（整理）高級中學(xué)高中二級下學(xué)期期末考試

1、省高級 度高中二年級下學(xué)期期末考試語 文總分值150分，考試用時150分鐘。一、語文根底知識共15分，共5個小題，每題3分1以下各組詞語中，加點字注音全都正確的一組是 A彤云tóng庇佑bì荷花淀diàn咬文嚼字jiáoB岑寂cén為難gn施耐庵n一蹴而就cC純粹cuì朔風(fēng)shuò契訶夫qiè不省人事xngD盤桓héng拮據(jù)jié逍遙游xio輕鳶剪掠yun2以下各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A蒼桑胸襟世外桃源空中樓閣 B請纓平添斬釘截鐵錙銖必較 C窈窕編撰深惡痛絕通貨膨漲 D噩夢借鑒陳詞亂調(diào)殫

2、精竭慮3依次填入以下各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟捻?大學(xué)生村官李運起看到村民辛勞一年，收入有限，就萌生了先開展養(yǎng)豬業(yè)，_建立生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，借以提高村民收入的想法。近日，英國播送公司攝制組走進(jìn)黎苗旅游區(qū)，為英國版旅游形象廣告取景拍攝，該旅游形象廣告將在英國_兩年。為了完善社區(qū)養(yǎng)老公共效勞設(shè)施，強化社區(qū)_功能，提升社區(qū)居民的生活水平，必須發(fā)動各方力量參與社區(qū)日常管理。A繼而聯(lián)播自制B既而聯(lián)播自治C繼而連播自治D既而連播自制4以下各項中，沒有語病的一項為哪項 A國家統(tǒng)計局發(fā)布的城市住宅銷售價格統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：1月份，53個城市四分之三左右以上的新房和二手房環(huán)比價格較去年同期均有所上漲。 B2月，在

3、召開的由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心舉辦的“先秦諸子暨子藏學(xué)術(shù)研究會上，我們提出了“全面復(fù)興諸子學(xué)的運動。 C由于 引發(fā)的各種情感危機一再重復(fù)上演，使得我們不得不反思：我們在享受 帶來便捷的同時，是否過于依賴 而無視了現(xiàn)實的人際交往？ D科普界長久以來有“兩條路線的斗爭:鷹派科普和鴿派科普。兩者的主要差異不在于前者聲色俱厲，后者輕聲細(xì)語；而在于前者主張用權(quán)力來消滅愚昧，后者主張在言論的自由市場中讓科學(xué)逐步戰(zhàn)勝愚昧。5以下有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有錯誤的一項為哪項 A三國演義中的人物、事件復(fù)雜，但作者處理得井井有條，許多情節(jié)給讀者留下了深刻印象，如張飛溫酒斬華雄、關(guān)羽青梅煮酒論英雄、劉備三顧茅廬

4、、諸葛亮三氣周瑜、群英會蔣干中計等。 B林沖、翠翠、別里科夫、格里高爾分別是施耐庵的水滸、沈從文的邊城、契訶夫的裝在套子里的人和卡夫卡的變形記中的人物。 C古人的稱謂除了名、字，還有號。如陶淵明號“五柳先生“靖節(jié)先生，李白號“青蓮居士，歐陽修號“六一居士“醉翁，袁枚號“隨園老人。 D小說中的堂吉訶德是個落寞的貴族、好學(xué)的紳士，他模仿騎士，和隨從桑丘四處冒險，演出了大戰(zhàn)風(fēng)車、大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇，喜劇與悲劇、滑稽和崇高、可笑與可愛集于一身，他是世界文學(xué)畫廊中的典型人物。二、現(xiàn)代文論述類文本閱讀共9分，共3小題，每題3分春節(jié)民俗藝術(shù)對年味的強化呂品田感人的藝術(shù)氣氛和銘心的審美經(jīng)驗，強化著國人對

