廣西老牌高中2012屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考卷(語文)word版

1、廣西老牌高中2012屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考卷語 文 試 題考生注意：1本試卷分第I卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，滿分300分，考試時間150分鐘。2答題前，考生務(wù)必將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3考生作答時，請將答案答在答題卡上。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4本卷命題范圍；高考范圍。第I卷（選擇題共30分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（ ） A漸染（jin） 綺麗（q） 前倨后恭（jù）矯揉造作（ji） B發(fā)酵（iào） 檔案（dàng）殺一儆百（jng） 解甲歸田

2、（ji） C瞻仰（zh）術(shù)訥（nè） 瑕瑜互見（jiàn） 劍拔弩張（nù） D削價（們 內(nèi)訌（hòng） 厚古薄今cbó） 不容置喙（huì）2下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A蒂姆·庫克長勒以來其實已在掌管蘋果公司，喬布斯兩次病休期間，實干家?guī)炜硕寂R危授命負責(zé)蘋果的日常運營工作。 B近年來，高考、英語四六級考試、各種資格證考試的作弊現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，國家對此應(yīng)加大執(zhí)法力度，以保障考試的嚴(yán)肅性和公信力。 C袁隆平培育出雜交水稻畝產(chǎn)9266公斤，再創(chuàng)新紀(jì)錄，用“大師”一詞已不足以形容其貢獻，稱他為“活著舳國寶”才是

3、實至名歸。 D購物能給女人帶來幸福感，特別是面對打折等促銷活動，那種以便宜的價格買到自己心 儀的物品的快樂，更是男人所不可理喻的。3下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A以文化產(chǎn)業(yè)的升級推動城市軟實力的提升，最根本的就是耍抓住文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性， 在經(jīng)營性和公益性上做好文章。 B只有新聞工作者走出高樓大院，跳出文山會梅，走進基層的廣闊天地，才能挖掘到取之不盡的鮮活素材，采寫出打動人心的精品報道。 C中國經(jīng)濟能否順利渡過危機，不僅取決于宏觀經(jīng)濟政策調(diào)整是否及時得當(dāng)，而且取決于整個社會的和諧穩(wěn)定這也考驗著各級政府的執(zhí)政能力。 D據(jù)中央電視臺報道，中國第一艘航母此次試航為廠方測試，具體測試包括引擎、

4、電子系統(tǒng)、導(dǎo)航設(shè)備、大力控制等內(nèi)容組成。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）我國已進入老齡化社會，65歲及以上的老年人已達1.5億。 。 ； 。 ； 。 。正因如此，老年人跌倒控制干預(yù)是一項社會系統(tǒng)工程。 愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題 接通常30“的發(fā)生率估算，每年有4000多萬老人至少發(fā)生1次跌倒 為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答 知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術(shù)問題 見危不教可能導(dǎo)致老人傷殘或死亡 救助不當(dāng)，也可能幫了倒忙，甚至造成更加嚴(yán)重的后果 A B CD二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成57題。中國的建筑是獨具特

5、色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與 西方完全不同的體系與類型。近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念。而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護了成千上萬的中國先民'而麗江和汶川的大地震，也中證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震功效?？墒牵覀儸F(xiàn)在都丟棄了，在中圓大學(xué)里現(xiàn)夸生建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究本站構(gòu)的技術(shù)了。如果說中國的皇家宮殿以及寺廟形式都肴些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個重要的特色，就是：

6、中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面需局都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放康的，是禮儀和會聚的場所這是闔家團聚的需要。住房中都有天井，講究個上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但車能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念“住宅是居住的機器。只注重個人的物質(zhì)需求。中國人崇尚與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓八住者安居樂業(yè)，部里融洽。四合院曲溫馨、街巷風(fēng)情以廈里弄親恃，住過這些老居民區(qū)的人們套有那些很好的回憶。而

7、現(xiàn)在套用西方?；蚪ㄔ斓淖》俊⒕幼⌒^(qū)、別墅群，似乎很先進、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功剝得多。這些年來，不知道是不是被外來的文化搞得弄清方向了，中國建筑的博大精深以廈傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎遙守被人們遺忘。所以'我們要呼喚中國,筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。廣州市近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人呢稱為“小蠻腰”，有大劇院被稱為“大磐石”還有個高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點，同時也沒有中國味。這些高樓鋼塔放到哪個國家、哪個城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的'

