高中語(yǔ)文課外拓展閱讀--杜甫心影之草堂

1、草堂杜甫是詩(shī)中圣哲；成都的杜甫草堂，則是詩(shī)國(guó)中的圣地。歷代文人學(xué)士到成都，都要去草堂憑吊游覽。中唐詩(shī)人張籍送人入蜀，曾這樣叮囑：“行盡青山到益州，錦城樓下二江流。杜家曾向此中住，為到浣花溪水頭。”（送客游蜀）可見(jiàn)他對(duì)草堂的仰慕之情何等深切。當(dāng)年杜甫營(yíng)造、居住的草堂，在中唐就已蕪沒(méi)，但那一草一木、一石一水，又都完美地保留在他的作品中，只要翻開(kāi)杜詩(shī)，草堂也就清晰地呈現(xiàn)在眼前。杜甫剛到成都，寄居在西郊草堂寺中?！肮潘律温?，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬”（酬高使君相贈(zèng)）。這幾句詩(shī)，就是描寫(xiě)初到時(shí)的生活情景。當(dāng)時(shí)，杜甫經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的顛簸，渴望有個(gè)安定的環(huán)境。成都由于沒(méi)有遭到中原那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)破

2、壞，相對(duì)說(shuō)還比較繁榮、平靜，于是決定在此擇地安居，“卜宅從茲老，為農(nóng)去國(guó)賒”（為農(nóng)）。杜甫后來(lái)作過(guò)一篇思念草堂的詩(shī)，比較詳細(xì)地?cái)⑹隽藸I(yíng)建草堂的情況：“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛(ài)風(fēng)竹，卜居必林泉。遭亂到蜀江，臥疴遣所便。誅茅初一畝，廣地方連延。經(jīng)營(yíng)上元始，斷手寶應(yīng)年。敢謀土木麗，自覺(jué)面勢(shì)堅(jiān)。亭臺(tái)隨高下，敞豁當(dāng)清川。惟有會(huì)心侶，數(shù)能同釣船?！保念}江外草堂）從中可知，詩(shī)人到成都不久，即在上元元年（760）春，就已開(kāi)始營(yíng)建草堂了?！颁交ㄏ黝^，主人為卜林塘幽”（卜居）。“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（狂夫）。“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”（懷錦水居止二首其二）。“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青

3、郊”（堂成）。這是杜甫留下的一幅草堂地圖?？芍?dāng)時(shí)的草堂，在成都西郊，浣花溪畔，萬(wàn)里橋西，百花潭北。萬(wàn)里橋即今成都南門(mén)的府河大橋，相傳三國(guó)蜀費(fèi)祎出使東吳，諸葛亮在此為他餞行，費(fèi)祎感嘆地說(shuō)：“萬(wàn)里之行，始于此橋?！币蚨妹?。浣花溪是清水河（又稱(chēng)清江）的一段，繞草堂曲折流過(guò)，所謂“清江一曲抱村流”即是。當(dāng)時(shí)造紙的人都沿溪而居，取溪水染色，制造彩箋，故號(hào)“浣花”。據(jù)今人考證，百花潭在浣花溪的上游，很可能就是現(xiàn)在的龍爪堰。當(dāng)時(shí)溪水流量較大，至此一折，回還成潭，故有人說(shuō)溪可概潭，潭不可概溪。太平寰宇記認(rèn)為百花潭是浣花溪的別名，似是而非。杜甫在此卜宅，主要是看中這里適宜幽居。 “患?xì)饨?jīng)時(shí)久，臨江卜宅新。喧

4、卑方避俗，疏快頗宜人”（有客）?！叭ス庨撼?，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花”（水檻遣興二首其一）?！扒褰磺Т辶?，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”（江村）?！耙阎龉賶m事，更有澄江銷(xiāo)客愁。無(wú)數(shù)蜻蜓齊上下，一雙對(duì)沉浮”（卜居）。這些詩(shī)句，在描寫(xiě)景色清麗的同時(shí)，也流露出詩(shī)人幽居自得的樂(lè)趣。杜甫營(yíng)造草堂，全靠成都尹裴冕、彭州刺史高適、表弟王十五司馬等在蜀親友的資助。詩(shī)人喜歡花木，故又從蕭實(shí)處覓桃樹(shù)，從韋續(xù)處覓綿竹，從何邕處覓榿木，從韋班處覓松樹(shù)，從徐知道處覓果樹(shù)，栽在園圃之中。初步建成的草堂，“榿木礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”（堂成）。環(huán)境幽

