2016年青浦高三一模語文試題(共11頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上 2016年青浦高三一模語文試題一 閱讀80分（一）閱讀下文，完成16題（17分） 劉士林教授在上海報業(yè)大廈的演講（1）先有城市，后有城市聲音。當代環(huán)境美學家阿諾德·伯林特提出：“工廠的聲音、交通的噪聲、廣播和錄音機的聲音與人聲共同構成了立體的聽覺環(huán)境，這種聲景廣泛存在，墻壁也不能阻隔，一切事物都處于聲音的包圍之中。”伯林特可以被看作是“現(xiàn)代城市聲音”研究的始作俑者。在那些熙熙攘攘、瞬息萬變、此起彼伏、有序或無序的城市聲音中，是否具有普遍的規(guī)律及更高的價值？這就是今天我們要討論和交流的問題。（2）與寧靜的大自然和鄉(xiāng)村相比，城市本身是一種結構復雜、功能多樣的矛

2、盾組合體。一方面，它是理性的，人們必須遵守各種法規(guī)、程序、條例、規(guī)則等；另一方面，城市又是感性的，充滿了各種各樣的色彩、聲音、味道和不透明的心理活動，這兩方面既相互疊合、交織、纏繞，又相互排斥、矛盾、斗爭，使城市不斷陷入困境和危機，同時也激發(fā)出城市特有的活力和創(chuàng)造力。依托于聽知覺，并同心理、意識緊密相連的“聲音”，是人在城市中每時每刻都不能脫離的感性工具和橋梁，就此而言，“城市”和“聲音”的關系自然非比尋常。但我們首先面臨的問題卻是：“聲音”怎樣才能成為城市研究的對象？（3）首先，需要討論“聲音”和“語言”誰更重要。和常識相反，在中國古代有“言外之意”一說，所謂“言”是“符號”，而“意”則是以

3、“聲音”為載體的內容和意義。這表明“聲音”不僅不能等同于“符號”，還往往蘊含著比后者更真實的意圖和更重要的意義。（4）其次，還要討論一下“視覺”和“聽覺”誰更重要?，F(xiàn)代科學告訴我們，人類有99%以上的信息是通過視覺和聽覺獲取的。和歷史上的文化活動主要依賴“聽覺”不同，當今世界又稱“景觀社會”，目前居“統(tǒng)治”地位的是視覺觀念，這是當代人生存“視覺化”及其多種后遺癥的根源。就此而言，重建主體的“聽知覺”和“聲音文化能力”，對于矯正正在徹底“數(shù)字化”和“圖像化”的當代文化具有重要現(xiàn)實意義。 （5）由此可得出兩條基本原理：一是“聲音”比“語言”重要，二是“聽覺”比“視覺”深刻。這同樣也適用于城市。在異

4、常清晰穩(wěn)定的空間、政治、經濟、文化等“城市符號”背后，還存在著大量以感性方式存在、不斷生成又不斷流失、主要同人的感覺打交道的“東西”。盡管它們長期被“熟視無睹”或“充耳不聞”，但作為城市有機體成長變化、城市人喜怒哀樂最直接的記錄和呈現(xiàn)，其價值和意義并不亞于各種“顯性”表達。此外，盡管“聲音”和“圖像”同屬城市的感性存在方式，但由于“聽覺”和人的意識、心理聯(lián)系密切，而“視覺”更加官能化和欲望化，特別是在視頻技術和數(shù)字化圖像日漸占據(jù)主導的當下，研究和重建基于“聽覺”的城市聲音系統(tǒng)，明顯有助于構建一種更加均衡和協(xié)調的城市文化生態(tài)。   （6）“城市聲音”作為一種城市的感性符號和活

5、動，主要屬于城市詩學、城市美學和城市文化學研究的對象和內容。它們在城市研究中長期缺席或可有可無，恰好說明為什么當代城市越來越缺乏文化特色，城市精神越來越干癟空洞，城市生活越來越單調貧乏。（7）從表面上，城市越大，其聲音結構也就越復雜。但城市再大也是城市，其聲音同樣有章可循和有規(guī)律可研究。（8）宋代的青龍鎮(zhèn)是上海第一個城市形態(tài)。從宋至清，青龍鎮(zhèn)一直相當繁華，甚至有一定的國際化色彩，“鎮(zhèn)上有三十六坊、二十二橋、三亭、七塔、十三寺院，設有官署、學校、倉庫、稅場、酒務、監(jiān)牢、茶樓、酒肆，櫛比鱗次，熱鬧非凡。”但由于城市地位不高，或者說周邊的“江南”城市過于繁華，上海在很長時間內基本上沒有“發(fā)聲權”，即