5、春節(jié)這一“文化空間的審美期待。這種普遍而持久的社會心理，使“春節(jié)成為中華民族共有精神家園的重要構(gòu)成。在春節(jié)這個“全民歡樂總發(fā)動的狂歡時節(jié)，民俗藝術(shù)的文化功能、社會功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的表達(dá)。春節(jié)習(xí)俗促進(jìn)了民間藝術(shù)的開展，而各具地域特色的節(jié)俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著比審美欣賞更為廣泛的社會作用。比方南方許多地區(qū)都有耍“板凳龍的習(xí)俗，其每一節(jié)“龍身由每家每戶來制作，當(dāng)龍燈耍到家門前時，這家人便將自己制作的一節(jié)“龍身接上，龍燈如此越接越長，越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“行為藝術(shù)既調(diào)動了人們過春節(jié)的積極性，也增進(jìn)了村社鄰里間的和睦與團結(jié)。民間藝術(shù)特別能反映中國

6、人的審美意識，其創(chuàng)作構(gòu)思充滿想象，極富浪漫色彩。比方人們會以諧音方式把“鲇魚與富裕之意聯(lián)系在一起，以之寄托“年年有余的美好理想。民間藝術(shù)的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強調(diào)物象所承載的人文觀念，以至其表現(xiàn)形式自由而奔放，具有強烈的主觀色彩，將中國“寫意藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體風(fēng)格清新質(zhì)樸、剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現(xiàn)在一些極端個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作，竭力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。有人說現(xiàn)在“年味淡了。確實是這樣。以前過年，人們會自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)創(chuàng)作。如今，這種審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念已越來越淡化，年節(jié)的文化

7、空間已為批量化生產(chǎn)的“民藝商品所充滿?，F(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧了，真正的民間創(chuàng)作也隨節(jié)俗的淡化而日益缺乏，現(xiàn)代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術(shù)。這是一個不容無視的問題，個中原因當(dāng)然很復(fù)雜?，F(xiàn)在的生活節(jié)奏加快了，社會格局、經(jīng)濟格局、家庭格局以及價值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節(jié)俗活動和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開確有一定的難度。可誰又能阻止生活的流變，讓年節(jié)藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢？其實，隨生活潮流而與時俱進(jìn)地加以調(diào)整和改變，本來就是民間藝術(shù)的精神和開展?fàn)顟B(tài)。面對春節(jié)聯(lián)歡晚會、 拜年、 短信和電子賀卡一類的“新年俗或“新年節(jié)藝術(shù)，我們與其在懷舊中抱怨現(xiàn)實，不如在“俗而禮，禮而俗

8、的互動中建設(shè)與時俱進(jìn)、魅力依舊的當(dāng)代年節(jié)藝術(shù)，以至讓大家真的想過年、過好年。因為交通受阻，時下網(wǎng)上有人提出“今年過年不回家的倡導(dǎo)。這當(dāng)然是想為政府排憂解難，也是為了防止同時出行所造成的種種麻煩。不過，面對民族文化歷史所造就的普遍社會心理，面對民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召，這種倡導(dǎo)顯然是無力的，也不契合國情。其實，文化保護問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天，要想有力地傳承中國非物質(zhì)文化，充分地發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，就需要切實地解決作為文化傳承主體的廣闊民眾的生計問題。安民于外鄉(xiāng)，就可使得鄉(xiāng)村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和開展，傳統(tǒng)民俗文化就有可能得到更好的延續(xù)，其積極的社會功能也

9、才能得到更好的發(fā)揮。也只有這樣，我們的春節(jié)才會越過越紅火，春節(jié)的民俗藝術(shù)才會越來越繁榮。選自光明日報，有刪節(jié)6以下關(guān)于“現(xiàn)在年味淡了的表述，不正確的一項為哪項 A每當(dāng)過年時，人們都會自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)的創(chuàng)作活動。B當(dāng)前，審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗關(guān)聯(lián)越來越淡化，每年的文化空間都已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“民藝商品所充滿。C現(xiàn)在春節(jié)不如以前熱鬧，真正的民間創(chuàng)作隨節(jié)俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術(shù)。D春節(jié)聯(lián)歡晚會、 拜年、 短信和電子賀卡一類的“新年俗或“新年節(jié)藝術(shù)活動缺乏真正的民間創(chuàng)作。7以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪項 A以前“春節(jié)

10、感人的藝術(shù)氣氛和銘心的審美經(jīng)驗讓一些國人對春節(jié)這一“文化空間有了更多的審美期待。B個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相比，前者不如后者，因為前者想要表達(dá)的情緒是不健康的，而后者那么凸顯樂觀主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。C有人在網(wǎng)上提出“今年過年不回家，是因為交通受阻；但這種倡導(dǎo)其實是無力的，因為“春節(jié)是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。D作者認(rèn)為，文化保護問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的，老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和開展，傳承中國非物質(zhì)文化，就有可能讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的延續(xù)。8根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪項 A人們普遍對“春節(jié)有著期待的心理，這也表達(dá)在它既可以促進(jìn)民間藝術(shù)的開展，又可