5、雅，景物宜人。肅宗上元二年（761）冬，嚴(yán)武出任成都尹。據(jù)史載，嚴(yán)武生性暴躁，難以容人，但對(duì)杜甫情誼極深，幫助尤多。由于嚴(yán)武的大力資助，草堂又進(jìn)行了擴(kuò)建，到第二年（寶應(yīng)元年）最后建成，前后歷時(shí)二年之久。關(guān)于草堂的得名，前人認(rèn)為是這里臨近草堂寺，因以為名的緣故。代宗永泰元年（765）四月，嚴(yán)武去世。五月，杜甫離開(kāi)成都，在蜀中共住了五年半時(shí)間。其中為躲避徐知道叛亂，在梓州、閬州等地住了近二年；嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀，表杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，在嚴(yán)武幕府住了半年；如果再除去建屋前和營(yíng)造時(shí)的時(shí)間，杜甫在草堂實(shí)際居住僅二年光景。杜甫離開(kāi)草堂，就一去不返了。但草堂卻因?yàn)樵?shī)人曾在這里住過(guò)，從此和杜甫的名字永

6、遠(yuǎn)連在一起，并且成了成都士民游賞的勝地。在陸游的老學(xué)庵筆記中，有一段關(guān)于成都風(fēng)習(xí)的記載：“四月十九日，成都謂之浣花遨頭，宴于杜子美草堂滄浪亭，傾城而出，錦繡夾道，自開(kāi)歲宴游，至是而止，故最盛于他時(shí)。予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：雖戴白之老，未嘗見(jiàn)浣花日雨也?！迸c陸游同時(shí)的任政一，對(duì)此有更加詳盡的描述。元、明仍襲其風(fēng)。明朝末年，草堂、梵安寺、浣花祠均毀于兵燹。清初雖重建三處名勝，但因浣花溪淤積，水淺溪狹，不能蕩舟，于是漸漸形成每年人日（農(nóng)歷正月初七）前往草堂賞梅憑吊的風(fēng)習(xí)。流風(fēng)余韻，至今不沒(méi)。宋人葛立方曾說(shuō)：“草堂之名，與其山川草木，皆因公詩(shī)以為不朽之傳，蓋公之不幸，而其山川草木之幸也

7、?！保嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋）杜甫一生，支離風(fēng)塵，飄泊江湖，晚年總算有了成都草堂這個(gè)安身之處，也沒(méi)住幾年，只得離去，就其生前說(shuō)，確實(shí)夠不幸了。但他去世之后，名垂宇宙，光照千古，遺址均成圣地，詩(shī)歌奉為國(guó)寶，古往今來(lái)，能有幾人享有他那樣的聲譽(yù)、他那樣的殊榮？又怎么能說(shuō)是不幸呢？草堂今日如今草堂位于四川成都西郊，出通惠門(mén)，過(guò)青羊?qū)m，沿成溫公路西行不遠(yuǎn)，即可看到。據(jù)前人記載，唐代浣花溪，在春、夏水深之時(shí)，能行龍舟彩舫，十里不絕；秋冬水淺，江流至清，石卵可數(shù)。如今浣花溪，溪水暗綠，寬不足六丈，當(dāng)初的景象，已杳不可見(jiàn)。溪畔多竹，隨風(fēng)搖曳，綠疇農(nóng)田，村落炊煙，依然保留著“田舍清江曲，柴門(mén)古道傍”的田園風(fēng)光。走近草堂正門(mén)，

8、可見(jiàn)大門(mén)兩側(cè)掛著馬公愚書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)里橋西宅；百花潭北莊。”大門(mén)橫匾“草堂”二字，為清宗室果親王允禮所書(shū)。從正門(mén)進(jìn)去，一灣碧波橫在眼前，過(guò)石橋，穿梅林，前面就是大廨。大廨建于清嘉慶十六年（1811），正中屹立著余庠所塑的杜甫石像，詩(shī)人拈須沉吟，頗能表現(xiàn)憂國(guó)憂民的神態(tài)。兩側(cè)壁間，懸掛著一副眾口交贊的長(zhǎng)聯(lián)：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂?！弊髡呤乔宄鯇W(xué)者顧復(fù)初，原籍蘇州，流寓成都，因其身世和杜甫有相似之處，故作此聯(lián)以寄慨。原件已毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在懸掛的系清末翰林邵章補(bǔ)書(shū)。穿過(guò)大廨向前，便是同時(shí)建成的詩(shī)史堂。廣檐深廊，恢宏古樸。四周高楠冥冥，翠竹娟

9、娟，梅枝橫曳，繁花吐艷。門(mén)額橫匾，為邵章補(bǔ)書(shū)，褐底白字，渾厚蒼勁。兩邊楹柱上，懸掛著一副葉恭綽補(bǔ)書(shū)的長(zhǎng)聯(lián)：“詩(shī)有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓?！鄙下?lián)為清人沈壽榕作，下聯(lián)乃彭毓松所對(duì)。詩(shī)史堂正中，塑有一尊古銅色的杜甫立像，便服儒巾，一手拈須，滿臉憂思，凝視前方。兩側(cè)還有杜甫和李白的全身彩塑。詩(shī)史堂位于草堂中心，兩端都有曲折的回廊，與大廨相通，并連接?xùn)|西兩處杜甫詩(shī)意畫(huà)陳列室。室內(nèi)共展出近代名人國(guó)畫(huà)四十一幅及兵車(chē)行板面塑像一幅。自詩(shī)史堂向前，便是柴門(mén)，取杜詩(shī)“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”之意。門(mén)匾為潘天壽所書(shū)。門(mén)柱上懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；千