8、廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院廣東的老建筑有開敞的平面，通逢的空間，輕巧的造型以廈高無窗趟挫門廣式廊榷、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的“故鄉(xiāng)水”中庭，蘭圓的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的母合，這些都是當(dāng)時廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說廣州還要建十幾幢摩無大樓曼多的城市還在攀比苛建筑的；、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說，這就是根本不管城市文化了。（選自阮儀三呼喚產(chǎn)困建兢內(nèi)涵的回歸，有刪改）5下列關(guān)于“中國建筑”的表述，不符合原文意思的一項是（ ） A中國建筑具有悠久的歷史、

9、獨特的人文和歷史環(huán)境，形成丁與西方完全不同的體系與類型。 B中國建筑很早就尊重自然講究“天人臺一”，這與西方一直倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。 C中國傳統(tǒng)民居的平面布局無論北方還是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。 D中國建筑的博大精深、傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘中國建筑中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到回歸。6下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） A中國木結(jié)構(gòu)房屋能抵御地震災(zāi)害，與中國人造房子用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，具有減震功能密切相關(guān)。 B從中國的傳統(tǒng)民居來著，中國人講究個人的安居和與他人的和諧相處·不同于西方人只注重個人的物質(zhì)需求。 C如今中國各地建造

10、的新公房、居民小區(qū)、別墅群等雖然很先進、很科學(xué)，但是失去了傳統(tǒng)的融洽的鄰里關(guān)系。 D本文呼喚中國建筑的回歸，主要因為現(xiàn)代中國建筑既缺少中國建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有被西方文化迷失了方向的可能。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ） A中國現(xiàn)在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運用木結(jié)構(gòu)的技術(shù)。 B北方的四合院、江南的廳堂和上海的石庫門都是中國的傳統(tǒng)民居的代表。 C城市建筑要有城市文化，廣州改革開放初期和近年的建筑就充分凸顯了這一理念。 D 一個國家或一個城市的建筑不僅要有個性特色，還要有傳統(tǒng)風(fēng)格或地方特點。三、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成810題。 胡儼，字若思，南昌人。少

11、嗜學(xué)，于天文、地理、律歷、醫(yī)卜無不究覽。洪武中以舉人授華亭教請，能艘?guī)煹雷匀?。母憂，服除·隨長垣，乞使地就養(yǎng)，復(fù)改余干。學(xué)官許乞便地自儼姑。 建文元年，薦授桐城知縣。告桐陂水，溉田為民剌。縣有虎傷人。儼齋洙告于神，虎追擊。桐人祀之朱邑祠。四年，副都拜吏練子寧薦于朝曰：“儼學(xué)足選無人，智足資帷幄?！北日僦粒鄮熞讯山?。 成祖即位，曰：“儼知天文，其夸釹天監(jiān)試?！奔仍嚕鄡皩嵧ㄏ缶?、氣候之學(xué)。尋又以解縉薦，授翰林檢討，與縉等懼直文淵閣，遷侍講，進左庶于。父喪，起復(fù)。儼在閣，承顧問-嘗不被先人，然少尊。水樂二年九月，拜國子藍祭酒，連不預(yù)機務(wù)。時用法嚴(yán)峻，園子生托事告歸者坐戍邊。儼至，即奏除

12、之。七年帝幸北京，召儼赴行在。明年北征，命以祭酒兼侍講，掌翰林院事，輔皇太孫留守北京。十九年，改北京國子監(jiān)祭酒。 當(dāng)是時，海內(nèi)混一，垂五十年。帝方內(nèi)興禮樂，外懷要荒，公卿大夫彬彬多文學(xué)之士。儼館聞宿儒朝廷大著作多出其手，重母太祖賽表、永樂戈典、天下圖志皆充總裁官。居國學(xué)二十奈年，烈身率教，動有師涪。洪熙改元，以疾乞休，仁宗賜敕獎勞，進太子賓客，仍兼祭酒。宣宗即位，眥禮部侍鄧召，辭歸。家居二十年，方岳注重臣成待以師禮。儼與言，未嘗及私。自處淡泊，歲時衣食才給。初為瑚廣考官，得楊溥文，大異之，題其上日，“必能為量子之正言而不曲公孫之阿曲。”世以為知人。正統(tǒng)八年八月卒，年八十三。 （節(jié)選自明史