6、使偶爾發(fā)聲和“吶喊”，也淹沒在江南大城市的人聲鼎沸中。這是在中國古代城市史上，幾乎聽不到“上海聲音”的根源。（9）170多年前的開埠，是個關鍵的時間節(jié)點。上海（ ）真正有了自己的城市形態(tài)和性格，（ ）開始有了“城市聲音”和“城市形象”，此后經過近百年的摸索，在20世紀20年代以后逐漸穩(wěn)定為以海派文化為基調的上海城市聲音。與其他城市相區(qū)別，上海城市聲音中最重要的新元素是西方聲音，從開埠后以上海土話模仿英語發(fā)音形成的“洋涇浜英語”，到作為近代工商業(yè)城市的“制造局的機器轟鳴聲”和作為現(xiàn)代工作生活作息節(jié)奏的“海關鐘聲”，再到作為近代遠東第一大都市生活方式象征的紙醉金迷、醉生夢死的“百樂門爵士樂”，這些

7、典范性的“異域聲音”，開啟了上海與傳統(tǒng)中原城市、與周邊江南城市完全不同的“上海新聲”。（10）正如城市越大形態(tài)就會越復雜一樣，如果僅僅將“海派聲音”看作上海的唯一，則未免過于簡單化和孤陋寡聞。上海之所以被稱為“大上?！保驮谟谒皇侵挥幸环N“腔調”。樂記曾指出：“聲音之道，與政通矣”，在今天也可以說：“聲音之道即城市之道”，不同的城市創(chuàng)造了屬于自己的城市之聲，而不同的城市之聲，不僅見證著城市變遷，同時也再生產著城市本身。如在近現(xiàn)代時期，工業(yè)化是上海城市發(fā)展的主導機制，所以從19世紀洋務運動開始直到20世紀的大多數(shù)歲月，日夜轟鳴的機器聲、繁忙的交通汽笛聲，一直是上海的主流城市聲音，也是現(xiàn)代化進程

8、中最美最動聽最令人向往的“音調”。但到了20世紀90年代以后，隨著后工業(yè)社會和消費文明時代的到來，取而代之的是超級市場中的嘈雜聲、股票交易所的喧鬧聲，甚至是科研院所和總部經濟中那種靜悄悄的“聲音”。不同時代的人們可以從不同的聲音形態(tài)中聽出城市變遷的節(jié)奏、城市生活的脈動、城市未來的序曲。把這些珍貴的城市“聲音”記錄、整理、研究和傳承下去，可以更全面地感知和體驗城市及其更真實的歷史，從而為解讀現(xiàn)實提供新的視角、方法和框架。 選自2015年10月2日解放日報（有刪改）1第（1）節(jié)中“始作俑者”在文中的含義是 。（2分） 2.第（4）節(jié)劃線處“統(tǒng)治”一詞所加引號的作用是 （3分）3根據(jù)上下文

9、，為第（9）段兩個（ ）處選一組最恰當?shù)年P聯(lián)詞（2分）（ ） A因為 所以         B盡管 還是 C不僅 也          D只有 才4下列有關表述最符合文意的的一項是（3分）（ ）  A第（2）節(jié)中說“城市本身的理性與感性，導致城市永遠處于困境與危機中”。    B第（5）節(jié)中的“東西”指的是空間、政治、文化等“城市符號”。 C第（8）節(jié)中“聽不到上海聲音的根源是

10、上海聲音被鼎沸的人聲淹沒了”。 D第（10）節(jié)中“上海之所以被稱為大上海，在于它不是只有一種聲音。” 5請列舉你熟悉的某一個“城市聲音”具體闡述它與“城市”的聯(lián)系。（4分）  6根據(jù)全文內容給這篇演講稿擬一個恰當?shù)念}目 （3分）（二）閱讀下文，完成711題。（19分） 古 藤 王劍冰(1)翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體；又似臺風中的巨浪，狂躁不安地疊起萬般花樣。(2)這該是多少藤的糾纏??！洋洋灑灑不知多少輪回?？芍魅苏f這只是一棵藤時，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢?但它確實是一棵藤，一棵獨立的藤，學名叫“白花魚藤