11、以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會作用。B在國人的審美意識中，民間藝術(shù)無疑是極具有表現(xiàn)力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強調(diào)物象所承載的人文觀念，具有強烈主觀色彩。C雖然現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧，但“春節(jié)回家過年在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會心理。D假設(shè)要充分發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，更好地發(fā)揮其社會功能，那就要解決作為廣闊民眾的生計問題，但政府沒有意識到這個問題。三、古代詩文閱讀共34分，共7小題閱讀下面的文言文，完成912題。治 學(xué)徐干 昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思、怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，

12、其蒙未知。譬如寶于玄室，有所求而不見，白焉，那么群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國子，教以六德，教以六行，教以六藝。三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾那么無以為美觀，人不學(xué)那么無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。 夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，那么杳然其遠(yuǎn)。以其難而懈之，誤且非矣。詩云“高山仰止，景行行止，好學(xué)之謂也。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍愿，必以求學(xué)；身不茍動，必以

13、從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣。 馬雖有逸足，而不閑輿，那么不為良駿；人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，那么不為君子。故學(xué)者，求習(xí)道也，假設(shè)有似乎畫采，玄黃之色既著，而純皓之體斯亡，敝而不渝，孰知其素歟？子夏曰：“日習(xí)那么學(xué)不忘，自勉那么身不墮，亟聞天下之大言，那么志益廣。故君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。易曰：“君子以自強不息。凡學(xué)者，大義為先，

14、物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械，矜于詁訓(xùn)，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心，此無異乎女史誦詩，內(nèi)豎傳令也，故使學(xué)者勞思慮而不知道，費日月而無成功，故君子必?fù)駧熝?。選自古代文史名著選譯叢書之申鑒中論，有刪節(jié)注 亹亹：勤勉的樣子。9對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪項 A三教備而人道畢矣備：齊備 B然后知被褐之陋陋：粗陋 C終身亹亹，沒而后已沒：死亡 D學(xué)者不患才之不贍贍：供養(yǎng)10以下各句中，加點詞意義和用法都相同的一組是 A身沒而名不朽襟三江而帶五湖B譬如寶于玄室或重于泰山，或輕于鴻毛C學(xué)者，心之白日也是臣盡節(jié)于陛下之日長D弗學(xué)何以行仆以口語

15、遇遭此禍11以下對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項為哪項 A人剛出生是蒙昧無知的，猶如珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光芒照進(jìn)去，各種東西就一目了然，而學(xué)習(xí)就是這太陽。B只有接受過的教育，然后才知道不學(xué)習(xí)的困惑，所以學(xué)習(xí)這件事，就好似是登山一樣，越走越高，就好似是睡眠，越久越充足。C作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是君子能夠成德立行的原因。他們堅持不懈的學(xué)習(xí)精神，就好似是天空的運轉(zhuǎn)，好似是日月的運行，終身勤勉不倦。D學(xué)習(xí)上要以博大要旨為首務(wù)，不能斤斤計較于詁訓(xùn)名物，尋章摘句，但如果是選得好，即使致力于詁訓(xùn)名物，也會有很大的成就。12將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。9分1學(xué)也者，所以疏神達(dá)思、怡情理性

16、，圣人之上務(wù)也。3分 譯文：_2器不飾那么無以為美觀，人不學(xué)那么無以有懿德。3分 譯文：_ 3是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。3分 譯文：_13請用/給下面文言短文中畫線的語句斷句。斷句不超過6處3分王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?。諸兒競走取之唯戎不動人問之答曰樹在道邊而多子此必苦李取之，信然。14閱讀下面一首詩，完成后面的題目。8分詠繡障胡令能日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。 1這首詩體裁屬近體詩中的_，語言風(fēng)格是_。 2這首詩主要運用了什么樣的表達(dá)技巧，請結(jié)合詩歌作簡要分析。15補寫出以下名篇名句中的空缺局部。限選其中的5個小題作答

