項是A.A.中國教育在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)” 在人才培養(yǎng)和標準規(guī)范方面也非常關(guān)注對傳 統(tǒng)的繼承與發(fā)展。B.B.中國的中小學的語文、數(shù)學教學，在形式、內(nèi)容、方法、觀念和評價等方面更適合于中國 學生及中國知識的具體情況。C.C.中國教育既注重“有教無類” 、“教學相長”等教育思想，也有家學、書院、師徒制等教 育傳統(tǒng)。D.D.中國教育傳統(tǒng)中永恒的、 富有創(chuàng)新潛力的價值， 早己受到國外

10、思想家、 教育家的深切關(guān) 注，并產(chǎn)生了積極的影響。8 8下列表述，符合原文意思的一項是A A 科舉制度， 在評價選拔人才方面是最公平合理的， 是中國傳統(tǒng)文化對世界的重大貢獻，需要我們重視繼承和發(fā)揚光大。B B 中國教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價值影響了法國思想家伏爾泰，哈佛教授加德納電是借鑒中國的教育傳統(tǒng)創(chuàng)立了 “多元智能”理論。C C 中國教育的傳統(tǒng)需要我們尊重和弘揚，全面否定和淺嘗輒止都是不對的，都是缺乏基 本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。D D .傳承和弘揚傳統(tǒng)文化不能靠對經(jīng)典的死記硬背，不能機械地重復和照搬，而重在傳承弘揚其內(nèi)在精神、思維方式和篤行實踐。三、（1212 分，每小題 3 3 分）閱

11、讀下面的文言文，完成 9 91212 題。景公有所愛槐，令吏謹守之，植木縣之，下令日：“犯槐者刑，傷槐者死?！庇胁宦劻?，用心愛心專心4醉而犯之者。公聞之日：“是先犯我令?！笔估艟兄?，且加罪焉。其女往辭晏子之家，托日：“負郭之民賤妾，請有道于相國，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳?！标套勇勚?，笑日：“嬰其淫于色乎？何為老而見奔 ？雖然，是必有故。”令內(nèi)之。女子入門，晏子望見之，日：“怪哉！有深憂?！边M而問焉，日：“所憂何也？”對日：“君 樹槐縣令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉.。妾聞之，明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法。不為.禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野

12、草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身。此令行于民而法于國矣。雖然，妾聞 之，勇士不以眾強凌孤獨，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，茍可法于國而善益于后世，則父死亦當矣，妾為之收亦宜矣。甚乎! !今之令不然。以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國聞之，皆 謂吾君愛樹而賤.人，其可乎？愿相國察妾言，以裁犯禁者?！标套尤眨骸吧跻?！吾將為子言之于 君。”使人送之歸。明日，早朝，而復于公日：“嬰聞之，窮民財力以供嗜欲謂之暴；崇.玩好，威嚴擬乎君謂之逆；刑殺不稱謂之賊。此三者，守國之大殃也。今君窮民財力，以.美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極

13、宮室之觀，行暴之大者。崇玩好，縣愛槐之令，載過者馳，步過 者趨，威嚴擬乎君，逆民之明者。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊.民之深者。君享國，德行未見于眾，而三辟著于國，嬰恐其不可以蒞國子民也?！惫眨骸拔⒋蠓蚪坦讶?，幾有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福， 寡人受命矣?！标套映?，公令趣罷.守槐之役，拔置縣之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。（節(jié)選自晏子春秋，有刪改） 注 ：晏子，名嬰，春秋時齊國國相。9 9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A A .皆謂吾君愛樹而賤人賤： 輕視B B .崇玩好，威嚴擬乎君謂之逆崇： 推重C C . 刑殺不稱，賊民之深者賊： 盜賊D D .公令趣罷 守槐之役

14、罷： 免除1010 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是有不聞令，醉而犯之者A A 人非生而知之者，孰能無惑醉而犯之，吏將加罪焉B B 至丹以荊卿為計，始速禍焉不為禽獸傷人民C C 君為我呼入，吾得兄事之今君窮民財力，以美飲食之具D D 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也1111以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)國君“以私恚害公法”的一項是用心愛心專心51使吏拘之，且加罪焉2明君蒞國立政，不損祿，不益刑3欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身4明惠之君不拂是以行其所欲5窮民財力以供嗜欲謂之暴6犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者A A B B C C D D 1212.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的

15、理解和分析，不正確的一項是A A 景公因喜愛槐樹而發(fā)布命令，碰撞槐樹者受刑，損傷槐樹者處死；有人因喝醉酒碰 撞了這棵樹，遭到拘捕。B B 撞樹者的女兒說自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意見她，詢問 并耐心傾聽她的傷心事。C C 女子向晏子陳述其父因醉酒而誤撞槐樹，她認為把槐樹的威嚴和君主相當，是悖逆 民心的做法，會被鄰國非議。D D 景公知錯就改，虛心接受了晏子的勸諫，并廢除了傷害槐樹便治罪的法令，釋放了 因觸犯槐樹而被捕的囚犯。參考答案1 1. B B 2 2. A A（B B 項，諧一協(xié)：C C 項，瀉一泄；D D 項，劍一箭）3 3 D D （質(zhì)疑，謂心有所疑，提出以求得解

16、答；置疑，表示懷疑，多用于否定。收集，使 聚集在一起；搜集，到處尋找并聚集在一起。突顯，突出地顯露；突現(xiàn)，突然出現(xiàn)。 “顯” 重在由暗到明、由模糊到清晰的顯現(xiàn)， “現(xiàn)”重在由無到有的出現(xiàn) ）4 4 B B（A A 項，從善如流，形容能很快地接受別人的意見，像流水從高處流到低處一樣自然。B B 項，不足為訓，不能當作典范或法則。C C 項，倚馬可待，靠著戰(zhàn)馬起草文書可以立即完稿。比喻文思敏捷，寫作速度很快。D D 項，具體而微：內(nèi)容大體具備而形狀規(guī)模較小。）5 5. C C（A A 項，成分贅余，“富含”與“含量高”重復，去掉一個。B B 項，句式雜糅，“據(jù)顯示”雜糅，去掉“據(jù)” 。D D 項，成分殘缺，“帶到了”缺賓語，可加上“的巔峰”）二、（9 9 分，每小題 3 3 分 ）用心愛心專心66 6. D D（對中國教育發(fā)展起到“規(guī)范和引領(lǐng)作用”的不是傳統(tǒng)文化）7 7. D D（這項是說國外關(guān)注中國教育傳統(tǒng)，不屬于“中國教育尊重傳統(tǒng)”）8 8. c c（A A 項，“科舉制度合理的” 錯，“需要我們重視繼承和發(fā)揚光大” 錯；B B 項，“哈佛教授加德納也是借鑒中國的教育傳統(tǒng)創(chuàng)立了多元智能理論”錯；D D 項，“不能靠對經(jīng)典的死記硬背”錯，原文說“不能僅僅滿足于對經(jīng)典的死記硬背”）三、（1212 分，每