13、83;胡儼傳） 【注】方岳：傳說堯命羲和四子掌四岳，稱四伯。至其死乃分岳事，置八伯，主八州之事。后因稱任專一方之重臣為“方岳”。8對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A母憂，服除 憂：去世。 B智足資帷幄 資：參佐。 C遂不預(yù)機務(wù) 預(yù)：參與。 D外懷要荒 懷：懷想。9以下各組句子中，全部表明胡儼博學(xué)能文的一組是（ ） 千天文、地理、律所、醫(yī)卜無不究覽儼齋沐告于神，虎遁去儼學(xué)足達天人，智足資帷幄奏儼實通象緯、氣候之學(xué)儼至，即奏除之儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手 A B CD10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A胡儼年少時就酷愛讀書，對天文、地理、律歷、醫(yī)學(xué)、卜

14、算等書無不博覽善喏，尤對天文學(xué)、氣象學(xué)有較深造詣。 B胡儼洪武年問考中舉人，授華事教諭，從此走上仕途，任精城細縣時，為民興建水利還得到了副都御史練子寧的舉薦。 C胡儼作為館閣的老前輩，朝廷的許多重要文稿均出自他之手，重修太祖宴錄、永樂大 典等書時，他擔(dān)任總裁官。 D洪熙改元，胡儼因病退休，加太子賓客致仕，仍兼祭酒；宣宗卻位，他辭官歸休。家居時他淡泊自處，生活簡樸。第卷（非選擇題共120分）四、（23分）11把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯戚現(xiàn)代漢語。（10分） （1）時用法嚴(yán)峻，國子生托事告歸者坐戍邊。（5分） 譯文： 。 （2）家居二十年，方岳重臣咸待以師禮。儼與言，未嘗及私。（5分

15、）譯文： 。12閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）青門引張先乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，衛(wèi)是去年病。接頭畫角風(fēng)吹醒，入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻遺過千影。 （1）這首詞描寫了哪些典型景物，渲染了怎樣的氛圍？表達了詞人怎樣的思想感情？（4分） （2）清代黃蓼園在蓼園詞選中說：“末句那堪送影，真是描神之筆，極然微杳渺之致?！闭埥Y(jié)合詞意，簡析其妙處。（4分）13補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一題計分） （5分） （1）其志潔， ，其行廉， 。（司馬遷屈原列傳）故國神游， ，早生華發(fā)。 ， 。 （蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）

16、 （2）不積跬步， ；不積小流， 。 （荀子勸學(xué)）上有六龍回日之高標(biāo)， 。 ，猿猱欲度憨攀援。青泥何盤盤， 。（李白蜀道難）五、（22分）閱讀下面的文字，完成14l7題。歌聲起處是故鄉(xiāng)查干在所有的自然之聲里，我最喜歡秋聲。在被聲里，童年時所陶醉的故鄉(xiāng)之秋聲，為最。秋之聲，就是天籟。我的老家，在扎魯特草原上的阿拉坦山寺腳下。那里曾經(jīng)有豐美的牧場，也有廣袤的田園。童年的時候，家徒四壁一無長物，有的則是大自然賜予我們的春風(fēng)秋雨和五谷雜糧。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，各有屬于自己的獨特聲音，界定分明而音律各異。其中秋之聲，給予我的遐想和啟迪是無限的。秋之聲就是天籟，故鄉(xiāng)的秋之聲，是天籟中的天籟。我們那個村子，坐落