17、，如答題超過5個，按所答的前5個小題計分5分 1潦水盡而寒潭清，_。滕王閣序 2_，秋水共長天一色。滕王閣序 3怒而飛，_。逍遙游 4悟已往之不諫，_。歸去來兮辭 5_，鳥倦飛而知還。歸去來兮辭 6木欣欣以向榮，_。歸去來兮辭 7外無期功強近之親，_。陳情表 8臣無祖母，無以至今日；_。陳情表四、現(xiàn)代文文學(xué)類、實用類文本閱讀共20分，共4小題閱讀下面的文章，完成1619題。鐵公雞施粥劉源 如今他居然肯設(shè)粥棚，頗令人大惑不解?？裳鄢蛑鴰卓诖箦佒Я似饋恚叶兣駸?，不像是假的。很快，周家放出規(guī)矩：“領(lǐng)粥時，必須說周老爺真慷慨，周老爺真是大善人，然后跪下來朝周家大門磕個頭一碗稀粥居然讓人家磕頭，

18、太過分了。但餓肚子的滋味真不好受，災(zāi)民們只好自覺地排起了長隊。水滾開時，圍觀的百姓們看著周家的伙計朝大鍋里下了兩瓢米，不由嘀咕道：“這么大的鍋，下這么點兒米，這粥可真夠稀的！這時，那伙計又翻開另一只袋子，舀出來一瓢東西，大伙兒一看，驚叫道：“米糠？一鍋粥，兩瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就沒想到老爺子做善事也打折扣，這不明擺著讓大家戳脊梁骨嗎？家人很不滿，小兒子年輕氣盛，跑到堂屋跟老爺子吵了起來。“爹，韓信衣錦還鄉(xiāng)本可殺了那個讓他鉆褲襠的家伙，但他讓人做了官，贏得了好名聲?？赡隳?？做個粥棚，一天花上一袋米，一個月也就三十袋米而已“你有本領(lǐng)給我弄三十袋米來，站著說話不腰疼，我辛苦攢下的家業(yè)遲早要

19、被你們這些敗家子敗光！周老爺子氣呼呼地走了。災(zāi)民們感謝周家做善事，跪在地上朝坐在太師椅上的周老爺子磕了個頭，才換得一碗黃粥，淚眼婆娑地蹲在一邊喝。犧牲了尊嚴(yán)才換來的東西，雖然果腹，心里卻在滴血災(zāi)民們磕頭討飯，眼淚汪汪地喝粥，這幅凄慘的情景使鐵牛鎮(zhèn)的上空彌漫著悲傷的氣氛。周老爺?shù)拇壬苹顒記]有收到預(yù)期效果，反而被人罵得狗血淋頭，那些沒有施舍的富戶們那么恥笑周老爺子做了件蠢事。周老爺子似乎也意識到了，便改了規(guī)矩，領(lǐng)粥時可以不跪，但必須為周家做一天活。這個規(guī)矩倒還不錯，但周家哪有那么多活給人干？于是周老爺子打算將家里的傭工全部遣走，這些人聚攏起來朝周老爺子討說法，周老爺子的回話倒也簡單：誰干活只要三餐

20、飯，不要工錢，就可以留下。小兒子擔(dān)憂：“爹，災(zāi)民們固然用著廉價，可他們總有走的一天，到時候咱們家再找人可就難了。周老爺子說傭工他們肯定會非常珍惜這份來之不易的活計。小兒子豁然開朗，這老爺子真算計到家了，夠狠！結(jié)果鐵牛鎮(zhèn)的小工價格直線下降。 水災(zāi)過后，鐵牛鎮(zhèn)又恢復(fù)了原樣。但是，周老爺子的名聲迅速在半年里變得臭不可聞，大家提起他，干脆以“老鬼相稱。 這年周老爺子病重，臨死前對孩子們說：“我知道你們對我頗有微詞，但你們不知道，我這么做，既為他們好，也是為你們好。我原來也討過飯，當(dāng)時和我一起討飯的好朋友，他一生都在討飯，你們知道為什么嗎?大家驚奇地聽著。“因為他運氣好，遇到了一個好人家，大米飯白饅頭管