11、”，屬稀有的物種。(3)好美的名字，有色有形，詩意盎然。這棵藤距離何仙姑家廟不遠。它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知。仙佛奇蹤說：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時頭頂有六條頭發(fā)，經常在山谷之中健行如飛。傳說武則天曾遣使召見她去宮中，入京途中何仙姑突然失蹤，百日之后成仙。此后，還有人為呂洞賓和何仙姑罩上了感情色彩，說何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹。當然這只是傳說，但我仍然會恍惚間把這藤想成是何仙姑長

12、長的六條頭發(fā)。(4)我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。它一定受過無盡的苦痛：風雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火遭歷過它。它依附的大樹，長大，長高，長老，直到一個夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措?，F(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風中。藤，要么死亡，要么活著。(5)無有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程。1300年風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。(6)藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述，像不羈的狂草，有重筆的輕染，有淋漓的汁點。(7)因

13、也就想到，一位90高齡書家出席一個領會，有人上前攙扶說，您老氣色不錯啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開花如瑞雪，而后還結果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境啊!(8)人其實同藤一樣，從一點點爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長，依靠領導，依靠社會。要學著做人，學著生活，學著應付，學著面對。(9)見過一些社會底層的老人，這些人多是農家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個甲殼蟲。進了產房，你幾乎忽略了她是

14、一個女人，可她確確實實地生出了一個孩子，成為一個母親，那是個大胖小子呢。這個枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地摟著她的白胖的兒子，那是她身上滋長出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的同情與攙扶，她詮釋了一個生命。(10)我們試圖找到白花魚藤的起點與終點。很多的人繞來繞去，終不得結論。它沒有根嗎?沒有頭嗎?也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔心它那枯老的身子會突然

15、頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。(11)我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨。當然也守著倔強的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。7.第（3）節(jié)敘述何仙姑與呂洞賓的傳說有什么作用？請作簡要分析。(4分) （1） （2） 8.第（4）節(jié)中首句說“我敬慕地站立著”，請聯(lián)系全文概括“這棵古藤”值得作者敬慕的精神品質。（用自己的語言概括）(4分) ； ； 9.第（8）節(jié)在文中的作用是 。(4分)10.下列有關本文的說法不正確的一項是（ ）。(3分)A.作者既寫了古藤彎曲、枯老等外形特點，也寫出了古藤堅毅、不屈等內在特征。B.文章運用了多種表達方式，從描寫起筆，由議論收

16、束，前后呼應，首尾圓合。C.作者對古藤由衷贊美，其情感經歷了一個“驚奇敬慕景仰”的變化過程。D.文章借物抒情，托物言志，借贊美古藤的不凡表達對天下老人的無限景仰之情。11.文章第（1）節(jié)給人強烈的視覺沖擊和情感震撼，請對此加以賞析，并說說第（1）節(jié)在全文中的作用。 （4分） （三）默寫（6分）【任選6空作答：超過6空，按前6空評分】12.（1） ，一番洗清秋。（八聲甘州柳永） （2）位卑則足羞， 。（師說韓愈） （3）何時倚虛幌， 。（月夜杜甫） （4） ，卻話巴山夜雨時。（夜雨寄北李商隱） （5） ，今夕是何年。（水調歌頭蘇軾） （6）不應有恨， ？（水調歌頭蘇軾） （7）操千曲而后曉聲，

17、。（文心雕龍劉勰） （8）人誰無過，過而能改, 。（左傳·宣公兩年）（四）閱讀下面詩詞，完成13-15題(8分) 李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。 【注釋】李煜（937978），即李后主，為南唐末代君主。北宋滅南唐李煜被俘，這首詞即作于被軟禁之時。13.這是一首詞，它的詞牌應是（ ）（1分） A水調歌頭 B踏沙行 C聲聲慢 D浪淘沙令14.下列關于這首詞的說法不恰當?shù)囊豁検牵?）（3分） A上闋用倒敘先寫夢醒時的凄涼景象和悲涼感受，后寫夢中的片刻歡愉。 B“夢里不知身是客”借夢境表達了