10、年艷慕，猶勞車(chē)馬駐江干?！泵魅撕斡疃茸?，近人陳云浩補(bǔ)書(shū)。步出柴門(mén)，便是工部祠，清嘉慶十六年重建。青瓦突檐，幽深肅穆。院中鮮花滿地，盆景成排，更有兩株蒼勁的羅漢松，挺立在祠前，巨干如虬，橫枝刺天，象征著詩(shī)人的高風(fēng)勁節(jié)。雖然杜甫在成都只掛了半年“檢校工部員外郎”的空銜，但由于中國(guó)歷來(lái)惟官是重、惟仕為優(yōu)，故后人一直稱(chēng)他為“杜工部”，似乎這樣就可抬高他的地位，表示對(duì)他的尊重。門(mén)匾為李植補(bǔ)書(shū)。檐下高懸著清代著名文學(xué)家、書(shū)法家何紹基書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！边@是草堂匾聯(lián)被毀時(shí)幸存的一聯(lián)，字體俊逸瀟灑，令人矚目。祠正中設(shè)雕縷花邊神龕，供奉杜甫彩色生像，頭戴儒巾，身穿紫袍，腰系朱綬，紅臉

11、含情，青須垂胸。左右配祀宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)、陸游。工部祠兩側(cè)均有平房，東為“水竹居”，西為“恰受航軒”。里面展出杜甫游歷景照、畫(huà)照、紀(jì)念遺跡照、國(guó)內(nèi)外紀(jì)念杜甫誕辰1250周年照、杜詩(shī)版本照等。建在草堂中的杜甫紀(jì)念館，現(xiàn)已擁有歷代各種杜集版本、國(guó)外所出漢文版杜詩(shī)、杜詩(shī)外文譯本等圖書(shū)資料近三萬(wàn)冊(cè)，書(shū)畫(huà)、雕塑等各種文物二千多件。在工部祠東側(cè)的荷花池邊，有座碑亭。亭內(nèi)石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個(gè)大字。石碑勒刻于清雍正十二年（1734），字系雍正弟果親王允禮題寫(xiě)，筆法蒼勁渾厚；亭則建于民國(guó)初年。這是一座象征性的草頂小亭，由于一般人都認(rèn)為這里就是杜甫茅屋的舊址，因此成了草堂中最吸引人的地方?！凹?xì)雨魚(yú)兒出，微

12、風(fēng)燕子斜”。這是杜甫水檻遣興中的名句。清嘉慶十六年，根據(jù)杜甫詩(shī)意，在草堂西北角建有一座水檻，以后又多次修葺。檻外一彎碧水，流入荷花池；檻南“一覽亭”，倒影池中；池中游魚(yú)，時(shí)時(shí)躍出水面。這里細(xì)竹蔥翠，圓荷嬌艷，綠波蕩漾，啼鳥(niǎo)歡快，風(fēng)物秀麗，春光常在。清人譚光祜所作的一副對(duì)聯(lián)：“此地經(jīng)過(guò)春未老；伊人宛在水之涯?！庇脕?lái)表現(xiàn)今天水檻的風(fēng)光，依然十分傳神?！盎◤讲辉壙蛼?，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”（客至）。根據(jù)杜甫詩(shī)意，草堂還筑有一條花徑，直通東鄰草堂寺。在花徑的入口處（草堂和草堂寺的交界），首先映入眼簾的是巨大的“草堂影壁”。碎瓷鑲嵌的“草堂”二字，系清末周善培所書(shū)，圓勁有力。這里繁花似錦，香氣馥郁，高楠落陰

13、，翠竹叢生，小橋流水，綠樹(shù)紅墻?；◤奖眰?cè)的浣花祠，供奉著浣花夫人的坐像。旁邊盆景園，是四川盆景最集中的地方。今天的草堂，基本上保留著清代草堂建筑的格局和風(fēng)格，既不同于一般的祠宇，也不是普通的園林，而是具有園林特色的紀(jì)念性建筑。大廨、詩(shī)史堂、工部祠這三幢主要建筑，排列在一條軸線上，經(jīng)回廊與東西陳列室相連，渾然一體，造型古樸，布局典雅。四周種滿了花木，樹(shù)以楠木、香樟、銀杏、杉柏等高大的喬木為主，花則有臘梅、桂花、海棠、桃李、玉蘭、丁香、石榴、杜鵑、梔子、美人蕉疏密相宜，濃淡相間。而翠竹尤多，幾乎所有建筑，都在竹樹(shù)的掩映之中。更有溪流小橋，將景物銜接。由于建筑大多為開(kāi)敞式，與四周的花木水石，相互輝映。整個(gè)草堂綠陰廣被，清香四溢，小溪縈洄，碧池瀲滟，鳥(niǎo)語(yǔ)青瓦，花偎紅墻，人憑畫(huà)欄，竹映雕窗，曲徑通幽，隨處逢勝。將傳統(tǒng)的祠宇建筑的典雅，與古典園林的秀麗，完美地融為一體。并將詩(shī)