21、夠，讓他覺得討飯的日子真不錯；而我運氣不好，討飯被狗咬，被人打，所以我恨透了討飯。周老爺子沉痛地說，“錢財生不帶來死不帶去，別人不做粥棚，我做，但我不會讓災(zāi)民們覺得討來的飯?zhí)貏e香。錢花好了能幫人，花不好就毀人，我落了個壞名聲，卻總好過紿鐵牛鎮(zhèn)增加一批乞丐說罷，溘然長逝。周家子孫將喪禮辦得非常寒酸，百姓們紛紛議論周家孩子不孝，但周家人不在意。幾十年后，周家還在，子孫興盛，出了好幾個人才，而其他富戶沒有逃過“富不過三代的規(guī)律，相繼敗亡。16以下對小說有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検莾身椂歼x對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分4分_ A饑民流落“鐵公雞鎮(zhèn)，吝嗇的周老爺子開粥棚救濟，但是

22、他規(guī)定，領(lǐng)粥要磕頭，那米少糠多的粥引起了大家的不滿。 B周老爺子施粥遭罵，他意識到自己確實做得過分了，于是不得不改規(guī)矩，變磕頭為干活，并遣走了傭工。 C水災(zāi)過后，周老爺子名聲很快變得臭不可聞，而他的臨終之語卻讓家人明白了他的良苦用心。 D周家為老爺子辦的喪事非常寒酸，正是這吝嗇的傳統(tǒng)讓周家逃過“富不過三代的規(guī)律，子孫興盛。 E這篇小說顯示了作者對“持家“行善等的思考，有很強的現(xiàn)實警示作用。語言質(zhì)樸通俗，讀來耐人尋味。17小說開頭一段有什么作用？請簡要分析。(4分)18小說在塑造周老爺子這個人物形象時運用了多種藝術(shù)手法，請就其中主要的兩種進(jìn)行 簡要賞析。6分19周老爺子的臨終遺言意蘊豐富，請選擇

23、一個方面，結(jié)合文本并聯(lián)系實際，說說自己的理解。6分五、語言文字運用共12分，共3小題20下邊的語句分屬甲和乙兩處，根據(jù)上下文的意思，將這些句子分成兩組并排出順序，只填序號。4分唐代的賈島一向以苦吟文明于世。賈島的苦吟是在煉意、煉句、煉字等方面都下了一番功夫的，而這些又都與作品的思想內(nèi)容和時代性分不開。首先我們看到賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。 甲 。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達(dá)出來。 乙 ，就好似完全出于自然，一氣呵成的樣子。賈島的每句詩和每個字都經(jīng)過反復(fù)的錘煉叫人讀了興趣索然卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡但是寫成之后如果寫一首詩而意境不佳，

24、那么味同嚼蠟用心推敲修改那就不如無詩屬于甲處的語句依次為_，屬于乙處的語句依次為_。212012年10月11日，莫言被授予諾貝爾文學(xué)獎并成為首位獲得該獎的中國籍作家。12日大河報以“莫言空前，莫言絕后！為標(biāo)題進(jìn)行了報道，盛贊莫言的成就。此標(biāo)題一出，立刻在眾報道中脫穎而出。請賞析此標(biāo)題的妙處。4分22紅樓夢第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社敘寫了一段賦詩的情節(jié)：待預(yù)備下四份紙筆，便都悄然各自思索起來。獨黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“夢甜香。原來這“夢甜香只有三寸來長，有燈草粗細(xì)，以其易燼，故以此燼為限，如香燼未成便要罰。一時探春便先有了，自提筆寫出，又改抹了一回，遞與

25、迎春。因問寶釵：“蘅蕪君，你可有了？寶釵道：“有卻有了，只是不好。寶玉背著手，在回廊上踱來踱去，因向黛玉說道：“你聽，他們都有了。黛玉道：“你別管我。寶玉又見寶釵已謄寫出來，因說道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句。又向黛玉道：“香就完了，只管蹲在那潮地下作什么？黛玉也不理。寶玉道：“可顧不得你了，好歹也寫出來罷。說著也走在案前寫了。李紈道：“我們要看詩了，假設(shè)看完了還不交卷是必罰的。寶玉道：“稻香老農(nóng)雖不善作卻善看，又最公正，你就評閱優(yōu)劣，我們都服的。眾人都道：“自然。大家都看了，寶玉說探春的好，李紈才要推寶釵這詩有身分，因又催黛玉。黛玉道：“你們都有了？說著提筆一揮而就，擲與眾人。請