18、詞人旅居異鄉(xiāng)四處漂泊的孤寂之感。 C“別時容易見時難”化用李商隱無題詩句，嘆失國之易復國之難。 D“天上人間”暗指今昔截然不同的人生際遇，充溢著無可奈何的情緒。15.“獨自莫憑欄，無限江山”中的“莫”字，全唐詩中寫作“暮”。請體會各自獨特的意境，比較兩字使用效果的異同。（4分）同： 異： （五）閱讀下文，完成第16-20題(16分)陳情表 李密 臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床

19、蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫

20、二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。16.給下列句子的加點字注音(2分) (1)終鮮兄弟( ) (2)煢煢孑立( ）17.解釋下列句子中加點的字（2分） （1）劉日薄西山（ ） （2）謹拜表以聞（ ）18.下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（ ）（3分） A.臣不勝犬馬怖懼之情 B.伏惟圣朝以孝治天下 凌萬頃之茫然 無以終余年 C.欲茍順私

21、情，則告訴不許 D.臣之進退，實為狼狽 徐而察之，則山下皆石穴。 況臣孤苦，特為尤甚19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)（1)州司臨門，急于星火。 (2）臣生當隕首，死當結草。 20.本文陳述的“情”是 (1分) 古文觀止說：“晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡供祖母奉膳。”意思是說晉武帝看了李密呈上的陳情表后不僅不責備反而予以嘉獎。請說說是什么打動了晉武帝。(4分) (6) 閱讀下文，完成21-25題。（13分)三游洞序 白居易 （1）平淮西之明年冬，予自司馬授忠州刺史，微之自通州司馬授虢州長史。又明年春，各祗命之郡，與知退。三月十日參會于夷陵。翌日，微之反棹送予至戍。 （2）又翌日，將

22、別未忍，引舟上下者久之。酒酣，聞石間泉聲，因舍棹進，策步入缺岸。初見石，如疊如削，其怪者如引臂，如垂幢。次見泉，如瀉如灑，其奇者如懸練，如不絕線。遂相與維舟巖下，率仆夫芟蕪刈翳，梯?？P滑，休而復上者凡四五焉。仰睇俯察，絕無人跡，但水石相薄，磷磷鑿鑿，跳珠濺玉，驚動耳目。自未訖戌愛不能去。俄而峽山昏黑，云破月出，光氣含吐，互相明滅。昌熒玲瓏，象生其中。雖有，不能名狀。（3）既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰： “斯境勝絕，天地間其有幾乎？如之何府通津繇，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可為長太息者，豈獨是哉，豈獨是哉！”微之曰：“誠哉是言矧吾人難相逢斯境不易得今兩偶于

23、是得無述乎？請各賦古調詩二十韻，書于石壁?！比悦栊蚨o之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在上二十里北峰下，兩崖相廞間。欲將來好事者知，故備書其事?！咀⑨尅堪拙右自谠途拍?，任太子左贊善大夫，因上疏請求捕殺刺死宰相武元衡的刺客，得罪權貴，被貶為江州司馬，從江州司馬任上改授忠州刺史。微之：元稹，字微之，是白居易的詩交好友。 祗(zh)命：遵命。知退：白居易的弟弟白行簡的字。 梯危縋(zhuì)滑：危險的地方架梯子爬，滑溜的地方拴繩子拉。 矧(shn)：況且。21.在第（3）節(jié)中找出與第（2）節(jié)畫浪線句相呼應的句子。（2分） 22.下列有關本文的說法不正確的一項是（ ）(3分) A

24、第（1）節(jié)寫三人相會的情形，交代了相會的背景、時間、地點等內容。 B第（2）節(jié)寫發(fā)現(xiàn)并游覽三游洞的經過。洞內景致特點可用險、驚、幻概括。 C本文因事起意，因景傷情，景致與人的感情達到了契合無間的地步。 D這是一篇游記，也是一篇詩序作者為三人游洞后所賦詩作的序。 23.第（2）節(jié)畫雙線句表達效果是 (3分) 24.用“/”為第（3）節(jié)畫線句斷句。(2分) 誠 哉 是 言 矧 吾 人 難 相 逢 斯 境 不 易 得 今 兩 偶 于 是 得 無 述 乎 25.第（3）節(jié)中的“通夕不寐”的原因有哪些（用自己的話概述）（4分） 二、寫作（70分）26.根據(jù)以下材料作文 下面是中國科學家屠呦呦在獲得201