17、在青青群山之中。秋風(fēng)總是長驅(qū)直入，一蕩千里。初秋的田野五彩斑斕，秋風(fēng)的色澤則介于幽藍和金黃之間。舉目，田疇連綿，風(fēng)吹無盡波浪于幽幽天際。包谷黃、高粱紅、米色的谷地裝點于天地之間，蕎麥的白色小花嬌媚而散發(fā)異香，吸引無數(shù)蜜蜂，尋香亂飛。每年的下種時節(jié)，我們家的高粱地里，總要辟出一塊西瓜地。初秋的高粱都長得丈把高了，是天然的綠色屏障，把那塊寶地捂得嚴(yán)嚴(yán)實實。我經(jīng)常悄沒聲兒地帶一二要好的同學(xué)來吃西瓜。吃罷西瓜，我們就仰躺在瓜地里，靜靜地聆聽起秋聲來，那是上蒼的賜予，也是我們這些鄉(xiāng)下孩子最為奢侈的享受。此時此刻，秋聲仿佛是我們生命的唯一。千千萬萬個高粱葉子，窸窸窣窣地流動如天涯之水，總覺得，那聲音是從一

18、個未知的神秘之處飄蕩過來，而后又嘩然推向另一個未知的地方。它來去無蹤，又無處不在。即刻使你弱小的生命，純凈若清晨草葉上的露水。高粱地外邊是野性的草地，昆蟲們齊聲歌唱著，像一個龐大的交響樂隊。蟬的高音，在初秋是極純正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以與之見高低的音律，它好似從不遠的濕地里突然冒出來的，此起彼伏而空洞如簫。還有蟈蟈和螞蚱們唧唧喳喳地傾訴，那是背景音樂。聽著聽著，你覺得周遭漸入萬籟俱寂的氛圍，有聲似無聲了。這便是美妙的天籟，它把你整個的心靈融化于空靈之中，讓你在不知不覺中，進入了彩色的無憂亦無慮的夢之鄉(xiāng)。這時的你在大自然的溫懷里，變成了地地道道的自然之子。你要感恩秋之聲，她以深沉的

19、詩意的祝福，撫慰著你跋涉中疲憊的靈魂。此刻，假如你真誠而懷有敬意地去側(cè)耳諦聽的話，就能聽得見一片葉子、一個花瓣、一粒松子的心靈獨折，抑或能聽得見小小的螞蟻們齊心協(xié)力搬動重物的呼號之聲。于是，秋之聲使你心懷若谷靈魂安靜，遠離塵囂與無謂的爭斗，這便是天籟的本來意義，所以古人云：“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞?！币粋€人想要聆聽天籟，必須把自己看小，看淡，看輕。假如你過分攻于心計，沉溺于稱雄稱霸的好斗之中，便也無緣于天籟。陶淵明向往桃花源，因為他心中藏有天籟，因為他可以“采菊東籬下，悠然見南山”老子騎牛出關(guān)，在狼煙與瀚海中尋尋老子騎牛出關(guān)，所尋求的也許就是一個“無”字的真正內(nèi)涵吧，因為他心中懷有更為

20、空靈的天籟。簡而言之，與天籟相伴者一定是智者，而非狂徒。能夠聆聽天籟的人，一定多有善舉而少有偷雞摸狗之習(xí)。智者與天籟相伴，并非為了出世，而是為了更好地更清醒地去入世。假如我們每個人心中都珍藏有天籟，那么，光明一定多于黑暗，正義一定優(yōu)于邪惡。假若你心向往之，天籟就會來與你相伴，這需要有一顆寧靜而淡泊的心。秋聲起處是故鄉(xiāng)，只要我的故鄉(xiāng)還在，還怕沒有天籟可聆聽嗎？（有刪改） 14作者在文章開頭說“在所有的自然之聲里，我最喜歡秋聲”，聯(lián)系全文，簡析理由。（4分）15解釋下列兩句話在文中的含意。（6分） （1）一個人想要真心聆聽天籟的話，則必須把自己看小，看淡，看輕。 （2）與天籟相伴者一定是智者，而非狂徒。16簡要分析第四自然段在文中的作用。（16分）17文章結(jié)尾說：“秋聲起處是故鄉(xiāng)，只要我的故鄉(xiāng)還在，還怕沒有天籟可聆聽嗎？”這表現(xiàn)了作者怎樣的復(fù)雜情感？試作簡要分析。（6分）六、