26、以寶、黛為主體為此場景擬一副對聯(lián)。要求：符合情景，不超過30字。4分六、寫作60分，共1小題23閱讀下面材料，按要求作文。60分聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻；聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。弟子規(guī)在生活中，面對他人的指責(zé)和贊揚，不同的人反響各異；當(dāng)然，結(jié)果也各不相同。請根據(jù)對材料的理解，選取一個角度，寫一篇不少于800字的文章。自擬題目，除詩歌外文體不限。省高級 度高中二年級下學(xué)期期末考試語文答案1AB一蹴而就cùC契訶夫qìD盤桓huán2BA滄桑C通貨膨脹D陳詞濫調(diào) 3C繼而，連詞，表示緊隨在某一情況或動作之后，側(cè)重前后聯(lián)系的緊密性；既而，連詞，表示上文所說

27、的情況或動作發(fā)生之后不久，側(cè)重時間。連播，一個電臺或電視臺連續(xù)播出；聯(lián)播，多個電臺或電視臺同時播送。自制，自己制造、控制自我行為等。自治，自行管理或處理。4DA不合邏輯，“左右和“以上矛盾。B搭配不當(dāng)，可改為“提出的口號。 C成分殘缺，介詞“由于“使的誤用導(dǎo)致主語缺失。5A關(guān)羽溫酒斬華雄，劉備、曹操青梅煮酒論英雄。6A此項說的是以前的過年方式，是年味濃的表達(dá)7B偷換概念“個人主義不等于“極端個人主義；另，個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作不如民間藝術(shù)說法不正確。8D“政府沒有意識到這個問題于文無據(jù)9D贍：豐富、富足、充足10CA而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻/連詞，表并列；B于：介詞，表方位，“在/介詞，表比擬，“比

28、；C之：助詞，“的；D以：介詞，“用/介詞，“因為11D致力于詁訓(xùn)名物，只會徒而無功，沒有成就，此項誤解了原文的意思121學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。判斷句1分，“所以1分，“上務(wù)1分2器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，就無法擁有美好的品德?！盁o以1分，“懿德1分，語意通順1分 3所以，自古至今致力于學(xué)習(xí)的人成千上萬或“不計其數(shù)“數(shù)以萬計，但有所成就的卻寥寥無幾。因此，君子一定要樹立或“確定他的志向。 “億兆1分，“無幾1分，“立1分13諸兒競走取之/唯戎不動/人問之/答曰/樹在道邊而多子/此必苦李/取之。141七言絕句2分 質(zhì)樸自

29、然平易曉暢2分 2側(cè)面襯托。詩歌前兩句分別從靜態(tài)和動態(tài)的角度描寫物和人，后兩句寫人將繡好的屏風(fēng)安到花園里，以假亂真，連黃鶯都上了當(dāng)。詩歌通過黃鶯入畫這一細(xì)節(jié)刻畫從側(cè)面襯托出繡花人技藝的高超，為詩歌增添了情趣。151煙光凝而暮山紫2落霞與孤鶩齊飛 3其翼假設(shè)垂天之云4知來者之可追 5云無心以出岫6泉涓涓而始流 7內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮8祖母無臣，無以終余年16B D (B項，“他也意識到了自己做得過分了，于是不得不改規(guī)矩錯，且“傭工最后應(yīng)該也沒有被“遣走；D項，不是周家的“吝嗇 而是“勤儉持家使得周家子孫興盛。)17交代了故事發(fā)生的背景：因為水災(zāi)，幾十個流離失所的災(zāi)民來到鐵牛鎮(zhèn)，但這里的富戶個個吝嗇2

30、分。為后文周老爺子施粥及施粥的吝嗇等情節(jié)做鋪墊2分。18.1襯托側(cè)面描寫。如小兒子兩次出場，一次為粥的質(zhì)量與父親據(jù)理力爭，一次為父親將遣走家里伙計表示擔(dān)憂，襯托出了周老爺子的固執(zhí)與深謀遠(yuǎn)慮；再如，沒有施舍的富戶對周老爺子的恥笑與大家對周老爺子以“老鬼相稱等，襯托了周老爺子不在意他人看法，深諳事理，忍辱負(fù)重。 2欲揚先抑。小說開始時著力渲染周老爺子的吝嗇與算計到家，直到最后才通過周老爺子的臨終遺言和子孫興盛的事實肯定了他的勤儉持家、施舍有方、教子有方。 3語言描寫正面描寫。如小兒子為粥的質(zhì)量與周老爺子相爭時，他說“你有本領(lǐng)給我弄三十袋米來，站著說話不腰疼，我辛苦攢下的家業(yè)遲早要被你們這些敗家子敗