25、5年諾貝爾獎臨床醫(yī)學研究獎后的一段獲獎感言。 “在兒童時代，我曾經目睹民間中草藥治病救人的例子。那時候，我完全沒有想到，我的這輩子會和這些神奇的中草藥緊密地聯(lián)系在一起。我也從來沒有夢想過今天這樣隆重的時刻，我的研究被國際科學界所稱頌?！逼渲小巴耆珱]想到”和“從來沒有夢想過”令人印象深刻，它會引起你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。青浦區(qū)高三語文第一學期期末質量抽查試卷，參考答案一、閱讀（80分） (一）（17 分） 1.最早的開創(chuàng)者；第一個人。（2分）（原意為:開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。） 2.加引號的作用是強調突出“視覺化”的過分強勢，過度占有了“聽

26、覺”的空間。（3分）3.C(3 分） 4.D（3分）5.“城市聲音”很多，但必須與城市具有相關性（如城市生活、城市變遷、城市發(fā)展等）比如城市民謠、叫賣聲、碼頭工人號子、舞廳的音樂與歌曲、海派清口等，文中也列舉了好多，可選用。（評分處理:共4分。列舉1分；內容2分；表達1分）6.（3分)原文標題：“在聲音中發(fā)現(xiàn)城市”。但答案不限于此。關鍵是標題內容能涵蓋本文的主要內容。核心詞應該是“城市聲音”。整體看文章著力于城市聲音規(guī)律與價值的探索，強調城市聲音的重要性，意在研究和重建基于“聽覺”的城市聲音系統(tǒng)，矯正過度“視覺化”，構建更加協(xié)調的城市文化生態(tài)。對題目的表達形式沒有限制。標題可以是話題、可以是論

27、點、可以是需要直面和改進的問題等。擬題參考：話題型:城市聲音；談城市聲音；城市聲音與城市符號；城市聲音的規(guī)律和價值；城市聲音與城市等。論點型:必須加強城市聲音的研究；重建基于“聽覺”的城市聲音系統(tǒng)，構建更加協(xié)調的城市文化生態(tài)。直面問題型：城市聲音在消失，我們該怎么辦？在“視覺化”沖擊下如何保護城市聲音？(二）（19分）7.（4分)為古藤罩上了一層神秘的色彩，增強了文章的可讀性和趣味性；用美好的傳說寄寓作者的贊美、欣賞的情感；為下文表達作者對古藤的敬慕之情作鋪墊。（共4分，寫出1條得2分）8.（4分)不依附于他人的獨立自主。（自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。)不畏千難萬險

28、的勇敢堅強。（它一定受過無盡的苦痛:風雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火遭歷過它。）熱愛生命，在生死選擇面前勇敢地選擇生。(要么死亡，要么活著。）老當益壯，老而彌堅的積極進取精神。（有真氣色。藤依然6月開花如瑞雪，而后還結果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。）(評分說明:寫出不重復的三點即可得3分。語言表達1分。概括的內容只要合理即可，不必一定要和參考答案完全一致。）9.結構上承上啟下（2分）；內容上由藤及人，揭示了人與古藤的相似性經歷艱難， 需要勇敢面對。（2分）10.D（借贊美古藤的不凡，贊頌現(xiàn)實生活中那些無依無靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴）。（3分）11.采用比喻、反復、擬人等修辭手法，（1分)形象地描寫出“古藤”外形特征:樹色深褐，樹形巨大，無數(shù)的枝條曲曲折折盤旋錯落；（1分)極力展現(xiàn)了古藤歷盡磨難、痛苦卻依然頑強生長的不屈姿態(tài)；（1分)寄予了作者對古藤的崇敬之情。（或給讀者以強烈的震撼，吸引讀者凝住、思索。）（1分）作用:為后文作鋪墊或奠定了全文對古藤的頌贊基調。1分）(評分說明:寫出1點得1分。）(三)（6分）12.（1）對瀟瀟暮雨灑江天 （2）官盛則近諛 （3）雙照淚痕干 （4）何當共剪西窗燭 （5）不知天上宮闕 （6）