31、光！形象生動的寫出了他的“吝嗇與對家業(yè)的憂慮；再如他的臨終遺言，更是形象地寫出了他的良苦用心。4比照。災(zāi)民們等待施舍，鐵牛鎮(zhèn)的富戶們家家大門緊閉，周家卻開粥棚。表現(xiàn)了周老爺子善良；周家子孫興盛，其他富戶相繼敗亡，表達(dá)了周老爺子的深謀遠(yuǎn)慮，教導(dǎo)有方。答對1點給3分；每一要點中，手法正確2分，分析合理1分；任答其中兩點且分析正確即可得總分值。如有其它答案，合情合理即可。19.例如一：周老爺子的臨終遺言深刻揭示了行善應(yīng)有道的道理。“我不會讓災(zāi)民們覺得討來的飯?zhí)貏e香 “錢花好了能幫人，花不好就毀人，說明他是一個很特別的“鐵公雞，做事有自己的思想、價值觀，他是在用自己的方式幫助鄉(xiāng)民。樂施好善是中華民族的

32、傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)今社會上人們的一種價值取向，但行善亦應(yīng)有道。我們身邊有一些善心人或救助機構(gòu)，有心施善或幫扶，但其方式卻不當(dāng)，錢與物沒有用在最關(guān)鍵的地方，受助者沒有真正走出困境，反而陷入了依賴的泥潭。例如二：周老爺子的臨終遺言深刻揭示了要勤儉持家的道理。他教育家人要勤儉持家過日子，錢要用在刀刃上，以防止子孫由富變驕奢，文中說“我這么做，也是為你們好，結(jié)尾一段有照應(yīng)“幾十年后，周家還在，子孫興盛，出了好幾個人才，而其他富戶沒有逃過富不過三代的規(guī)律，可見子孫們聽懂、遵守了周老爺子的臨終遺言。今天，社會上的一些“富二代“富三代，他們聽不進(jìn)艱苦創(chuàng)業(yè)積攢下大量財富的長輩們苦口教育，或是長輩對他們的教育存在

33、著某種缺失，以至于有些“富二代“富三代不能勤儉持家，而揮土如金，揮霍無度，甚至敗光家業(yè)。觀點正確2分，結(jié)合文本2分，聯(lián)系實際分析合理、表意明確2分。如有其它答案，有自己的觀點，探究合情合理即可。20甲處 2分乙處 2分21此標(biāo)題采用雙關(guān)手法，1分“莫言即指作家，“莫言又有“不要說的意思。1分標(biāo)題既盛贊莫言巨大的文學(xué)成就，又說明在莫言之前中國也曾有大批的優(yōu)秀作家，之后也將涌現(xiàn)更多的優(yōu)秀作家。2分221癡心公子催佳作；自信姑娘擲詩箋。 2寶哥哥時踱時催空焦慮；林妹妹或撫或看有才情。 3怡紅公子癡愚苦吟雅致韻；瀟湘妃子機敏揮就海棠詩。 4富貴閑人東拼西湊寫七律；瀟湘妃子一揮而就著詩文。結(jié)構(gòu)一致2分，

34、情景吻合2分23作文評分標(biāo)準(zhǔn)參照高考。參考譯文：從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，形體死亡而名不朽滅，是什么原因呢？那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，蒙昧無知，就好似珍寶放在暗室里，想尋找卻看不出，太陽的光芒一照進(jìn)去，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽。所以，從前的帝王都專門設(shè)立教官負(fù)責(zé)對公卿大夫子弟的教育，教給他們六種品德，教給他們六種善行，教給他們六種才能。這三種教育齊備了，人類社會的道德標(biāo)準(zhǔn)也就完備了。學(xué)習(xí)就好似是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。具備美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系；做得美觀好看，才可以供寄給神祇祖先。聆聽了黃鐘的聲音，然后才知道叩擊瓦罐